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"Num mundo ameaado pela homogeneizao, a cultura gacha, teimosamente, gloriosamente, sobrevive. O que muito bom. Identidade algo a ser preservado, inclusive por se tratar de componente importante da sade mental. Melhor tomar chimarro do que recorrer aos psicotrpicos como forma de preencher o vazio existencial." Moacyr Scliar

A tradio passada de mo em mo
povo rio-grandense. o mate cevado sem acar, preparado em uma cuia e sorvido atravs de uma bomba. a bebida proveniente da infuso da erva-mate, planta nativa das matas sul-americanas. Pode-se dizer que o chimarro a inspirao do

Sempre presente no dia-a-dia, o chimarro constituiu-se na bebida tpica do Rio Grande do Sul, ou seja, na tradio representativa do pago gacho. Herdado dos ndios Guaranis, constitui-se no smbolo da hospitalidade e da amizade do

aconchego, o esprito democrtico, o costume que, de mo em mo, mantm acesa a chama da tradio e do afeto, que habita os ranchos, os galpes dos mais longnquos rinces do pago do sul, chegando a ser o maior veculo de comunicao.

Chimarro rico em poesia

Antigamente, quando os namoros eram de longe, atravs de troca de olhares, os apaixonados utilizavam o mate como meio de comunicao e, de acordo com o que era posto na cuia, a mensagem era recebida e interpretada. Ao longo de sua histria, o chimarro utilizado como veculo sutil de comunicao com objetivos sentimentais. Atualmente, os costumes mudaram, mas o hbito do chimarro permanece cada vez mais forte, caracterizando o povo gacho.

Comparaes do mate
Mate pr estribo: o ltimo mate com que se brinda um visitante ao estar pronto para partir Como o mate do Joo Cardoso:emprega-se para designar um fato que nunca se realiza Aquentar gua para outro tomar mate: preparar um negcio para outra pessoa colher os lucros Andar de carijo aceso: diz-se da moa que anda "feito louca" atrs de namorado A vida como o mate, cura cevando: vivendo que se aprende Fulano anda tomando mate com rapadura: estar feliz, alegre Andar com cara de mate fervido: andar sem graa, triste Primeiro os encargos, depois os amargos: primeiro as obrigaes, depois os mates

Os dez mandamentos do chimarro

1 - No peas acar no mate. 2 - No digas que o chimarro anti-higinico. 3 - No digas que o mate est quente demais. 4 - No deixes um mate pela metade. 5 - No te envergonhes do ronco do mate. 6 - No mexas na bomba. 7 - No alteres a ordem em que o mate sorvido. 8 - No durmas com a cuia na mo. 9 - No condenes o dono da casa por tomar o primeiro mate. 10 - No digas que o chimarro d cncer na garganta.

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Os signos e o chimarro
at a gua da trmica, saiam de tininho e vo tomar mate em outro lugar. Ele nem vai notar. Cncer - esse j pega a cuia com ar de desolado, pois que a cuia lhe lembra a me. De to sentimental, s vezes, at chora, lembrando do primeiro chimarro (que a gauchada nunca esquece). Quando sente medo do escuro, dorme com a cuia embaixo do travesseiro. E tem pencas de cuias e bombas entupindo as gavetas... de recordao, ele diz. Leo - loco o convicto, no que me inventou de mandar gravar um braso de famlia na cuia e outro na bomba? S toma chimarro, se tiver um povo em volta pra ficar lhe olhando, e a, aproveita, e desata a trovar e a declamar, esperando que lhe aplaudam. Sempre bom no contrariar. Virgem - primeiro, ele lava as mos e todos os apetrechos, depois, confere se a erva ecolgica, e por a vai. Acha que, o certo mesmo, era cada um ter a sua prpria cuia, bomba e mate. Mas, por via das dvidas, carrega sempre um paninho que, discretamente, vai passando no bocal da bomba. Como metido a botiqueiro, e conhece todo tipo de erva deste Rio Grande, enquanto mateia, vai dando receitas e curando, de lombriga a esquizofrenia. Libra - flor de fresco, chega a pegar a bomba com o dedinho levantado. Mas compensa, pelo senso de justia. S toma o mate depois que todo mundo j se serviu. Pra ele, matear, tambm pode ser sinnimo de namorar; da que, se prenda, s faz roda de mate com a indiada marmanja, e, se marmanjo, pe acar e mel na cuia, e sai, todo lampero, para ver se atrai as mosca, quer dizer, as moa. Escorpio - pega a cuia, e matreiro... sai de fininho para algum canto, remoendo traumas, encucaes e toda a sorte de loucuras. Sem essa de que vingana um prato que se come frio, pes que, na gua quente do amargo, fica tramando seus planos de vingana (inclusive, e principalmente: Revoluo Farroupilha, a revanche!). E, ai daquele que no lhe passar a cuia. Outro que tem fantasias sexuais com a cuia, com a bomba e com a trmica. S no me pergunte quais. Sagitrio - em geral estrangeiro, pois sagitariano que sagitariano, nunca est em seu pas de origem; aqui, no Rio Grande, pode ser um carioca, paulista ou baiano que, sem entender nada de tradio, fica mexendo o mate, com a bomba como se o amargo fosse

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ries - Esse, acha que a cuia dele! Tu t recm pondo a chaleira no fogo, e ele j t ali, perguntando se t pronto. Esbaforido, sempre se queima, ou fica com a bomba entupida, pes que no tem pacincia pra esperar que a erva assente. D-lhe um trancao, diz que no Natal ele vai ganhar uma cuia s pra ele. No te preocupa, que loco manso. Touro - ele primeiro v se a cuia linda, no ms, e depois, fica ali, acariciando a dita, com cara de libidinoso. Como em geral, guloso pra burro, te passa o mate, mas fica te olhando atravessado, e ruminando... como do seu feitio. No vale a pena discutir com o bagual, pois alm de cabeudo, quase sempre o dono da cuia e da bomba... Gmeos - o vivente j entra no rancho falando e contando causo, trovando e matraqueando que um inferno. Tudo com a cuia na mo. At que o povaru comea a ficar nervoso. Conselho: antes que esfrie

um milk-shake. Conheci um que queria misturar mate com fanta uva. Capricrnio - inventou o telechimarro com pingo-boy e tudo, e o chimarro de negcios, o qual pratica toda a sexta-feira na sua empresa, que, alis, exporta cuia, bomba, erva e demais aparatos para a gringolndia. Diz que j t fazendo at japuca largar o ch e pegar a cuia. Aqurio - rebelde at a ltima cuia, acha que esse negcio de chimarro t superado. S no sabe pelo qu. Doido, mas metido a bonzinho, adora um povaru; da que, convida todo o vivente que estiver passando, pra sua roda de mate. Acha que se: o chimarro fosse servido na ONU, o mundo seria outro. Peixes - inventou a leitura de cuia e "recebe" entidades durante a mateada. Se desconhece o tipo de ervas que usa... mas, diz que faz roda de chimarro com os daqui e com os do alm. Por isso, um conselho de amiga: se a roda de chimarro for em outra estncia, que volte de txi.

Origem: Livro "A Bruxa Gaudria e o bando de loco!", de Rose de Porto Alegre. Martins Livreiro Editora, 2003.

Algumas receitas

Lorenzo Lagarreta Severo

Chimarro com mescla Pode-se acrescentar gua de preparo do chimarro vrios tipos de erva, para acentuar o sabor ou para fins medicinais, tais como boldo, camomila, capim-limo, carqueja, funcho, guaco, hortel, marcela, poejo. As mesclas nunca devem ser colocadas junto com a erva mate, porque podem impregnar a cuia com diferentes sabores. Terer Bebida feita com erva mate verde e gua fria, podendo ser bebida tanto em cuia como em copo. Mate doce Prepara-se o chimarro de modo tradicional, acrescentando uma colher de acar a cada cuia. Pode-se substituir o acar por mel, acar mascavo ou uma folha de stevia. Mate com leite Prepara-se o chimarro do modo convencional. Em lugar de gua, coloca-se leite fervido, com acar e canela. Xeque mate Os ingredientes so 1/2 clice de rum, conhaque ou whisky, algumas gotas de limo e ch de mate quente ou frio. Bata a mistura no liquidificador. Vitamina Acrescente 1/4 de ma em fatias a um copo de mate gelado e liquidifique. Sundae Bata no liquidificador 1 copo de mate gelado e 1 bola de sorvete de creme.

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Santanenses, msicos, responsveis pelo maior sucesso dos ltimos anos da msica fandangueira da cidade, os integrantes do grupo Arrastap conhecem de perto as dificuldades impostas pelos patres de CTGs quando o assunto o que tocar e o que no tocar nos bailes promovidos pelas entidades. Ao adotar como bandeira de trabalho um ritmo apelidado de tranco eles iniciaram um longo caminho, sempre apoiados pela maioria absoluta de jovens, para

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Msica tradicional ou Tranco: uma polmica local popular gacha?

Maxixe, a dana proibida

consolidar uma carreira que rendeu banda dois discos e um grande nmero de fs. Imitados por outros grupos de menor expresso no cenrio musical de Sant Ana do Livramento, so uma das maiores atraes da Semana Farroupilha da cidade dividindo bilheterias com os grandes nomes que vem da capital do Estado para apresentar o seu trabalho na Fronteira.

Grupos conhecidos em todo o Rio Grande do Sul arrastam multides em torno da Tch Music

Corpos em movimento, sorrisos largos, alegria estampada em cada rosto e, claro, msica, muita msica durante os festejos farroupilhas. O que pouca gente sabe de onde exatamente vem esses ritmos que mexem tanto com os gachos e prendas e exigem um reao imediata cada vez que so executados nos bailes ou nas rodas de chimarro, gaita e violo. Sant'Ana do Livramento, uma das cidades mais musicais do Rio Grande do Sul, est igualada a Uruguaiana quando o assunto polmica e a en-

trada de novos gneros musicais. Ritmos como o Chamam, barrado na Califrnia da Cano Nativa, mas que j rendeu Calhandras de Ouro para temas como Veterano e Florncio Guerra e Seu Cavalo. Em Livramento, a briga fica por conta dos CTG's tradicionais e a levada marcada a bits mais lentos e apelidada de Tranco. Depois de anos de exigncia, alguns lugares tradicionais se renderam ao estilo novo de tocar o conhecido Bugio e aceitaram que algumas bandas apresentassem durante os seus bailes o ritmo que foi um dos responsveis pelo retorno dos jovens ao tradicionalismo.

O maxixe foi a primeira dana urbana criada no Brasil. Surgiu nos forrs da Cidade Nova e nos cabars da Lapa, Rio de Janeiro RJ, por volta de 1875. Conhecido como a "dana proibida", era danado em locais mal-vistos pela sociedade como as gafieiras da poca que eram freqentadas tambm por homens da sociedade, em busca de diverso com mulheres de classes sociais menos favorecidas. Considerado imoral aos bons costumes da poca, alm da forma supostamente sensual como seus movimentos eram executados foi perseguido pela Igreja, pela polcia, pelos educadores e chefes de famlia. Sua entrada nos sales elegantes das principais capitais brasileiras foi terminantemente proibida at que, em 1914, Nair de Tef, primeira dama do pas, esposa do ento presidente Hermes da Fonseca, iria escolher um maxixe, o "Gacho" ou "Corta-jaca", de Chiquinha Gonzaga, para ser executado ao violo, nos jardins do Palcio do Catete, para escndalo de todo o pas. Mais tarde o maxixe estendeu-se aos clubes carnavalescos e aos palcos dos teatros de revista e enriqueceu-se com grande variedade de passos e figuraes. A polmica chegou ao Rio Grande do Sul e aos poucos comea a chegar tambm em Sant'Ana do Livramento. Grupos que em outros tempos valorizavam apenas os ritmos regionais, adotaram o Maxixe como fator diferencial em seus bailes e shows despertando a ira dos mais ferrenhos defensores da cultura pura do Estado proibindo de vez a participao de alguns artistas em algumas festas.

Defesa da tradio
A discusso sobre o que permitido e o que no pode acontecer no cenrio da msica do Rio Grande do Sul h muito chegou s altas esferas e foi alvo de severas intervenes por parte do M.T.G - Movimento Tradicionalista Gacho. Grande parte dos patres das entidades filiadas no permitem mais que as bandas ligadas a chamada Tch Music apresentem os seus shows e toquem bailes nesses lugares. Em contrapartida, o nmero de shows e bailes envolvendo nomes com Tch Barbaridade, Tch Garotos e Chiquito e Bordoneio, crecem mais a cada dia que passa. Somente no ms de setembro, o Tch Barbaridade, grupo que freqentemente realiza apresentaes em SantAna do Livramento, deve fazer trinta e quatro shows, o Tch Garotos 33. Por outro lado, bandas mais tradicionais e que no aderiram a onda tch como Serranos e Monarcas, tm um nmero menor de shows, porm, com uma diferena pequena, o que significa uma reao por parte dos tradicionalistas mais ferrenhos. proibido proibir Contrariando grande parte das normas impostas pelos patres, os grupos, em sua maioria da capital do Estado, e outros de SantAna do Livramento, deixaram de lado as proibies e, de mos dadas com os empresrios, partiram para as casas de shows e clubes onde tanto o tranco quanto a tch music so permitidas. O resultado, foi um aumento significativo do nmero de jovens que passaram a se interessar pela msica gacha e, de certa forma, pela dana. ltima palavra Oscar Gress, atual presidente do M.T.G, afirmou em entrevista concedida ao longo da semana, que no contrrio manifestao apelidada de Tch Music, desde que todas as bandas adeptas desta forma de apresentar o seu trabalho estejam longe dos C.T.Gs.

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Esportes Gachos
O tradicionalismo gacho tambm tem as suas modalidades esportivas. Diverso que envolve a gauchada de todas as idades, ao longo da histria at podem ter sofrido algumas modificaes, mas nunca perderam sua essncia da cultura gauchesca. Dentre os esportes mais praticados, merecem maior destaque a Carreira de Cancha Reta, Truco, Jogo de Tava e Bocha. Confirma algumas peculiaridades de cada um.

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Augusto. Chegou o jogo bacia do Prata pelas mos espanholas, j com referncias bibliogrficas pelo ano de 1620. Numa prova quase irrecusvel de sua procedncia platina, seja pelo nordeste argentino, seja pelas fronteiras com o Uruguai, atente-se para o fato de conservar o jogo do osso at hoje, no Rio Grande do Sul, termos da lngua castelhana em sua terminologia prpria, tais sejam, entre outros, "userte", "culo", "clavada" e "geso".

Carreira de Cancha Reta

A carreira um dos esportes ou jogo de preferncia do homem do pampa. No passado, fazia parte tanto de negcios que envolviam grandes somas de dinheiro como das brincadeiras telricas. Os ginetes, em pleno campo, se desafiavam. Muitas vezes, no retorno das campeiradas, tiravam cismas de quem possua o cavalo mais rpido. Todavia, no geral, "atavam" carreiras para datas especficas, geralmente aos domingos. Nos primeiros tempos, as carreiras eram disputadas com os cavalos de trabalho, os crioulos. Esses eqinos, de origem ibrica possuam grande predominncia de sangue rabe. Com o passar dos sculos, foram apurados e terminaram se definindo como raa especfica do Cone Sul e muito valorizada nas atividades de pastoreio. Os carreiristas preferem a "cancha reta", de metragem no muito longa. O percurso pode ser de 260 a 400 metros. Com o hbito das carreiras e invariavelmente com o volume de dinheiro envolvido no jogo, a atividade tambm se transformou em negcio. A paixo de muitos homens pelas carreiras provocou a perda de grandes fortunas: rebanhos e at estncias. Conta-se que os gachos chegavam a apostar as prprias mulheres.

Bocha
Este jogo consiste em arremessar, desportivamente, bochas (bolas) de madeira ou de resina sinttica, sobre uma cancha de terra batida. Numa disputa, entre duas pessoas, visa-se o lugar mais prximo ao "balim" (pequena bocha), concorrido com arremessos de 4 bochas cada jogador e a posterior contagem dos pontos. Inicia-se a jogada com o arremesso do balim pelo jogador que logrou mais pontos na partida anterior. Cabe-lhe, igualmente, o direito de arremessar a primeira bocha. Quando um est no "ponto" (mais prximo do balim), faz com que seu adversrio jogue suas bochas at conseguir lugar mais prximo ou acabe as suas bochas. O jogo de bocha foi trazido para o Rio Grande do Sul, provavelmente pelos italianos, que tm como seu esporte favorito. O surgimento deste jogo foi na Espanha, onde camponeses espanhis jogavam com bochas de "pedra-sabo". Posterior aos anos 60, veio a utilizao do cerne de madeira, quando o pau-ferro, extremamente duro e pesado, teve o grande domnio das canchas de bochas. O jogo de bocha no to antigo em nossos pampas, porm de profunda aceitao em todas as regies. Os italianos levaram-no para todas as suas colonizaes. Este jogo no guarda marcas de machismo. No disputa coragem nem agilidades. Disputa, desportivamente, a firmeza e o tenteio do pulso, no "arrime" ou preciso de um "tiro", no "bochao". Antigamente eram permitidas as "lagarteadas" - arremesso livre das bochas pelo ar, invs de rolar. Hoje as regras determinam distncias especficas para as reas a serem atingidas pelos bochaos.

Truco
A carreira um dos esportes ou jogo de preferncia do homem do pampa. No passado, fazia parte tanto de negcios que envolviam grandes somas de dinheiro como das brincadeiras telricas. Os ginetes, em pleno campo, se desafiavam. Muitas vezes, no retorno das campeiradas, tiravam cismas de quem possua o cavalo mais rpido. Todavia, no geral, "atavam" carreiras para datas especficas, geralmente aos domingos. Nos primeiros tempos, as carreiras eram disputadas com os cavalos de trabalho, os crioulos. Esses eqinos, de origem ibrica possuam grande predominncia de sangue rabe. Com o passar dos sculos, foram apurados e terminaram se definindo como raa especfica do Cone Sul e muito valorizada nas atividades de pastoreio. Os carreiristas preferem a "cancha reta", de metragem no muito longa. O percurso pode ser de 260 a 400 metros. Com o hbito das carreiras e invariavelmente com o volume de dinheiro envolvido no jogo, a atividade tambm se transformou em negcio. A paixo de muitos homens pelas carreiras provocou a perda de grandes fortunas: rebanhos e at estncias. Conta-se que os gachos chegavam a apostar as prprias mulheres.Jogo de cartas entre dois ou quatro parceiros, cada um dos quais recebe trs cartas. Quando apenas entre duas pessoas chama-se truco de mano. A Histria do Truco Tudo comeou com um jogo sem muita empolgao, que ao longo dos anos foi sendo adaptado at chegar s regras atuais, que como no poderiam deixar de ser, continuam sofrendo variaes e mais variaes. Tal jogo, criado na Inglaterra no sculo XVII, foi motivo de grandes apostas e muitas dvidas geradas entre seus adeptos. Objetivo do jogo de Truco o jogador e seu parceiro, conquistarem 12 pontos, fazendo o mximo de barulho possvel e tirando o maior sarro de seus adversrios. Claro que a graa do jogo chegar nesses 12 pontos berrando, fazendo baguna e principalmente roubando! Participam do truco quatro jogadores, formando duas duplas. um jogo de artimanhas, subterfgios e simulaes, um dos raros jogos de cartas cujas regras permitem a utilizao de sinais entre os parceiros. So retiradas do baralho as cartas de 8, 9 e 10 de todos os naipes, restando, assim, apenas 40 cartas, divididas em manilhas (que valem mais) e cartas simples. O jogo tem suas regras, como todo jogo de cartas, e muito popular entre os gachos.

Jogo do Osso
Revoluteando a trs metros do cho, ao ser lanada em direo raia pela mo do atirador, a tava desenha, simbolicamente, toda uma longa trajetria pelo tempo e pelo espao - a comear pelo menos h trs sculos a.C., na sia, para chegar, onde pode ser encontrada hoje, nas canchas de cu aberto. O jogo do osso tem origem asitica. rabes e persas j o praticavam, segundo referncias da bibliografia. A prpria palavra "taba", ou "tava", teria sua raiz etimolgica no vocbulo hebreu "ka-ba". "Lab-el-kab" era denominado o jogo nos aduares rabes. Contudo, a bibliografia unnime em afirmar que o povo que mais o praticava era o grego. O jogo chamado "astrgalo" era at citado em referncias mitolgicas, como quando Patroclo, ainda menino, teria abatido por questes de um desafio em um jogo de osso, o amigo Anfidamonte. Chegou o jogo at a Espanha pelas mos dos legionrios romanos, que o jogavam nos recintos de quartis e acampamentos, durante o perodo de dominao sob o imprio de

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Sant' Ana do Livramento j ostentou o ttulo de Capital do Tradicionalismo. Porm, to constante quanto s atividades de culto e celebrao s razes gachas a polmica em torno dos eventos. Ano a ano estouram novos temas que so debatidos, discutidos, ampliados e se esgotam at que surja um novo para reiniciar o ciclo. Certo e errado se confundem com a prpria origem dessa interminvel polmica que, a cada ano faz da Semana Farroupilha, por exemplo, o mote para debates por vezes acalorados. No tanto, a ponto de um debatedor riscar o faco para o outro, mas provocando descontentamento nas entidades e na comunidade em geral. Os motivos para as discordncias vo desde a ideologia, passando por questes partidrias, chegando at o mote central: interesses pessoais e individuais em detrimento do coletivo. Mais do que trazer prejuzo aos eventos e comunidade, os embates nada epopicos espoucam a cada instante e quando menos so esperados. Essa face do tradicionalismo em Sant' Ana s perde para o trabalho que, contnuo, eficaz, crescente, realizado por abnegados, fazendo movimentar a economia local a partir da tradio e da cultura do Rio Grande. Opinies divergentes, desunio, discordncia, desinteresse no associativismo, formao de grupos de posicionamento e correntes divisionistas, entendimentos individuais, vaidades pessoais, arrogncia so alguns dos aspectos notados entre os problemas que fazem realidade dos ltimos anos dos assuntos que se referem ao tradicionalismo. Ainda assim e apesar disso tudo, a Semana

A coisa ia indo assim...

Farroupilha e as atividades tradicionalistas se mantm com a firmeza telrica de uma mo que segurou a lana que serviu de mastro para a Bandeira do Rio Grande. Velocnio Silveira, o Leno Branco, uma referncia local em tradicionalismo gacho e, sobretudo um estudioso, entre seus ditados gauchescos e anos de vivncia radiofnica, acompanha, chimarreando, o passar das pocas, analisando as vrias modernidades que se registram. uma conversa interessante para quem deseja aprender sobre a essncia e a histria local no que se refere s coisas do gacho. citvel por ter uma posio muito clara sobre as questes inerentes a realidade do setor hoje. "Est tudo muito diferente" - uma das frases que se ouve dele. Leno Branco tem razo quando fala sobre essas diferenas na atualidade. Os ltimos acontecimentos revelaram posicionamentos completamente divergentes entre dois protagonistas do tradicionalismo e um representante setorial da classe comercial. Srgio Munhoz, presidente da Comisso Permanente de Organizao da Semana Farroupilha e da Coordenadoria Municipal de Tradicionalismo (CMT); Gil Fernandes, vice-presidente da Associao Comercial e Industrial de Livramento (Acil) e Rui Francisco Rodrigues, patro do CTG Presilha do Pago e fundador da Associao Tradicionalista Santanense (ATS) protagonizaram uma peleia verbal ao vivo na rdio RCC FM. Um debate h muito aguardado, porm rumo diferente era esperado. Animosidade, veemncia extrema, posies radicais, intransigncia, mas, de concreto, prtico, nada acrescentou tradio. Ao contrrio, provocou mais descontentamento. No toa que foi assim. J no passado, Bento Gonalves e Onofre Pires, mais do que companheiros de um mesmo

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movimento, parentes, tranaram ferros no Topador, nos campos de Sant' Ana. O fato que est constatado que no se discute razes, mas efeitos. No esto em pauta posicionamentos, mas conseqncias. Apesar de tudo, das polmicas, dos problemas, o evento Semana Farroupilha est sendo concludo, porque os gachos santanenses fazem seu xito. E, como esta constatao, a Semana serve como alerta para o futuro, pois em relao ao passado, nada mais se pode fazer.

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Segurana e ordem pblica: entra em cena a Brigada Militar

Aes ostensivas durante eventos, bailes e durante o prprio desfile garante a tranqilidade dos cidados
A comunidade da Fronteira vivenciou mais uma semana de intensas atividades durante a Semana Farroupilha 2007 onde Sant'Ana do Livramento em colaborao com a cidade vizinha de Rivera no Uruguai, executou seus eventos em diversos pontos do municpio, reunindo desta forma grandes aglomeraes de pblico. Brigada Militar coube a responsabilidade de garantir a segurana do cidado assim como manter a ordem pblica, principalmente nas entidades tradicionalistas, onde felizmente no foram registrados maiores incidentes. A observao de regras simples de segurana, sugerida para todos os organizadores de eventos pblicos puderam evitar tambm assaltos, roubos e outros tipos de delitos. Mesmo assim, diversas ocorrncias deste gnero foram registradas na Delegacia de Polcia de Pronto Atendimento-DPPA, durante a realizao do evento. Conforme a comandante do 1 Esquadro de Polcia Montada da Brigada Militar, capit Karla de Moura Incerti, a Brigada Militar, dentro de suas atribuies constitucionais e como instituio participante da Comisso da Semana Farroupilha, planejou inmeras aes de policiamento ostensivo visando justamente garantir a segurana da comunidade durante este perodo. Para tanto, foi reforado o efetivo em todos os pontos da cidade visando preservao da integridade fsica das pessoas e a preservao do patrimnio. "Neste sentido alem das Guarnies Ordinrias foram empregados o Peloto de Operaes Especiais-POE, a Patrulha Montada, alem de reforo de efetivo e tivemos como prioridades os pontos considerados mais crticos pela Brigada Militar, que foi o Parque Internacional e os eventos que ocorreram em pontos diversos da cidade", destacou a comandante. Uma das responsabilidades do 1 Esquadro de Polcia Montada foi com relao a garantir a segurana dos cavalheiros e demais cidados durante a conduo da Chama Crioula at o Parque de Exposies no dia 13 de setembro e no dia seguinte, 14 de setembro at o Parque Internacional, momento em foram

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iniciadas oficialmente as atividades da Semana Farroupilha. J durante as atividades de cada entidade tradicionalista inseridas na programao do evento, o grupamento do POE, foi empregado nos eventos noturnos, em especial ateno aos bailes de CTGs. Tambm a Patrulha Montada esteve sendo empregada diariamente no Parque Internacional, priorizando a movimentao em torno daquela localidade. Um outro aliado utilizado durante as abordagens e demais patrulhamentos ostensivos, foram os ces treinados e adestrados que atuaram junto com equipe do 1 Esquadro de Policiamento em Sant'Ana do Livramento. A capit Karla Incerti, lembra que o ponto mximo da operao durante a Semana Farroupilha justamente este dia 20 de Setembro, onde todos os considerados pontos crticos da cidade estaro recebendo um reforo no policiamento, em especial todo o entorno onde estar sendo realizado o desfile. Os trabalhos s comearo a voltar normalidade aps o encerramento oficial da Semana Farroupilha, no final desta quintafeira.

Peloto Ambiental e a preocupao em coibir os maus tratos dos eqinos

A fiscalizao foi embasada atravs de Leis as quais prevem multas e sanes para os culpados
O 3 Peloto Ambiental da Brigada Militar, tendo como finalidade fiscalizar e coibir maus tratos contra animais no municpio colocou em prtica durante a Semana Farroupilha (14 a 20 de setembro) a "operao Tordilho Negro". O Peloto est agindo com base na Lei 9.605 de 12 de fevereiro de 1998, a qual em seu Artigo 32 destaca que: "praticar ato de abuso, maus tratos, ferir ou mutilar animais silvestres, domsticos ou domesticados, nativos ou exticos, ser passvel de pena de deteno de trs meses a um ano e multa"; e com base no decreto 3.179 de 21 de setembro 1999, onde em seu Artigo 17, destaca que: "praticar ato de abuso, maus tratos, ferir ou mutilar animais silvestres, domsticos ou domesticados, ser passvel de multa de R$ 500,00 a R$ 2.000,00". Adailton Flamarion Iesen Cassol, 1 Tenente comandante do 3 Peloto Ambiental, orientou e est orientando a comunidade em geral que a mesma poder denunciar e proceder da seguinte maneira com relao aos maus tratos com animais: realizar denuncias ao Peloto Ambiental; comparecer Delegacia de Polcia mais prxima e fazer um Boletim de Ocorrncia (BO) ou ligar para o telefone 190. Com a previso de mais de seis mil eqinos em pista neste desfile de 20 de Setembro, o 3 Peloto Ambiental estar intensificando a fiscalizao nesta quinta-feira. Conforme o comando do Peloto, tanto na concentrao, no desfile, como na disperso ou trajeto dos animais at o galpo, aquele que for flagrado ou denunciado por atos de agresso contra o animal, poder ser retirado da festa e receber as devidas punies contidas na Lei. Problema com o trnsito, em relao conduo dos animais em via pblica, tambm foram estaro sendo observados pela Peloto. Cabe a cada cavaleiro a conscientizao para evitar transtornos e at acidentes de trnsito. Um outro ponto que ser bastante observado pelo Peloto Ambiental com relao questo das condies fsicas do eqino, onde aqueles que no apresentarem boas condies tambm sero apreendidos e encaminhados para locais adequados ao seu trato e o proprietrio por conseqncia tambm punido com as devidas sanes.

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