UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD) ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANISTICAS PROGRAMA DE PSICOLOGIA CURSO DE APRENDIZAJE

PRESENTADO A SANDRA ANAYA

TRABAJO COLABORATIVO N 2

ELABORADO POR MARIA LIGIA SANTIAGO GUTIERREZ COD. 39622123 GLADYS MYRIAM CUTIVA MARTINEZ COD.40448761 ADRIANA NOVOA COTACIO CDIGO40613743 CARMENZA CELIS FIGUEROA

COD. 39711800

Grupo: 401508- 307

NOVIEMBRE 16 DEL 2011 BOGOTA, D. C.

CONTENIDO

1. Teniendo como referente la Unidad 2, con respecto a los Antecedentes de la Revolucin Cognitiva, identifiquen de manera argumentada desde la teora, las principales caractersticas de: 1.1. Filosofa Racionalista 1.2. La Psicofsica 1.3. Estructuralismo y funcionalismo 1.4. Psicologa de la Gestalt 1.5. Psicologa gentica de Piaget. 2. Ver la pelcula Qu Rayos Sabemos? Ttulo Original: What the BLEEP Do We Know? Dirigida por William Arntz, Betsy Chasse, Mark Vicente. En EEUU, en el 2004 Conocida pelcula que busca la relacin entre conceptos derivados de la Fsica Cuntica, redes neuronales y principios espirituales. - Con base en ella describa las escenas relacionadas con el tema de la psicologa cognitiva y argumente desde la teora los procesos all presentados. - Desarrolle una REFLEXIN CRTICA y argumentada sobre la pelcula. Para ello tenga en cuenta el mdulo del curso. 3. Con base en el paradigma constructivista, desarrollar una reflexin crtica, propositiva y argumentada sobre este paradigma, desde la vivencia de cada uno de ustedes en el proceso de enseanza-aprendizaje en el programa de psicologa modalidad virtual en la UNAD. Para ello tenga en cuenta el mdulo del curso y para complementar el siguiente vnculo: http://www.youtube.com/watch?v=UeaWzvNZGic

INTRODUCCIN La esencia real de la Revolucin Cientfica comprende un amplio espacio, en el cual fueron desarrollndose los hechos que dieron origen a dicho hecho. Esta revolucin como su nombre la indica, representa el cambio paradigmtico de la era en cual reinaban formas de proceder como la especulacin y la deduccin. Pasando a tiempos en el cual se procede mediante una forma mas sustentada, es decir con soportes firmes basados en la ciencia pura, es decir de cierta forma se dejo de lado la visin area de los hechos. Esta revolucin, presenta las razones por las cuales la asimilacin de un nuevo tipo de fenmeno o de una nueva teora cientfica debe exigir el rechazo de un paradigma ms antiguo, no se derivan de la estructura lgica del conocimiento cientfico; pues podra surgir un nuevo fenmeno sin reflejarse sobre la prctica cientfica pasada. La revolucin cognitiva es el nombre que se ha dado al paso del conductismo al cognitivismo como paradigma de la comunidad cientfica en psicologa. Los eventos histricos ms relevantes que produjeron este paso fueron la revisin del libro Conducta Verbal de Skinner por parte de Chomsky (1957) y la publicacin del libro "Cognitive Psychology" por parte de Ulrich Neisser (1967). Los crticos de la idea de revolucin cognitiva sostienen que no constituye una descripcin adecuada de la historia de la psicologa. No puede decirse que el conductismo haya sido refutado en el sentido de Karl Popper, ni que haya entrado en un perodo de anomalas en el sentido de Kuhn, ni que se haya degenerado como programa de investigacin en el sentido de Lakatos. El paso al cognitivismo no se debe a un fracaso de los conceptos conductistas en la explicacin de los fenmenos, sino a un cambio en los intereses de muchos investigadores, y se explica por cuestiones sociolgicas ms que epistemolgicas. Si el conductismo hubiera sido reemplazado por el cognitivismo, se debera hallar evidencia de que cada vez menos trabajos conductistas se publican y discuten, y no es esto lo que ha ocurrido (Friman y otros 1993). Segn Leahey (1992), los cambios metatericos en la psicologa no tuvieron las caractersticas de "revoluciones", sino de cambios graduales: "Las tesis de Kuhn fueron cuestionadas, y la tendencia en historia y filosofa de la ciencia es enfatizar la continuidad en lugar de las revoluciones. Kuhn se retract de muchas de sus propuestas ms controvertidas, aunque muchos psiclogos lo ignoran. En lugar de una historia de revoluciones, la historia de la psicologa debe analizar una multiplicidad de tradiciones de investigacin (Laudan,

MacIntyre). Cada tradicin ha progresado. Las representaciones propuestas por la ciencia cognitiva son ms sofisticadas que las "ideas" de Locke o el mapa cognitivo de Tolman. Los anlisis de la conducta de los conductistas radicales en la actualidad son ms precisos y robustos que los de Skinner. Las redes neurales del conexionismo actual avanzaron respecto a leyes de asociacin E-R hacia espacios de estados caracterizados matemticamente."

1. CARACTERSTICAS DE LAS TEORAS

LA FILOSOFA RACIONALISTA

1.1. Filosofa Racionalista Es una corriente filosfica europea que posteriormente fue subdividida por los historiadores en dos bloques antagnicos: racionalismo y empirismo. Comprende todo el siglo XVII y es un largo e intenso epgono metafsico a los grandes progresos de la ciencia del Renacimiento. En l la filosofa adopta el paradigma matemtico de la geometra y el paradigma experimental de la fsica, oponindose tanto al escepticismo pirrnico como al formalismo escolstico. Principales Caractersticas
  

Confianza en el poder de la razn. Postulacin de las ideas innatas Utilizacin del mtodo lgico-matemtico para explicar razonamientos del emprico y confirmarlos cuando ello es posible. AUTORES

los

      

Ren Descartes: Fundador del racionalismo Blaise Pascal: Fundador del existencialismo moderno Spinoza: Fundador del pantesmo moderno Malebranche: Fundador del monismo espiritualista Pierre Bayle: Fundador del desmo Locke: Fundador del empirismo moderno, ingles Leibniz: Precursor del idealismo alemn y fundador remoto de la filosofa analtica (que continuarn respectivamente Kant, Fichte, Schelling y Hegel, por un lado; y Frege, Russell y Wittgenstein por otro).

1.2.

La Psicofsica

La Psicofsica
Definicin:

Aplicacin de las leyes de la Fsica a la Psicologa. Estudio de la interaccin entre los estmulos fsicos y los fenmenos psicolgicos a los que dan lugar. La Psicofsica se asocia habitualmente al estudio de procesos perceptuales Anlisis de las relaciones cuantitativas entre/ E. fsico \ R. sensorial Se debe medir: El hecho fsico [objetos con propiedades y magnitud, concentracin,.. Se estudia en fsica
    

atributos

-intensidad,

El hecho Psicolgico constituido por sensaciones de brillo, pesadez o salinidad que aquellos atributos fsicos producen. La Psicofsica como la disciplina puente: intenta a travs de los mtodos psicofsicos establecer una escala de medida de las sensaciones. Aspecto cualitativo: cmo se produce la conexin entre el mundo exterior y las experiencias sensoriales de distinta modalidad sensorial. Aspecto cuantitativo [la cantidad sensorial]: estudia las relaciones cuantitativas entre: el E. fsico y la R. sensorial. En la Psf. fecheneriana o clsica la medicin se realizaba indirectamente a travs de las magnitudes fsicas. Por eso se les denominaba mtodos

indirectos, ya que utilizaban medidas acumulativas que se basaban en acumular d. j. p. para igualar la magnitud fsica correspondiente Fundada XIX por G. T. Fechner, UMBRALES SENSORIALES. Recopilado y editado: profesor tutor Toms Bravo tbravo@bergara.uned.es Captulo 4-II. Materiales para uso interno del Centro Asociado UNED-Bergara. SENSIBILIDAD. Estudio de las R. ms elementales de conducta Aspecto cualitativo: cmo se produce la conexin entre el mundo exterior y las experiencias sensoriales de distinta modalidad sensorial. Aspecto cuantitativo [la cantidad sensorial]: estudia las relaciones cuantitativas entre: el E. fsico y la R. sensorial Anlisis de las relaciones cuantitativas entre/ E. fsico. Se debe medir: y El hecho fsico [objetos con propiedades y atributos magnitud, concentracin,..] se estudia en fsica -intensidad, o \ R. sensorial

El hecho Psicolgico [constituido por sensaciones de brillo, pesadez salinidad que aquellos atributos fsicos producen] se estudia.

La Psicofsica como la disciplina puente: intenta a travs de los mtodos psicofsicos establecer una escala de medida de las sensaciones. El 1 en sistematizar todo un conocimiento cientfico desarroll una teora basada en el concepto de Umbral. Formulo una de las 1 leyes Psicofsicas. relaciones . de

Defini la Psicofsica como la ciencia exacta de las dependencia entre el cuerpo y la mente

Autores como Max Weber (1795 1878) descubri que la relacin entre las magnitudes de los estmulos, que eran una medida objetiva, y las magnitudes de las sensaciones, que era una medida subjetiva, no era lineal. Gustav Fechner (1801 1887) estableci la ciencia de la relacin entre el mundo material y el mundo del alma y la llam psicofsica. Su ciencia la

ciment sobre la doctrina del paralelismo psicofsico que era una versin ms refinada de la armona preestablecida de Leibniz, segn la cual a cada movimiento del cuerpo le corresponde un movimiento del alma y viceversa sin que ambos se influyan mutuamente.

Funcionalismo

1.3. Funcionalismo Los funcionalistas, estudio de los propsitos y funcin de los procesos mentales. Nace de la sociologa, no de la actividad de la investigacin histrica. La sociedad es un rgano vivo, de carcter cerrado. Cada estructura, sistema, elemento, tiene una funcin perfectamente designada y destinada a garantizar el equilibrio y la supervivencia del organismo. En este enfoque se considera que los medios de comunicacin pueden ser estudiados como instituciones, al cumplir una funcin importante en el mantenimiento del orden social y su proceso de transformacin. Es decir, que los mass-media deben ser estudiados desde el punto de vista de su capacidad para cubrir diversas necesidades. Una estructura o sistema social puede considerarse para su estudio como un conjunto de variables interrelacionadas. Para algunos autores, las relaciones

de los individuos dentro de una institucin forman una estructura, por ejemplo: la familia, el sistema bancario, etc.; mientras que para otros, la estructura es toda la sociedad. Considerando que los funcionalistas sostienen que es necesario estudiar a los medios de comunicacin desde el punto de vista de su capacidad para cubrir diversas necesidades de la sociedad, esta corriente seala que cuando las instituciones que realizan funciones secundarias -como por ejemplo los peridicos- dejan de existir, de alguna manera la sociedad se transforma y surgen otras instituciones que las suplen en su cometido de cubrir sus necesidades. En Estados Unidos, donde predomina la escuela funcionalista, los investigadores de la comunicacin han realizado estudios para conocer el impacto dentro de la sociedad y como se modifican las funciones cuando, por ejemplo, a la gente se le descompone sus aparatos de radio o televisin y cuando peridico deja de circular o disminuye su tiraje. Cada medio de comunicacin tiene sus caractersticas propias, mismas que definen las diversas formas en que cada uno de ellos presenta sus mensajes; adentrarnos en el conocimiento de dichas caractersticas, nos permite delimitar mejor sus funciones. De acuerdo con el funcionalismo, la informacin es un conjunto de datos que disminuyen la incertidumbre, haciendo las veces de informadores y transformadores del individuo y la sociedad. Dentro de esta corriente, la comunicacin y la informacin son dos funciones armnicas que se complementan. El funcionalismo ha posibilitado la manipulacin de la comunicacin en procesos culturales como: preservacin de valores, aculturacin, transculturacin. Tambin ha permitido comprender el papel que desempea la industria de la cultura y los medios de comunicacin de masas; dio a conocer la manera en que los roles y el estatus de las personas y las instituciones resultan afectados por la informacin y la comunicacin. Asimismo, ha orientado las comunicaciones sociales hacia el cambio o el ajuste a travs de distintos programas. La nocin de estructura social es un buen medio o punto de partida para el estudio del binomio comunicacin e informacin. Los funcionalistas piensan que la estructura social posee una interrelacin similar a la estructura biolgica, donde gracias a esa interrelacin el organismo funciona en forma adecuada. Consideran que los hechos son ubicables en su

contexto, como productos de instituciones o de personas actuantes e interrelacionadas, y tambin es posible establecer sus tendencias probables. Los funcionalistas consideran a los medios de comunicacin como instituciones que responden a necesidades de la estructura, es decir, cumplen funciones importantes en el mantenimiento del orden social y su proceso paulatino de transformacin. Ellos estudian la comunicacin a nivel fenomnico o de lo que aparece. De acuerdo con el funcionalismo, la informacin tiende a interpretarse como un conjunto de datos que disminuyen la incertidumbre. Los datos son entonces una especie de informadores y transformadores del individuo y de la sociedad. No existe el problema de la contradiccin entre comunicacin y la informacin dentro de esta corriente, la comunicacin y la informacin son dos funciones armnicas y complementarias. Sus tcnicas: planteamientos metodolgicos hipotticos-deductivos con el propsito de explicar los hechos. Funcionalismo, positivismo y marxismo en el manejo de mtodo hipottico deductivo. A diferencia de los positivistas manejan un concepto de ciencias distinto. Marxismo, funcionalismo y estructuralismo tienen un concepto de ciencia distinta. Para estas 3 escuelas, ciencia: aquella certeza capaz de establecer relaciones causa-efecto y adems capaz de aportar explicaciones holisticas, globalizadoras y totalizadoras. Objetivo: aplicar una explicacin coherente es que causa y efecto queden perfectamente ajustados a una regla. La regla es la que da las explicaciones de lo que probablemente pudo ocurrir en el pasado. Explicacin: coherente y holitica. Ningn elemento queda fuera de la explicacin, de su correcta ubicacin. Esto conduce a acabar con el concepto de relevancia de los positivistas, que centraban su trabajo en lo nicamente importante. Estas escuelas dicen que la historia o es total o no es historia. La historia para los positivistas era la historia de la verdad, sin embargo, para estos historiadores debe ser totalizadora, explicativa, ajustada a una regla. Sirve para explicare l devenir histrico.

Problema: como explicar el cambio. La explicacin la encuentra en el estallido de conflictos. Conflicto: disfuncin, alteracin espontnea inducida, provocada, en el seno de las estructuras sociales, que modifica y desorienta al organismo respecto a la direccin que ha seguido el organismo. Cualquier alteracin acaba afectando al conjunto del cuerpo, del hbeas social. La alteracin se resuelve sistemticamente recuperando el equilibrio, bien volviendo a la situacin anterior o tambin modificando cada una de las funciones que han desempeado las estructuras sociales. La situacin nueva de equilibrio ya no es igual a la anterior. (El corpus social ya no vuelve a ser el mismo despus de superar una crisis). Siempre hay una modificacin de la funcin. Criticas al funcionalismo: Excesiva insistencia en el concepto de equilibrio que les lleva a definir cualquier alteracin del orden como una disfuncin, lo que hace que vean cualquier alteracin del orden como una disfuncin, lo que hace que vean cualquier alteracin de la norma como circunstancia nociva para el orden. Es decir, el cambio seria para ellos un mal menor que hay que explicar. Prefabricar un modelo de sociedad ordenada de acuerdo con los papeles que ellos asignan a cada grupo, colectivo. Qu tiene esto que ver con el funcionalismo? La historia de la comunicacin asume un modelo ideal de equilibrio. Entiende la historia como: Intercambio de informacin que responde a una necesidad. Una necesidad de carcter biolgico, una pulsin de carcter gentico que se encuentra en todo ser vivo de carcter superior, que se manifiesta como un acercamiento a un semejante con el propsito de contribuir uno y otro a la supervivencia de ambos. El origen y la esencia de las sociedades estn en la comunicacin. Dependen de cmo este organizado el sistema comunicativo podemos definir a la sociedad. La historia de la comunicacin social es la historia del dialogo social. Es una concepcin horizontal de la comunicacin, segn la cual la comunicacin favorece el equilibrio social.

1.3.1. Estructuralismo A diferencia de la funcionalista, esta corriente no recurre a una observacin atenta y ordenada, y las unidades interrelacionadas no se consideran como un conjunto, sino como formas significantes. Este enfoque considera que es necesario construir simulacros lgicos que nos permitan comprender los hechos que la vida social ha impregnado de significacin. Estos simulacros son modelos estructurales a partir de la lingstica de Ferdinand de Saussure, quien en su libroCurso de lingstica general, aporto valiosos elementos a esta teora. Los modelos estructurales intentan describir las reglas inconscientes de las normas sociales. Los estructuralistas afirman que los sentidos nos ensean y que los medios de comunicacin son solo modalidades de transmisin mediante las cuales se reestructuran determinadas formas que enriquecen su fuerza de expresin; es decir, que son condicionantes para codificar o reforzar lo que en la sociedad tiene ya un sentido. Dentro de esta teora, la sociedad se constituye en la medida que tiene determinadas reglas o estructuras que producen el sentido de los acontecimientos, los cuales son producto de las normas que los hombres han asimilado en sociedad y les permite evocar en comn los mismos significados. Estructura, dentro del estructuralismo, significa un conjunto organizado de elementos subordinados a ciertas leyes. El universo de los smbolos, el de las seales y los sistemas de codificacin, son reas que han sido sealadas con precisin por esta corriente. Por ejemplo: el modelo actancial, desarrollado por Greimas en su libro Semntica Estructural, en el cual el actante es un estereotipo de personas u objetos que cumplen con un rol determinado dentro de un genero de relatos: por ejemplo, en una narracin, siempre encontramos a los mismos actores tipo: el villano, el bueno, el prncipe, etctera. Estos actores siempre cumplen las mismas funciones: el bueno lucha contra el malo, el bien siempre gana, etc. Esta distribucin de papeles y funciones no es casual, sino que se debe a la estructura. Dentro de esta teora, se puede hablar de informacin y comunicacin como dos elementos distintos, pero no contradictorios, porque las reglas estructuran los datos, los informan, hacen que pueda evocarse en comn pero no se sealan.

Explotando la ndole del lenguaje y las races e interconexiones de los fenmenos culturales, esta teora ha aportado avances significativos en el conocimiento de los componentes y los modos de comunicacin, as como los diferentes lenguajes empleados para comunicarse. Los estructuralistas no recurren a la observacin atenta y ordenada, prefieren construir simulacros lgicos que permitan comprender los hechos de la vida social impregnados de significacin, ya que el sentido social de estos hechos revela el carcter social de la conducta. Los simulacros son las estructuras o modelos estructurales y se elaboran a partir de la lingstica de Saussure; enuncian las relaciones sintcticas y semnticas de la vida social; as se pretende descubrir las reglas inconscientes que estructuran las normas sociales. Para los estructuralistas los medios de comunicacin son solo modalidades de transmisin, mediante los cuales se reestructuran ciertas formas que enriquecen su fuerza de expresin, es decir, los medios son los nuevos condicionantes para codificar o reforzar lo que en la sociedad tiene ya un sentido. El enfoque estructuralista sostiene que los sentidos engaan, y por lo tanto la comunicacin se debe estudiar mediante la construccin de estructuras lgicas, que permitan descubrir las interrelaciones creadoras del sentido y las reglas que constituyen a las normas sociales. Tambin plantea que si la sociedad se constituye porque existen determinadas reglas o estructuras, las cuales producen el sentido de los acontecimientos y las normas externas para juzgarlos, entonces los datos que se presentan ante el observador son en apariencia interpretados de acuerdo con las normas observables en forma directa, pero en realidad esas normas se constituyen o informan, por las reglas operantes en una sociedad determinada a fin de producir tal sentido. De esta manera los individuos se encuentran atrapados dentro de estructuras, las cuales sirven como pautas para informar la accin en relacin con los datos que reciben. Al interior del sujeto estn interiorizadas las reglas productoras de normas, aplicables a cada caso. Dentro de esta corriente la contradiccin entre comunicacin e informacin no se plantea como problema. Se articula como planteamiento terico inicialmente en la corriente de la lingstica en los aos 60 en Francia, promovida por Saussure y cuyas propuestas tericas son mundialmente asumidas en la Antropologa por LeviStrauss, desde aqu hasta la sociologa y de aqu a la historia. Presupuestos: se parte de la premisa de que toda sociedad es una realidad eminentemente cultural.

Esto se distancia mucho del marxismo que conceba a la sociedad segn relaciones de produccin. Aqu nos dicen que las relaciones sociales son relaciones culturales. La historia estructuralista invade de una forma extrema en el anlisis de 4 culturas como principio de la lgica social. Pasos dados por un historiador estructuralista: asume que los hechos sociales son hechos culturales; su funcin como historiador sigue estos pasos. Observacin de los hechos definidos como culturales (incluso una bajada de la bolsa se considera hecho cultural) Descripcin de los hechos (el historiador se coloca fuera de los hechos sociales) Bsqueda de los principios que rigen el funcionamiento de la sociedad. Para los culturalistas cada hecho social se asemejara a una transformacin en la mentalidad, nos hara ver que las piezas estn articuladas de forma distinta. En el mbito de las mentalidades es, no obstante, muy difcil de transformar. Se modifica de forma muy lenta, no esta sujeto a cambios, cambio sujetos a las modificaciones en cualquiera de las estructuras del sistema social. El estructuralismo agrupa diferentes autores con planteamientos similares que dan su aporte particular. Entre ellos tenemos: Lvi-Strauss: Resume sus principales ideas acerca de la distincin entre el mal llamado segn l- pensamiento "primitivo" y la mente "civilizada". El nico medio de que nos servimos para hallarlos es el estudio minucoso de los canales y formas de funcionamiento de las ideologas en las distintas culturas" En definitiva, la diversidad y la riqueza del material bruto proporcionado por el medio ambiente es tan grande que solamente unos pocos de los innumerables elementos posibles pueden ser retenidos por el sistema, lo que hace evidente la existencia de un nmero considerable de sistemas posibles alternativos, ninguno de ellos predestinado a ser el nico elegido por todas las sociedades y civilizaciones. Lvi-Strauss afirma que las diferentes culturas de los seres humanos, sus conductas, esquemas lingsticos y mitos revelan la existencia de patrones comunes a toda la vida humana.

Husserl,: Afirma que en el estructuralismo los elementos de un todo no son comprendidos como partes del mismo sino como miembros y as, el conjunto o grupo es un todo y no una "suma". Los miembros de un conjunto dado estn correlacionados de manera que son no independientes unos respecto de otros y se compenetran mutuamente. Esto marca una diferencia importante con la concepcin atomista y su mtodo de anlisis, en lo que hace al estudio de una estructura. Foucault: Dice que la estructura de por s misma ejerce un poder de dominacin que no necesariamente es activo y con uso de fuerza, sino que en la mayora de los casos es pasivo y se caracteriza por manifestarse en forma de consenso entre los individuos (aceptacin de las normas). Foucault plantea que el hombre jams podr ser totalmente libre. El origen est en el conjunto de relaciones de poder que se establecen en cada sociedad en particular. Su estructuralismo antes de ser universal es particular a cada objeto de anlisis especfico. Ferdinand de Saussure Su estudio se basa en las siguientes premisas: y y El lenguaje es un sistema superior a la suma de sus partes (H2O); Los elementos del lenguaje siempre son definidos por relacin (combinacin o contraste) con otros elementos, en un determinado momento; La naturaleza arbitraria de los elementos lingsticos, donde todo son definidos en trminos de funcin y propsito, en oposicin a sus cualidades inherentes.

Saussure distingue entre: y y y y y y y y Lengua/habla Smbolo/signo Significante/significado: concepto/imagen acstica Forma/contenido Lineal Arbitrariedad: sincrnico (inmotivado)/ diacrnico (motivado) Relaciones paradigmticas/sintagmticas Diferencial: presencia (+)/ausencia (-)

Marxismo Los marxistas -oponindose con un mtodo cientfico al funcionalismo y al estructuralismo- pretenden observar con claridad los fenmenos en forma directa y luego explicarnos. Segn este enfoque, se debe estudiar cada estructura significativa como consecuencia de una praxis social o conjunto de actividades que transforman el mundo, mediante la cual cada medio de comunicacin impone sus propias caractersticas. El marxismo es la teora de la clase proletaria que busca la transformacin de su realidad social, suprimiendo la alineacin o incapacidad del individuo para conocer sus aportes a una realidad que se le impone y convertir la explotacin en las relaciones de comunidad. Como ejemplo el caso de los obreros cuyo trabajo lo capitalizan otros grupos de la sociedad, devolvindole en pago un salario que no equivale a todo lo producido. Esta capitalizacin de su trabajo sirve para imponerle un orden social y los medios de comunicacin estn orientados a reproducir ese estado de cosas. Esta corriente, integrando el proceso comunicativo dentro del marco social de la lucha de clases, ha posibilitado una apreciacin cientfica integral, donde las alternativas de la comunicacin social enlazan con las circunstancias y las condiciones de evolucin de las clases sociales: el sistema dominante, la incorporacin de las masas en la economa y en la poltica, y el creciente podero de las empresas transnacionales de la informacin y la difusin masiva. Los marxistas pretenden observar los fenmenos en forma directa y luego explicarlos. Es necesario determinar estructuras significativas y construir modelos lgicos, sin olvidar que el pensamiento de los actores sociales esta condicionado por su practica material concreta. La conciencia social es determinada por la forma o formas como se enfrentan las clases sociales al construir determinado tipo de sociedad, en determinadas condiciones materiales. La base econmica condicionada a su vez por ellas. Segn los marxistas, se debe estudiar cada estructura significativa como resultado de una praxis social, de esta forma cada medio de comunicacin impone sus propias caractersticas, y la estructura significativa se adapta a cada medio; pero tambin cada medio condiciona la funcin de la estructura o las estructuras significativas que lo dirigen, de acuerdo con las practicas sociales a que los emisores se orientan.

Los marxistas dicen que es necesario conocer los fenmenos observarlos con claridad y delimitarlos. Tambin se deben comprender las sucesivas interdeterminaciones condicionantes de la produccin del sentido y que constituyen a las estructuras significativas. Adems las estructuras significativas no solo se forman a partir de las practicas sociales, se desarrollan dentro de la estructura y establecen limites de conciencia. Estos lmites no son superables si no se transforman las practicas de la vida social. Estas prcticas pueden reconocerse dentro de un proceso de lucha de clases. De acuerdo con la interpretacin marxista, los datos del ambiente son proporcionados por los sujetos, a partir de estructuras significativas opuestas una a otras. La lucha social entre los hombres les permite enriquecer los datos disponibles, transformar sus estructuras de interpretacin, dirigir de un modo nuevo su prctica, cambiar sus estructuras significativas o sus pautas de informacin. Dentro de la corriente marxista si se presenta el problema de la contradiccin entre comunicacin e informacin. Gracias a sus estructuras significativas, formadas en procesos concretos de vida, los hombres pueden evocar en comn un conjunto de significados, de alguna manera equivalentes y as es posible la comunicacin. Al encontrarse ante nuevas condiciones los miembros de una sociedad, formados bajo determinadas estructuras significativas, empiezan a planear nuevos modos de accin, comprenden que actuar como antes significa destruirse. Las estructuras significativas tienden a cambiar. La conciencia empieza a visualizar nuevas posibilidades de informar la accin. Quienes permanecen dentro de las estructuras significativas anteriores estn, en cierto sentido, incomunicados; pero quienes siguieron el proceso participativo de una praxis poltica inspirada en los intereses de la clase obrera, con mayor razn tendern a cambiar sus estructuras significativas, y sus modos de informar la accin e interpretar los datos, as evocaran en forma colectiva significados cargados de sentido nuevo. La transformacin del sentido constituye la posibilidad del cambio sustancial de las estructuras materiales de la sociedad, aunque al mismo tiempo es determinado por ellas. As, en los nuevos modos de informar, los datos son determinados por la base o estructura material. Al desarrollarse la base y la superestructura, se presentan una tendencia a romper con los viejos sentidos de la comunicacin y a renovarlos, como parte del proceso de renovacin del

orden social, mediante la practica concreta de los hombres en condiciones sociales determinadas. La historia de la comunicacin para los historiadores marxistas es la historia de la propaganda, porque para ellos toda comunicacin es manipulacin. Persuasin: intento de modificar actitudes dirigindose al intelecto. Manipulacin: No va dirigida al intelecto, si no al mundo de las emociones y nunca cuenta con la complicidad consciente del receptor. Argumentos desde los que cabe definir la comunicacin desde los puntos de vista marxistas: El marxismo concibe la sociedad como modos de produccin a los que cabe desglosar en 3 niveles superpuestos. Estos planteamientos marxistas tuvieron una gran expansin en los 60. Aos 60-70: la forma de pensamiento era una militancia poltica. Defienden a ultranza revisar la historia a la luz de esas ideas polticas. Lefebre: La historia arma de combate. La revisin del pasado a la luz de planteamientos marxistas era una denuncia a los planteamientos en vigor. Defienden la propiedad como modos de produccin: Nivel infraestructural: todo lo relacionado con la produccin econmica, medios de produccin, (tierra, trabajo, capital). Condiciona la forma en que esta organizada la sociedad. Nivel estructural: forma en que se articula la sociedad depende de la propiedad de los medios de produccin, de cmo estn repartidos (esclavista, feudal, capitalista). Modo de produccin capitalista: se observa como la tierra y el capital estn en manos de la clase dominante que goza de una oposicin econmica privilegiada en la sociedad. Quien posee la fuerza de su trabajo para vivir esta en la parte ms baja de la pirmide. Dos grandes bloques: Dominante: nivel acomodado, en virtud de esa posicin ejerce un dominio sistemtico sobre el dominado. La garanta de bienestar de la burguesa pasa por el ejercicio de estrategia de dominacin. Dominado: Marx, distingue 2 formas de dominacin:

Material: Alineacin. Explotacin que los trabajadores sufren en el mbito laboral, concretamente en los niveles de plusvala de que se apropia el burgus. Plusvala: trabajo no remunerado. Se define el beneficio como la suma de plusvalas. Ideolgica: el bloque dominante desarrolla a lo largo de la historia unas estrategias de alineacin sobre el bloque dominante que se demuestra de la siguiente manera; la burguesa desarrolla un discurso de clase que legitima el orden establecido; el discurso poltico propio del XIX es el liberal. Esto lleva a permitir 2 cosas: Controlar el poder poltico. Hacer uso de los vehculos de transmisin ms potentes, haciendo que su discurso en el mbito pblico sea el que ms se oye; privando a los dominados que se alce su voz. Historia de la comunicacin: historia de la manipulacin. De cmo los bloques dominantes han conseguido perpetuar su esquema y como es aceptado por los dominados, que clase obrera tenga mentalidad burguesa. Nivel superestructural: todo lo relacionado con arte, poltica. Marxistas: el cambio en la historia sucede por revoluciones desencadenadas por deficiencias del sistema capitalista no hace sino incrementar los niveles de explotacin de la clase trabajadora. Al incrementar los niveles de explotacin de los trabajadores estn incrementando a su vez el descontento de esta clase. Marx: la revolucin socialista se desatara en los pases ms industrializados. Pero no esperaba que estallara en Rusia porque no confiaba en el campesinado que no tenia conciencia de clase.

1.4. Psicologa de la Gestalt La palabra la gestalt se refiere a una entidad especfica concreta, existente y organizada que posee un modelo o forma definida. Esto significa como se percibe en la mente los objetos conocidos en la vida diaria. Esta palabra trata de conseguir que el hombre vuelva a la vida y ensearle a usar su potencial innato, que puede ser un lder sin ser un rebelde, que tenga un centro de lugar en donde vivir, en vez de estar apoyndose en cosas. Formacin de la Gestalt "Figura y Fondo" Holismo: la esencia de esta idea es que toda naturaleza es una totalidad unificada o coherente. Homeostasis (autorregulacin organsmica): el proceso homoesttico es un proceso en el cual el organismo mantiene su equilibrio y as la salud bajo condiciones variables, el organismo satisface sus necesidades; cuando el nivel de desbalance persiste por un tiempo muy largo, el organismo se enferma y si el proceso homoesttico falla, el organismo muere. Polaridades: el individuo es un conglomerado de fuerzas polares, las cuales se interceptan en la experiencia diaria. La diferenciacin es un proceso de separar las posibilidades en opuestos, en polos. Experiencia como va del aprendizaje: aprendemos a travs de la experiencia, aprender es descubrir; cuando descubrimos, destapamos nuestra propia habilidad, nuestros ojos, para encontrar nuestro potencial, para ver qu est pasando. La gestalt es una terapia experiencial y cualquier experiencia es vlida, sobre todo cuando la persona se da cuenta de esa experiencia (vive y aprende). Describen cuatro niveles bsicos exhibicionista y espontnea. de expresin: bloqueada, inhibida,

Las expresiones exhibicionistas son aquellas que no han sido asimiladas por el sujeto y ste trata de mostrar una actitud que defiende como espontnea sin serlo. Responsabilidad: es responsabilidad de cada uno asumir su existencia, sus acciones, emociones, etc. Es la responsabilidad de hablar diciendo "yo" y logrando aceptar el "yo soy lo que soy". Darse cuenta (awareness): la concientizacin progresiva, es el darse cuenta de lo que est ocurriendo en el aqu y el ahora; el darse cuenta es la nica base del conocimiento y toma en cuenta al ser humano en su totalidad, es as el darme cuenta de mi cuerpo, postura, voz, lo que pasa dentro y fuera de m.

Cuando el darse cuenta se hace desagradable, la mayora de las personas tienden a interrumpirlo. El "como" nos ensea una ley bsica: sin se cambia la estructura se modifica la funcin, y se modifica la funcin se cambia la estructura. El "por que" nos lleva a explicaciones inteligentes, racionalizaciones, pero nunca a una comprensin. El "Aqu y el Ahora": el ahora es el momento presente, es el fenmeno de lo que me doy cuenta en este momento. El pasado ya fue y el futuro no ha llegado, solo el ahora existe. Wertheimer estudi cuidadosamente la percepcin visual y tambin la percepcin basada en otros sentidos. Afirma que en la percepcin intervienen tanto los sentidos (ejemplo: la vista) como el cerebro (el pensamiento). Para Wertheimer, cuando percibimos un objeto experimentamos el efecto total del patrn, no slo una serie de sensaciones separadas; y todos los aspectos del pensamiento pueden tener estas caractersticas de la Gestalt. Kurt Koffka (1886-1941), public en 1935 Principios de la Psicologa de la Gestalt, que incluye una teora sobre el aprendizaje global; y la accin del pensamiento en general, como creador de totalidades. Wolfgang Khler (1887-1967) fue el principal portavoz de la Gestalt. Trabaj con Max Plank (fundador de la moderna fsica cuntica) la cual influy mucho en su enfoque cientfico.

"La percepcin humana no es la suma de los datos sensoriales, sino que pasa por un proceso de reestructuracin que configura a partir de esa informacin una forma, una gestalt, que se destruye cuando se intenta analizar, y esta experiencia es el problema central de la psicologa". La Gestalt implica un retorno a la percepcin ingenua, a la experiencia inmediata, no viciada por el aprendizaje. Nos lleva a comprobar que ah no percibimos conjuntos de elementos, sino unidades de sentido estructuradas o formas. El todo es ms que la suma de sus partes. La conciencia abarca mucho ms que el mbito de la conducta. No se dispone de palabra alguna que corresponda exactamente al vocablo alemn gestalt. Se han sugerido diversas traducciones, entre ellas, las de "forma", "figura" y "configuracin". Pero ninguna ha sido aceptada sin reservas. A la palabra "figura" se le ha objetado que indica un campo demasiado limitado: el visual. Se ha empleado "configuracin", pero con mucha cautela. Acaso porque su derivacin sugiere, aunque bastante remotamente, una composicin de elementos, que es la verdadera anttesis de la Gestalt. "Forma" es, sin duda,

el trmino menos objetable y se est usando de modo bastante general. Segn Khler, la palabra gestalt se emplea en alemn con dos acepciones. Denota, a veces, la figura o la forma como una propiedad de las cosas. Otras, "una entidad concreta individual y caracterstica, existente como algo separado y que posee figura o forma como uno de sus atributos". Se aplica a caractersticas tales como la cuadratura o triangularidad de las figuras geomtricas, o a la apariencia espacial distintiva de los objetos concretos, tales como mesas, sillas y rboles. Debemos remarcar que la aplicacin del trmino no se limita, por supuesto, al campo visual, y ni siquiera al campo sensorial en su conjunto. Aprender, pensar, procurar, actuar, han sido tratados todos como gestalten. Esta es una corriente de la psicologa moderna. Surgi en Alemania a mediados del siglo XX, sus representantes ms conocidos son Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt Kofka y Kurt Lewin. Los psiclogos gestaltistas emigraron los estados unidos antes de la guerra y ejercieron una influencia interesante en ese pas a travs de autores como Tolman y algunos iniciadores de la psicologa cognitiva. Uno de los principios fundamentales de la corriente Gestalt es la llamada ley de la Prgnanz (Pregnancia), que afirma la tendencia de la experiencia perceptiva a adoptar las formas ms simples posibles.

1.5. Psicologa gentica de Piaget. Su objetivo fue el de un programa relativo a descubrir las condiciones de constitucin y validacin del conocimiento y en particular, del conocimiento cientfico. Dado que el origen de la Psicologa Gentica como disciplina estara ligada a la problemtica epistemolgica, se entiende: - Que existan distancia entre ella y la psicologa del nio no tiene pretensiones de profundizar muchos aspectos del conocimiento infantil. - La problemtica de aprendizaje aparece en un principio en relacin a problemas epistemolgicos, lo que impide reducir la problemtica del aprendizaje a la psicologa gentica. Constructivismo: El constructivismo se opone al innatismo y tambin al empirismo. Tanto el objeto de conocimiento como el sujeto mismo se construyen en el marco de la relacin epistmico. Interaccionismo: Movimiento dialctico entre sujeto y objeto que genera la construccin del conocimiento. Realismo crtico: El objeto existe como tal, lo cual es evidente por el conceso intersubjetivo, lo cual no significa que conozcamos el mundo tal cual es, porque los objetos observados cobran dignificado dentro del sujeto cuando ste es asimilado dentro de sus esquemas. . A esta materia tambin se le conoce con el nombre de psicologa del ciclo vital, ya que estudia los cambios psicolgicos al largo de toda la vida de las personas. Ese sera, por tanto, el objeto de estudio de la psicologa del desarrollo. Cambios que se dan en las personas a lo largo de la vida pueden ser explicados a travs de unos factores que se encuentran enfrentados por parejas: la continuidad versus discontinuidad, la herencia versus el ambiente, y la normatividad versus la idiografa. Se desarrollan los sujetos nos permiten comprender mejor su evolucin, as es necesario destacar el contexto histrico, el socio-econmico, el cultural e incluso el tnico, por citar los ms importantes.

El desarrollo debe ser entendido como un proceso continuo, global y dotado de una gran flexibilidad Caracterstica del acadmico iluminado, Jean La teora gentica sostiene que los estadios son comunes a todos los individuos de la especie y se adquieren siempre en el mismo orden, esto significa que no pueden saltearse etapas. Primer estadio: SENSORIOMOTOR El estadio sensorio-motor abarca aproximadamente los dos primeros aos de vida. En esta etapa, el nio pasa de la indiferenciacin entre el mundo externo y la propia accin perceptiva y motora a la construccin de un universo estable de objetos permanentes, cuyo movimiento y organizacin estn regidos por las leyes del grupo de desplazamiento. Nociones adquiridas durante el primer estadio: Espacio Tiempo Causalidad De esta forma, el sujeto podr desarrollar un amplio conjunto de actividades inteligentes en el campo de la accin prctica. Al final de estadio, aparecer la Funcin simblica que es la capacidad para actuar sobre los objetos no slo fsicamente sino tambin a travs de mecanismos mentales mediante la utilizacin de mecanismos de accin representativos o intereriorizados. Segundo estadio: OPERATIVIDAD CONCRETA Durante este perodo que ocupa aproximadamente desde los dos aos de vida hasta los diez, once aos, el sujeto lograr emplear toda una serie de operaciones a saber: Clasificacin Seriacin Conservacin del nmero

Mantenimiento del orden espacial Mantenimiento del orden temporal Y avanzar notablemente en la comprensin de fenmenos externos y la causalidad. Tercer estadio: OPERACIONES FORMALES Esta etapa se inicia alrededor de los diez u once aos y se completa aproximadamente entre los quince y diecisis. El potencial cognitivo se ampla no solo respecto a acciones interiorizadas sino que tambin a enunciados puramente formales e hipotticos. Esto significa que el razonamiento no se produce ya nicamente sobre lo concreto sino tambin sobre lo posible (hipottico). Se abren paso as para las estructuras de la lgica y las matemticas, y las elaboraciones propias del conocimiento cientfico. La propiedad aparentemente ms visible del pensamiento formal es, posiblemente, su carcter proposicional, esto es, su referencia a elementos verbales y ya no a objetos de modo directo. Al sustituirse los objetos por enunciados verbales, la lgica de clases y relaciones que caracteriza al pensamiento concreto, se superpone a la lgica de proposiciones que supone un nmero muy superior de posibilidades operatorias. Piaget luch toda su vida contra las instituciones y los prejuicios intelectuales de su poca, y tal vez Tambin contra sus propias preocupaciones espiritualistas e idealistas de la juventud La doble lectura del constructivismo gentico Descripcin de los estadios del desarrollo de la inteligencia y de los conocimientos cientficos, han sido objeto de lecturas La metodologa de Piaget se presenta, pues, de entrada, como un intento de asociar los tres mtodos que la tradicin occidental hasta entonces mantena separados: el mtodo emprico de las ciencias experimentales, el mtodo hipottico-deductivo de las ciencias lgico-matemticas y el mtodo histricocrtico de las ciencias histricas. Piaget bas sus estudios en sus propios hijos y en los ajenos, su teora estaba asentada en la forma en la que los nios llegan a conclusiones

buscando la lgica en las respuestas dadas en las preguntas que se han formulado con anterioridad. Para Piaget la inteligencia tiene dos atributos: ORGANIZACIN: que est formada por las etapas de conocimiento que conducen a conductas diferente en situaciones especificas. ADAPTACIN: adquirida por la asimilacin mediante la cual adquieren nueva informacin y tambin por la acomodacin mediante la cual se ajustan a esa nueva informacin.

3. REFLEXIN CRTICA El paradigma constructivista reflexin crtica, propositiva y argumentada sobre este paradigma, en el proceso de enseanza-aprendizaje en el programa de psicologa modalidad virtual La reflexin frente al quehacer como estudiantes y el inters de aprender en aula virtuales son nuevas estrategias que transformaran la dinmica de construccin del conocimiento. Motivados y deseosos de profundizar en hacer factible, ser profesional decid iniciar un camino, que acadmicamente me formara a partir del intercambio dialgica e interdisciplinario. Fue as como empec a producir otra mirada frente al saber, aprender e investigar e iniciar mi educacin profesional, con respecto a su estructuracin, organizacin, proyeccin, e impacto. Surgieron entonces preguntas importantes y decisorias Cmo hacer de la investigacin un desarrollo posible como estudiante?, Qu y cmo deseo aprender?, Cul estrategia didctica podra ser la ms adecuada para responder a mis intereses? Teniendo en cuenta la educacin a distancia y en trayecto que llevo de mi aprendizaje en la Unad, aprend tener un estudio autnomo que me conduce a la lectura, el anlisis, las confrontaciones y el trabajo prctico. Siendo este ltimo una gran oportunidad para llegar a ser mejor profesional y materializar estudio, por medio de estrategias que van fortaleciendo los procesos de aprendizaje. En este es el trayecto de enseanza que la Unad propone en su desarrollo acadmico la socializacin entre grupos colaborativos y el acompaamiento de nuestros tutores, lo que permite que a travs de la investigacin y creatividad autnoma logremos ser los profesionales del futuro consolidando nuestro saberes en un espacio cada vez ms determinante para la reflexin crtica, la comunicacin y la creatividad. Ahora, despus del camino recorrido, existe un inters manifiesto por seguir haciendo del aula un contexto comunicativo, donde nosotros los estudiantes y tutores podamos crear ambientes favorables para el desarrollo del pensamiento y la competencia investigativa. Finalmente iniciar una senda por la cultura de la investigacin, que estoy segura ser la iniciacin para el fortalecimiento de los procesos acadmicos en el desarrollo de mi carrera como futura psicloga, en este caso, abordar la teora a partir de los paradigmas, en acompaamiento de los diseos de investigacin cualitativa diferenciados de los cuantitativos.

La interaccin de enfoques cualitativos se introduce el discusin acerca de las corrientes naturalistas, fenomenolgicas, comprensivas, interaccionistas y constructivistas en la Psicologa. Que nos forme en lo profesional con la intencin de garantizar nuestra formacin de investigadores con capacidad para orientar el trabajo desde distintas perspectivas tericas y con diferentes diseos metodolgicos y tcnicos. En la Unad el proyecto de aula, es una asignatura que en la actualidad se utiliza para definir de manera integral la educacin a distancia y la forma como se desarrollara nuestro proceso en los diferentes programas que esta ofrece.

BIBLIOGRAFIA GONZALEZ MENDOZA, Almeyda Liliana. Mdulo del curso de Aprendizaje. Unad. 2005.
http://www.elprisma.com/apuntes/pedagogia/conductismocognitivismo/ http://www.esacademic.com/dic.nsf/eswiki/213366 http://www.psicoactiva.com/historia/histo7.htm http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiamedievalymoderna/Descartes/Descartes-Racionalismo.htm http://www.buenastareas.com/ensayos/Historia-Revolucion-Cognitiva/634309.html http://www.atenpsi.es/historia.htm#5 CIBERGRAFIA

 http://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo  http://es.wikipedia.org/wiki/Psicof%C3%ADsica