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O que se ouve como declarao de Eilen G. White pode nunca ter sido dito por ela... Luiz Andr dos Reis
Assistente de Pesquisa do Centro de Pesquisas Eilen G. White, IAE, Campus Central.

ntre as interessantes e inspiradoras histrias relatadas no Antigo Testamento, encontra-se uma um tanto peculiar. Est no livro de I Reis, captulo 13. a histria do triste fim de um homem de Deus. Sua atuao como profeta fazia-se sentir nos dias do idlatra Jeroboo, rei de Israel. Sua misso: desacreditar o rei perante seus altares idlatras e profetizar a vinda de Josias 300 anos mais tarde para pr fim a essa prtica. Imediatamente depois disso, o profeta annimo deveria voltar para sua casa por um caminho diferente do qual o levara at Betei, a cidade idlatra. No deveria deter-se em nenhum lugar para comer po ou beber vinho (13:9), como fora a ordem do Senhor. No caminho, porm, chegou-se-lhe um velho profeta e, por tanto insistir e at mentir-lhe (v. 18), f-lo mudar de idia, desobedecer e cair no desagrado dAquele que o enviara. O episdio sinistro ocorreu aps ter ele sado da casa do falso profeta, encontrando o resultado da desobedincia nas garras de um leo. Que contraste: pouco antes, um bem-sucedido profeta; agora, um cadver na estrada. Esse episdio chega at ns como um testemunho de que acreditar gratuitamente em pretensas declaraes inspiradas pode ser temerrio. Tivesse o profeta de Deus se mantido firme na convico de que a palavra do Senhor no poderia ser contradita, no dizer de Paulo, nem por "um anjo vindo do Cu" (Gl. 1:8), sua histria teria sido contada com muito mais honra. Repetidas vezes, seguimos o mesmo caminho pelo qual andou o profeta de nosso texto. Ao dar ouvidos a

conversas de fontes duvidosas, to abundantes em dias de engano e confuso religiosa, colocamos em risco o fundamento de nossa f individual e a unidade do pensamento e crena da Igreja. Se no cultivarmos preciso quanto confiabilidade das fontes do que ouvimos e passamos adiante, seremos candidatos a crer e a propagar afirmaes que, embora inocentes e at piedosas a princpio, no passam de implcitas distores da verdade. As conseqncias de tal procedimento hoje no so to fatais como o foram ao malfadado profeta de nosso texto, e trazem consigo uma carga de tropeo e deletrias heresias para a Igreja. Telefone sem fio Pessoas famosas freqentemente tm distorcidas suas palavras (escritas ou faladas) e faz-se muita especulao sobre sua vida. Sobre Rui Barbosa, por exemplo, afirmou-se que para conseguir o progresso intelectual, fazia uso do caf e de bacias de gua fria onde mergulhava os ps com o fim de manter-se acordado estudando. Leiamos o que ele respondeu: "Muitas lendas se tm levantado sobre excessos de minha vida laboriosa. ... Refratrio sou ao caf. Nunca recorri a ele como estimulante cerebral. Nem uma s vez em minha vida busquei num pedilvio o espantalho do sono. ...devo o melhor dos meus frutos... s minhas madrugadas." Eilen G. White, via de regra, no passou inclume no corredor dos especuladores. Desde os primrdios de sua produo literria, houve pessoas que usaram seus escritos de forma distorcida, como o caso descrito no livro Testemunhos Para Ministros, pg. 57, de um certo irmo Curtis, que forjou algumas de suas declaraes para apoiar o que ele pensava e as publicou em um peridico pioneiro, o Day-Star. Ao tratar desse tipo de atitude para com os Testemunhos (termo usado para descrever as primeiras mensagens do Esprito de Profe1

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cia), Eilen G. White afirmou: "O Salvador ordenou aos Seus discpulos: 'Atentai no que ouvis.' (Mar. 4:24). E Ele fala de uma certa classe que ouve, porm no entende, a menos que se convertam e sejam curados. Novamente Ele diz: 'Vede, pois, como ouvis.' (Luc. 8:18)." Deixemos que ela mesma explique como ocorrem as distores de seus escritos: "H muitos colocando sua prpria interpretao sobre o que ouvem, fazendo com que o pensamento se apresente totalmente diferente daquilo que o autor se esforou por expressar. Alguns, ouvindo atravs de seus prprios preconceitos ou pressuposies, entendem o assunto como desejam que seja. ... Novamente, uma expresso perfeitamente verdadeira e correta em si mesma pode ser totalmente distorcida pela t r a n s m i s s o atravs de muitas mentes curiosas, descuidadas e cavilosas. Pessoas bemintencionadas f r e q e n t e m e n t e so descuidadas e cometem graves erros e no provvel que outros os relatem mais corretamente. Algum que no compreendeu o que o pregador queria dizer repete uma observao ou declarao, dando-lhe seu prprio colorido. Isso causa uma impresso sobre o ouvinte justamente de acordo com seus preconceitos e imaginao. Esse relata a um terceiro que, por sua vez, passa adiante; e, antes que qualquer um deles esteja ciente do que est fazendo, tm realizado o propsito de Satans em plantar as sementes de dvida, zelo e suspeita em muitas mentes. ... Satans posta-se-lhes ao lado a fim de
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apresentar tudo a seu entendimento em uma falsa luz. .. ." Como o ttulo do artigo sugere, proponho que faamos uma reviso, um pente-fino em nossos arquivos mentais. Ser do tipo em que ns revemos o que mantemos ali j h muito tempo e nos desfazemos daquilo que perdeu seu valor. Faremos isso analisando algumas das atuais declaraes apcrifas (falsas) atribudas a Eilen G. White. No h nenhuma pretenso de esgot-las aqui. Pode haver muitas outras citaes apcrifas sendo disseminadas atualmente, mas que ainda no se tornaram conhecidas. Ao tratar da Revelao, nosso dever ser muito criteriosos no processo de ler as mensagens e cit-las posteriormente, tanto as mensagens da Bblia, quanto as do Esprito de Profecia. No mnimo, o l i vro em que se encontra essa ou aquela declarao deveria ser citado. Isso dar segurana e confiabilidade ao que falamos e preservar a verdade.
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Tipos de deturpaes Segundo os depositrios dos escritos de Eilen G. White, pessoas que esto responsveis pela edio e publicao dos livros da Sra. White, existem 5 t i pos de citaes apcrifas, declaraes erroneamente atribudas a ela. Algumas dessas citaes apcrifas no so muito conhecidas no Brasil; outras so comuns. Mas aproveitamos a oportunidade para apresentar a verdade antes mesmo que aparea a distoro. 1. Testemunhos dependentes inteiramente da memria. A memria, como todos j sabemos por experincia prpria, no confivel. E exatamente nesse processo de ouvir e passar adiante que surgem algumas c i t a e s a p c r i f a s . Vejamos um exemplo: Haver uma refeio sabtica em outro planeta. Refere-se a um relato, baseado na memria, de que Eilen G. White afirmou em uma conversa num jantar que os habitantes de outros mundos esto ajuntando frutas para o sbado em que os santos trasladados, que viajam rumo ao Cu, passaro por ali. A nica afirmao sobre o assunto est em Primeiros Escritos, pg. 16, que diz: "Todos ns entramos na nuvem e estivemos sete dias ascendendo para o mar de vidro..." 2. Associao de idias. Associaes exageradas de declaraes ou idias especficas, aplicadas a contextos gerais ou vice-versa.

Jesus vir aps 6.000 anos de pecado. A presente questo tem sido assunto para vrias especulaes e teorias. Uma das declaraes encontradas no livro O Grande Conflito, pgina 665, diz: "Durante seis mil anos, o seu crcere [o sepulcro] recebeu o povo de Deus e ele os queria conservar cativos para sempre; mas Cristo quebrou os laos, pondo em liberdade os prisioneiros." Estaria Eilen G. White marcando um tempo especfico para a vinda de Cristo? A explicao pode ser encontrada aceitando-se o fato de que Eilen G. White no estava usando o cmputo dos seis mil anos para determinar o fim do mundo. Os seis mil anos faziam parte da cronologia de um arcebispo do sculo X I X chamado Ussher, que datava a Criao em 4.004 a.C. A falha de sua cronologia que esta se baseava principalmente nas genealogias bblicas, o que no nem um pouco confivel devido variao na seqncia dos nomes. Veja, por exemplo, as diferenas entre a cronologia de Mateus 1:8 e I Crnicas 3:10-12. A cronologia de Ussher era a melhor disponvel entre as mais de 120 existentes em sua poca. Suas datas podiam ser vistas na margem da Bblia de Eilen G. White. Eilen G. White, assim como os escritores bblicos, teve a inspirao dinmica, ou seja, cremos que a inspirao atuou sobre ela e no em suas palavras. Deus no ditou a Seus profetas as palavras que deveriam escrever. Portanto, o que ela escreveu fruto de uma pessoa inspirada. H exemplos de equvocos por parte dos escritores bblicos ao tratarem de assuntos que no eram essenciais salvao como, por exemplo, Mateus citando uma profecia de Zacarias como sendo de Jeremias (Mat. 27:9 e Zac. 11:12 e 13) e os escritores do Novo Testamento, que citaram tradues gregas inferiores ao original hebraico. Deus os conduziu a usarem o melhor disponvel em seu tempo e assim tambm foi com Eilen G. White. Ela no pretendia ser autoridade em termos de histria ou cronologia e precisou pesquisar. Como afirmou seu filho, William White: "Mame nunca desejou que nossos irmos os considerassem (seus escritos) como autoridade no tocante a pormenores da Histria ou de datas histricas." O cmputo em discusso foi utilizado por Eilen G. White como nfase literria. As declaraes que se valem dos 6.000 anos
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para a idade da Terra querem apenas enfatizar a durao temporal do pecado, ou reforar o longo perodo de tempo em que Satans esteve atuante na Terra. Situao dos alunos nos colgios. Afirma-se que a Sra. White ensinou que se Jesus voltar enquanto jovens adventistas esto na escola, sero considerados como obreiros das searas do Senhor. Sobre 9 assunto, no h nada publicado. O ndice Para os Escritos de Ellen G. White ( p g . 3.190) cita o conceito correto que produziu a associao de idias no l i vro O Desejado de Todas as Naes, pg. 74. "Quando trabalhava ao banco de carpinteiro, fazia tanto a obra de Deus, como quando operava milagres em favor da multido. E todo jovem que segue o exemplo de Cristo na f i delidade e obedincia em Seu humilde lar, pode reclamar aquelas palavras proferidas a respeito dele, pelo Pai, por intermdio do Esprito Santo: 'Eis aqui o Meu Servo a quem sustenho, o Meu eleito, em quem se compraz a Minha alma.' Isa. 42:1." 3. Textos extrados do contexto. Essa prtica muito comum entre os que querem provar alguma idia prpria que seja supostamente inferida de alguma declarao da Sra. White. Retiram ento uma frase do contexto e citam-na isolada. Ento, ao serem defrontados com um possvel engano, justificam: "Bom, se Ellen White no disse isso, deveria ter dito..." E regra urea da hermenutica (interpretao do sentido das palavras) que o contexto deve ser considerado como decisivo para a compreenso de alguma frase ou idia, seja bblica ou do Esprito de Profecia. Eilen descreve indivduos "pegando uma sentena aqui e ali, t i rando-a de sua devida relao e aplicando-a segundo sua idia." Vinda de Cristo meia-noite. Freqentemente ouvimos a dvida: "No declarou Ellen G. White que Cristo voltar meia-noite?" Faz-se necessria uma leitura do livro Primeiros Escritos, pg. 285, onde ela afirma: "Foi meia-noite que Deus preferiu livrar o Seu povo." A libertao a que ela se refere da sentena de morte contra o povo de Deus. Os eventos seguintes ocorrem em rpida sucesso at que "Surge logo no Oriente uma pequena nuvem negra, aproximadamente da metade do tamanho da mo de um homem." (Grifo acrescentado). Veja O Grande Conflito, pgs. 642-646.
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"Ovos no deveriam ser servidos em vossa mesa." Essas palavras foram escritas em um testemunho pessoal e especfico de Eilen G. White ao irmo e irm E, registrado no livro Testimonies, vol. 2, pg. 400. Os f i lhos do casal tinham tendncias imorais que seriam estimuladas ainda mais pelo uso de ovos. Eilen G. White complementa a idia declarando que as crianas com tais tendncias deveriam ter uma dieta simples, sem a presena de alimentos de origem animal. Se retirarmos essas palavras de seu contexto, produziremos uma contradio da posio apresentada no livro A Cincia do Bom Viver, pg. 320, onde ela recomenda o uso de "ovos de aves sadias e bem alimentadas e cuidadas". Eilen G. White entre os 144.000. Em nenhum dos escritos de Eilen G. White, encontramos uma s declarao de que ela estaria com certeza entre os 144.000. Como registrado em Primeiros Escritos, pg. 40, o anjo lhe assegurou: "Se fores fiel, juntamente com os 144.000 ters o privilgio de visitar todos os mundos e ver a obra das mos de Deus." (Grifo acrescentado). A promessa era condicional, dependia de sua fidelidade. Veja tambm Mensagens Escolhidas, vol. 2, pg. 263. Ordenao de mulheres. Eilen G. White escreveu em 1895: "As mulheres que estivessem dispostas a dedicar algum tempo ao servio do Senhor deveriam ser designadas para visitar os enfermos, cuidar dos j o vens e ministrar s necessidades dos pobres. Deveriam ser separadas para essa obra pela orao e imposio de mos." Com efeito, Eilen G. White no estava endossando a ordenao de mulheres ao ministrio e sim a dedicao de diaconisas. Ela mesma rejeitou uma credencial que continha a designao de "Ministra ordenada". A palavra "ordenada" foi ento cuidadosamente riscada da credencial. 4. Declaraes falsamente atribudas a Eilen G . White. Houve tambm quem tivesse o cuidado de "escolher" passagens publicadas na Review (revista pioneira da Igreja), usando-as de forma adulterada. At mesmo declaraes, provrbios e ditados de outros autores foram atribudos a Eilen G. White, como o exemplo seguinte: Provrbio cristo. A bela e inspiradora frase: "Quando olho para mim
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mesmo, n o vejo como me salvar, quando olho para Cristo, n o vejo como me perder", freqentemente citada como sendo de Eilen G. White, na verdade foi proferida pelo grande reformador Martinho Lutero. Eilen G. White faz em seus escritos aproximadamente 700 referncias a "olhar para Cristo", mas no nessa exata seqncia de palavras. Filhos desviados voltando Igreja no fim dos tempos. Essa declarao j bem conhecida do Centro de Pesquisas Eilen G. White, sediado no IAE-Campus Central. Fazem-se refer n c i a s Review and Herald, de 1890, 1898 e 1912. A questo sobre a ltima obra intercessria de Cristo no Santurio Celestial como sendo em favor dos jovens que saram da Igreja. Essa afirmao no foi encontrada em nenhum dos escritos de Eilen G. White. A possvel fonte para esse mal-entendido encontra-se no l i vro Testimonies, v o l . 6, p g . 4 0 1 : "Quando a tempestade da perseguio realmente se abater sobre ns, ... muitos que se desviaram do redil voltaro para seguir o grande Pastor." Amm! Planos terrestres e a vinda de Cristo. O interessante conselho para vivermos "como se Cristo viesse daqui a 100 anos e estar preparados como se Ele viesse hoje", originou-se nos escritos de Ann Lee , membro de um grupo religioso chamado shakers, e no nos escritos de Eilen G. White. Ela declarou sim, no livro Testimonies, vol. 5, pg. 200: "Deveramos vigiar e trabalhar como se esse fosse o ltimo dia que nos fosse concedido." Sinal indicando o fechamento da porta da graa. Declarao falsamente atribuda a Eilen G. White publicada num suplemento da Review and Herald de 21 de junho de 1898, afirmando que uma escurido literal cobrir a Terra como sinal para o povo de Deus de que a porta da graa se fechou. A declarao foi disseminada por um Pastor Adventista do Stimo Dia. Tal ensino contrrio sua afirmao no livro O Grande Conflito, pg. 615: "Quando a irrevogvel deciso do Santurio tiver sido pronunciada e o destino do mundo tiver sido para sempre fixado, os habitantes da Terra o sabero." 5. Pura fico. Declaraes completamente e s p r i a s , sem nenhum vestgio sequer de referncia feita por Eilen G. White, como a to famosa
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declarao de que: Igrejas inteiras juntamente com seus pastores se perdero. Nem mesmo por associao de idias poder-seia inferir algo to fatalista assim. Tal afirmao completamente objetvel. Veja o captulo sobre a "Sacudidura" no livro Primeiros Escritos, pgs. 269-273. O livro Testimonies, vol. 8, pg. 41, assim diz: "Fileira aps fileira do exrcito do Senhor se unia ao inimigo e companhia aps companhia das fileiras do inimigo se unia ao povo de Deus que guarda os Seus mandamentos." O apstolo Pedro, conhecendo o perigo de a verdade ser deturpada entre os membros da Igreja Crist primitiva, escreveu-lhes em sua segunda carta, captulo 3, versos 15 e 16: " . . . Paulo vos escreveu segundo a sabedoria que lhe foi dada, ao falar desses assuntos, como de fato costuma fazer em todas as suas epstolas, nas quais h certas coisas difceis de entender que os ignorantes e instveis deturpam, como tambm deturpam as demais Escrituras, para a prpria destruio deles." E ele adverte no verso 17: "Vs, pois, amados, prevenidos como estais de antemo, acautelai-vos; no suceda que, arrastados pelo erro desses insubordinados, descaiais da vossa prpria firmeza; antes crescei na graa e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo." Ofereo a oportunidade de concluir este artigo prpria Sra. White: "E agora, a todos os que anseiam pela verdade, eu diria: No deis crdito a relatos no autenticados a respeito do que a Irm White disse ou fez. Se desejais saber o que o Senhor revelou atravs dela, lede suas obras publicadas. Se houver algum ponto de interesse a respeito do que ela no escreveu, no tomeis o relato ansiosamente, disseminando rumores quanto ao que ela disse."
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Referncias:

1. Siegfried J. Schwantes. Colunas do Carter, pg. 85. 2. Ellen G. White. Testimonies. vol. 5, pg. 694. 3. Ibidem, pg. 695. 4. Artigo de Warren Johns. Revista Ministry, abril de 1984. 5. Ellen G. White. Mensagens Escolhidas, vol. 3, pg. 446. 6. Ellen G. White. Mensagens Escolhidas, vol. 1, pg. 44. 7. Ellen G. White. O Grande Conflito, pg. 646. 8. Eilen G. White. Review and Herald, 9/07/1895. (Citado em Histria do Adventismo, de Mervyn Maxwell, pg. 201). 9. Index to the Writings of Ellen G. White, pg. 3.191. 10. Ellen G. White. Testimonies, vol. 5, pg. 696.