O OLHAR EM A CAUSA SECRETA DE MACHADO DE ASSIS Alice Atsuko Matsuda Pauli Doutoranda (UEL) O conto A causa secreta foi

i publicado pela primeira vez em 1885. Posteriormente, foi publicado em Vrias histrias (1896), obra que representa o pice do contista Machado de Assis. Conforme Candido, o conto trata do tema da transformao do homem em objeto do homem, que uma das maldies ligadas falta de liberdade verdadeira, econmica e espiritual. Este tema um dos demnios familiares da sua obra, desde as formas atenuadas do simples egosmo at os extremos do sadismo e da pilhagem monetria (1970, p.28). Pode-se afirmar que o conto uma espcie de sntese do tema do sadomasoquismo. O enredo est estruturado in medias res. O narrador inicia o relato dos acontecimentos pelo meio da diegese. Trata-se da histria de dois homens: Garcia, jovem estudante de medicina e Fortunato, um burgus abastado, capitalista, de meia-idade, que aps salvar a vida de Gouveia, atacado por capoeiristas no centro do Rio, tornam-se scios de uma Casa de Sade. Fortunato tem a aparncia de um homem normal, bem casado com Maria Lusa, porm, em verdade, o guardador da causa secreta possui um impulso atemorizante de sadismo, escondidos sob os signos de generosidade e vingana. As vtimas e fontes de prazer do personagem so muitas: animais que servem de experimentos cientficos, os doentes da Casa de Sade, um rato, sobre o qual impe tortura chinesa, sua prpria mulher e seu amigo Garcia. Para narrar os acontecimentos de A causa secreta, Machado utiliza-se da narrao ulterior, posio clssica da narrativa do passado; da narrao intercalada, narrao entre os momentos da ao, resultando a fragmentao, e utiliza-se tambm da narrao simultnea, narrativa no presente, contempornea da ao. A narrao ulterior utilizada para narrar toda a histria de como Garcia e Fortunato se conheceram. Ele dirige-se ao narratrio, indicando que se trata de um fato que j aconteceu e que ser relatado. Nota-se que ele cria um suspense, um mistrio: Como os trs personagens aqui presentes esto agora mortos e enterrados, tempo de contar a histria sem rebuo ... em verdade, o que se passou foi de tal natureza, que para faz-lo entender, preciso remontar a origem da situao (1982, p.182). Percebe-se tambm o uso da narrao intercalada ao observar a fragmentao da narrativa. Ela inicia no momento presente, depois volta para o passado por meio da analepse e segue em uma ordem cronolgica, chegando at o momento presente e continua contando o fato at o seu fim. O primeiro pargrafo o da enunciao em que presenciamos Garcia nervoso, Fortunato absorto e Maria Lusa nervosa. Observa-se uma desestrutura, a presena de um conflito. Os dois primeiros pargrafos esto no tempo presente. Do terceiro pargrafo at quase no final, aps o incidente com o rato, h todo um retrocesso, momento em que relatado como Garcia e Fortunato se conheceram e se fica sabendo do porqu das atitudes dos personagens no incio do conto. A narrao simultnea ocorre quando o narrador, aps relatar o episdio do rato, remete ao incio do conto, fazendo o leitor entender o que se passara. Dessa forma, Machado dinamiza o conto, enredando o leitor no enredo da histria.

O narrador heterodiegtico utiliza-se da narrativa no-focalizada ou de focalizao zero para descrever os acontecimentos. Neste tipo de focalizao, o narrador tem a capacidade de conhecimento praticamente ilimitada, podendo, por isso, facultar as informaes que entender pertinentes para o conhecimento minucioso da histria, colocando numa posio de transcedncia em relao ao universo diegtico. Assim, percebe-se que o narrador, como um demiurgo, conhece intimamente as personagens e d sua opinio a respeito dos sentimentos e pensamentos deles. Note-se no trecho: Tinham falado tambm de outra cousa, alm daquelas trs, cousa to feia e grave, que no lhes deixou muito gosto para tratar do dia, do bairro e da casa de sade. Toda a conversao a este respeito foi constrangida (1982, p.182). Utiliza-se tambm da narrativa de focalizao interna varivel que permite a circulao do ncleo focalizador do relato por vrias personagens. No caso, o ponto de vista passa a ser da personagem focal comea por Garcia, depois, no final, passa a ser de Fortunato. Por meio da focalizao de Garcia, sobre o seu olhar, o comportamento de Fortunato desvendado. Isso pode ser verificado acompanhando o olhar de Garcia, conforme afirma Joo Alexandre Barbosa. Segundo ele, a complexidade de A causa secreta est montada na criao de um tipo sdico, Fortunato, e a maneira pela qual, atravs de uma personagem testemunha, Garcia, ele vai sendo desvendado aos olhos do leitor (1990, p.18). Compactuando com Barbosa, pode-se afirmar que: Realmente aos olhos: o sentido da viso desempenha um importante papel no conto medida que os atos do protagonista so decifrados, para o leitor, por Garcia. Desde as primeiras frases, acentuada esta presena do olhar, que inclui o leitor pela construo da cena: Garcia, em p mirava e estalava as unhas; Fortunato, na cadeira de balano, olhava para o tecto; Maria Lusa, perto da janela, conclua um trabalho de agulha (1990, p.18). Por meio do olhar, Fortunato e Maria Lusa so descritos, revelando dois personagens totalmente opostos no modo de ser. Isso pode ser percebido pelas observaes de Garcia quando foi pela primeira vez casa de Fortunato: A figura dele (Fortunato) no mudara; os olhos eram as mesmas chapas de estanho, duras e frias; as outras feies no eram mais atraentes que dantes. Os obsquios, porm, se no resgatavam a natureza, davam alguma compensao, e no era pouco. Maria Lusa que possua ambos os feitios, pessoa e modos. Era esbelta, airosa, olhos meigos e submissos; tinha vinte e cinco anos e parecia no passar de dezenove (ASSIS, 1982, p.184). Conforme Barbosa, a narrativa preenchida pelas observaes de Garcia acerca de Fortunato, sempre interpretando, para o leitor, os atos inusitados do amigo (1990, p.18). Garcia faz papel de um psiclogo, analista obsessivo: Este moo possua, em grmen, a faculdade de decifrar os homens, de decompor os caracteres, tinha o amor da anlise, e sentia o regalo, que dizia ser supremo, de penetrar muitas camadas morais, at apalpar o segredo de um organismo (ASSIS, 1982, p.184).

Essa observao pode ser constatada, acompanhando os encontros entre Garcia e Fortunato. O primeiro encontro ocorre no ano de 1860, porta da Santa Casa, quando Garcia entrava e Fortunato saa. Garcia ainda era estudante de medicina e a figura de Fortunato impressionou-o. Conforme o narrador, t-la-ia esquecido, se no fosse o segundo encontro poucos dias depois no teatro de S. Janurio. O interesse de Fortunato pela pea, a ateno redobrada nos lances dolorosos chama a ateno de Garcia: os olhos iam avidamente de um personagem a outro, a tal ponto que o estudante suspeitou haver na pea reminiscncias pessoais do vizinho (ASSIS, 1982, p.183). Nota-se o comportamento sdico de Fortunato, que sente prazer com a dor alheia e para aumentar seu prazer, na volta para casa, sai dando bengaladas nos cachorros que estavam dormindo. Esse fato reforado no terceiro encontro depois de algumas semanas, no acidente com Gouveia, ferido por capoeiristas. A atitude solcita de Fortunato para com o ferido faz com que Garcia tenha a sensao de repulsa ao mesmo tempo de curiosidade. Nesse momento, o comportamento e as caractersticas de Fortunato so revelados aos olhos do leitor por Garcia. Observe como o olhar predomina na descrio dessa cena: Fortunato serviu de criado, segurando a bacia, a vela, os panos, sem perturbar nada, olhando friamente para o ferido que gemia muito. [...] Garcia estava atnito. Olhou para ele, viu-o sentar-se tranqilamente, estirar as pernas, meter as mos nas algibeiras das calas, e fitar os olhos no ferido. Os olhos eram claros, cor de chumbo, moviam-se devagar, e tinham a expresso dura, seca e fria. Cara magra e plida; uma tira estreita de barba, por baixo do queixo, e de uma tmpora a outra, curta, ruiva e rara. Teria quarenta anos. De quando em quando, voltava-se para o estudante, e perguntava alguma cousa acerca do ferido; mas tornava logo a olhar para ele, enquanto o rapaz lhe dava a resposta. A sensao que o estudante recebia era de repulsa ao mesmo tempo de curiosidade; no podia negar que estava assistindo a um ato de rara dedicao, e se era desinteressado como parecia, no havia mais que aceitar o corao humano como um poo de mistrios (ASSIS, 1982, p.183) (grifos meus). No entanto, quando Gouveia foi agradecer Fortunato pela sua atitude benevolente, recebido com desdm. Esse fato deixa Garcia assombrado e curioso, desejando falar com ele. Tempos depois, j formado, encontra-se com Fortunato em uma gndola. Encontrou-o ainda outras vezes e a freqncia trouxe a familiaridade. Assim, recebeu o convite de ir casa de Fortunato. A primeira vez, Garcia nota que, embora tenha se casado, a figura dele no mudara; os olhos eram as mesmas chapas de estanho, duras e frias; as outras feies no eram mais atraentes que dantes (ASSIS, 1982, p.184). A segunda vez, Garcia percebe que entre Fortunato e Maria Lusa havia alguma dissonncia de caracteres, pouca ou nenhuma afinidade moral, e da parte da mulher para com o marido uns modos que transcediam (sic.) o respeito e confinavam na resignao e no temor (ASSIS, 1982, p.184). Em uma outra visita, Garcia conta a Maria Lusa como ele conhecera seu marido e observa o prazer que Fortunato sente ao relatar a situao constrangedora de Gouveia, quando veio agradec-lo pela generosidade.

Na Casa de Sade, depois de aceitar ser scios, Garcia observa a dedicao de Fortunato com os feridos, principalmente, em curar os custicos, e via que era da prpria natureza dele. Depois ele comea a estudar anatomia e fisiologia e, nas horas vagas, ocupava-se em rasgar e envenenar ces e gatos. Como os guinchos dos animais atordoavam os doentes, mudou o laboratrio para casa, deixando Maria Lusa atormentada. Dois dias depois, ao ver Fortunato sacrificando um rato em um espetculo repugnante, Garcia consegue desvendar a alma desse homem e v que ele reveste-se de mscaras. Observa no rosto de Fortunato que tortura o rato, cortando pata por pata vagarosamente e levando ao fogo, um sorriso nico, reflexo de alma satisfeita, alguma cousa que traduzia a delcia ntima das sensaes supremas (ASSIS, 1982, p.186). Garcia tenta impedir que o suplcio continuasse, mas no chegou a faz-lo, porque o diabo do homem impunha medo, com toda aquela serenidade radiosa da fisionomia (ASSIS, 1982, p.186). Ao fixar a cara de Fortunato, v nem raiva, nem dio; to-somente um vasto prazer, quieto e profundo, como daria a outro a audio de uma bela sonata ou a vista de uma esttua divina, alguma cousa parecida com a pura sensao esttica ... Castiga sem raiva, pensou o mdico, pela necessidade de achar uma sensao de prazer, que s a dor alheia lhe pode dar: o segredo deste homem (ASSIS, 1982, p.186). O rato smbolo da relao devoradora de homem a homem. O homem, transformado em instrumento do homem, cai praticamente no nvel do animal violentado (CANDIDO, 1970, p.31). Depois deste incidente, Maria Lusa que j parecia ter uma sade frgil, fica doente era tsica. Observa-se, por meio da focalizao zero (onisciente), a descrio do prazer de Fortunato em cuidar de Maria Lusa: No a deixou mais; fitou o olho bao e frio naquela decomposio lenta e dolorosa da vida, bebeu uma a uma as aflies da bela criatura, agora magra e transparente, devorada de febre e minada de morte. Egosmo asprrimo, faminto de sensaes, no lhe perdoou um s minuto de agonia, nem lhos pagou com uma s lgrima, pblica ou ntima. (ASSIS, 1982, p.187). Outro momento de prazer de Fortunato percebido no velrio de Maria Lusa. Por meio da focalizao interna varivel, agora a partir do olhar de Fortunato. Ele observa Garcia sofrer de amor, do amor calado que aos poucos foi crescendo ao passar a jantar quase todos os dias na casa de Fortunato e notar a solido moral de Maria Lusa. Fortunato sente prazer em ver a dor de Garcia, chorando em borbotes, irremediavelmente desesperado: Fortunato, porta, onde ficara, saboreou tranqilo essa exploso de dor moral que foi longa, muito longa, deliciosamente longa (ASSIS, 1982, p.187). Dessa forma, Machado desvenda a alma humana, tira a mscara e revela que o homem vive da aparncia e no da essncia. Fortunato, embora mostre perfeita normalidade social senhor rico, casado e de meia-idade, que demonstra interesse pelo sofrimento, socorrendo feridos e velando doentes reside, na verdade, um sdico, que transformou a mulher e o amigo num par amoroso inibido pelo escrpulo. Este escrpulo, que gera sofrimento do par, a causa secreta do prazer de Fortunato e de sua atitude de manipulao de que o rato, no conto, smbolo. Assim, de um narrador onisciente, nos principia o relato de um tringulo amoroso, trama comum a diversas fices machadianas, enriquecidas aqui de uma novidade incomum nas demais, o sadismo.

Segundo Bosi, Fortunato possui, como a Fortuna que traz no nome, um carter maligno, ... Fortunato, que se diverte com as convulses da agonia, um caso particular da perverso universal (1982, p.455). Ele um homem anormal, mas revela perfeita normalidade social de proprietrio abastado e sbrio, que vive de rendas e do respeito da sociedade. O ganho, o lucro, o prestgio, a soberania do interesse so molas dos personagens de Machado. Os mais desagradveis, os mais terrveis dos seus personagens, so homens de corte burgus impecvel, perfeitamente entrosados nos mores da sua classe (CANDIDO, 1970, p.31). Portanto, analisando o comportamento de Fortunato, verifica-se o senso machadiano de compreender o funcionamento da alma humana e da estrutura social e moral conforme o que lhe convm tico, correto. Outra questo abordada no conto a da emergncia do outro, da duplicidade. A mais perturbadora que a revelao cabal do outro Fortunato a emergncia sbita desse Outro no leitor, que se v aturdido, pego na armadilha de um texto do qual pensava, at ento, dominar todos os segredos (CUNHA, 1998, p.162). Na cena do martrio do rato, observase que se Fortunato sdico; Garcia masoquista. Embora sinta repulsa, fica a contemplar a cena. Da mesma forma, ns leitores, identificamo-nos com Garcia, visto que observamos pelo seu olhar. Somos tambm masoquistas. Portanto, jogando com a dubiedade conhecida e familiar da sua narrativa, Machado de Assis assalta de repente o leitor com a dvida que se faz permanente acerca de sua prpria alteridade, fruto das projees antagnicas que prope Garcias e/ou Fortunatos, quem somos ns? Comovemos com a solidariedade do sofrimento e/ou sentimos prazer com o sofrimento do outro? REFERNCIA BIBLIOGRFICA ASSIS, Machado de. A causa secreta. In: _____. BOSI, Alfredo. Et alli. Machado de Assis. So Paulo: tica, 1982. BARBOSA, Joo Alexandre. Leituras: o intervalo da literatura. In: _____. A leitura do intervalo ensaios de crtica. So Paulo: Iluminuras, 1990. BOSI, Alfredo. Et alli. A mscara e a fenda. In: _____. Machado de Assis. So Paulo: tica, 1982. CANDIDO, Antonio. Esquema de Machado de Assis. n: _____.Vrios escritos. So Paulo: Duas Cidades, 1970. CUNHA, Patrcia Lessa Flores da. Em busca de uma tipologia. In: _____. Machado de Assis um escritor na capital dos trpicos. Porto Alegre: IEL: Editora Unisinos, 1998. CURVELLO, Mrio. Polacas para um Fausto suburbano. In: BOSI, Alfredo. Et alli. Machado de Assis. So Paulo: tica, 1982. SOARES, Osmar. A causa secreta: sentenas de Freud e Machado de Assis. http://www.duplipensar.net/artigos/2005-Q1/causa-secreta-machado-de-assis.html no google obtida em 10set.2005 14:45:19 GTM. Publicado em 02.02.2005.