Manipulacin en el Evangelismo

31 marzo, 2011

Vamos a tratar un tema importante el da de hoy, un tema que se ha vuelto algo difcil en este tiempo, un tema que podra ser causa de incomodidad por parte del Neo Evangelicalismo y el Liberalismo Teolgico, vamos a hablar de la seguridad del creyente y la manipulacin en el Evangelio. Jeremas 5: 30 Cosa espantosa y fea es hecha en la tierra; 31 los profetas profetizaron mentira, y los sacerdotes dirigan por manos de ellos; y mi pueblo as lo quiso. Qu, pues, haris cuando llegue el fin? En el contexto Dios por medio del profeta Jeremas estaba mostrando la verdad acerca de la falsa espiritualidad de su Pueblo en aque llos das, los profetas estaban siendo guiados por su vanidad por su propia visin y no la de la Dios y los lderes religiosos estaban llevando las cosas a esa manera, dice tambin que el pueblo estaba de acuerdo con eso. Esta pregunta es juicio de parte d e Dios, contra ellos, (Qu, pues, haris cuando llegue el fin?) por que no son vctimas de estos profetas y sacerdotes puesto que este pueblo amaba lo que ellos hacan tambin por eso como cuando Jess le dijo a los Fariseos Como Escapareis del Juicio del infierno en Mateo. As tambin pone expuesta la verdad del corazn de este pueblo y sus lderes religiosos y que su camino que creen seguro como dice proverbios es un camino de muerte. Este pasaje era dirigido a Israel y su desvo antes de su cautiverio Babilnico, pero si vemos es una tipologa de la rebelda del Pueblo de Dios que hace que ese pueblo sea dirigido por tal vez sacerdotes que no son del Pueblo.

Ahora en este tiempo Los Gurs del Marketing, el postmodernismo, el humanismo, la psicologa , la induccin emocional, la msica mundana trada a la Iglesia con la etiqueta de cristiana , son las que marcan las pautas para los ministerios de muchos ministerios ahora y estos pastores se rigen por estas pautas , lo peor es que a la gente le gusta , te diran legalista, fariseo o religioso como sus gurs les ensearon a decirle a todo el que dice la verdad Eso no es Bblico!, Que harn cuando llegue el fin? Uno de los ms grandes errores de este liberalismo es que no se preocupan por la salvacin de sus ovejas su concepto de bendicin y seguridad se basan en sus normas humanas , en sus emociones o en sus visiones particulares denominacionales y no en lo que es conforme a las Escrituras, dan por salvos a muchas personas que no tienen evidencia de una justificacin genuina por parte de Dios en una clara y evidente santificacin progresiva en medio de los errores que podra tener el creyente claro. Es posible que muchos de nosotros no tengamos un crecimiento rpido y tengamos muchos errores en el camino, pero el Evangelio de Cristo cuando por medio de este , Dios pone la fe salvfica en ti para que te arrepientas y creas, y seas salvado, va cambiar la misma fuente de tu ser, por eso se llama regeneracin, Dios no va a alejarte solo de tus vicios, no solo va cambiar moralmente tu carcter, no va a poner en ti solo una mentalidad activista, si Dios no ha cambiado el centro de tu ser si tu corazn no es nuevo de modo que veas atrs y digas aquel que esta atrs ya no soy ms yo, si no que Cristo vive en mi, entonces , examnate a la luz de las Escrituras a fin de ver si realmente estas en la fe. 2 Corintios 13:5 Como podemos saber que somos salvos? En la historia de la Iglesia los ministros no declaraban salvos a las personas se preocupaban por predicar el evangelio conforme a las Escrituras y de preocuparse de que si su rebao realmente son salvos, pero ahora han buscado hacer practico todo inclusive han humanizado al evangelio. En la historia de la Iglesia se usaba el Libro de 1 Juan, este libro fue us ado para darles a los creyentes una seguridad Bblica de que son salvos o para destruir tambin una falsa seguridad. 1 Juan 5.13 Ahora como sabemos que creemos, si todos dicen creer hasta los demonios dice la Palabra que cree, la evidencia de que eres crey ente no es que hiciste una decisin, no que hiciste una oracin si no que ahora vives como tal, si

te consideras elegido pues vive como tal, tiene que haber un cambio en ti como dijimos antes. Los trminos nueva criatura, nuevo nacimiento, regeneracin, es taran en vano en la Escritura si nosotros le decimos salvos a personas que no tienen evidencias de esto. Ahora tu dirs hablas de salvacin por obras, no hermano la salvacin es por fe dada por Dios por Gracia sin condiciones la Eleccin es incondicional, de lo que hablo son de las evidencias de una verdadera conversin. Muchas personas han sido engaadas por ministerios inductivos, o por su propio corazn por que una vez tomaron una decisin, porque fueron inducidos en un campamento o retiro donde juegan con tus emociones, o fueron convencidos no por el Espritu Santo si no por una predica que toco una parte moral en su corazn y creyeron que ese ritual los haba salvado. Aun as hay gente salva a pesar de estas cosas, aun en las sectas, claro Dios tarde o temprano los va a sacar de ah, lo s porque Dios saca a su pueblo de Egipto y llama a salir de Babilonia y porque estuve en un lugar as y por misericordia y Gracia Dios me saco de ah no porque yo fuera listo y me diera cuenta si no que el movi soberanamente las cosas para sacarme de donde yo estaba convencido que estaba bien y que mi activismo y visin humana eran la voluntad de Dios. 1. La locura de la predicacin As que la gente que es salva en estos lugares no es gracias a estos mtodos es a pesar de estos mtodos. 1 Corintios 1:19-21 Donde est el psiclogo, el agente de marketing, el gur del iglecrecimiento, donde est el amor humanista, donde est el payaso creativo de fiesta gspel como le decimos ac de la hora loca cristiana, donde est el rockero, rapero etc. Que dice que quiere salvar a las naciones con su msica y haciendo que la carne se emocione no teniendo nada que ver eso con adoracin? Todo esto como vimos est descartado por Dios, la sabidura del mundo la cual a formado la cultura del mundo, no es usada por Dios para salvar, todo esto no salva ni ayuda a salvar siquiera a nadie, no tiene lugar en las

Escrituras ni en la historia de la Iglesia hasta hace 100 aos , es solo intentos humanos de captar gente, de llenar un corral de cabritos y de ah decir que es un avivamiento cuando nada tiene que ver con uno. La Locura de la Predicacin, es el nico Mtodo que usara Dios, la fe viene por el or y el or por la Palabra de Dios, y la Fe es un don de Dios, todo est armado por Dios no necesitamos salir y manipular gente con llamados al altar, con conciertos, con promesas de prosperidad o de falsa espiritualidad. Dios no necesita creativos nada mas necesita hombres y mujeres sometidos a su Designio Revelado, a las Escrituras que no solo sean para ellos inerrantes si no suficientes. La Locura del Evangelio es que es un llamado a abandonar lo que ms ama el ser humano su Ego, su Carne, su Vida, no a etiquetar tu ego, tu c arne o tu vida de cristianas. Es locura amigo, locura!, por que el plan de Dios a los que estn en la mano de Cristo no es un plan maravilloso para su vida , sin Cristo el nico plan para ellos es castigo justo bajo su ira en el infierno , entonces por que salimos y le mentimos a la gente con tal de llenar nuestro corral de cabritos? El mensaje para los hombres muertos en su pecado y de creencia autosuficiente es en una primer aparte , Dios es Santo, Dios es justo , Has roto las leyes de Dios , Todos hemos roto las leyes de Dios y por tanto ante un juicio Justo estamos condenados a la pena mxima que es estar bajo la ira de Dios, Dios no puede justificar al impo ya que no sera justo eso as que no dar por inocente al culpable la paga del pecado debe darse si o si. Esa es la primera parte en resumen del mensaje del Evangelio es la parte cuando la ley aplasta el ego de el ser humano para exponerlo a su realidad, esta es la parte que todo ser humano en su naturaleza pecaminosa va odiar y va rechazar por que ataca el centro mismo de su ser y su amor propio y habr dos opciones o Dios hace una sobrenatural en su corazn para que te oigan o te van a rechazar. La segunda parte en resumen, es la accin de Dios ante este estado cado de su creacin, motivado por el amor que no le causamos nosotros , ya que solo vio en nosotros a transgresores y aborrecedores de su nombre ( rom) ; si no que el siendo la misma fuente del amor , Dios es Amor, y dio a su Hijo Unignito que quiere decir no primero si no en la et imologa correcta de la palabra en su idioma , Sin Igual, de Una Esencia nica, la nica esencia nica que puede haber es la de Dios as que Cristo es Dios, el sacrificio de la Cruz es el sacrificio de Dios Hijo mismo, y muri bajo la ira de Dios Padre y resucitado para nuestra justificacin ,para que todo aquel que crea en El tenga vida eterna .

Ese es el resumen del Evangelio que es poder de Dios para los que creen y locura a los que se pierden. Esta Locura que no soportaran muchos por eso hay muchos mrt ires cristianos, el Amor de Dios manifestado en el creyente que predica el evangelio no es tratar de no ofender , contentar y agradar a un no converso para que se quede en nuestra iglesia o tratar de inducirlo para que tome una decisin para Cristo. El Amor de Dios manifestado en el creyente es el amor por predicar la palabra, de Dios, conforme a las Escrituras, ser luz en las tinieblas no es lo mismo que participar en las obras infructuosas de las tinieblas, muchos estn haciendo eso ahora y le dicen ser luz como muchos cantantes comerciales cristianos y sus hipnotizados seguidores los defienden con esa frase clich, no lo juzgues son luz en las tinieblas falso, estn participando en la obra infructuosa de las Tinieblas. 2. El cristiano carnal Glatas 1:8-10 No podemos agradar a los hombres, la palabra dice que no sera siervo el que tal hiciera y que ese evangelio esta bajo maldicin es decir anatema, debemos darnos cuenta la diferencia entre el verdadero Evangelio y el circo Neo Evangelicalista. Incluso para poder excusar la cantidad de falsos profesantes que tienen en sus asambleas ahora in ventaron la doctrina del cristiano carnal, o del tibio sacando de contexto la Escritura () , En Romanos vemos clara que la diferencia entre el carnal y el Espiritual es el converso y el inconverso. Apocalipsis 3:15 debe interpretarse en una Hermenutica Normal, Gramatical, Contextual, Histrica, y no en una forma Alegrica, sus Simbolismos deben interpretarse de una forma cultural histrica, y no podemos alegorizar pasajes como hacen en la teologa Liberal porque solo terminaremos entenebreciendo todo, como vamos a alegorizar una alegora? En el contexto Histrico esta carta era dirigida por el Apstol Juan a Iglesias en el Asia Menor, Juan conoca bien e stas Iglesias y conoca bien el testimonio de las mismas, Dios le revela por intermedio del Espritu Santo que habra de decirles a cada una de ellas. El v. 15 en el contexto histrico habla de dos ros, en aquel tiempo haba dos ros que cruzaban esta reg in uno de aguas calientes o termales y otro de aguas dulces, ambos se cruzaban en un punto donde se produca un

cambio al mezclarse estas aguas y se volvan amargas, vomitivas para cualquier viajero que las bebiera en el camino. Los habitantes de Laodicea conocan bien este contexto , y Dios sabiamente por medio del Apstol Juan les muestra un simbolismo de lo que seria , tanto las aguas clidas ( ser caliente ) como las dulces fras ( ser fri ) son creyentes , el agua tibia o el tibio ,No es un creyente Tibio, No est diciendo Dios si fueras pecador o creyente en fuego para Cristo , sera mejor que si fueras un carnal tibio, Dios jams dira que sera mejor ser pecador o estar bajo su ira, eso es una alegora humana torcida para solventar su idea humanist a del evangelio. El Tibio que sera vomitado simplemente No es un creyente. Estas denominaciones pragmticas se mienten asi mismas y en su afn de seguir mintiendo han usado la misma Escritura fuera de su contexto para solventar sus espectculos seculares con matiz cristiano. No existe el cristiano carnal, no existe el tibio , existe el creyente y el inconverso, este el creyente en errores tal vez aun no venciendo alguna lucha pero es creyente, o tal vez Dios lo est usando grandemente , es creyente, o el inconverso muerto en sus delitos y pecados que aborrece a Dios, o el inconverso religioso que aun se llama cristiano pero si le presentes el evangelio te dir legalista, fariseo , religioso, etc. y aborrece a Dios, pero ama al dolo que ha creado en su mente hecho a su imagen y semejanza segn sus concupiscencias. 3. Pasajes torcidos para solventar el evangelio desicionista Apocalipsis3:20/He aqu yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oyere mi voz y abre la puerta, entrare a l, cenare con l y el conmigo. Para empezar nuevamente en su contexto la carta est dirigida a una Iglesia en este pasaje vemos a Cristo que se presentaba fuera de la Iglesia de Laodicea , presentndole la oportunidad de tener comunin con l, y a una relacin correcta con Dios. Vemos dice: He aqu yo estoy a la puerta y llamo , El Dr. Evis Carballosa en su libro Apocalipsis dice vemos esta es una llamada de atencin para contemplar algo poco comn pero maravilloso, Un rey en espera de un mendigo!. Es algo muy cierto porque si vemos en el cont exto del captulo en el v 17/ Por qu dices soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad y no sabes que eres un miserable y digno de lastima y pobre y ciego y desnudo y vemos en el v 19/ Yo reprendo y disciplino a todos los que amo, se pues celoso y arrepintete.

Entonces viendo este contexto del captulo y de los textos vemos que en el v 20/ Cristo hace dos cosas: a. Yo llamo Hace un llamado b. Si alguno oyere mi voz: Su voz evidentemente expresa su idea de deseo de comunin con una Iglesia q ue se crey autosuficiente sin darse cuenta que no tena nada y tupo que disciplinar por que la amaba. c. Entrare y cenare con el : Cristo llama a cada uno de los miembros de su Iglesia, a cada uno de sus Hijos a un acto de comunin con El En tiempos de Jess compartir en comn una comida era indicio de un lazo fuerte de afecto y comunin., la salvacin es por gracia, no depende de nosotros, Dios nos llevara hasta el final, somos amados en Cristo, pero en la comunin debemos responder a la iniciativa de Dios. Entonces queda claro que la interpretacin torcida que Dios toca a la puerta del pecador usada en el Evangelismo actual es solo una hereja ms de los defensores del humanismo y el desicionismo, es cambiar el sentido a las Escrituras para darle ms prot agonismo al hombre con el fin de agradarle y tomar un porcentaje de la Gloria que solo le pertenece a Dios en su totalidad, eso es como el Espritu Santo inspirando al Apstol Pablo en la epstola a los Glatas, Anatema! Romanos 10: 9/Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor y que y crees en tu corazn que Dios le resucito de entre los muertos sers salvo,10 porque con el corazn se cree para justicia y con la boca se confiesa para salvacin. Tenemos que entender el contexto de este pasaje tambin. Vamos a ver la palabra Confesar , del griego homologeo que significa estar de acuerdo, confesar proclamar , la palabra confesar usada por el Apstol demanda una confesin una proclamacin y un reconocimiento de que Jess es el Seor , el amo de todo. Pablo con la palabra Seor relaciona a Cristo con el nombre de Dios en el Antiguo Testamento y afirma que confesar a Cristo como Seor entonces significaba reconocer a Cristo como misma esen cia, naturaleza y autoridad de Dios. Y confesar con el corazn se refiere a la totalidad de la personalidad humana, incluyendo el intelecto, las emociones, y la voluntad. Es el fruto de un corazn regenerado, de una fe genuina.

La Resurreccin de los muertos, es un acto histrico y fundamental para nuestra salvacin. la resurreccin habla de su santidad absoluta y del carcter perfecto de su obra salvadora. Por que Cristo vive ahora es capaza de dar vida a quien cree en el por la fe dada por el Padre. Sera salvo, acaba con la seguridad de que quienes presentan estas evidencias son realmente genuinos creyentes, salvos. V 10/ porque con el corazn se cree para justicia y con la boca se confiesa para salvacin. El uso de las palabras justicia y salvacin no s ignifica que Pablo est separando dos realidades simultneamente, la justificacin nos salva y la evidencia de aquella justificacin en este pasaje es que aquel creyente vivir una vida de confesin aun sabiendo que confesar con su boca que Jess es el Seor y no el Cesar, Emperador de Roma, y rey absoluto del mundo conocido de la poca, le costara la vida. Ahora entendemos que estos pasajes fueron cambiados en su contexto para sustentar una vez ms, una mentira, la mentira de la oracin del pecador, la oracin que para el Neo evangelicalismo usa para dar por salvos a muchas personas sin predicarles el evangelio y luego para ponerla como base de confianza de esta supuesta s alvacin sin la evidencia de su arrepentimiento. Carlos Alberto Paz