6 O Reino Rasgado

Pg. 87 "E adormeceu Salomo com seus pais, e foi sepultado na cidade de Davi, seu pai; e Roboo, seu filho, reinou em seu lugar." I Reis 11:43. Logo aps sua ascenso ao trono, Roboo foi a Siqum, onde esperava receber reconhecimento formal de todas as tribos. "Todo o Israel tinha vindo a Siqum para o fazerem rei." II Crn. 10:1. Entre os presentes estava Jeroboo, filho de Nebate - o mesmo Jeroboo que durante o reinado de Salomo tinha sido conhecido como "varo valente", e a quem o profeta Aas, o silonita, tinha levado a assustadora mensagem: "Eis que rasgarei o reino da mo de Salomo, e a ti darei as dez tribos". I Reis 11:28 e 31. O Senhor, por intermdio de Seu mensageiro, tinha falado claramente a Jeroboo com respeito necessidade de dividir o reino. Esta diviso devia ocorrer, declarou Ele, "porque Me deixaram, e se encurvaram a Pg. 88 Astarote, deusa dos sidnios, a Quems, deus dos moabitas, e a Milcom, deus dos filhos de Amom; e no andaram pelos Meus caminhos, para fazerem o que parece reto aos Meus olhos, a saber, os Meus estatutos e os Meus juzos, como Davi, seu pai". I Reis 11:33. Jeroboo havia sido posteriormente instrudo que o reino no devia ser dividido antes do fim do reinado de Salomo. "Porm no tomarei nada deste reino da sua mo", o Senhor declarou, "mas por prncipe o ponho por todos os dias da sua vida, por amor de Davi, Meu servo, a quem elegi, o qual guardou os Meus mandamentos, e os Meus estatutos. Mas da mo de seu filho tomarei o reino, e to darei a ti, as dez tribos dele." I Reis 11:34 e 35. Embora Salomo tivesse ansiado por preparar o esprito de Roboo, seu sucessor escolhido, para que enfrentasse com sabedoria a crise predita pelo profeta de Deus, ele no fora jamais capaz de exercer forte influncia modeladora para o bem sobre a mente de seu filho, cuja primeira educao tinha sido to extremamente negligenciada. Roboo tinha recebido de sua me, uma amonita, a estampa de um carter vacilante. Algumas vezes procurou servir a Deus, e foi agraciado com uma medida de prosperidade; mas no ficou firme, e afinal rendeu-se s ms influncias que o rodearam desde a infncia. Nos erros da vida de Roboo e em sua apostasia final revelado o trgico resultado da unio de Salomo com mulheres idlatras. As tribos vinham h muito sofrendo cruis injustias sob as medidas opressivas do governante anterior. A extravagncia do reinado de Salomo durante sua apostasia levara-o Pg. 89 a tributar o povo pesadamente, e a requerer dele muito trabalho servil. Antes de levar avante a coroao de um novo monarca, os lderes dentre as tribos determinaram assegurar-se se era ou no propsito do filho de Salomo aliviar aquelas cargas. "Veio, pois, Jeroboo com todo o Israel, e falaram a Roboo, dizendo: Teu pai fez duro o nosso jugo; alivia tu, pois, agora a dura servido de teu pai, e o pesado jugo que nos tinha imposto, e servir-te-emos". Desejoso de aconselhar-se com seus auxiliares, antes de expor sua poltica, Roboo respondeu: "Daqui a trs dias tornai a mim. Ento o povo se foi". "E teve Roboo conselho com os seus ancios, que estiveram perante Salomo seu pai, enquanto viveu, dizendo: Como aconselhais vs que se responda a este povo? E eles

falaram, dizendo: Se te fizeres benigno e afvel com este povo, e lhe falares boas palavras, todos os dias sero teus servos." II Crn. 10:3-7. No satisfeito, Roboo voltou-se para os jovens que com ele se tinham associado durante sua juventude e maturidade, e inquiriu deles: "Que aconselhais vs, que respondamos a este povo, que me falou, dizendo: Alivia-nos o jugo que teu pai nos imps?" I Reis 12:9. Os jovens sugeriram que ele tratasse asperamente com os sditos de seu reino, e lhes tornasse claro que desde o princpio ele no admitiria interferncia com os seus desejos pessoais. Inflado pela perspectiva de exercer suprema autoridade, Roboo determinou desconsiderar o conselho dos Pg. 90 homens mais idosos do seu reino, e fazer dos jovens seus conselheiros. Sucedeu ento que no dia aprazado, quando "Jeroboo, e todo o povo", veio a Roboo em busca de uma resposta concernente ao programa que ele pretendia pr em prtica, Roboo "lhes respondeu asperamente... dizendo: Meu pai agravou o vosso jugo, porm eu lhe acrescentarei mais; meu pai vos castigou com aoites, porm eu vos castigarei com escorpies". I Reis 12:12-14. Tivessem Roboo e seus inexperientes conselheiros compreendido a vontade divina concernente a Israel, teriam eles dado ouvidos solicitao do povo por reformas decididas na administrao do governo. Mas na hora oportuna que se lhes apresentou na reunio de Siqum, deixaram de raciocinar da causa para o efeito, e assim enfraqueceram para sempre sua influncia sobre grande parte do povo. Sua expressa determinao de perpetuar e acrescentar a opresso introduzida durante o reinado de Salomo estava em direto conflito com o plano de Deus para Israel, e deu ao povo ampla ocasio de duvidar da sinceridade de seus motivos. Nesta tentativa inepta e insensvel de exercer poder, o rei e seus conselheiros escolhidos revelaram o orgulho da posio e autoridade. O Senhor no permitiu a Roboo pr em prtica a poltica que ele havia esboado. Havia entre as tribos muitos milhares que haviam ficado alerta quanto s opressivas medidas do reinado de Salomo, e esses sentiram agora que outra coisa no poderiam fazer seno rebelar-se contra a casa de Davi. "Vendo, pois, todo o Israel que o rei lhes no dava ouvidos, ento o povo respondeu ao rei, dizendo: Pg. 91 Que parte temos ns com Davi? J no temos herana no filho de Jess; Israel, cada um s suas tendas Olha agora pela tua casa, Davi. Assim todo o Israel se foi para as suas tendas." I Reis 12:16. A brecha aberta com o rspido discurso de Roboo provou-se irreparvel. Da em diante as doze tribos de Israel ficaram divididas, as tribos de Jud e Benjamim formando o reino mais abaixo, ou ao sul de Jud, sob o governo de Roboo, enquanto as dez tribos ao norte formaram e mantiveram um governo separado, conhecido como o reino de Israel, tendo Jeroboo como seu rei. Assim se cumpriu a predio do profeta concernente ao rasgamento do reino. "Esta revolta vinha do Senhor." I Reis 12:15. Quando Roboo viu que as dez tribos retiravam dele sua obedincia, despertou para a ao. Por intermdio de um dos homens influentes de seu reino, "Adoro, que estava sobre os tributos", fez um esforo para acalm-las. Mas o embaixador da paz recebeu um tratamento que atestava dos sentimentos contra Roboo. "Todo o Israel o apedrejou com pedras, e morreu". Alertado por esta evidncia de revolta, "o rei Roboo se animou a subir ao seu carro para fugir para Jerusalm". I Reis 12:18. Em Jerusalm "ajuntou toda a casa de Jud e a tribo de Benjamim, cento e oitenta mil escolhidos, destros para a guerra, para pelejar contra a casa de Israel, para restituir o

reino a Roboo, filho de Salomo. Porm veio a palavra de Deus a Semaas, homem de Deus, dizendo: Fala a Roboo, filho de Salomo, rei de Jud, e a Benjamim, e ao Pg. 92 resto do povo, dizendo: Assim diz o Senhor: No subireis, nem pelejareis contra vossos irmos, os filhos de Israel; volte cada um para a sua casa, porque Eu que fiz esta obra. E ouviram a palavra do Senhor, e voltaram segundo a palavra do Senhor". I Reis 12:2124. Por trs anos, Roboo procurou tirar proveito da triste experincia do incio de seu reinado; e prosperou nesta tentativa. "Edificou cidades para fortalezas, em Jud, e fortificou fortalezas e ps nelas maiorais, e Pg. 93 armazns de vveres, e de azeite, e de vinho". Ele teve o cuidado de fortificar essas cidades "em grande maneira". II Crn. 11:5, 11 e 12. Mas o segredo da prosperidade de Jud durante os primeiros anos do reinado de Roboo no se devia a estas medidas. Foi seu reconhecimento de Deus como Supremo Dominador, que ps as tribos de Jud e Benjamim em plano de superioridade. Ao seu nmero foram acrescidos muitos homens tementes a Deus das tribos do Norte. "Tambm de todas as tribos de Israel, diz o relato, 'os que deram o seu corao a buscarem ao Senhor Deus de Israel, vieram a Jerusalm, para oferecerem sacrifcios ao Senhor Deus de seus pais. Assim fortaleceram o reino de Jud e corroboraram a Roboo, filho de Salomo, por trs anos; porque trs anos andaram no caminho de Davi e Salomo'." II Crn. 11:16 e 17. Na continuao deste curso estaria a oportunidade de Roboo redimir em grande medida os erros do passado e restaurar a confiana em sua capacidade de governar com discrio. Mas a pena da inspirao traou o triste registro do sucessor de Salomo como algum que falhou em exercer uma forte influncia para lealdade a Jeov. Por natureza obstinado, confiante em si, voluntarioso e inclinado idolatria, tivesse ele, no obstante, colocado sua confiana inteiramente em Deus e teria desenvolvido fortaleza de carter, firmeza de f e submisso aos requisitos divinos. Mas com o passar do tempo, o rei ps sua confiana no poder da posio e nas fortalezas que havia construdo. Pouco a pouco ele deu curso a herdadas fraquezas, at que ps sua inteira influncia ao lado da idolatria. "Sucedeu pois que, havendo Roboo confirmado o reino, e havendo-se fortalecido, deixou a Pg. 94 lei do Senhor, e com ele todo o Israel." II Crn. 12:1. Quo tristes, quo profundamente significativas as palavras: "E com ele todo o Israel" O povo ao qual Deus havia escolhido para ser como uma luz para as naes ao redor estava-se desviando de sua Fonte de fora e procurando tornar-se como estas naes. Como foi com Salomo, assim foi com Roboo: a influncia do mau exemplo levou muitos a se extraviarem. E como aconteceu com eles, assim sucede em maior ou menor grau com cada um que se entrega prtica do mal: a influncia do erro praticado no se confina ao que o pratica. Ningum vive para si. Ningum perece sozinho em sua iniqidade. Cada vida uma luz que ilumina e alegra o caminho de outros, ou uma negra e desoladora influncia que tende para o desespero e a runa. Ns conduzimos outros ou para cima, para felicidade e vida imortal, ou para baixo, para a tristeza e morte eterna. E se por nossas obras fortalecemos ou pomos em atividade as faculdades ms dos que esto ao nosso redor, compartilhamos de seu pecado. Deus no permitiu que a apostasia do rei de Jud ficasse sem punio. "Pelo que sucedeu, no ano quinto do rei de Jud, que Sisaque, rei do Egito, subiu contra Jerusalm (porque tinham transgredido contra o Senhor) com mil carros, e com sessenta mil

cavaleiros; e era inumervel a gente que vinha com ele do Egito. ... E tomou as cidades fortes, que Jud tinha, e veio a Jerusalm. "Ento veio Semaas, o profeta, a Roboo e aos prncipes de Jud que se ajuntaram em Jerusalm por Pg. 95 causa de Sisaque, e disse-lhes: Assim diz o Senhor: Vs Me deixastes a Mim, pelo que tambm Eu vos deixei na mo de Sisaque." II Crn. 12:2-5. O povo no tinha todavia ido a tal ponto na apostasia que desprezasse os juzos de Deus. Nas perdas sofridas pela invaso de Sisaque, eles reconheceram a mo de Deus, e por algum tempo se humilharam. "O Senhor justo", reconheceram. "Vendo, pois, o Senhor que se humilharam, veio a palavra do Senhor a Semaas, dizendo: Humilharam-se, no os destruirei; antes em breve lhes darei lugar de escaparem, para que o Meu furor se no derrame sobre Jerusalm, por mo de Sisaque. Porm sero seus servos, para que conheam a diferena da Minha servido e da servido dos reinos da Terra. "Subiu, pois, Sisaque, rei do Egito, contra Jerusalm, e tomou os tesouros da casa do Senhor, e os tesouros da casa do rei; levou tudo. Tambm tomou os escudos de ouro, que Salomo fizera. E fez o rei Roboo em lugar deles escudos de cobre, e os entregou nas mos dos capites da guarda, que guardavam a porta da casa do rei. ... E humilhando-se ele, a ira do Senhor se desviou dele, para que o no destrusse de todo; porque ainda em Jud havia boas coisas." II Crn. 12:6-12. Mas quando a mo da aflio foi removida, e a nao prosperou uma vez mais, muitos esqueceram seus temores, e tornaram de novo para a idolatria. Entre estes estava o prprio rei Roboo. Embora humilhado pela calamidade que Pg. 96 havia cado sobre si, ele deixou de fazer de sua experincia um decisivo ponto de retorno em sua vida. Esquecendo a lio que Deus procurara ensinar-lhe, reincidiu nos pecados que haviam acarretado juzo sobre a nao. Depois de alguns anos obscuros, durante os quais "fez o que era mau, porquanto no preparou o seu corao para buscar ao Senhor", "Roboo dormiu com seus pais, e foi sepultado na cidade de Davi. E Abias, seu filho, reinou em seu lugar". II Crn. 12:14-16. Com a diviso do reino logo no incio do reinado de Roboo, a glria de Israel comeou a declinar, nunca mais sendo reconquistada em sua plenitude. s vezes, durante os sculos que se seguiram, o trono de Davi fora ocupado por homens de carter digno e previdente discernimento, e sob a administrao desses soberanos as bnos que ento repousavam sobre os homens de Jud se estendiam s naes circunvizinhas. Por vezes fora o nome de Jeov exaltado sobre todo deus falso, e Sua lei fora tida em reverncia. De tempos em tempos surgiam poderosos profetas, a fim de fortalecerem as mos dos governantes e encorajarem o povo para que continuasse fiel. Mas as sementes do mal em germinao j quando Roboo ascendeu ao trono, no seriam jamais completamente erradicadas; e s vezes o outrora favorecido povo de Deus caiu to baixo a ponto de tornar-se um provrbio entre os pagos. No obstante a perversidade dos que se inclinaram para prticas idlatras, Deus em misericrdia faria tudo que estivesse em Seu poder a fim de salvar de completa runa o reino dividido. E como no decorrer dos anos, Seu propsito concernente a Israel parecesse completamente frustrado pelas artimanhas de homens inspirados por instrumentos satnicos, Ele ainda assim manifestou Seus Pg. 97 beneficentes desgnios atravs do cativeiro e restaurao da nao escolhida.

A diviso do reino foi apenas o incio de uma histria maravilhosa, pela qual se revelam a longanimidade e terna misericrdia de Deus. Do cadinho da aflio por que deviam passar devido a tendncias para o mal, hereditrias e cultivadas, aqueles a quem Deus estava procurando purificar para Si como um povo peculiar, zeloso e de boas obras, deviam finalmente reconhecer que: "Ningum h semelhante a Ti, Senhor; Tu s grande, e grande o Teu nome em fora. Quem Te no temeria, Rei das naes?... Entre todos os sbios das naes, e em todo o seu reino, ningum h semelhante a Ti." "Mas o Senhor Deus a verdade; Ele mesmo o Deus vivo e o Rei eterno." Jer. 10:6, 7 e 10. E os adoradores de dolos deviam afinal aprender a lio de que os falsos deuses no tm o poder de se erguerem e salvar. "Os deuses que no fizeram os Cus e a Terra desaparecero da Terra e de debaixo deste cu." Jer. 10:11. Somente na submisso ao Deus vivo, o Criador de tudo e o Soberano sobre todos, pode o homem encontrar repouso e paz. Unanimemente os castigados e penitentes de Israel e Jud renovariam afinal sua relao de concerto com Jeov dos exrcitos, o Deus de seus pais; e a respeito dEle devia declarar: "Ele fez a Terra pelo Seu poder; Ele estabeleceu o mundo por Sua sabedoria E com a Sua inteligncia estendeu os cus. Pg. 98 "Fazendo Ele soar a Sua voz, logo h rudo de guas nos cus, E sobem os vapores da extremidade da Terra; Ele faz os relmpagos para a chuva, e faz sair o vento dos Seus tesouros. "Todo o homem se embruteceu e no tem cincia; Envergonha-se todo o fundidor da sua imagem de escultura; Porque sua imagem fundida mentira , e no h esprito nelas. "Vaidade so, obra de enganos; No tempo da sua visitao viro a perecer. No semelhante a estes a poro de Jac; "Porque Ele o Criador de todas as coisas, E Israel a vara da Sua herana. Senhor dos exrcitos o Seu nome". Jer. 10:12-16.