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Revista Brasileira de Enfermagem


A viso ecolgica: uma teia na enfermagem
Ecologic view: a web in the nursing La visin ecologica: un tejido en enfermera

REFLEXO

Estela Maria Leite Meirelles Monteiro


Enfermeira do HUOC-PE. Professora da FENSG - Universidade de Pernambuco. Doutoranda em Enfermagem/UFC. Membro do grupo FAMEPE. Bolsista PQI/CAPES estelameireles@fensg.upe.br

RESUMO A partir de mudanas revolucionrias em conceitos de realidade ocasionadas pela fsica e pensamento modernos, nova e consistente viso do mundo surge, influenciada pela transio da fsica clssica para quntica. propsito do estudo mostrar o pensamento de Capra favorecendo a disseminao do cuidado ecolgico na enfermagem. O novo paradigma pode ser chamado de uma viso ecolgica, a partir do entendimento de ecologia num sentido amplo e profundo. A sade na viso holstica e na teia de relaes que compreende o pensamento ecolgico exige do enfermeiro, em suas reas de atividades uma percepo crtica concernente ao saber, saber-ser e saber-fazer, comprometido com transformaes que afloraram das emoes, do encantamento, dos sentimentos, do cuidar da natureza como premissa para qualidade e existncia da humanidade. Descritores: Enfermagem holstica; Conhecimento; Enfermagem. ABSTRACT From the revolutionary changes in reality concept, caused by physics and modern thoughts, new consistent vision of the world emerge and it is influenced from the classic physics to quantum physics transition. The aim of this study is to show Capras thoughts influenced the ecologic nursing care dissemination. The new paradigm can be called an ecologic view in a wider and deeper perspective. Health in the holistic view of men with its relationship encompass an ecological thought in which requires nurses competence area. Also it needs a critical thinking towards knowing, being and doing in order to compromise changes to raise emotions, enchantment and to take care of nature for the quality and existence of humanity. Descriptors: Holistic nursing; Knowledge; Nursing. RESUMEN A partir de los cambios revolucionarios en conceptos de realidad impulsados por la fsica y el pensamiento moderno, nueva y consistente visin del mundo surge, influenciada por la transicin de la fsica clsica hacia quntica. El estudio se propone mostrar el pensamiento de Capra influenciado la diseminacin del cuidado ecolgico en enfermera. El nuevo paradigma puede ser llamado una visin ecolgica, partiendo de la comprensin de la ecologa en un sentido amplio y profundo. La salud, la visin holstica del hombre y del tejido de relaciones que abarca el pensamiento ecolgico, exige del enfermero en sus reas de actividad, una percepcin crtica en relacin al saber, saber ser y saber hacer comprometidos con transformaciones, el afloramiento de las emociones, del encantamiento, de los sentimientos, del cuidado de la naturaleza como premisa para la calidad y existencia de la humanidad. Descriptores: Enfermera holisitica; Conocimiento; Enfermera. Monteiro EMLM, Rolim KMC, Machado MFAS, Moreira RVO. A viso ecolgica: uma teia na enfermagem. Rev Bras Enferm 2005 maio-jun; 58(3):341-4.

Karla Maria Carneiro Rolim


Enfermeira da Maternidade Escola Assis Chateaubriand-MEAC/UFC. Doutoranda em Enfermagem/UFC. Membro do Projeto Sade do Binmio Me-Filho/UFC. Professora do Curso de Enfermagem da Universidade de Fortaleza - UNIFOR karlarolim@secrel.com.br

Maria de Ftima Antero Sousa Machado


Enfermeira, Doutoranda em Enfermagem/UFC. Professora Adjunto do Curso de Enfermagem da Universidade Regional do Cariri (URCA). Membro do grupo FAMEPE. fatimaantero@bol.com.br

Rui Verlaine Oliveira Moreira


Professor Titular da UFC e da disciplina Filosofia da Cincia do Programa de PsGraduao em Enfermagem/UFC. ruiverlaine@yahoo.com.br
Trabalho da disciplina Filosofia da Cincia do Programa de Ps-Graduao em Enfermagem/UFC

1. REFLEXES INICIAIS Uma crise mundial vem acontecendo nas ltimas dcadas; ela complexa, multidimensional, e afeta todos os aspectos da vida humana, como a sade, o modo de vida, a qualidade do meio ambiente, das relaes sociais, da economia, tecnologia e poltica. uma crise de dimenses intelectuais, morais e espirituais; uma crise de escala e premncia sem precedentes em toda a histria da humanidade. A deteriorao do meio ambiente natural tem sido acompanhada de um correspondente aumento nos problemas de sade das pessoas. Enquanto as doenas nutricionais e infecciosas so as maiores responsveis pelas mortes no Terceiro Mundo, os pases industrializados so flagelados por doenas crnicas e degenerativas, chamadas doenas da civilizao, sobretudo as enfermidades cardacas, o cncer e o derrame. Sob o aspecto psicolgico, a depresso grave, a
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esquizofrenia e outros distrbios do comportamento parecem brotar de uma deteriorao paralela ao meio ambiente social. No quadro contemporneo, ressalta-se a dicotomia/fragmentao do homem resultante do pensamento de Ren Descartes (1596-1650), marcada pela viso mecanicista de Isaac Newton (1642-1727) at a tentativa de unicidade ensejada por Albert Einstein (1879-1955). As idias de Descartes so, logo de incio, marcadas pela ruptura estabelecida por ele com o pensamento dominante em que fora formado: o escolasticismo. As conseqncias desta ruptura foram imediatas e constituem os outros destaques de suas reflexes: A mudana do enfoque ontolgico para o gnosiolgico; a dvida como fundamento primeiro do mtodo proposto para atingir a verdade; a clareza e evidncia como critrio de certeza; a existncia de idias inatas; a retomada da existncia de Deus como garantia, em ltima anlise, da existncia e certeza das idias claras e distintas; a viso mecnica do mundo e a valorizao da matemtica por causa da certeza e da evidncia de suas razes. Empenhou-se no sentido de usar o mtodo analtico para formar uma descrio completa de todos os fenmenos da natureza, num nico sistema preciso de princpios mecnicos, regidos pelas relaes matemticas. oportuno e bastante para o propsito deste trabalho lembrar estas suas palavras: Comprazia-me sobretudo com as matemticas, por causa da certeza e da evidncia de suas razes; mas no percebia ainda seu verdadeiro uso e, pensando que s serviam para as artes mecnicas, espantava-me de que, sendo to firmes e slidos os seus fundamentos, nada de mais elevado se tivesse construdo sobre eles(1). Newton tendo codificado a cincia da mecnica, por ele denominada de mecnica racional, foi igualmente defensor do modelo matemtico como um novo procedimento cientfico. Atente-te ao que ele, de modo lmpido, diz a respeito da induo e dos princpios gerais da anlise e da sntese, ou da decomposio e da composio: Tal como na matemtica, tambm na filosofia natural a investigao das coisas difceis pelo mtodo de anlise deve sempre preceder o mtodo da composio. Essa anlise consiste em fazer experimentos e observaes e deles extrair concluses gerais, atravs da induo, e em no aceitar nenhuma objeo contra as concluses seno as que forem extradas de experimentos ou de outras verdades seguras(2). No Esclio Geral dos Princpios Matemticos de Filosofia Geral e Sistema do Universo, possivelmente em resposta a Leibniz sobre a relao de Deus com o universo fsico, ele enftico ao afirmar que ainda no havia conseguido descobrir a causa da gravidade a partir de fenmenos e que hipteses no se inventam. esclarecedor este trecho de suas reflexes: At hoje, no entanto, no pude descobrir a causa dessas propriedades da gravidade a partir de fenmenos, e no invento hipteses; pois tudo o que no deduzido dos fenmenos deve ser chamado de hiptese, e as hipteses, sejam elas metafsicas ou fsicas, quer de qualidades ocultas ou mecnicas, no tm lugar na filosofia experimental(2). As novas concepes da fsica tm gerado uma profunda mudana na viso de mundo mecanicista de Descartes e de Newton para uma viso holstica, ecolgica. Reconhece-se a mudana de paradigma em fsica como parte integrante de uma transformao cultural mais ampla. No sculo XX, o incio da nova fsica foi marcado por Einstein, revolucionrio do pensamento cientfico, que acreditava profundamente na harmonia inerente natureza. Sua maior preocupao foi descobrir um fundamento unificado para a fsica. No concordando com a mecnica clssica e com a teoria da relatividade especial, pois (...) este um estado de coisas com o qual ningum que pense logicamente pode se dar por satisfeito (...), prope a teoria da relatividade geral, ao afirmar que s esta ltima (...) nos d condies para deduzir
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propriedades do campo gravitacional atravs de procedimentos puramente tericos(3). Em contraste com a concepo mecanicista cartesiana e newtoniana, a viso de mundo que est surgindo a partir da nova fsica pode caracterizar-se por palavras como orgnica, holstica e ecolgica. Uma revoluo s poder ser implementada se a estrutura da prpria teia for mudada, o que envolver transformaes profundas nas instituies sociais, valores e idias. Dominada por uma viso sistemtica, o universo deixa de ser visto como uma mquina, composta de uma infinidade de objetos, para ser descrito como um todo dinmico, indivisvel, cujas partes esto essencialmente inter-relacionadas e s podem ser entendidas como modelos de um processo csmico. Essa viso emergente no compartilhada por toda a comunidade cientfica, mas est sendo discutida e elaborada por muitos fsicos eminentes cujo interesse na cincia supera os aspectos de suas pesquisas. Mostram-se interessados nas implicaes filosficas da nova fsica, e tentam, com esprito aberto, melhorar a compreenso da natureza e da realidade. Com base nessas reflexes tenta-se mostrar como o pensamento de Capra vem favorecendo a disseminao do cuidado ecolgico na enfermagem. 2. O PONTO DE SUSTENTAO DO PENSAMENTO DE CAPRA Fritjof Capra nasceu em 01 de fevereiro de 1939 na ustria. Obteve o ttulo de Doutor em Fsica pela Universidade de Viena em 1966. considerado, na atualidade, um dos nomes mais significativos na divulgao da cincia, da filosofia e da ecologia. Seu nome est vinculado ao surgimento de uma nova maneira de entender a cincia como um dos meios para a compreenso da realidade, vinculando ao misticismo antigo a complementaridade dessa tarefa. O interesse de Capra pelas tradies msticas do Oriente surgiu em 1960 e imediatamente descobriu os paralelos em relao nova fsica(4). O pensamento de Capra destacado principalmente em suas obras: O Tao da Fsica, O Ponto de Mutao, Sabedoria Incomum e A Teia da Vida que refletem todo o clima intelectual e espiritual que atualmente emerge no mundo, ou seja, reformula o pensamento no sentido de apreender uma maneira mais sensvel e significativa de entendimento, propcio a uma mudana fundamental da compreenso humana quanto natureza do conhecimento cientfico, tanto na esfera das cincias fsicas, quanto naquela das cincias biolgicas e humanas, favorecendo uma extraordinria transformao cultural (5). Fundamentando seu pensamento Capra destaca que quando percebemos que ns e o planeta somos na verdade, um s, uma realidade, uma s conscincia, teremos chegado a um ponto de descobrir que a nossa transformao no foi s uma mudana de atitude, mas uma mutao(6). O novo paradigma pode ser chamado de viso holstica do mundo, que o concebe como um todo integrado, e no como um conjunto de partes isoladas. Tambm chamado de viso ecolgica, tomando o entendimento de ecologia num sentido muito mais amplo e profundo que o usual. A percepo ecolgica profunda reconhece a independncia fundamental de todos os fenmenos e o fato de que indivduos e sociedades esto encaixados nos processos cclicos da natureza. A ecologia profunda reconhece o valor intrnseco de seres vivos e concebe os seres humanos apenas como um fio particular na teia da vida(7). A sobrevivncia humana, que ameaada por aes advindas de uma viso de mundo mecanicista e fragmentada, s ser possvel se o homem for capaz de mudar radicalmente os mtodos e os valores subjacentes cultura individualista e materialista atual e tecnologia de explorao do meio ambiente. Esta mudana dever refletir-se em atitudes mais orgnicas, holsticas e fraternas entre os seres humanos e entre estes e a natureza(6).
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A viso ecolgica: uma teia na enfermagem

O pensamento ecolgico de Capra tem ntima relao com o sentido de viver saudvel, preconizado atravs de encontros cientficos internacionais que se baseiam na percepo do descuido com o cuidado ecolgico e com a m qualidade de vida das pessoas, demonstrando ateno especial pela populao dos pases menos desenvolvidos, que apresentam elevada mortalidade infantil, desnutrio e fome. Entretanto, esse adoecimento gerado no planeta demanda um desequilbrio nas polticas pblicas que permeiam os pases mais desenvolvidos, cuja centralizao dos investimentos de capital priorizam o mercado armamentista em detrimento do valor da vida e do planeta. urgente provocar uma reviravolta nas mentalidades impregnadas de pensamento cartesiano e newtoniano, ao fragmentar e mecanizar o homem em partes cujos domnios de saber se atribui a especialidades sem a percepo do ser humano como ser integral inserido num contexto, em um ambiente. Na relao dos seres humanos com a natureza emerge a coeso com a to propalada fsica quntica, quando retomadas pela reflexo e afloramento dos sentidos, as pessoas se descobrem como seres formados por partes microscpicas em processo dinmico de interao e troca de energia. Esse pensamento cientfico transcende o controle e domnio matemtico da preciso e da experimentao, ocupando o espao da probabilidade, aberto ao valor do acaso como possibilidade de avanos no crescimento e descobertas cientficas. Tal mudana de paradigma que atinge as diversas cincias requer do homem, que at ento supervalorizava a dimenso tcnico-cientifica, o resgate do desenvolvimento das competncias humanas, as quais registram a essncia do saber filosfico e tico do modo de viver da populao e do planeta. Quando o homem se fecha ao questionamento do sentido da vida, atribuindo a si mesmo o poder e o domnio sobre a natureza e a vida humana, gera o caos, o desequilbrio, a estagnao no processo de desenvolvimento no planeta. Um caminho frtil para ir de encontro a esse caos disseminar um novo modo de olhar o planeta e a existncia da vida nele, fortalecendo as estratgias de promoo sade em busca de uma cidade saudvel, de um viver digno, de um planeta habitvel. possvel, ento, encontrar na educao ecolgica um elemento gerador de saberes comprometidos com a preservao do planeta como condio essencial para o cuidar da vida e da sade(6). 3. A ENFERMAGEM A PARTIR DA TEIA ECOLGICA Algumas idias do pensamento de Capra encontram respaldo na literatura difundida por autores que contribuem para o cuidado em enfermagem. Estes estudos vem a integralidade e a individualidade do homem, como ser complexo, ao retomar o elo corpo, mente e cosmos. A valorizao humana, a realizao do cuidado individualizado e a tica do trabalho esto sendo repensadas. Os enfermeiros tm respostas a dar sobre o valor de seu trabalho, no somente no que concerne remunerao, mas tambm no que diz respeito a um saber-poder socialmente edificado e como subjetividades que percebem, imaginam, simbolizam e criam, atravs de posturas e atitudes reais, uma condio de cuidar, ao perceberem o paciente como um ser merecedor de respeito e considerao(8). No cuidado, identificam-se os princpios, os valores e as atitudes que fazem da vida um bem-viver e das aes um reto agir(9). Esses valores e atitudes convidam a transpor o desamparo e a prestar ateno aflio do outro que sofre, trabalhando para que se revele toda a grandeza do ser humano. A ao de enfermagem faz com que o sofrimento e a dor sejam minimizados. Atravs do cuidado e do conforto, revela-se uma prtica impregnada de idias de altrusmo, de amor ao prximo. Com isso, o outro se faz semelhante e deixa de ser o diferente. Estas so atitudes do enfermeiro como ser vocacionado para o
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cuidado integral ao ser humano, que sente e vivencia no outro situaes de dor, desconforto, sofrimento e morte, dando significado, no seu exerccio profissional, capacidade de ensejar a transformao do ato de cuidar em amor ao prximo(10). A sensibilizao do cuidado ao paciente est relacionada viso holstica que busca a compreenso do homem em sua singularidade e totalidade. Neste processo cotidiano de compaixo e participao no sofrimento do outro, forma-se a base real de todo o amor verdadeiro ao prximo, que s tem valor moral, na medida em que dela surge uma ao. Assim, o bem-estar e a dor do outro vm ao encontro das pessoas e a diferena entre elas j no diferena absoluta(11). O cuidado sempre esteve presente na histria humana e, como tal, uma caracterstica da Enfermagem, envolvendo a paz, o bem-estar, a liberdade e o respeito(12). Na realizao de procedimentos tcnicos, o cuidado pode ser representado pelo processo de interao daquele que cuida com o que cuidado. Quando o enfermeiro concebe o ser humano na sua totalidade s ento pode determinar o cuidado em sua integralidade. importante ressaltar que o processo de cuidar envolve aes, atitudes e comportamentos com base na intuio e conhecimento cientfico(13). Foi-se a poca em que se acreditava que ser bom enfermeiro significava ter excelncia tcnica e cientfica. Hoje, sabe-se que o envolvimento com as necessidades humanas e espirituais essencial para a assistncia de enfermagem responsvel e completa(14). Considerase que cuidar do corpo no exclui cuidados com a alma; no existe sade que no traga, ao mesmo tempo, salvao; o corpo no deve ser tratado como um objeto defeituoso(15). Esse pensamento ressaltado por Capra: a percepo da ecologia profunda, como percepo espiritual ou religiosa vivenciada quando a concepo de esprito humano entendida como o modo de conscincia no qual o indivduo tem uma sensao de pertinncia, de conexidade, com o cosmos como um todo(6). No se pode direcionar os conhecimentos somente ao mecanicismo do cuidado, pois ao ser em sua totalidade que se devota a assistncia. Este pensamento deve ser constante e cabe equipe de sade mostrar seu empenho na prtica do cuidado holstico. Transformao cultural requer converso, mudana de rumo mental com vista a uma nova forma de comportamento relacional. preciso, ento, educar-se, adquirir-se maneiras novas de cuidar(16). No cenrio que desponta, imperioso que o homem se despoje do seu egocentrismo aniquilador, arme-se de sentimentos de solidariedade e compaixo pelo outro, para que se reacenda a chama dos valores humanos de viver e conviver em coletividade, em defesa da dignidade humana, do respeito vida, do planeta e valorizao das culturas. Essa preocupao com o outro uma forma de compromisso com o estar-no-mundo, com o bem-estar geral, na preservao da dignidade humana e da espiritualidade, contribuindo para a construo do conhecimento, da vida(13). O enfermeiro, por tambm desempenhar atividades de educador, deve participar e incentivar as mudanas necessrias, para que o cuidado de enfermagem dignifique o homem, nas situaes de sade e de doena. Para tanto, enfermeiros de servios de sade, interagindo a partir de uma mesma filosofia de trabalho, argumentando sobre atitudes legais e ticas da profisso e articulando esse conhecimento, certamente estaro trabalhando significativamente para a construo de novos paradigmas de cuidado. Quando a prtica reflexiva surge de uma educao transformadora embasada no dilogo e no exerccio da conscincia crtica, ento as mudanas aparecem como resultado de uma realidade em que as pessoas envolvidas no processo retornam participativas. A conscientizao passa a ter sentido de auto-avaliao, crtica e reflexiva,
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na tentativa de melhor cuidar de seu paciente(17). O homem encontra na natureza sua fonte de energia. Esse processo dinmico de interligao e troca de energia pode ser associado integrao dos sistemas que compem o organismo humano, onde seu funcionamento adequado demanda um equilbrio interno que no se estabelece sem uma interao com o meio externo. Portanto, sofre influncia direta deste. Dos cientistas e profissionais de sade exigida a ampliao dessa percepo e do entendimento da sade para avanar no tratamento e controle das doenas. Focalizando um mundo marcado pela elevada mortalidade infantil em pases em desenvolvimento, pelo desmatamento desordenado, pela poluio atmosfrica e das guas, pela produo de lixo atmico, pelas guerras, pelos investimentos armamentistas, pelo extermnio de animais, pelo uso de agrotxicos, pela produo de pesquisa alimentada pela rea militar e por multinacionais movidas pelo interesse de lucro exacerbado e controle do mercado, emerge a essncia do pensamento de Capra. Sua percepo filtrada pelo entendimento da Teoria do Sistema Vivo, do ecossistema, onde a natureza deve ser compreendida atravs de conexes e relaes. Neste sentido, alerta-se que as ameaas a nossa sade atravs da poluio do ar, da gua e dos alimentos constituem meros efeitos diretos e bvios da tecnologia humana sobre o meio ambiente natural. A tecnologia est perturbando seriamente e pode at destruir os sistemas ecolgicos de que depende a existncia humana(6). A excessiva nfase no mtodo cientfico e no pensamento racional, analtico, levou a atitudes profundamente antiecolgicas, com ameaas no s sade individual, como tambm sade social e ecolgica, comprometendo a sade das pessoas, da sociedade e dos ecossistemas de que o homem parte integrante. A compreenso dos ecossistemas dificultada pela prpria natureza da mente racional. O pensamento racional linear, enquanto a conscincia ecolgica decorre de uma intuio de sistemas no lineares. Assim, a conscincia ecolgica somente surgir quando for aliada ao conhecimento racional uma intuio da natureza no-linear do meio ambiente(6). neste contexto que se pode conceber a sade, no apenas como ausncia de doena, mas como um sistema complexo que necessita ser alimentado e retroalimentado. Requer-se, na percepo do homem como ser holstico, um saber transdisciplinar renovado; este encontrase alicerado na idia de querer estar mais prximo da natureza, do REFERNCIAS
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outro, de desejar conhec-lo melhor, de acreditar que ainda tem muito por aprender e apreender, de reconhecer no saber do outro a essncia da tentativa de compreender o todo. 4. REFLEXES FINAIS Capra, a partir de seu conhecimento profundo da fsica quntica e como estudioso da espiritualidade propagada pela cultura oriental, convida as pessoas a refletirem na falta de percepo de mundo com base na cincia pura. O sculo XVII foi marcado pela cientificidade, onde predominou a idia de considerar, como verdade absoluta, os fatos da natureza que podiam ser experimentados e provados atravs de clculos e grficos matemticos, prevalecendo assim o enfoque mecanicista e fragmentado. O homem era comparado a uma mquina possvel de ser dividido, estabelecendo-se a dicotomia mente-corpo. Essas idias calcificaram os pensamentos da academia durante 300 anos. Entretanto, os paradigmas vigentes no esto mais atendendo a prpria evoluo da cincia que no se limita repetio, predio, construo de conceitos concretos, desvelados pela fsica quntica e teoria da relatividade, como se pode constatar pelas pesquisas em nvel subatmica. Por outro lado, evidencia-se uma perda de controle do homem, dominado pelo poder e pela busca incessante no avano cientfico e tecnolgico, com o surgimento de questes ticas e humansticas. A insatisfao diante do paradigma dominante provoca seu rompimento para despontar com fora total entre estudiosos de diferentes pases, seja dentro ou fora da academia, em defesa do pensamento ecolgico com abrangncia planetria, estabelecendo-se e respeitando-se legislaes ambientalistas, bem como propagando a necessidade de se criar uma sociedade sustentvel. A sade, a partir da viso holstica do homem e da teia de relaes que atinge o pensamento ecolgico, exige do enfermeiro em suas reas de ensino, pesquisa e assistncia uma percepo crtica de seu saber, saber-ser e saber-fazer comprometido com as transformaes que marcam a atualidade. Isso possibilita o ressurgimento das emoes, do encantamento, dos sentimentos, do cuidar da natureza como premissa para uma melhor qualidade e existncia da humanidade. O reconhecimento desta mudana estrutural contnua transcende a organizao do planeta e permite a evoluo no meio ambiente de modo criativo e no simplesmente adaptativo.
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