O Caminho da Graa

AGRADA-TE DO SENHOR!
Caio Fbio

Vamos ler o Salmo 37. 1 - 11

No te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a iniqidade. Pois eles dentro em breve definharo como a relva e murcharo como a erva verde. Confia no SENHOR e faze o bem; habita na terra e alimenta-te da verdade. Agrada-te do SENHOR, e ele satisfar os desejos do teu corao. Entrega o teu caminho ao SENHOR, confia nele, e o mais ele far. Far sobressair a tua justia como a luz e o teu direito, como o sol ao meio-dia. Descansa no SENHOR e espera nele, no te irrites por causa do homem que prospera em seu caminho, por causa do que leva a cabo os seus maus desgnios. Deixa a ira, abandona o furor; no te impacientes; certamente, isso acabar mal. Porque os malfeitores sero exterminados, mas os que esperam no SENHOR possuiro a terra. Mais um pouco de tempo, e j no existir o mpio; procurars o seu lugar e no o achars. Mas os mansos herdaro a terra e se deleitaro na abundncia de paz.

Quero que voc leia em voz alta o verso 4: Agrada-te do SENHOR, e ele satisfar os desejos do teu corao. Este salmo uma maravilha. Ele nos chama a no termos no corao nenhum sentimento de inveja e a no desenvolvermos nenhum tipo de amargura cobiosa em relao a quem quer que seja. E nos aconselha de maneira veemente a no nos compararmos com ningum e a no permitirmos que o nosso corao caia na armadilha de fazer aquela pergunta: Por que que eu ando com Deus em piedade, amor, justia e verdade, e a minha vida tem tribulaes, dificuldades, limitaes s vezes extremas enquanto eu observo o caminho do homem mau, malicioso, perverso, impiedoso, inquo, aparentemente prosperar em tudo o que ele faz? E o salmo diz: Nem indignado com a prosperidade dele, fiques tu; no te indignes, no desenvolvas nem essa raiva,

E a contrapartida que o salmista demanda de ns (e que no o salmista, o Esprito Santo atravs da orao de um homem

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nem essa atitude, nem esse justicismo, nem essa pergunta, porque o s alimentar no corao essa questo j vai suscitar inveja amargurada no teu corao, e j vai fazer de ti um ser que cobia o caminho daquele que, em andando em maldade, supostamente o heroi antittico das realizaes que se concretizam; e que se torna, portanto, a figura que tu abominas admirando e admiras abominando, o que gera uma ambivalncia de uma perversidade enorme, dentro de ti. Por isso, nem a indignao tenhas, no tenhas nada, deixe que ele prossiga, olha para ti mesmo; a vida de ningum est acontecendo para que tu te compares a ela. Sem falar que acerca deles se diz que em breve definharo como uma erva e murcharo como uma ervinha verde.

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orao que se eternizou por ser verdadeira) simples: confia no Senhor e faze o bem esta a tua resposta; habita na terra e alimenta-te da verdade. Come verdade, come verdade. Come a verdade, enquanto tu confias no Senhor e fazes o que bom. Entrega o teu caminho ao Senhor. Entrega, entrega, entrega, entrega. Abandona a tua vida nas mos de Deus. Entrega cada caminho teu, cada processo da tua vida; coloca-a diante de Deus, sob a chancela de Deus, sob o escrutnio de Deus, sob o olhar de Deus, sob a vontade de Deus. Entrega o teu caminho ao Senhor, confia nele, e o mais... o mais ele far; se tu entregares, se confiares e se te aplicares a fazeres o que bom, enquanto te alimentas da verdade. O mais, o Senhor far, se tu entregares sem relutncia, sem titubeio, sem conflito, sem choque, sem milcia interior, sem guerra ao contrrio, se tu entregares, o mais ele far. Se houver confiana nele, fique certo: o mais, ele realizar. Ele far sobressair a tua justia como a luz e o teu direito como o sol ao meio-dia. Descansa no Senhor. Descansa. Deixa a ansiedade, o medo, a resfolegncia, a angstia, o pnico, o esforo neurtico, a preocupao paranoica; ao contrrio, confia, faze o bem, habita na terra em paz, alimenta-te da verdade. Entrega teu caminho, todo o teu caminho, ao Senhor, confia, sem dvida, nele; o mais, ele far. Ele estar presente no processo inteiro da tua vida. E se tu tiveres a coragem de dia a dia no discutires com Deus, antes entregares a tua caminhada a ele, o que tu encontrars descanso. Descansa no Senhor. E aquilo que no tiver se realizado ainda, saiba, ele far; realizar-se-. Portanto, espera nele. E no te irrites. No fiques nem indignado, nem irritado, nem apressado, nem tomado

de qualquer volpia perversa por causa do homem que supostamente leva a cabo os seus maus desgnios. Ao contrrio, no te compares e descansa no Senhor. E espera nele; no em relao a aquilo que outros tenham ou no tenham, alcanaram ou no alcanaram, mas em relao ao teu caminho que tu entregaste a ele, caminho que tu confias a ele enquanto tu te alimentas, na vida, daquilo que verdadeiro, enquanto tu te alimentas da verdade; crendo e sabendo que se o corao encontra esse lugar de entrega confiante em Deus, o mais ele far. O que nos d, imediatamente, crescentemente, profundamente, um lugar de descanso, de libertao de neuroses, paranoias, ansiedades. Nada pode ser mais teraputico do que exercer esse cotidiano de f, um dia depois do outro na presena de Deus. Mas, propositalmente, eu pulei um dos versculos que ns lemos, que o verso 4: Agrada-te do SENHOR, e ele satisfar os desejos do teu corao. E eu s passei por cima desse verso 4 porque todos os outros acerca dos quais eu falei, com os verbos iniciais com os quais eles comeam a saber: confia, entrega ou descansa so apenas coadjuvantes desse verso 4. Confia, entrega, descansa. Tudo isso : Confia no Senhor, habita na terra, alimentate da verdade. Entrega o teu caminho ao Senhor, confia nele, o mais, ele far. Descansa no Senhor, espera nele, no te impacientes; descansa. Tudo isso converge para um elemento nico, que esse agrada-te do Senhor e ele satisfar os desejos do teu corao. Ao invs de tu te comparares com quem prospera no seu caminho, ou ficares filosofando acerca de por que o mpio consegue o que consegue, tem o que tem, supostamente realiza o que

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realiza enquanto eu no, o que a palavra de Deus diz : Fica livre de toda essa desgraa da comparao; no cobices, no desejes, no invejes. Entende, entende para sempre, que a riqueza do homem que ama a Deus no est na quantidade de bens que ele possui, nem no status que a ele se atribui, nem no poder que para suas mos se pensa confluir, nem nas significaes histricas que se cr que ele imanta, carrega e visibiliza. Mas, muito para alm disso, as riquezas do homem e da mulher que so de Deus e que andam com Deus so feitas de contedos da alma, do esprito, da f. Tm a ver com quem a gente se torna, e no com aquilo que a gente tem. Tm a ver com a construo do nosso ser, e no com a demonstrao de aparatos que nos circundam como conquistas visveis. Tm a ver com a construo do carter, tm a ver com a produo de um estado mental pacificado, tm a ver com um esprito sereno, quebrantado, contrito e desinvejado de todas as coisas. Tm a ver com descanso, tm a ver com paz, tm a ver com libertao de neuroses e paranias, tm a ver com a expulso da ansiedade da alma e com a instalao do estado de confiana. Tm a ver com alimentar-se da verdade, tm a ver com essa submisso cotidiana realidade do amor de Deus sobre as nossas vidas, em razo da qual dizemos: Se Deus por ns, quem, ser contra ns? Disso feito um homem ou uma mulher segundo Deus. E ele ou ela s se torna assim se no seu corao estiver estabelecido esse namoro profundo com a vontade de Deus, esse amasiamento com a vontade de Deus, esse estado de sublimidade apaixonada pela realidade de ser de Deus, de pertencer a Deus, de ter Deus na sua vida, de confiar em Deus, de descansar em Deus o que o faz entregar-

se a Deus. Mas tudo isso gira em torno da realidade de que esse ser humano se agradou de Deus. Se agradou. Agrada-te do Senhor. E agradar-se do Senhor significa o qu? como alguns dizem: O Senhor o meu Deus porque ele o mais forte, Deus que ganha as quedas de brao? Isso um pensamentozinho pago, ainda. Isso claro. D at vergonha de cantar: O Deus maior, o Deus melhor.... Eu canto porque eu canto, mas fico at meio envergonhado; porque, pelo amor de Deus, dizer que Deus o maior, brincadeira; dizer que Deus o melhor, tambm. Deus ! O resto no . Mas agradar-me do Senhor, num contexto como esse, que diz que o que se contabiliza no o que se tem, no o que se conquista, no o que se embolsa, no o que se poupa, no o que se guarda como bem, como cumulao de qualquer natureza ou expresso, mas ao contrrio, aquilo que em ns se configura como riqueza interior, agradar-se do Senhor significa o qu, para ns? Ser dizer: Eu me agrado muito de Deus, pois eu tinha uma casa e ele me deu duas, trs? V para a Universal. Ser dizer: Eu me agrado do Senhor porque eu tinha uma empresa falida e entrei na corrente; e, agora, eu tenho trs empresas maravilhosas? O mesmo destino aconselhado. Ou dizer: Eu me agrado do Senhor porque no tempo em que eu frequentava a macumba, ou o espiritismo (olha s as comparaes) ou o candombl, ou a quimbanda, ou a santeria, ou o vudu, sei l o qu, eu vivia oprimido; e agora o Senhor me prosperou: eu durmo bem, noite, acordo bem, e estou ficando rico, rico. Aleluia, isso que Deus bom!? Legal; testemunhozinho de sanduche de loja de fast food: d para comear. Mas

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bobagem. Porque o Senhor ser reduzido a esse negcio trgico! Ele o rei da glria! Ele sublime! Ele amor e encantamento transcendentes! Ele presena constante! O que , portanto, agradar-se do Senhor? Para que eu entenda um pouquinho o significado de me agradar do Senhor, eu preciso olhar para aquele que foi o nico que se agradou do Senhor de maneira absoluta, todos os dias da sua vida. Aquele a respeito de quem o livro de Hebreus nos fala, no captulo 10, versculos 5 a 8, que dizem (falando de Jesus, o Cristo Eterno): Por isso, ao entrar no mundo, ele diz: Sacrifcio e oferta no quiseste; antes, um corpo me formaste; no te deleitaste com holocaustos e ofertas pelo pecado. Ento, eu disse: Eis aqui estou (no rolo do livro est escrito a meu respeito), para fazer, Deus, a tua vontade. Esse foi o nico que se agradou em absoluto, que nasceu e viveu dizendo: foi para esse fim que eu nasci, foi para esse fim que eu vim ao mundo. E tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os at o fim, com essa qualidade de entrega, de paixo e de deleite no Pai. Em Joo 4: 34, ele, Jesus, diz: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra; essa a minha comida. Minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou. Toda a vontade dele, esse o meu alimento. Eu me alimento de fazer a vontade de Deus, o meu Pai, em plenitude; e em realizar as suas obras. Da decorrem todo deleite, toda alegria, toda satisfao. Toda plenificao do meu ser vem de que tudo em mim deseja realizar a vontade de Deus e ser expresso da compleio das suas obras concretas; a comear na minha vida e, a partir de mim, na frutuosidade que ela possa ter como expresso no mundo,

na existncia; que me toque onde quer que eu alcance, para onde quer que minha vida se expresse e vaze. nisso que consiste a minha comida; o meu alimento esse: fazer a vontade de Deus assim. A gente olha para Jesus, que esse que encarna, que se agrada do Senhor em plenitude, e o que vemos que esse agradar-se de Deus tem a ver com estar disposto a qualquer coisa pelo amor de Deus; a no ter reservas quanto palavra de Deus; a dizer: Eis, eu aqui estou; tudo o que no livro est escrito ou a meu respeito ou para que me diga respeito, que se cumpra em minha vida. Eu quero ser encarnao crescente, plenificada, de toda a tua vontade. E se esse caminho me conduz cruz e certamente conduz; ele diz que no somente o dele, mas de quem queira com ele andar o chamado esse: Se algum quer vir aps mim (portanto, se algum quiser andar nessa trilha, nessa senda de se agradar de Deus de todo o corao), a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me. E a implicao disso ter a coragem de perdoar o mundo inteiro. Quem se agrada de Deus diz: Pai, perdoa-lhes porque eles no sabem o que fazem e perdoa todo mundo. E vive sem inveja amargurada, sem indignao, sem irritao, porque a priori declarou que o mundo est perdoado. Quem se agradou do Pai, de fazer a sua vontade, vive suas crises, seu desespero, suas angstias, seus sentimentos de abandono, suas experincias de rejeio, chamando a Deus de Pai. Ainda que seja dizendo: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?, mas a pergunta no : Por que prosperam os mpios e eu no? A questo : Por que me desamparaste? Mas tu s o Deus meu, Deus meu, Deus meu, Deus meu, Deus meu. Eu vou viver meu

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desamparo em ti! Se tu me desamparaste, loucamente eu no desamparei a ti; tu s Deus meu, Deus meu, Deus meu. Deus meu por sim, Deus meu por nada. Tu s Deus meu! Se eu tiver sede, eu vou ter sede sem me desagradar de Deus. Eu tenho sede, como ele, na cruz. Mas sem queixa, sem reclamao. Se eu estiver entre mal feitores e sob julgamento e olhares perversos, meu corao no pender para a maldade; eu me agradarei do Senhor. E no agrado de Deus na minha vida, verei sempre redeno, salvao, misericrdia para quem quer que ao meu lado espere a mesma coisa. De modo que meu agrado por Deus me faz ver em cada outro ser humano quebrantado um companheiro de destino paradisaco comigo. Se eu me agrado do Senhor ele meu pai, ele minha me, ele meu marido, ele meu cnjuge, ele meu sucesso, ele minha vitria. E aqui neste mundo eu posso entregar minha me a outros, e posso entregar outros a minha me, para que cuidem dela. Quando eu me agrado de Deus, todos os que eu amo, eu amo at o fim, mas eu no fico encurralado nem confinado a qualquer necessidade de que a minha vida fique presa aos limites dos vnculos sanguneos, que muitas vezes so amordaantes e aprisionantes. Quando eu me agrado de Deus, eu tambm me agrado da possibilidade de que outros se agradem daqueles a quem eu amo e vice-versa. Quando eu me agrado de Deus, eu me agrado da vida. Agrada-te do Senhor. Isso significa que eu me agrado dele vivendo e que eu me agrado dele morrendo: Nas tuas mos eu entrego o meu esprito. Todo dia, e no dia

da minha morte. Quando eu me agrado de Deus, o meu corao no encontra nenhum tipo de medo em relao a qualquer que seja o elemento contraditrio que venha contra mim, se a minha existncia estiver vivendo a contradio porque se agradou do Senhor e no negociou o seu agrado de Deus. Agrada-te. De todo o teu corao. Como diz o Salmo 119, num texto que vale a pena ser lido verso 89 em diante: Para sempre, SENHOR, est firmada a tua palavra no cu. A tua fidelidade estende-se de gerao em gerao; fundaste a terra, e ela permanece. Conforme os teus juzos, assim tudo se mantm at hoje; porque ao teu dispor esto todas as coisas. Verso 92 preste ateno: No fosse a tua palavra ter sido o meu prazer, h muito j teria eu perecido na minha angstia. Olha que coisa: No fosse a tua palavra ter sido o meu prazer, h muito j teria eu perecido na angstia. Mas porque a tua palavra o meu prazer, eu tenho vencido a angstia. Nunca me esquecerei dos teus mandamentos, visto que por eles me tens dado vida. Nunca me esquecerei dos teus mandamentos, porque por meio deles tu me tens dado vida. Sou teu; salva-me, me pois eu busco os teus mandamentos e a tua palavra. Os mpios me espreitam para perderme (para perverter-me, para desguiar-me), mas eu atento para os teus testemunhos de vida. Tenho visto que toda perfeio tem o seu limite, mas o teu mandamento, Deus, ilimitado. Quanto amo a tua palavra! a minha meditao todo dia! Os teus mandamentos me fazem mais sbio que os meus inimigos; porque, aqueles, eu os tenho sempre comigo. Compreendo mais do que todos os meus mestres, porque medito nos testemunhos da
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tua palavra. Sou mais entendido que os idosos, porque guardo os teus mandamentos. De todo mau caminho desvio os ps, para observar a tua palavra. No me aparto dos teus juzos, pois por eles tu me ensinas. Quo doces so as tuas palavras ao meu paladar! Mais do que o mel minha boca. Por meio dos teus mandamentos, consigo entendimento; por isso, detesto todo caminho de falsidade. Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para os meus caminhos. Agrada-te do Senhor. Agrada-te. A maioria de ns se sujeita a Deus. Vai ali... aos trancos e barrancos, dizendo: Meu Deus, que alternativa eu tenho, no ? O Senhor que pode, o senhor que Deus, no ?. Porque se no fosse, se houvesse um deus igual e que fosse como um z pilintra, sacaninha, safado, muita gente aqui iria fazer barganha com ele. H alguns que ficaram encurralados nessa certeza de que Deus Deus, mas no ficaram constrangidos pelo amor de Deus. Ficaram apenas esmagados por essa conscincia e, portanto, obedecem-no sem que essa obedincia traga qualquer benefcio. Porque aquilo que no resposta de amor a Deus no resulta em bem nenhum para a minha vida; eu no mximo evito catstrofes de natureza comportamental, andando de maneira estreitamente tica, fazendo exteriormente o que bom. No mal que assim seja, mas isso est longe de ser aquilo para o que eu fui chamado. Eu no fui chamado para andar praticando comportamentinhos bons. Eu fui chamado para me agradar do Senhor de todo o meu corao; e viver constrangido pelo amor de Cristo. E ele endireita as minhas veredas. E ele satisfaz os desejos do meu corao. E o mais, ele far. Mas se o meu corao se agradar dele, se servir a Deus no me for

um peso, se os seus mandamentos para mim no me forem penosos; se eu tiver prazer na meditao na sua palavra e em internalizar a palavra de Deus; dando razo palavra de Deus na minha vida, fazendo-a de telhado da minha existncia: por ela eu me cubro, por ela eu me visto, por ela eu me protejo no pela bblia como livro supostamente sagrado; eu estou falando da palavra de Deus, no da mini-biblioteca. Eu estou falando da palavra de Deus, no da Escritura. Eu estou falando da palavra de Deus, que esprito e que vida, e que no algo que existe fora de mim, num livro. Ela s existe para Deus se existir em mim, se em mim ela estiver inscrita, segundo o Evangelho de Jesus; e se eu der razo a essa palavra em todas as coisas; no por medo, no por barganha, no por esperteza, no por autoproteo, mas por prazer, por alegria, por deleite, por gozo. Agrada-te do Senhor. Agrada-te tu. E ningum pode agradar-se por ti. Tu tens que te agradar; e buscar isso de maneira simples. Isso tem a dimenso existencial de carregar no corao essa alegria pacificada, celebrativa e privilegiada de dizer todos os dias: Eu sou de Deus! Pelo amor de Deus, eu no sei se vocs tm essa alegria, mas de mim ela no sai. um diferencial brutal: voc no melhor do que ningum, no maior do que ningum, mas, estranhamente falando, voc sabe que habitado, sabe que esse vasinho de barro est cheio de um tesouro eterno! Ento voc olha e pergunta: Meu Deus, como que as pessoas conseguem viver sem essa habitao, sem essa alegria, sem esse privilgio, sem essa confiana, sem essa certeza, sem essa entrega, sem esse deleite?! Sem essa comunho, sem essa intimidade, sem essa amizade, sem essa segurana que torna voc isento e ausente de qualquer que seja o caminho

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tergiversante, titubeante, duvidoso; ao contrrio, voc anda carregando um amm gritante e eterno, dentro de voc; um perene, no seu ser: ! ! ! Que alegria. Mas a maioria aqui no se deu conta desse privilgio, de que isso pode ser de todos ns. No entanto, a intimidade do Senhor para aqueles que o buscam. Ningum se torna amigo de Deus andando distrado dele. Ningum se torna amigo de Deus sem dar razo a ele. Ningum se torna parceiro e cooperador de Deus se no se oferecer, com toda alegria e prazer, para que na sua vida se cumpra a vontade dele. E sem que se diga tambm: A minha comida, o meu alimento, consiste em fazer a vontade daquele que me enviou. Que me enviou. Cada um aqui foi enviado. Eu fui enviado. No h nenhum esprito messinico em mim, o que h uma conscincia enorme do significado existencial da minha existncia. Eu sou um enviado. E voc tambm . S no o foi at agora, porque no quis; porque preferiu viver uma vidinha absolutamente idntica dos caninos despropositados da existncia; dos seres que no carregam em si a alegria de uma significao eterna, que est disponibilizada, que verdade, e que quer se realizar na vida de cada um de ns. A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou. Eu sou um enviado do Eterno para este mundo. E voc tambm . Agrada-te do Senhor. No titubeies entre a deciso que opta pelo teu capricho e aquela que escolhe por aquilo que Deus chama bem, vida e verdade; nem tenhas dvida: sepulta o teu capricho, anda na verdade de Deus. Agrada-te do Senhor. Entre a realizao de uma vingana, de uma justia prpria, de

exaltares um direito adquirido ou de lucrares com algum mal que te tenham feito, pelo qual tu possas ser amplamente reembolsado; entre isso e no perderes a advocacia da justia divina a teu favor, no duvides. Porque a justia do homem no produz a justia de Deus. Muito menos a vingana humana. Mas aquele que se agrada do Senhor e que confia na justia de Deus, esse ser satisfeito, esse possuir a terra. Habita na terra e apenas alimenta-te da verdade. Agrada-te do Senhor. Naquela hora de escolher entre uma paixo avassaladora e que doente, viciosa, pervertedora do teu ser; que gera dependncia, que gera escravido, que gera doena, que gera servido espiritual, psicolgica e afetiva, ainda que te parea to deliciosamente infernal e infernalmente sedutora, eu te imploro: agrada-te, antes, do Senhor. Tu vers que se tu deixares isso, se tu entregares isso ao Senhor porque tu te agradaste dele, ele satisfar desejos do teu corao. E no os satisfar com as idealizaes fantasiosas do capricho que aliena e escraviza. Ao contrrio: tu olharas, daqui a um tempo, e vers como Deus te salvou de fantasmagorias perversas enquanto deliciosamente sedutoras; e te colocou na prosperidade interior de amar aquilo que no trai, aquele que no engana, aquilo que . Mas agrada-te do Senhor. Entre escolher a facilidade de um ganho imediato, simples, porm corrompido fcil e corrompido e um dia depois do outro de um trabalho com ao de graas, com verdade, com sinceridade, com justia, eu te imploro, meu irmo: despreze o ganho fcil e agrada-te do Senhor. E tu vers: ele satisfar os desejos do teu corao.

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Alinha, portanto, o desejar do teu corao com a vontade de Deus. Porque o que aqui se diz no : Agrada-te do Senhor porque ele far uma reserva tcnica para realizao de caprichos na tua vida. No. Agradar-se de Deus implica alinhar a minha existncia inteira a ele. Implica que eu j no serei um ser de caprichos, j no serei um ser de vontades, j no serei um ser de fantasias, j no serei um ser de deliberaes ostensivamente infantis e que realizam apenas as presunes egticas do meu ser. Agradar-me do Senhor alinhar a minha vida inteira a ele. E ele realiza, agora, os desejos do meu corao; que no so desejos caprichosos, no so perversos, no so adulao de status, no so vontades imaturas, no so infantilidades ungidas, no so playboysices espirituais. Ao contrrio: ele realizar os desejos do meu corao porque o meu corao aprender a desejar apenas aquilo que vida, aquilo que bom, porque eu terei tomado a deciso de confiar no Senhor, terei decidido habitar a terra em paz, alimentar-me da verdade. Terei decidido entregar o meu caminho ao Senhor, confiar nele, certo de que o mais mais e ele sabe o que fazer para o meu bem. Porque eu terei decidido descansar no Senhor e nele esperar. E em assim fazendo eu me agrado de Deus todo dia, e dou testemunho dessa felicidade, desse prazer, dessa alegria, desse gozo, dessa ebulincia no Esprito Santo, pela f. E a, ele satisfaz os desejos do meu corao. Meu corao vai ficando,

cada dia, um corao de gente boa de Deus, vai se tornando um corao bom. Alimenta-se da verdade, no quer servir-se da mentira, nem da fantasia, nem do capricho. Habita na terra, quer habitar na terra em paz. Descansa no Senhor, no quer viver, como alternativa de frias, os excitamentos que perturbem a alma e desconstruam o esprito e faam demolio do carter. Portanto, quando eu me agrado de Deus, eu estou me agradando de mim mesmo em Deus. Eu estou me agradando de ser uma miniatura de Deus, de ser um recproco de Deus. Eu estou me agradando de ser Deus entre os homens do tamanho de um homem, com a relatividade de um homem, mas cheio do Esprito de Deus. Tal Pai, tal filho. Filho de Deus, agradado por Deus e agradado em Deus e dizendo: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou, e em realizar as suas obras; a est todo o meu prazer, da decorre toda a minha paz, da vem todo o meu deleite; da que brota, de maneira espiritualmente orgsmica, a minha alegria mais indizvel, em Deus. Agrada-te do Senhor. Agrada-te do Senhor. Voc vai ouvir isso o resto da sua vida. o decreto que, em nome de Jesus, eu peo que o Esprito Santo decrete sobre a sua vida. Agrada-te do Senhor, porque s ento, e s apenas, e s quando assim for, ele satisfar aos desejos do teu corao.

Mensagem ministrada em 07/08/2011 Estao do Caminho - DF

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