Mujeres migrantes y Msica en Neuqun Marta Flores. Lic. En Musicologa, Dra. En Historia, Docente de Antropologa Cultural, Fac.

de Derecho y Ciencias Sociales, UNComahue. Vicerrectora, Escuela Superior de Msica, Neuqun. E-mail: martaflores58@yahoo.com.ar El presente trabajo tiene como objeto el estudio de la presencia femenina en instituciones musicales neuquinas en un contexto de migracin. A lo largo de nuestro trabajo hemos detectado que en los relatos de la mayor parte de las protagonistas aparece la marca de la migracin. Es as que la construccin de las instituciones musicales en Neuqun y, por lo tanto de la vida musical, se ve enriquecida pero tambin sacudida por los procesos de aceptacin de la comunidad receptora y de adaptacin de los migrantes al nuevo medio. As, nos hemos planteado reconstruir, a travs de las voces de las narradoras los conceptos fuertes en torno a la msica y a la educacin musical que guan o guiaron la accin de las protagonistas y jugaron en la dinmica interna de las diversas instituciones y en su relacin con la comunidad. Palabras clave: Mujer - Msica - Migraciones - Neuqun.

El presente trabajo

aborda el estudio de la actividad femenina en una

institucin artstica de la ciudad de Neuqun. En particular hemos tomado a mujeres migrantes que se han desempeado como directoras o profesoras en la Escuela Superior de Msica (de ahora en adelante, ESM) de Neuqun. Dada nuestra propia situacin de mujer, migrante y parte de la gestin directiva actual de la institucin, la investigacin consisti en un difcil ejercicio de autoetnografa cuyos resultados trataremos de reflejar en las siguientes pginas. La ESM, lo mismo que el sistema educativo provincial en su conjunto, es deudora a lo largo de su existencia de la poblacin migrante que se ha asentado en la provincia a durante el ltimo medio siglo. En esos contingentes migratorios la presencia femenina ha sido relevante y se ha integrado no pocas veces a los sectores profesionales. En este campo conviene recordar que en este tipo de que antepone las realizaciones masculinas a las instituciones, la reproduccin de los modelos estticos, tambin suponen la perpetuacin de una cultura femeninas, tanto desde el estudio de obras de los grandes maestros del pasado como de cnones interpretativos de l@s ejecutantes del presente. 1 Cabe aqu una pequea resea histrica del tipo de institucin en el que hemos realizado el presente trabajo. A partir de fines del siglo XVIII, la burguesa crea sus propias instituciones de formacin musical. Nace as conservatorios y escuelas de msica que se estructurarn sobre una matriz indiscutible: la el Conservatorio de Pars. El trabajo asalariado de profesor-a de conservatorio ser la estrategia de supervivencia utilizada por los y las msicos. Pero tambin ser la
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Adems de Marcia Citron, ver BUJEZ Y AMOHEDO.

forma por la que un sistema, que deja de lado las manifestaciones estticas por intiles, considere el trabajo de los y las ejecutantes como una prolongacin de su tarea docente, Esta se transformar en el eje de la actividad y marcar, incluso su actividad creadora. 2 Compositores y compositoras, lo mismo que el o las intrpretes lo sern en el tiempo libre, el que no destinen a las actividades productivas Por ello es que, en realidad, uno de los escollos que debern sortear las mujeres (reproductoras culturales por excelencia) que quieran componer ser la disponibilidad del tiempo libre, tiempo que los determinantes genricos prescriben destinados a tareas del hogar y la familia.3 En otro orden, la eleccin de la provincia como nuevo lugar de residencia se entronca con el perodo que vive la Neuqun a fines de la dcada de 1960 y durante toda la dcada de 1970, cuando las grandes obras hidroelctricas estaban en su apogeo y la YPF an estatal necesitaba profesionales para la exploracin y explotacin. Esta situacin contribuye a crear en el imaginario del resto del pas la imagen de la provincia como un lugar de promisin, donde todo es posible. La memoria institucional hallar as sus portavoces en estas narradoras que entrelazarn sus vivencias como migrantes y sus primeros lazos en el nuevo lugar de asentamiento con el devenir de la institucin. Marco referencial. La perspectiva de gnero cuestiona la existencia de roles de gnero naturales o biolgicamente determinados y un compromiso poltico de erradicar las desigualdades derivadas de aquelloDesde este lugar, el gnero es el sexo socialmente construido. (FERNNDEZ PONCELA, 1998) Por otro lado, la venezolana Alejandra Quintana Martnez, hace hincapi en los significados intrnsecos y evocados que otorgan identidad a los instrumentos e instrumentistas. Esta relacin se normativiza y condiciona la ejecucin musical al inculcar reglas y cdigos basados en la oposicin
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As un profesor de piano como el compositor Hngaro Bla Bartok, (+ 1945) dedicar a la investigacin etnomusicolgica sus vacaciones de verano y la compositora francesa Nadia Boulanger (+1970) ser considerada en el Conservatorio de Pars, ante todo una gran profesora. 3 La primera directora de la ESMN y una de las actuales vicerrectoras son intrpretes, una pianista y la otra directora de coros. Ambas han dado y dan conciertos una o dos veces por ao. La vicerrectora en el perodo 2002-2004 es compositora y participa de un grupo de creacin colectiva llamado Banda Crtica que ofrece conciertos de msica vanguardista con una frecuencia similar. La otra rectora a la que he entrevistado es especialista en Educacin Musical y no se ha vinculado con la interpretacin o la composicin.

masculino/femenino y poder/subordinacin, que afecta directamente al desempeo musical de las mujeres las directamente afectadas. Apunta tambin la etnomusicloga que las relaciones y roles de gnero tradicionales, en la que se espera socialmente que el varn sea el productivo y la mujer la reproductiva, representan un impedimento para la incursin de las mujeres en la msica. (QUINTANA FERNNDEZ, 2009) Formacin musical y Educacin musical. Es importante tener en claro que la educacin musical o, mejor dicho, la formacin de msicos no es un campo unitario: las diversas disciplinas tienen su distribucin genrica propia que, simplemente, son manifestaciones particulares de los condicionamientos genricos de la actividad musical. El contexto educativo interviene en la perpetuacin de la poltica de gnero, no slo a travs de las prcticas musicales, sino tambin por el discurso que rodea a los msicos y por los significados (DIAZ MOHEDO, 2005) En cuanto a la participacin femenina en una institucin de educacin musical, recordamos con Lucy Green que la escuela es un terreno vital para la produccin y reproduccin de la prctica y el significado. Resalta la musicloga norteamericana que el conservatorio tambin reproduce el lugar tradicional de las mujeres en la formacin artstica. (GREEN, 2001) El estudio de la historia de una institucin de educacin artstica nos lleva a examinar cul es y ha sido el rol femenino en la reproduccin de saberes y conocimientos de y acerca del arte, ms precisamente, de la msica. Las polticas de gnero en msica se pueden modificar no slo mediante prcticas musicales o contenidos alternativos, sino a travs del significado de la msica y la experiencia musical en s misma (DAZ MOHEDO, 2005) Aqu, cabe mencionar que, para Pierre Bourdieu, reproducir los agentes es reproducir las categoras (en el doble sentido de esquemas de percepcin y de apreciacin y de grupos sociales) que organizan el mundo social. (Re)producir el juego y las bazas es (re)producir las condiciones del acceso a la reproduccin social (y no exclusivamente a la sexualidad) que se asegura mediante un intercambio agonstico que tiende a acumular unos estatutos genealgicos, unos nombres de linajes o de antepasados, es decir, del capital simblico, y por tanto unos poderes y unos derechos duraderos sobre las personas. Los hombres producen unos signos y los intercambian activamente (BOURDIEU, 2000)

Mujer y Migracin. El cien por ciento de las entrevistadas naci fuera de la provincia. En rigor, entre las sucesivas gestiones directivas, slo un rector y una rectora que duraron tres y un ao en su puesto respectivamente, nacieron en Neuqun.4 A lo largo de las entrevistas hemos detectado el apoyo recibido por las recin llegadas por organizaciones informales, relaciones interpersonales que las vincularon en algunos casos al partido provincial y al funcionariado del momento; en otros, a otros migrantes que se ven a s mismos en los nuevos miembros y dan una mano, como a m me la dieron o, a la inversa porque a m no me la dieron. Hemos utilizado as el concepto de redes migratorias entendidas como conjuntos de relaciones interpersonales que vinculan a los inmigrantes, a emigrantes retornados o a candidatos a la emigracin con parientes, amigos o compatriotas. Aqu podramos agregar, al menos en el caso que nos ocupa, la confraternidad profesional que funcion incorporando al trabajo en la institucin, al menos en los comienzos en los momentos de formacin del primer plantel docente. La fundadora de la ESM relata la incorporacin de quien fuera por aos la profesora de Audioperceptiva ms prestigiosa de la institucin: No tenamos profesores formados, con ttulo y un da nos enteramos que estaba Livia que haba llegado de Chile con su marido que trabajaba en una petrolera. Las redes transmiten informacin, proporcionan ayuda econmica o alojamiento y prestan apoyo a los migrantes de distintas formas, facilitan la migracin al reducir sus costos, econmicos y emocionales, y la incertidumbre que frecuentemente la acompaa. (STAAB, Silke, 2003) Una entrevistada, hija de una profesora de piano de la ESMN (ya fallecida) y ella misma Secretaria de la Escuela de Msica, declara A mam la trajimos porque en Mar del Plata se mora de hambre y ac poda encontrar trabajo. Esa Navidad (ella y mi hermana) pusieron recortes de pan dulce en los platos. Ella tena humor negroAc iba a conseguir trabajo enseguida Varias entrevistadas han mencionado las razones que las impulsaron, junto a sus parejas, a elegir Neuqun como lugar de residencia.
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Cierto es que la permanencia de directiv@s en la primera dcada del siglo ha sido complicada por las situaciones vinculadas con la poltica provincial que tuvo conflictos de particular violencia en 2007 cuando culmin con el asesinato de un docente en el medio de una larga huelga de ATEN, el sindicato de los trabajadores de la educacin neuquina.

Un rasgo llamativo es que en sus relatos, las profesiones de los maridos aparecen disociados de la propia carrera profesional como msicas o docentes. Sin embargo, han debido ser determinantes en la eleccin del destino, Por ejemplo: A mi marido (abogado) le haban dicho que en Neuqun haba iba a tener muchas oportunidades y vinimos. Yo tena trabajo en Santa Fe. Mi cuada, la Sra. De Chaneton, me habl del depto de Msica de la Esc. De Bellas Artes y me nombraron Directora. Yo era la nica con ttulo nacional. (ISA) Cabe aqu un comentario: La familia Chaneton es una familia tradicional de la Provincia, as que la sola mencin del apellido implica tanto para la entrevistada como para m la connotacin con los detentores de gran parte del poder y de la economa provinciales. Ella est relacionada con los Chaneton por parentesco y ese solo lazo acta como una fuerte red de contencin para el joven matrimonio recin llegado. Otra de las entrevistadas, Alba, directora jubilada (60) relata su llegada y primeros pasos en la provincia: Cuando llego en el 72, con mi ttulo de profesora nacional bajo el brazo, me ofrecen el coro de nios de la pcia. Yo no poda porque tena ya dos nias chiquitas. Mi to que era muy cercano al MPN, como muchos de los viejos (esto era muy chiquito) habl con el Sr. Estvez, el presidente del Consejo (Provincial de Educacin) (ALBA) Antigua y activa militante gremial y poltica de izquierda, Alba particip en 1980 en las reuniones que culminaron con la fundacin de ATEN (Asociacin de trabajadores de la Educacin de Neuqun). Esta siempre fue una organizacin fundamentalmente crtica del partido provincial (el Movimiento Popular Neuquino), que, fundado en 1961, est en el gobierno desde 1963. De alguna manera, en su discurso, la entrevistada, al contextualizar la pertenencia de su to al MPN, trata de minimizar su importancia. Por otro lado, las referencias a la poltica educativa explica, involucrando a esta investigadora a travs de nacional y provincial son constantes en su discurso, lo mismo que una visin poltica de la msica que conocimientos comunes y de una historia compartida. Memoria e institucin. En el transcurso de nuestra investigacin hemos realizado entrevistas que rememoran situaciones lejanas en el tiempo pero que tuvieron especial significacin en la propia historia de las entrevistadas. A lo largo de los encuentros, este rememorar se manifest, a la vez, como una reflexin, que incluy a la entrevistadora

en tanto integrante de la comunidad educativa de la ESM. La narracin se construy as en un marco inter subjetivo e implic una seleccin y un olvido que emergen a travs de un trfico constante entre distintos registros: el individual y el sociocultural. (GORLIER, 2006) La primera directora de la ESM, Isa, relata la historia de la ESM entrelazada con su propia biografa: Estbamos en una casa en la calle San Martn que estaba ms abajo que el nivel de la vereda. Tena unos tablones y yo un da me ca de panza, en uno de mis tantos embarazos y fui a la (clnica) Pasteur (Re).Antes haba funcionado ah el jardn Conejitos.(ISA) El relato es siempre en primera persona. Apenas mencin al resto de los profesores/as por aquellos tiempos. Si la memoria pblica es el sistema de almacenamiento del orden social y se sustenta en estructuras institucionales (DOUGLAS, 1986), el capital de memoria transmitido por las generaciones precedentes nunca est fosilizado: es objeto de agregados, supresiones y actualizaciones que lo enriquecen (.CANDAU, 2002) La memoria institucional de la ESM ha conservado los primeros tiempos y la gestin de la primera directora como el producto de la accin de sta, dejando de lado trabajos en equipo o acciones conjuntas. Reflexiones como la impronta a la escuela se la dio ISA se contradicen con otros recuerdos que dan cuenta de pactos o desavenencias intra e inter institucionales Mnica, actualmente profesora del nivel terciario de la ESM, egres de la Institucin en 1987 (hizo en cinco aos una carrera con un plan de tres). Cuando entr, en 1982, haba una cultura institucional muy marcada por el Proceso. Mnica es hija Recuerda ramos poquitasnos despreciaban porque no tocbamos bien el piano. Cristina (mi amiga) y yo ramos inteligentes, racionales, cero talento. Para ellas uno naca con talento y entonces ya estaba, Yo estaba entre las que no tena talento, para ellas era causa perdida pero yo cantaba y cantaba bienPero fue un parto todo ese ao que la tuve a Isa como profesora de piano. Para m y para ella Luego agrega informacin acerca de desavenencias que en su momento casi llegaron a fracturar la institucin Yo haba entrado en el coro universitario, con (Jorge) Fontenla, con examen y estaba cantando bien y a esa altura estaba ms espabilada. Descollaba en materias como Didctica, Historia, Psicologa, pero no tocaba el pianolo mismo que mi amiga Cristina Haba una divisin entre las profesoras: estaban las que hace que, cada uno desde su lugar generaron

aquella primera etapa y que seguramente ocuparon un lugar importante en su vida

llambamos reaccionarias y las revolucionarias. En un momento casi se produce una fractura.. Las reaccionarias pensaban que la gente no aprende, sino que nace y si no nace, no tiene solucinIncluso El recalcar que haba dado examen para entrar en el coro no tiene otro objeto que hacerme saber que ella, aunque desdeada por las reaccionarias reuna en aquel momento las condiciones necesarias para ser apreciada. A lo largo de las entrevistas, Mnica recalc que el trnsito por la ESM le caus dolor. Su trabajo de Psicoanalista condicion sin duda la afirmacin de que la charla conmigo la ayudaba a curar dicho dolor. Defini su cursado como dolores viejos que no hace mal curar. Otro punto muy cuestionados de la historia de la institucin fue la incorporacin de los talleres de msica popular al Nivel Orientacin Jvenes de la ESM signific un in put bastante cuestionado. Todava quince aos despus haba quien sostena que esa gente es la culpable de la prdida o dao de los instrumentos porque no ama la msica. La entonces directora, Alba en cuya gestin se llev a cabo la incorporacin de esas ctedras, se refiere as a ese momento: Cuando la ESM se abre a la msica popular se trata de poner la msica al servicio de la gente. Fue durante la gestin nuestra. ramos Ricardo (Ventura) y yo. Antes no era as Las personas que estaban excelentes personas, excelentes profesionales, se vean ellos y la msica, el piano y ellos, la msica. Son compromisos distintos con la educacin. Esto que te estoy diciendo lo entend con los aos, viendo el proceso de la escuela. Gente sumamente interesante, sea del MPN, sea lo que sea. Un proceso como el de aqu no lo vi en ninguna provincia. Fue un proceso muy hermoso el de la escuela. Con los familiares y todo lo que quieras pero siempre generando cosas. Cabe destacar la analoga reiterada de la institucin como una familia se

reitera. Interpreto la referencia desde el lugar de que los lazos familiares no se

rompen, aunque haya roces o peleas o los. En el facebook de la Escuela, en la fecha del aniversario no. 42, una de las hijas de Isa, salud a la institucin en estos trminos Felicitaciones, hermana mayor. Me pareci muy interesante la realizacin de una analoga familia-institucin personaliza a sta ltima y entrelaza la propia vida privada de quien efecta el saludo con la historia de la Escuela de Msica. Condiciones del trabajo de campo: dilogo rememorante.

Tanto el exceso de proximidad como el exceso de lejana resultan un obstculo a remontar a lo largo de un trabajo de investigacin. (BOURDIEU, 1986) En tren de realizar una investigacin como la presente, podramos pensar, con Ana Padawer acerca la imposible exoticidad de las escuelas primarias, (PADAWER, 2003) El estudio de la problemtica educativa se inscribe as, en las reflexiones sobre temas cercanos a la historia y experiencia de los antroplogos como sujetos. no es necesario testificar que estuve all, para convencer a los de aqu cuando se trata de escuelas primarias por las que la mayora de las personas (y todos los lectores) han transitado. Ni los maestros son nativos sin voz, ni las escuelas son aldeas. Sin embargo, no todos han transitado una escuela de msica. Las representaciones sociales en torno a la msica y al msico caracterizan a ste como un personaje sin horarios ni disciplina, ausente del hogar y slo preocupado por sus creaciones y no por el sustento diario. En este sentido creo que cabe decir que la etnografa en una institucin de educacin musical se encuentra de alguna manera a caballo entre lo no tan familiar y lo archiconocido para todos los lectores. Pero, de todas maneras, es una escuela donde trabaja gente que ensea y donde acude gente a aprender. Esto es algo tan familiar que, como cita Padawer, su exoticidad resulta imposible En el caso de la ESM, estamos hablando de una institucin donde conviven estudiantes de todas las edades, con varios niveles que son en s carreras diferentes y donde se dan cita los debates propios del arte y de la msica en particular, en sus diversas especialidades. En particular, las discusiones acerca de la convivencia o no de las tradiciones popular y acadmica han sido centrales a lo largo de la historia de la escuela y tambin ocupan un lugar importante en los relatos de las entrevistadas. En el caso de las directoras, tienen adems en comn el haber llegado jvenes (menos de 30 aos), con sus maridos en busca de trabajo. Ambas, ya formadas como profesionales de la msica en institutos superiores, entran rpidamente en el sistema educativo provincial. No cabe duda de que su intervencin ser clave en la estructuracin de la educacin artstica de la provincia. Sin embargo, el eje de su accin est guiado por ideas diferentes y esas diferencias, en algunos momentos, fueron fuente de conflictos. Estas disidencias tienen su origen, al decir de una de las entrevistadas, en las diferencias ideolgicas que, tambin llevan a diversidad en cuanto a lo que debe ser la educacin artstica y la formacin de los profesores de msica de las escuelas. En este sentido, a travs de los testimonios se detecta que, si bien exista un acuerdo bsico en cuanto a que la Escuela de Msica deba cumplir

un rol en la comunidad, el alcance de esa funcin y las formas que adoptara era el punto central de la discusin. Las entrevistas han buscado en particular traer al presente la historia de la ESMN y el rol de las entrevistadas en ellas. Sus propios recuerdos estn entrelazados con la historia de la institucin y de la poltica educativa provincial y nacional. Por ejemplo, las idas y vueltas del partido provincial o la fundacin de la Asociacin de Trabajadores de la Educacin (1980) en la que participaron (entre otros muchos) Alba y la madre de Mnica (maestra, actualmente jubilada). Tambin la llegada de migrantes empleados de empresas estatales, como el padre de Mnica, empleado de Gas del Estado, que haba recorrido con su familia toda la Patagonia hasta terminar en Plaza Huicul desde donde llega nuestra entrevistada. Otro problema recurrente ha sido la cuestin de la titulacin especfica para ejercer la docencia de msica. Para comprenderla quizs baste referir que en la provincia de Neuqun, slo el 30 % de los profesores de msica tiene un ttulo especfico. La formacin de docentes con ttulo ha sido y es an un problema capital para la ESM y para la educacin provincial, pero en el perodo de fundacin de la Escuela se haca crtico. Haba enfrentamientos entre la gente que no tena ttulo y los que tenamos. Nos reunimos con varios docentes que no tenan ttulo y que eran muy criteriosos. Se entregaban de lleno para que la clase de msica de la escuela fuera lo mejor posible. Aprend mucho de ellos. Adems era gente que estaba trabajando en la escuela comn. Por qu no probamos abrir un profesorado de Educacin Musical? Era el ao 80. Pleno Proceso. (Alba) Mnica narra desde su perspectiva de estudiante de otras pocas: Haba una profesora de piano que no tena ttulo y se lo hacan sentir, a cada rato. Estas cuestiones forman parte de la relativa exoticidad de la institucin, incluso para quien, migrante, debe extraarse del medio cotidiano.

Conclusiones preliminares. 1) La Antropologa de la msica apenas se ha ocupado de la formacin

musical. Este ha sido un terreno de la Pedagoga musical que se ha encarado temas vinculado con la esttica o con el valor poltico esttico de las instituciones musicales. Existen escasos antecedentes de estudios etnogrficos sobre el funcionamiento de instituciones musicales y menos an de formacin musical.

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Los estudios de gnero, tanto la Antropologa como la Musicologa

feminista han visibilizado la presencia femenina en mbitos que, como la msica, son predominantemente masculinos. Por otro lado, no nos apartamos que la educacin, en tanto actividad social reproductora ha sido tradicionalmente confiada a las mujeres. A la vez, nos encontramos con que, en un mbito masculino como la msica, las mujeres, al menos en el rea estudiada, son una minora. Ello implicar que los modelos estticos y profesionales transmitidos sean indefectiblemente masculinos.

3)

Aqu entran en conflicto dos cuestiones: por un lado, los significados

sociales construidos en torno de la msica y de la profesionalizacin musical, un trabajo de produccin artstica, y por el otro la docencia como actividad reproductora. En esta puja es que se desarrolla la actividad de las mujeres que hemos entrevistado y es el contexto en el que se desarrolla su trnsito a Neuqun.

4)

Las dos directoras entrevistadas llegaron con sus parejas en busca de

trabajo a un lugar donde la demanda de profesionales de todas las reas era importante. Este lugar las recibi con la ambivalencia acostumbrada: por un lado, con la intencin de aprovechar sus saberes pero, por el otro, con la desconfianza de quien viene a aprovecharse de los beneficios construidos por los nacidos y criados.

5)

La tercera entrevistada, ms all de su historia familiar, reitera una

antigua migracin: la del estudiante que busca formacin superior fuera del lugar de residencia de su familia. 6) En las etapas de la formacin y desarrollo de la provincia se observan sucesivos cambios en la solidez de las redes sociales que contienen a los migrantes. En sus relatos, las entrevistadas omiten al recordar, el tiempo transcurrido entre un acontecimiento y el otro, tiempo que visualizamos de trabajo, angustia o, incluso, necesidades acuciantes en las familias que estaban formando.

7)

Para finalizar, el ttulo de este trabajo relaciona tres elementos. Msica,

mujer y migracin en institucin, la Escuela Superior de Msica de Neuqun que representa de alguna manera la posicin estatal frente a las demandas de las profesionales y de la poblacin que, cada vez en mayor nmero pretende estudiar msica. Los diversos pensamientos respecto de lo que debera ser una escuela de msica y la formacin que debera darse al educador musical tambin sirven de marco al trabajo y desarrollo artstico y pedaggico de nuestras entrevistadas. Adems, originaron conflictos ideolgicos y polticos dentro de la institucin. No debemos omitir que la escuela de msica ha actuado como reproductora de modelos de pensamientos musicales pero tambin ha permitido la existencia de intersticios que permitieron la penetracin de otras corrientes estticas y poltico estticas.

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