Acta da reunio BTT, 22/10/2009 Texto: NEMI, Ana Lcia Lana.

Brasil e Portugal: a histria nacional entre tradio e renovao. So Paulo, Almanack brasiliense, n4, nov. 2006, p. 49-64. Expositor: Roni Menezes Em primeiro lugar encaminho alguns apontamentos prvios apresentao do texto. 50 Antero e Tefilo. Ambos fundamentam seu raciocnio tomando o Imprio como eixo de anlise. Antero = causa da decadncia. Causas da decadncia dos povos peninsulares. Tefilo = regenerao via implantao da repblica. Solues positivas da poltica portuguesa. Porm, Antero tambm propositivo. Socialismo corporativo. 51 O principal debate geracional do 70 portugus versou sobre o significado do Imprio na construo e na decadncia de Portugal. 51 Srgio Campos Matos: a procura das razes histricas da decadncia. 51 Vitorino Magalhes Godinho j assinala que o debate sobre as causas da decadncia comeara na no sculo XVI, na disjuntiva troca do comrcio pelas exploraes e conquistas coloniais X mercadejar como solapador do verdadeiro carter nacional (autora no explicita qual seria este). 52 Antero leitor de Herculano (tese da decadncia). Ver Antnio Jos Saraiva. 52 Frase discutvel: na sntese de Antero, exceptuando-se sua crtica ao expansionismo martimo, que o republicanismo portugus encontra os seus principais motes polticos. 52 (nota 13). Sobre a G 70: Cabe aqui uma importante observao acerca dos posicionamentos polticos e ideolgicos desses intelectuais ditos de 1870, no Brasil, Portugal ou Espanha. Embora todos tenham dialogado com as teses liberais, positistas, democrticas e socialistas, no que diz respeito poltica, e com as teses realista, naturalista e romntica especialmente no que tange literatura, muito difcil enquadr-los, individualmente ou em grupo, em qualquer dessas tendncias. Parece mais profcuo, no sentido de melhor compreender o pensamento das elites intelectuais

aqui estudadas, afirm-las como eclticas, o que de resto, comum ao pensamento ocidental no ltimo quartel do sculo XIX e no primeiro do XX. 52 Fundao do Partido Republicano Portugus de 1876. 52 Republicanismo de Tefilo: desafricanizar Portugal e europeiz-lo. 53 O PRP nas comemoraes dos centenrios de Cames (1880) e Pombal (1882). 53 Na esteira da onda conservadora que varreu a Europa ps 1848 e 1871, o PRP canalizou os movimentos populares que cresciam e, por meio das comemoraes cvicas, que patrocinava e dos grmios polticos que fundava, acabou por fortalecer um movimento de sacralizao da memria nacional emblemada na imagem do Imprio como condio precpua para a preservao do carter nacional que se pretendia regenerar1. 53 Nemi: republicanismo de Tefilo pretende reforar o colonialismo e, ao mesmo tempo, instaurar a democracia e renovar as instituies polticas. 53 Segundo Nemi, OM desaconselha a poltica imperialista em frica. 53 Joo Medina: separao mais evidente entre Tefilo e Antero se concretiza aquando da fundao do Partido Socialista (1875) e do Partido Republicano Portugus (1876) 54 Tal bifurcao teria caracterizado, no apenas uma clivagem ideolgica, mas a formatao de uma atitude poltica clara: Tefilo teria cedido s possibilidades de acesso ao poder institucional e teria, por isso, burocratizado em sentido tradicionalista e positivista a aco pblica do PRP. Antero teria mantido a atitude crtica em relao sociedade portuguesa que marcara os seus primeiros diagnsticos levados a pblico nas Conferncias do Casino. 54 Beatriz Berrini; a G 70 vista por meio da epistolografia. A autora, a partir da leitura das cartas que inventariou com cuidado, afirma a existncia de uma nica G 70 luso-brasileira ou brasileiro-lusa. 54 Mas o prprio rei D. Carlos I geralmente associado ao grupo jantante de intelectuais, auto-denominado Os vencidos da vida. 55 (nota 27), bibliografia importante. 55 Rafael Bordalo Pinheiro editou, com a colaborao de Jos do Patrocnio, a revista O Besouro, no RJ. O caricaturista portugus esteve no Brasil entre 1875 e 1879.

Grifo meu.

Nemi: O estudo do peridico permite estudar as sociabilidades entre homens de cultura do Brasil e de Portugal nos anos 70 do sculo XIX e apontar contedos comuns que marcam a reflexo sobre as possibilidades da poltica no mundo ibrico. Portugal: Antero e Tefilo. Brasil: Bordalo e Jos do Patrocnio. 56 Colaborao literria nas revistas: entrecruzamento dos temas lusitanos e brasileiros? 59 Conexes entre as caricaturas de Bordalo n O Besouro e de seu Z Povinho. Segundo Nemi, as duas imagens permitem associar o liberalismo passividade das camadas populares e compreender o contedo desta proposta poltica em naes com nveis de alfabetizao e participao popular nas questes pblicas flagrantemente atrasados. 59 Nemi sobre a caracterizao das G 70 no Brasil e Portugal: Sem dvida, a pretenso de unidade de aco e de ideias que pode indicar tal conceito (gerao) no se verifica em nenhum dos grupos de intelectuais aqui citados. o tema do ecletismo. 59 Sirinelli e o estudo dos mediadores culturais (pensar o caso de Zeferino). 60 Itinerrio, gerao e sociabilidade. 60 Nemi se auto-denomina historiadora das ideias. 60 Definio de um conceito de gerao. 60 Dvidas quanto operacionalidade da teoria de campo para definir a esfera de aco do intelectual. 61 Talvez seja interessante pensar na histria intelectual dentro das possibilidades de estudo colocadas pela Histria das Ideias que busca inventariar e interpretar vises de mundo, apontando estas para representaes construdas da nao no mbito das propostas de modernizao colocadas na virada do sculo XIX para o XX no mundo ibrico. Para tanto, repensar o contexto para alm das sociabilidades e estratgias internas aos campos intelectual e poltico em sentido estrito tem sido fundamental. 60 Princpios norteadores do trabalho de Nemi: procura dos nexos entre a produo das ideias e os (seus?) portadores sociais. 60 Afinidades electivas.

61 O jornal brasileiro A Repblica publicara em folhetins a revista As Farpas, de Ortigo e Ea. 61 A revista da dupla de escritores portugueses iria suscitar, no Brasil, toda uma srie de publicaes idnticas. A primeira destas seria s Ferres, assinada por Notus Ferro e Eurus Ferro. O primeiro de tais pseudnimos era de Jos do Patrocnio e o segundo o de Dermeval Fonseca, seu companheiro de aventura jornalstica que movimentou o Rio de Janeiro de 1875. (In: Magalhes Jr, R. A vida turbulenta de Jos do Patrocnio. So Paulo, Lisa; Rio de Janeiro, INL, 1972, p. 23.). 62 As Farpas, 1882, indicao da predominncia poltica de Manuel de Arriaga no Ilha da Madeira. 62 Bordalo e Patrocnio so rotinizadores e publicistas do debate ibrico, em Portugal e no Brasil, actuando juntos na Corte braslica em um momento no qual se desenvolve a imprensa e a esfera pblica urbana ganha novas dimenses. 63 Dubiedade do liberalismo portugus de fim do sculo: modernidade e tradio. Lembra a escravido entre dois liberalismos, de Alfredo Bosi. 63 Como o iderio de Imprio resgatado e se sacraliza no discurso dos movimentos contestatrios de fins do XIX na Espanha e em Portugal (no ruptura de facto). 64 Os debates da G 70, que se estenderam pelos anos 80 e 90 do sculo XIX, so testemunhas dos conflitos entre as possibilidades econmicas, colocadas por uma nao localizada na periferia do capitalismo contemporneo de tintas imperialistas, e as representaes da nao nos termos do binmio decadncia/atraso que marcavam a viso de mundo dessas elites e dos portugueses. Reunio, 22/10/2009 Presentes: Antnio, Maria Romeiras e Roni Aps apresentao Antnio tomou a palavra e argumentou a respeito da operacionalidade das categorias revisadas pela autora do texto. No que respeita ao conceito de gerao, possvel depreender do texto que, conquanto se remeta a outros trabalhos que se debruaram sobre as geraes de 70 em Portugal e no Brasil, nos quais houve a necessidade de se precisar a definio do conceito, ele pode se tornar antes prejudicial que operativo no tratamento do objeto de estudo. Antnio tambm acenou para que o tema da decadncia se ajustasse melhor ao caso portugus, quanto ao brasileiro o discurso provavelmente girasse em torno das

potencialidades da jovem nao sul-americana, espcie de sempre renovada promessa at ento irrealizada. A esse respeito, recordo-me do seguinte trabalho: Mota, Maria Aparecida Rezende. Brasil e Portugal: imagens de nao na Gerao de 70 do sculo XIX. Rio de Janeiro, UFRJ/IFCS/PPGHIS, tese de doutorado, 1998. Entre outros aspectos, Mota assinala: A partir dos anos 60/70 do sculo XIX, a construo/decifrao do Brasil encaminhara-os (intelectuais brasileiros) a postular, ora a sintonia, ora, e com mais freqncia, o rompimento com a clave portuguesa, j que se tratava de definir a essncia da brasilidade. (p. 1). Ento do romantismo ate o modernismo dos anos 20, a conscincia letrada passou pela avaliao de nossas relaes de parentesco com o velho Portugal que nos colonizara. (p. 1). Percurso de Mota: revelar as representaes que a conscincia letrada criou para definir o ser portugus e o ser brasileiro2, por meio da anlise da produo discursiva dos intelectuais. Objetivos da pesquisa de Mota: Trata-se de interpretar as representaes de nao presentes nas prticas discursivas da G 70, como uma das estratgias de apreenso e organizao de um mundo, onde a decifrao de si mesmo era imperiosa. No caso portugus porque tentava responder questo porque no somos mais o que fomos?. No caso brasileiro, porque tentava responder o que queremos ser?. Os trabalhos do dia prosseguiram enfatizando o modo como o texto de Nemi apresenta a circulao das ideias entre os mundos (atentando-se para uma homogeneidade cultural e/ou ideolgica a que a autora denomina ibrica). E, neste caso particular, tal homogeneidade (ou o que une os espaos mencionados pela autora, Espanha, Portugal e Brasil) no seriam definidos pelo eixo gerao. Maria Romeiras aponta para a semntica prpria dos conceitos mencionados e/ou explorados pela autora. Justificativa quanto ao porqu da utilizao de um ou outro conceito. Trabalho que acompanhado da explicitao a propsito do contedo e operacionalidade de demais conceitos no empregados na pesquisa. Conceito de viso de mundo X representao.
2

Grifo da autora.

Alm das referencias aos aportes tericos e s ferramentas metodolgicas estampadas pela autora do texto, discutiu-se acerca do papel do intelectual e de sua insero na sociedade, exerccio que se fez acompanhar de uma comparao cronolgica entre os tempos atuais e os daqueles a que remetem o artigo, fins dos Oitocentos. O intelectual no interior e acima das tenses polticas. O intelectual como sintetizador de uma vontades e/ou ideias dispersas no meio social. Modalidades da circulao cultural: correspondncias, empreendimentos editoriais, viagens, agencias e/ou grmios intelectuais etc. Para o caso do Brasil foi sublinhado a ausncia da Universidade. A acta fica sujeita a incorporaes e correes. Lisboa, 25 de outubro de 2009 Roni Cleber Dias de Menezes