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VISO BBLICA
da

DIACONIA
Palestra proferida pelo Pr. Fred Bornschein na Irmandade Evanglica Betnia

2005

As citaes bblicas foram extradas da Traduo por Joo Ferreira de Almeida da edio Revista e Corrigida, publicada pela Sociedade Bblica do Brasil

Reviso

Guilherme Jos Filho Gabriele Kumm


Impresso por

GRAFIVEN

Todos os direitos reservados na lngua portuguesa pela Irmandade das Irms Diaconisas Betnia Av. Monteiro Tourinho, 1335 82600-000 Curitiba /PR

SUMRIO

Apresentao ............................................................

Viso Bblica de Diaconia

.........................................

7 7 12 16

Diaconia como verbo ................................... Diaconia como substantivo ............................ Dicono como substantivo .............................

A prtica da diaconia (O conceito bblico das boas obras) ... Obras como resultado da salvao .................. A motivao para fazermos o bem ..................

23 23 24

Concluso ................................................................ 32

Sobre o autor ............................................................ Sobre a IEB ..............................................................

34 35

APRESENTAO
Diaconia , por assim dizer, uma palavra que encerra alguma ambigidade. Quando no se confunde o estilo de vida que todo renascido em Cristo deve possuir, ou seja, essa atitude servo a que tambm chamamos diaconia, vemo-la confundida com a funo to necessria na igreja local, seja qual for seu sistema de governo. Diaconia tem sofrido ao longo da histria da igreja, um reducionismo do seu significado pleno. Em certos contextos eclesisticos o ser dicono questo menor, quase desvalorizada quando no desdenhada. Por isso, nosso querido irmo e amigo Pr. Fred presta um servio inestimvel ao meio evanglico ao nos presentear a todos com este trabalho, fruto das suas minuciosas pesquisas e palestras no mbito da Irmandade Betnia. Suas reflexes trouxeram um novo alento instituio que tem na sua essncia essa vocao da diaconia. Como dedicado professor que , apresenta-nos o tema de forma didtica tornando-se um excelente instrumento para estudo bblico e orientar lideranas na instituio da diaconia em suas igrejas. De leitura fcil e linguagem adequada aos diversos perfis evanglicos, Pr. Fred revela sua habilidade de falar s crianas da Irmandade onde lecionou por tantos tantos anos e ainda, como professor de respeitado seminrio em Curitiba. Possa o prezado leitor ao l-lo, ser to edificado quanto a Irmandade Betnia tem sido ao longo dos anos de convivncia com Pr. Fred. Guilherme Jos Filho
Presidente da Irmandade Evanglica Betnia

Primavera de 2005

VISO BBLICA

DE

DIACONIA

A essncia da vida, viso de ministrio e vocao da Irmandade Evanglica Betnia a Diaconia. O sentido da palavra diaconia se confunde com a nossa histria no Brasil e com todo o movimento de diaconia na histria passada e recente. Portanto muito importante para ns termos uma viso do que significa na Bblia, especialmente no Novo Testamento, a palavra diaconia. Esta palavra aparece em trs formas: 1. Diakoneo = servir (verbo) 2. Diakonia = servio (substantivo) 3. Diakono = dicono (substantivo)

DIAKONEO SERVIR (VERBO)

Diakoneo significa ser servo, ser assistente, servir, esperar em, ministrar, prestar qualquer tipo de servio (VINE). O verbo diakoneo (servir) usado no Novo Testamento de diferentes maneiras.

DIACONIA - UM ESTILO DE

VIDA

Designa o servio domstico, servio realizado para preparar refeies aos convidados, servir s mesas. Lucas 10.40 - Marta agitava-se de um lado para outro, ocupada em muitos servios [diakonia - subs]. Ento, se aproximou de Jesus e disse: Senhor, no te importas de que minha irm tenha deixado que eu fique a servir [diakoneo] sozinha? Ordena-lhe, pois, que venha ajudar-me.

1.

2. Expresso usada pelos apstolos tanto para se referir ao


servio de amor fraternal, atendendo s necessidades das vivas1 Atos 6.2-4 Ento, os doze convocaram a comunidade dos discpulos e disseram: No razovel que ns abandonemos a palavra de Deus para servir [diakoneo] s mesas. Mas, irmos, escolhei dentre vs sete homens de boa reputao, cheios do Esprito e de sabedoria, aos quais encarregaremos deste servio; e, quanto a ns, nos consagraremos orao e ao ministrio [diakonia - subs] da palavra.

3.

Refere-se ao cuidado por outras pessoas

Mateus 25.44 - E eles lhe perguntaro: Senhor, quando foi que te vimos com fome, com sede, forasteiro, nu, enfermo ou preso e no te assistimos (diakoneo).

Muitos enxergam aqui o incio do cargo de diconos na igreja. Entretanto a palavra dicono no usada para designar os sete homens escolhidos para atender s necessidades das vivas. Tambm daqui se conclui a idia de que o servio do dicono essencialmente atender pessoas com necessidades fsicas e materiais. Creio que esta inferncia forada. Os diconos so, de maneira ampla e geral, os auxiliares dos lderes onde for necessrio. Este servio, tambm, pode ser temporrio. Quando a necessidade no existe mais, como foi no caso da igreja em Jerusalm, o ministrio se extingue.

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4. Servio prestado aos irmos na Igreja


Hebreus 6.10 - Porque Deus no injusto para ficar esquecido do vosso trabalho e do amor que evidenciastes para com o seu nome, pois servistes [diakoneo] e ainda servis [diakoneo] aos santos.

5. usado no contexto da coleta aos santos de Jerusalm


Romanos 15.25 - Mas, agora, estou de partida para Jerusalm, a servio [diakoneo] dos santos.

6. expresso da pregao do Evangelho


2 Corntios 3.3 - Estando j manifestos como carta de Cristo, produzida pelo nosso ministrio [diakoneo - ministrada por ns], escrita no com tinta, mas pelo Esprito do Deus vivente, no em tbuas de pedra, mas em tbuas de carne, isto , nos coraes.

7. Foi usado por Jesus para descrever seu trabalho e ministrio


Marcos 10.45 - Pois o prprio Filho do Homem no veio para ser servido [diakoneo], mas para servir [diakoneo] e dar a sua vida em resgate por muitos. Lucas 22.27 - No meio de vs, eu sou como quem serve [diakoneo].

8. usada para designar a consagrao e o servio do discpulo


de Cristo Lucas 22.26, 27 - Mas vs no sois assim; pelo contrrio, o maior entre vs seja como o menor; e aquele que dirige seja como o que serve [diakoneo]. Pois qual maior: quem est mesa ou quem

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VIDA

serve [diakoneo]? Porventura, no quem est mesa? Pois, no meio de vs, eu sou como quem serve [diakoneo].

9. O apstolo Pedro usa esta palavra para designar servio


realizado no uso dos dons espirituais. 1 Pedro 4.10 - Servi [diakoneo] uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graa de Deus.

EXPOSIO

O verbo servir (diakoneo) recebe seu sentido neo-testamentrio da pessoa de Jesus e do seu Evangelho. Jesus aquele que nos serviu da maneira mais profunda e intensa possvel no procurando os seus interesses, mas dando sua vida pela nossa salvao (Pois o prprio Filho do Homem no veio para ser servido [diakoneo], mas para servir [diakoneo] e dar a sua vida em resgate por muitos - Mar 10.45). Servir se tornou a palavra que caracteriza as aes e as obras de amor, que brotando do amor de Deus alcana o irmo e o prximo. O servio de Jesus aos homens e aos seus discpulos foi uma demonstrao do amor de Deus e uma demonstrao daquilo que a essncia da verdadeira humanidade como Deus a quer. Jesus disse: No meio de vs, eu sou como quem serve [diakoneo] (Luc 22.27) e o Filho do Homem, que no veio para ser servido [diakoneo],

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mas para servir [diakoneo] e dar a sua vida em resgate por muitos (Mat 20.28). Este exemplo de Jesus (Joo 13.15) se tornou um desafio para os seus discpulos: entre vs aquele que dirige seja como o que serve [diakoneo] (Luc 22.26). Cada um deve servir com o dom que recebeu de Deus (Servi [diakoneo] uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graa de Deus - 1 Ped 4.10). Quem d de comer a um faminto, abriga a um sem teto, visita a um doente, ou preso (Mat 25.35, 36), este serve [diakoneo] (Mat 25.44) ao prprio Jesus (Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes - Mat 25.40). Muitas mulheres serviam a Jesus com os seus bens (e Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, Suzana e muitas outras, as quais lhe prestavam assistncia [diakoneo] com os seus bens - Luc 8.3). Portanto servir o amor em ao. Servir ver as necessidades e dar de sua vida, de seu tempo, de seus bens, para suprir a estas necessidades. Servir praticar as boas obras que Deus preparou que ns as realizssemos (Pois foi Deus quem nos fez o que somos agora; em nossa unio com Cristo Jesus, ele nos criou para que fizssemos as boas obras que ele j havia preparado para ns. Ef 2.10) Jesus nos serviu dando a sua vida. De acordo com 1Joo 3.16-18 ns servimos dando nossa vida para os irmos. Dar a vida pode significar, em raros casos, at morrer pelo irmo. Entretanto o exemplo que Joo usa no morrer, mas dar de seus bens, de seus recursos, portanto, de sua vida, para os irmos necessitados.

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DIAKONIA SERVIO (SUBSTANTIVO)

Diakonia se refere ao cargo e trabalho de um diakonos (VINE). Este substantivo usado 34 vezes no Novo Testamento. Usa-se, tambm, de diferentes maneiras, contextos e sentidos.

1. Servio atendendo s necessidades domsticas


Lucas 10.40 - Marta agitava-se de um lado para outro, ocupada em muitos servios [diakonia].

2. Servio de amor, num sentido genrico


1 Corntios 16.15 - Sabeis que a casa de Estfanas so as primcias da Acaia e que se consagraram ao servio [diakonia] dos santos Apocalipse 2.19 - Conheo as tuas obras, o teu amor, a tua f, o teu servio [diakonia], a tua perseverana e as tuas ltimas obras, mais numerosas do que as primeiras.

3. Servio de amor expresso na coleta para irmos necessitados


Atos 11.29 - Os discpulos, cada um conforme as suas posses, resolveram enviar socorro [diakonia] aos irmos que moravam na Judia. Atos 12.25 - Barnab e Saulo, cumprida a sua misso [diakonia], voltaram de Jerusalm, levando tambm consigo a Joo, apelidado Marcos.

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4. Servio da obra missionria e da pregao da Palavra


2 Timteo 4.11 - Somente Lucas est comigo. Toma contigo Marcos e traze-o, pois me til para o ministrio [diakonia]. Atos 20.24 - Porm em nada considero a vida preciosa para mim mesmo, contanto que complete a minha carreira e o ministrio [diakonia] que recebi do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graa de Deus.

5. Todos os servios e ministrios realizados na Igreja


Efsios 4.12 - Com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio [diakonia], para a edificao do corpo de Cristo. (Lit.: ...aperfeioamento para a obra/trabalho da diakonia). 2 Corntios 4.1 - Pelo que, tendo este ministrio [diakonia, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos.

6. Servio dos anjos


Hebreus 1.14 - No so todos eles espritos ministradores, enviados para servio [diakonia] a favor dos que ho de herdar a salvao?

7. As funes carismticas que so exercidas dentro da igreja


1 Corntios 12.5 - E tambm h diversidade nos servios [diakonia], mas o Senhor o mesmo.

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8. Expresso tcnica para se referir ao labor evangelstico


Romanos 11.13 - Dirijo-me a vs outros, que sois gentios! Visto, pois, que eu sou apstolo dos gentios, glorifico o meu ministrio [diakonia]. 2 Corntios 5.18 - Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio [diakonia] da reconciliao. 2 Timteo 4.5 - Tu, porm, s sbrio em todas as coisas, suporta as aflies, faze o trabalho de um evangelista, cumpre cabalmente o teu ministrio [diakonia]. Expresso usada pelos apstolos para se referir ao seu trabalho apostlico de pregao e orao2 Atos 6.2-4 Ento, os doze convocaram a comunidade dos discpulos e disseram: No razovel que ns abandonemos a palavra de Deus para servir [diakoneo - verbo] s mesas. Mas, irmos, escolhei dentre vs sete homens de boa reputao, cheios do Esprito e de sabedoria, aos quais encarregaremos deste servio; e, quanto a ns, nos consagraremos orao e ao ministrio [diakonia] da palavra.

9.

2 H aqueles que vem aqui o incio da separao fatal que tem acompanhado a trajetria da igreja, separao entre as pessoas e igrejas que do nfase no trabalho social em detrimento da evangelizao, e aqueles que enfatizam a evangelizao em prejuzo do trabalho assistencial. Entretanto esta diviso no pode ser deferida deste texto. Pelo contrrio, vemos aqui as duas nfases na igreja primitiva, mas realizada por pessoas diferentes de acordo com os dons e o chamado de Deus.

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EXPOSIO

Para a compreenso do substantivo diakonia (servio) permanece no Novo Testamento a idia bsica da comunho mesa com o seu servio peculiar (Atos 6.1). Podemos pensar no partir do po nas casas, nos gapes, nos quais os irmos mais abastados proviam para os irmos carentes (1Cor 11), nas igrejas nas casas, como, por exemplo, a casa de Estfanas que praticava a diaconia (sabeis que a casa de Estfanas so as primcias da Acaia e que se consagraram ao servio [diakonia] dos santos - 1Cor 16.15). Este servio, no qual as foras e os bens so investidos a favor dos outros, se revela como o elemento fundamental para a manuteno da comunho (koinonia) (Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, medida que algum tinha necessidade. Diariamente perseveravam unnimes no templo, partiam po de casa em casa e tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de corao, louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos - Atos 2.44-47). Este servio que envolve no apenas o dinheiro e os bens, mas, tambm, o corpo e a vida (2 Cor 8.5 - E no somente fizeram como ns espervamos, mas tambm deram-se a si mesmos primeiro ao Senhor, depois a ns, pela vontade de Deus), se torna uma fora que dinamiza todo o Corpo de Cristo (Ef 4.12 - com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo). Por isso Paulo chama as funes carismticas que so exercidas dentro da igreja de servios [diakonia] (1 Cor 12.5 - E tambm h diversidade nos servios

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[diakonia], mas o Senhor o mesmo). Mas diakonia pode se referir, tambm, a um nico carisma (Rom 12.7 - se ministrio [diakonia] dediquemo-nos ao ministrio). Paulo amplifica o conceito de diakonia ainda mais quando ele se refere a toda a obra salvadora de Deus como a uma diakonia de Deus em Cristo a favor de todos os homens. J no Velho Testamento havia uma diakonia de Deus, mas no sentido da lei e, por isso, da morte, da condenao (2 Cor 3.7,9). Mas por meio de Jesus irrompeu o ministrio (diakonia) do Esprito, da justia, da reconciliao (2Cor 3.8,9 - Como no ser de maior glria o ministrio [diakonia] do Esprito? Porque se o ministrio [diakonia] da condenao tinha glria, muito mais excede em glria o ministrio [diakonia] da justia). Este ministrio foi confiado ao apstolo que como embaixador de Cristo proclama: Deixai-vos reconciliar com Deus. Mas todas as coisas provem de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Cristo, e nos confiou o ministrio [diakonia] da reconciliao - 2Cor 5.18-20). A palavra diakonia, de certa maneira, , portanto, uma palavra tcnica para se referir ao trabalho evangelstico.

DIAKONO DICONO (SUBSTANTIVO)

Diakonos denota primeiramente criado, quer aquele que faz trabalhos servis, ou o ajudante que presta servios voluntrios, sem referncia particular ao seu carter. Servo, criado, assistente, auxiliar. O termo diakonos deve, falando de modo geral, ser distinguido do

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termo doulos, servo, escravo. O termo diakonos encara o servo e relao ao seu trabalho; o termo doulos o v em relao ao seu mestre. Veja, por exemplo, Mt 2.2-14: aqueles que chamam os convidados e os trazem (Mt 22.3,4,6,8,10) so os douloi. Aqueles que executam a sentena do rei (Mt 22.13) so os diakonoi (VINE, 563). Este substantivo usado 29 vezes no Novo Testamento e , tambm, usado de diferentes maneiras.

1. Designa primariamente aquele que serve mesa


Joo 2.5,9 - Ento, ela falou aos serventes [diakonos]: Fazei tudo o que ele vos disser....

2. Designa aquele que serve num sentido bem amplo


Mateus 20.26 - No assim entre vs; pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva [diakonos]. (Esse ser o vosso servo).

3. Paulo se designa como:


Dicono da Nova Aliana 2 Corntios 3.6 O qual nos habilitou para sermos ministros [diakonos] de uma nova aliana, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata, mas o esprito vivifica. Dicono do Evangelho Colossenses 1.23 - Se que permaneceis na f, alicerados e firmes, no vos deixando afastar da esperana do evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo do cu, e do qual eu, Paulo, me tornei ministro [diakonos].

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Dicono de Cristo 2 Corntios 11.23 - So ministros [diakonos] de Cristo? (Falo como fora de mim.) Eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; muito mais em prises; em aoites, sem medida; em perigos de morte, muitas vezes. Dicono de Deus 2 Corntios 6.4 - Pelo contrrio, em tudo recomendando-nos a ns mesmos como ministros [diakonos] de Deus: na muita pacincia, nas aflies, nas privaes, nas angstias. Dicono da Igreja Colossenses 1.24,25 - Agora, me regozijo nos meus sofrimentos por vs; e preencho o que resta das aflies de Cristo, na minha carne, a favor do seu corpo, que a igreja; da qual me tornei ministro [diakonos] de acordo com a dispensao da parte de Deus, que me foi confiada a vosso favor, para dar pleno cumprimento palavra de Deus. Dicono, junto com Apolo, pelo qual os corntios chegaram f 1 Corntios 3.5 - Quem Apolo? E quem Paulo? Servos [diakonos] por meio de quem crestes.

4. Paulo designa seus cooperadores de diconos


Efsios 6.21 - E, para que saibais tambm a meu respeito e o que fao, de tudo vos informar Tquico, o irmo amado e fiel ministro [diakonos] do Senhor.

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Colossenses 1.7 - Segundo fostes instrudos por Epafras, nosso amado conservo e, quanto a vs outros, fiel ministro [diakonos] de Cristo. Colossenses 4.7 - Quanto minha situao, Tquico, irmo amado, e fiel ministro [diakonos], e conservo no Senhor, de tudo vos informar. 1 Tessalonicenses 3.2 - E enviamos nosso irmo Timteo, ministro [diakonos] de Deus no evangelho de Cristo, para, em benefcio da vossa f, confirmar-vos e exortar-vos.

5. Cristo chamado de dicono


Romanos 15.8 - Digo, pois, que Cristo foi constitudo ministro [diakonos] da circunciso, em prol da verdade de Deus, para confirmar as promessas feitas aos nossos pais.

6. As autoridades so diconos de Deus


Romanos 13.4 - visto que a autoridade ministro [diakonos] de Deus para teu bem. Entretanto, se fizeres o mal, teme; porque no sem motivo que ela traz a espada; pois ministro [diakonos] de Deus, vingador, para castigar o que pratica o mal.

7. Cargo na Igreja junto com os bispos (presbteros)


Filipenses 1.1 - Paulo e Timteo, servos de Cristo Jesus, a todos os santos em Cristo Jesus, inclusive bispos e diconos [diakonos] que vivem em Filipos. 1 Timteo 3.8ss - Semelhantemente, quanto a diconos [diakonos], necessrio que sejam respeitveis, de uma s palavra, no inclinados a muito vinho, no cobiosos de srdida ganncia ...

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8. Mulheres so chamadas de diaconisas


Romanos 16.1 - Recomendo-vos a nossa irm Febe, que est servindo [diakonos] (lit.: sendo diaconisa da igreja de Cencria) igreja de Cencria. 1 Timteo 3.11 - Da mesma sorte, quanto a mulheres, necessrio que sejam elas respeitveis, no maldizentes, temperantes e fiis em tudo3.

EXPOSIO

1. O dicono como algum que serve num sentido amplo e


geral Paulo se v, repetindo o j exposto antes, como: Dicono (servo) do Evangelho (Se que permaneceis na f, alicerados e firmes, no vos deixando afastar da esperana do evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo do cu, e do qual eu, Paulo, me tornei ministro [diakonos] Col 1.23). Dicono (servo) pelo qual os corntios chegaram f (Quem Apolo? E quem Paulo? Servos [diakonos] por meio de quem crestes 1Cor 3.5).

3 Neste texto no se sabe se Paulo se refere diaconisas, ou s mulheres dos diconos, ou a um outro grupo de mulheres que serviam a igreja como, p.ex.: as vivas 1Tm 5.9-14.

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Dicono (servo) da Nova aliana (O qual nos habilitou para sermos ministros [diakonos] de uma nova aliana, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata, mas o esprito vivifica 2Cor 3.6). Dicono (servo) de Cristo (So ministros [diakonos] de Cristo? (Falo como fora de mim.) Eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; muito mais em prises; em aoites, sem medida; em perigos de morte, muitas vezes 2Cor 11.23). Dicono (servo) de Deus (Pelo contrrio, em tudo recomendando-nos a ns mesmos como ministros [diakonos] de Deus: na muita pacincia, nas aflies, nas privaes, nas angstia 2Cor 6.4). Dicono (servo) da igreja (Agora, me regozijo nos meus sofrimentos por vs; e preencho o que resta das aflies de Cristo, na minha carne, a favor do seu corpo, que a igreja; da qual me tornei ministro [diakonos] de acordo com a dispensao da parte de Deus, que me foi confiada a vosso favor, para dar pleno cumprimento palavra de Deus Col 1.24,25). O dicono est envolvido na tarefa de servir amorosamente igreja, aos irmos e s pessoas seja por meio da diaconia da palavra ou da diaconia das aes. Pedro disse: Servi [diakoneo - verbo] uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graa de Deus. Se algum fala, fale de acordo com os orculos de Deus; se algum serve [diakoneo verbo], faa-o na fora que Deus supre (1Ped 4.10-11). O diacno, a diaconisa, aquele que serve, que ministra de acordo com o dom que recebeu. Sempre o dicono algum que serve a partir do grande Dicono que Cristo. Ele continua a obra de diaconia, a obra de servir, de Cristo e, deste modo est envolvido ativamente na obra da salvao das pessoas.

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Esta preocupao com o bem das pessoas envolve o corpo e a alma e, deste modo, Paulo se empenha tanto para a coleta para os irmos pobres da Judia (2 Cor 8.4 - usa a palavra diakonia), como para a pregao do Evangelho. A pregao e a ao de ajuda amorosa so um todo inseparvel. Tambm os seus companheiros Paulo chama de diconos.

2. O dicono como um cargo na igreja


Na igreja muito cedo surgiu o ministrio, o cargo, a funo, dos diconos. Fil. 1.1 e 1 Tim 3.1-13 nos mostra este ministrio ao lado do ministrio dos bispos (presbteros). Sua origem est em Atos cap 6. Houve necessidade de pessoas que atendessem distribuio diria de alimentos s vivas. Os apstolos disseram que no podiam deixar a diaconia da palavra e a orao, para se dedicar diaconia das mesas. Deste modo a igreja escolheu 7 homens que ficaram encarregados deste servio. Eles no so chamados de diconos, mas a diaconia, especialmente pela palavra dos apstolos, est no pano de fundo deste acontecimento. Percebemos aqui que os diconos foram institudos para ajudar aos apstolos, para que eles pudessem estar livres para realizar o seu ministrio principal. Creio que esta at hoje a funo principal dos diconos nas igrejas locais: ajudarem os presbteros na realizao de seu trabalho. Esta ajuda pode ser a ministrao na igreja aos pobres e carentes, ou outro servio qualquer. O ministrio da Irmandade Evanglica Betnia se entende igualmente deste modo: ser um brao da igreja para realizar, no em lugar da igreja, mas junto com a igreja e como uma inspirao para a igreja, o ministrio diaconal de multiformes maneiras, conforme a direo e vocao do Senhor da Igreja e da Irmandade, o Grande e Supremo Dicono.

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- A PRTICA DA DIACONIA O CONCEITO BBLICO DAS BOAS OBRAS


O cristo deve se caracteriza pela prtica das boas obras. Iremos considerar duas coisas: A experincia de salvao na vida de uma pessoa deve resultar, sempre, em obras, em frutos e, em segundo lugar, qual deve ser a motivao do cristo na prtica das boas obras.

I. OBRAS

COMO RESULTADO DA SALVAO

O texto de Efsios 2.8-10 deixa bem claro que somos salvos pela f e no pelas obras, contudo, a salvao pela f resulta em frutos, em obras nas vidas dos salvos. Paulo nos afirma que fomos criados em Cristo Jesus para as boas obras, obras que Deus preparou de antemo para andarmos nelas. Um exemplo de transformao da vida ps-salvao temos em Zaqueu que disse: Senhor, resolvo dar aos pobres a metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado algum, restituo quatro vezes mais (Mt 19.8). Portanto... A salvao deve ter frutos em nossa vida; A salvao deve apresentar resultados em nossa vida; A salvao que no modifica a vida no salvao.

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O texto de Tito 2.13,14 mostra, tambm, que Jesus se deu por ns a fim de nos remir de nos remir de toda iniqidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras. O resultado da redeno, da purificao, o resultado de fazermos parte de um povo que pertence exclusivamente a Jesus, sermos zelosos de boas obras. Quando a Bblia afirma que Deus preparou obras para andarmos nelas (Ef 2.10). Isto significa que ns no podemos fazer tudo o deve ser feito, mas h algo que Deus quer que ns faamos, coisas que Ele preparou de antemo para ns. Por exemplo, considerando a parbola do Bom Samaritano sabemos que muitas pessoas eram assaltadas, muitas pessoas estavam cadas, necessitadas beira do caminho. Havia o problema social da violncia e da insegurana nas estradas, mas o Bom Samaritano, fez a sua parte, fez aquilo que lhe cabia fazer: Atendeu ao cado. Na parbola do Rico e do Lzaro o rico foi responsabilizado por no ter atendido aquele pobre que estava sua porta. Sem dvida existiam muitos outros miserveis, mas aquele pobre era a sua responsabilidade. Quando Lucas nos conta a experincia de Felipe evangelizando ao eunuco no caminho de Gaza que estava deserto, mostra que, apesar de existirem multides necessitadas, aquele homem, naquele momento, naquela estrada, era a sua responsabilidade.

II. MOTIVAO PARA FAZERMOS O BEM


Ao fazermos o bem vrias podem ser as nossas motivaes. Inclusive podemos fazer o bem por motivaes erradas, como Jesus
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exps, condenando os fariseus que davam esmolas para serem vistos pelos homens (Mt 6.2) Qual deve ser a nossa motivao ao praticarmos o bem?

1. O exemplo de Cristo
Certamente, a primeira e grande motivao o exemplo de Cristo. Jesus disse: Porque eu vos dei o exemplo para que como eu vos fiz, faais vs tambm (Joo 13.15). O que foi que Cristo fez? Ele... Lavou os ps aos discpulos; Serviu se curvando diante deles; Fez um servio de escravo. Em atos 10.38 Pedro pregando na casa de Cornlio disse: (Jesus) qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele (Atos 10.38). Jesus fez o bem... uma adltera, afirmando a ela: Nem eu to pouco te condeno, vai e no peques mais. A um leproso o curando e o tocando com a sua mo. uma viva afirmando: No chores mais e lhe restituindo com vida o filho morto. Maria Madalena, a libertando de 7 demnios O que mais que Cristo fez? Acima de tudo ele deu a sua vida por amor a ns. Joo afirmou: Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e devemos dar nossa vida pelos irmos (1Jo

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3.16). O ap. Joo usa o sacrifcio de amor de Jesus como exemplo para o que ns devemos fazer. Pessoas tocadas pelo amor de Cristo iro, tambm, dar a sua vida pelos irmos. De acordo com o exemplo que, neste texto Joo apresenta sobre o que significa dar a vida pelo irmo, aprendemos que no morrer pelo irmos, mas dar de sua vida, dar de seus recursos, para suprir as necessidades do irmo. Se meu irmo tem uma necessidade e eu tenho um recurso que pode ajud-lo, eu devo abrir meu corao em amor, e agir a seu favor. Pode ser em coisas bem pequenas, como um abrao carinhoso, um sorriso amigo, um telefonema numa hora oportuna ou podem ser coisas maiores como investir uma noite ao lado de sua cama de enfermo. No importa, o amor de Jesus que deu sua vida por mim me levar a dar de minha vida para os meus irmos. O grande missionrio Carlos Studd disse: Se Jesus Cristo sendo Deus morreu por mim, no haver, ento, sacrifcio demasiado grande para eu fazer por Ele.

2. A glria de Deus
Outra motivao cuja importncia no pode ser adequadamente enfatizada e a glria de Deus. Jesus ensinou: Assim brilhe tambm a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que est nos cus (Mt 5.16). Tudo o que fazemos deve ter um propsito maior: A glria de Deus. Podemos ter outros motivos, motivos... Errados; Egostas; Mesquinhos; A busca da fama, glria para ns.
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Mesmo na realizao do servio de ajuda social podemos ter motivaes erradas. Num boletim da Viso Mundial se apresentam motivaes erradas para o servio social: Vazio, ou sentimento de culpa; Competio com outras igrejas; O empreguismo; Ativismo impensado; Modismo; Disponibilidade de verbas; Isca evangelstica; Manipulao poltica; Ocupao de espaos ociosos nas igrejas; Ideologias, quer polticas, quer religiosas. Jesus s tinha uma motivao em tudo o que fazia: A Glria de Deus. Mesmo diante da cruz a sua orao foi: Pai glorifica o teu nome (Jo 12.28). Que seja esta, tambm, a nossa motivao em tudo o que fizermos.

3. Nossa prpria experincia


Mas uma outra motivao em fazer o bem para o prximo deve ser a nossa prpria experincia. Quando Deus ordenou que o povo de Israel no oprimisse os estrangeiros, a razo que Deus apresentou foi que eles mesmos tinham sido estrangeiros no Egito e, portanto, conheciam o corao do estrangeiro, suas angstias e aflies: Pois vs conheceis o corao do forasteiro, visto que fostes forasteiros na

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terra do Egito (x 23:9); Am-lo-eis como a vs mesmos, pois estrangeiros fostes na terra do Egito (Lv 19.33-34) Deus est dizendo ao povo: Vocs se lembram de quando foram estrangeiros no Egito? Vocs se lembram das necessidades que tinham? Vocs se lembram de suas angstias? Vocs se lembram do que queriam que acontecesse com vocs? Vocs se lembram de como queriam que os egpcios agissem com vocs? Pois bem: tratem bem os estrangeiros. A lembrana das experincias passadas como estrangeiros no Egito devia lhes dar um corao compassivo para com os estrangeiros. Conosco tambm deve ser assim. Ns estivemos alguma vez em necessidades e fomos ajudados? J estivemos em dificuldades e algum nos estendeu a mo? Pois bem: Esta experincia deve nos motivar a ajudar aos que esto em necessidades.

4. A responsabilidade que temos


No s as nossas experincias nos devem levar a fazer o bem, mas tambm a responsabilidade que Deus colocou sobre ns. Deus coloca sobre ns a responsabilidade para com as outras pessoas, a comear com a nossa prpria famlia. Jamais deveramos ter a atitude de Caim, que quando questionado por Deus cer de seu irmo Abel deu de ombros e disse: No sei, por acaso eu sou o guarda do meu

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irmo? (Gn 4.9). Ns somos responsveis pelas pessoas que Deus nos confia. Somos responsveis pelo sangue, pela vida, pelas almas das pessoas que Deus coloca em nosso caminho. Deus pedir contas de ns do que fizemos ou deixamos de fazer para com a nossa famlia, colegas, vizinhos aos quais deveramos ter feito o bem, e o maior de todos os bens, compartilhando Jesus. Anos atrs houve um desastre de trem. Dois trens se chocaram. Quando um dos maquinistas foi retirado das ferragens ainda vivo, ele tirou um papel amassado do bolso e disse: Tomem isto e vero que recebi as ordens erradas. Diante do tribunal de Cristo no poderemos dizer que recebemos as ordens erradas. O Senhor falou claramente que ns somos responsveis.

5. A necessidade do irmo
Uma outra poderosa motivao para fazermos o bem a viso da necessidade do irmo. Joo disse: Aquele que possuir recursos deste mundo e vir a seu irmo padecer necessidade e fechar-lhe o seu corao, como pode permanecer nele o amor de Deus (1Jo 3.17). Toda a ao comea com uma viso. O Bom Samaritano viu a pessoa cada e ajudou-a. Jesus viu Jesus uma grande multido e compadeceu-se dela porque eram como ovelhas que no tem pastor e passou a ensinar-lhes muitas coisas. Obras missionrias comearam com a viso das almas perdidas: Hudson Taylor viu os milhes da China. William Carey viu os milhes da ndia.

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Quantas obras de ajuda e de diaconia comearam tambm com uma viso. Viso... Dos famintos; Das crianas desabrigadas; Dos leprosos; Dos desabrigados; Dos refugiados. Certa vez um navio naufragou, no meio de uma tempestade, perto da costa, onde havia uma colnia de pescadores. Muitos nufragos se debatiam nas ondas tempestuosas. Os pescadores vez aps vez foram ao mar, com o risco de suas vidas, para salv-los. Finalmente estavam todos completamente exaustos. Mas um deles lanou o desafio: H ainda um homem l fora no mar, quem ir comigo para salv-lo? A me do pescador se lanou ao pescoo do filho suplicando: Meu filho no v. Seu pai morreu no mar. Seu irmo Guilherme foi ao mar e nunca mais tivemos notcias dele. Voc tudo que me resta. No v! Delicadamente se desvencilhou dos braos da me dizendo: H um homem se afogando. Tenho que ir salv-lo, e com mais alguns, se lanou, com o pequeno barco, mais uma vez ao mar. Na praia todos aguardavam cheios de medo e ansiedade. Finalmente, no meio da bruma avistaram o barquinho. Na frente estava o pescador que gritou mais alto que o barulho da tempestade: Ns o encontramos, ns o salva-mos, e digam para a mame que meu irmo Guilherme. Quantos de nossos irmos esto naufragando, se afogando, no mar tempestuoso da vida...

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Pessoas que no conhecem a Deus pessoalmente, Que precisam a salvao em Jesus, Afundando na falta de sentido de suas existncias, Na incapacidade de vencerem no meio de seus problemas No fracasso de seus lares e suas famlias. Quem ir jogar-lhes a bia da salvao. Quem lhes ir falar de Jesus, que Ele salva e transforma?

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CONCLUSO
A diaconia a nossa resposta quele que se tornou dicono por amor a ns e que nos serviu dando sua vida na cruz por nossa salvao. A diaconia o estilo de vida do cristo. Sendo servidos pelo Senhor, servimos s pessoas realizando aquelas obras que Deus preparou para ns e que so a nossa responsabilidade pessoal. Concluo este singelo trabalho com uma poesia de Gabriela Mistral (Lucila Godoy Alcayaga, seu verdadeiro nome), poetisa chilena, prmio Nobel de literatura em 1951.

O PRAZER

DE SERVIR

Toda a natureza um anelo de servir. Serve a nuvem, serve o vento, serve a chuva. Onde haja uma rvore para plantar, planta-a tu; onde haja um erro para corrigir, corrige-o tu, onde haja um trabalho e todos se esquivarem, aceita-o tu. S tu o que remove a pedra do caminho, o dio entre os coraes e as dificuldades dos problemas. H a alegria de ser puro e a de ser justo;

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mas h, sobretudo, a maravilhosa, a imensa alegria de servir. Que tristeza seria o mundo se tudo se encontrasse feito, se no existisse uma roseira para plantar, uma obra para se iniciar !!

No te chamem unicamente os trabalhos fceis. muito mais belo fazer aquilo que os outros recusam. Mas no caias no erro de que somente h mritos nos grandes trabalhos; h pequenos servios que so bons servios: ...adornar uma mesa... arrumar teus livros... pentear uma criana... Aquele o que critica; este o que destri: s tu o que serve. O servir no trabalho de seres inferiores. Deus, que d os frutos da luz, serve. Seu nome : Aquele que serve. Ele tem os olhos fixos em nossas mos e nos pergunta cada dia:

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SOBRE O AUTOR

Pr. Fred Bornschein natural de So Bento do Sul/SC onde nasceu em 19 de janeiro de 1941 tendo cursado o Instituto e Seminrio Bblico de Londrina (ISBL). Pastoreou igrejas na Associao das Igrejas de Cristianismo Decidido (AICD) e na Igreja Evanglica Livre. Foi Presidente da Irmandade Evanglica Betnia no perodo de 1994 a 2002. Atualmente professor no Seminrio e Instituto Bblico Betnia em Curitiba. um dos membros da IEB e Presidente da Editora Esperana. tradutor do alemo para o portugus em conferncias evanglicas no Brasil. Casado com Anni, tem trs filhos e trs netos.

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O AMOR

POR PRINCPIO,

A DIACONIA POR VOCAO


A Irmandade Evanglica Betnia (IEB) foi constituda em 25 de novembro de 1980. uma instituio interdenominacional evanglica baseada no ensino da Bblia Sagrada que tem na diaconia, a essncia das suas atividades e existncia. Sem fins lucrativos a IEB tem por misso servir o homem e a sociedade no intento de ser luz e sal da terra. o amor em ao. A diaconia o estilo de vida de seus membros. Viso: Ser uma instituio de excelncia em diaconia Misso: Servir o homem integral movida pelo amor de Deus Texto bblico: Salmo 100.2 - Servi ao senhor com alegria Lema: O amor por princpio, a diaconia por vocao Integrantes: Membros e Funcionrios. Os membros esto distribudos em trs categorias a saber: diaconisas, obreiros e cooperadores. Ministrios: Educao, Hospitalidade, Cooperao e envolvimento, Assistncia e Socorro, Artes e Pastoral.

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INSTALAES

CASA MATRIZ
a sede da IEB desde 1984 e destina-se a hospedagem em geral. Tel:(41) 3356-3223 iebhospedagem@bsi.com.br

ESCOLA ALDEIA BETNIA


Oferece a 300 crianas, a Educao Infantil e Ensino Fundamental at 4 srie, em Meio Perodo e Perodo Integral.Tel: (041) 3356-3223 www.aldeiabetania.com.br

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HOTEL ESTNCIA BETNIA


A 20 Km de Curitiba, o Hotel um Centro de Capacitao Profissional em hotelaria e, atravs da hospedagem de lazer e de eventos, um gerador de recursos para a Creche Betnia e ministrios de diaconia da IEB. Tel: (41) 3666-4383 www.estanciabetania.com.br

Centro Municipal de Educao Infantil

CRECHE BETNIA
Localizado em rea carente da Regio Metropolitana de Curitiba, o Centro atende cerca de 250 crianas em Educao Infantil e contra-turno do Ensino Fundamental em parceria com a Prefeitura de Colombo, com recursos do Hotel Estncia Betnia e doaes.Tel: (41) 3675-6610.