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Somos Espritos
Hugo Alvarenga Novaes
"A alma insuscetvel de destruio; ela que vivifica o corpo; traz consigo a vida onde aparece. No recebe a morte imortal". (SCRATES) Deus no realizaria para ns tantas maravilhas, se com a morte do corpo acabasse tambm a vida da alma. (SANTO AGOSTINHO).

Vrios indivduos, os quais interpretam a Bblia unicamente pelo modo literal, baseiam-se em Gnesis 1,26 e pensam que Deus, um Ser Imaterial, pode ter uma imagem, e que esta, igual ao Homem. Se as pessoas olhassem este livro com uma viso simblica, a qual mais elevada, veriam que a verdade de um determinado texto bblico, ficaria plenamente transparente e totalmente visvel, mesmo, essa citao sendo recoberta pela letra. Exemplificando, lembremos da cruz; para alguns, ela um smbolo muito mais profundo, que os dois pedaos de madeira superpostos. Voltando em Gnesis 1,26, veremos que a expresso imagem e semelhana, pode ser compreendida de uma forma mais lgica e racional. No Novo Testamento, vemos o apstolo Joo em seu Evangelho, mais especificamente no quarto captulo, no versculo vigsimo quarto, afirmar com segurana que Deus Esprito. Assim, visto que, at nas Escrituras, O Altssimo no tido como uma personalidade e sabido que O Supremo Arquiteto do Universo tem uma Inteligncia Superior, cremos no estar Ele, ligado s coisas materiais, como a aparncia que fsica e, aliado ao fato de estar em um grau evolutivo muitssimo superior ao Ser Humano. fcil concluir, bastando-nos raciocinar, que a parecena aludida por Moiss existente entre O Criador e Sua Criao Principal, unicamente Espiritual. Ora, no devemos rebaixar O Pai Maior ao tamanho minsculo de seus filhos, afinal de contas, incomensurvel a distncia evolutiva que medeia os dois. Ainda na Segunda Revelao, em Joo 20,29, notamos O Divino Jardineiro interpelar ao seu discpulo Tom: Porque me viste, creste? E conclui sabiamente: Bem-aventurados os que no viram e creram. Aqui, alm de O Excelso Rabi referir-se ao seu prprio aparecimento, mostra-nos que tm mais importncia as coisas invisveis s outras. Tendo cincia de que somos seres duais, fato esse corroborado por Paulo, (o apstolo do Evangelho), quando em sua primeira carta aos Corntios, no dcimo quinto captulo, no versculo quadragsimo quarto, disse que h corpo animal e espiritual e logo mais adiante quando fala que carne e sangue no podem herdar o reino de Deus (I Corntios 15,50), fica-nos claro que o nosso segundo envoltrio est em primeiro lugar, e para este que devemos direcionar as atenes, no para o corpo fsico, o qual perder a vitalidade com a morte, ser enterrado e consequentemente decomposto com o tempo. No princpio de O Livro dos Espritos, logo na sexta parte de sua introduo, -nos dito que a alma um Esprito encarnado e que deixando o corpo, a alma volve ao mundo dos Espritos, donde sara, para passar por

2 nova existncia material, aps um lapso de tempo mais ou menos longo, durante o qual permanece em estado de Esprito errante. No cerne dessa obra literria, mais exatamente na questo 85, perguntado qual dos dois, o mundo esprita ou o mundo corpreo, o principal, na ordem das coisas? Os Espritos nos respondem clara e sucintamente que O mundo esprita, que preexiste e sobrevive a tudo. Um pouco mais adiante, observamos na pergunta 254, que: a fadiga (como a entendemos), pertence exclusivamente aos humanos; perceberemos na 257, que o verdadeiro sofrimento moral, no fsico; alm disso, no mesmo lugar, notamos que quem v, ouve, enfim, quem senti tudo o Esprito; na 939, ficamos sabendo que quem ama tambm este; em O Evangelho Segundo o Espiritismo, no captulo 5, no item 20, certificamo-nos de que a felicidade no deste orbe. Obs.: Tendo tudo isso em vista e, devido ao fato de que Jesus um esprito de primeira grandeza, temos certeza absoluta de que Ele no sofreu com as dores dos golpes que Lhe foram infligidos. Que fique claro: sabemos que O Cristo sentiu as pancadas fsicas, apenas no padeceu com estas. Entendamos devidamente os dizeres Do Sublime Mestre Nazareno e, na medida do possvel imitemos os dizeres do Sbio dos Sbios, quando Este referiu-se a Pncio Pilatos falando que seu reino no era desse mundo (Joo 18,36). Caros leitores, estando ns, cientes desta duplicidade e certos de que o Esprito superior carne, compreenderemos melhor nosso viver cotidiano e consequentemente, seremos mais tranqilos e felizes. Tendo em vista todo o exposto anteriormente citado e devido ao fato de que ora estamos encarnados e em outro momento encontramo-nos desencarnados, no temos dvidas em afirmar que somos Espritos e no que simplesmente o possumos. Fim Fonte: Revista eletrnica O Consolador, n 200, 13/03/2011,
http://www.oconsolador.com.br/ano4/200/hugo_novaes.html