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ANTAKARANA: De la Inteligencia artificial a la inteligencia espiritual.

Hacia 1950 el Maestro Tibetano planteaba que: 1. La Ciencia del Antakarana est relacionada con todo el problema de la energa, pero especialmente con la energa manipulada por el individuo y las fuerzas mediante las cuales l se relaciona con otros individuos o grupos, denominaba: 1. ENERGIA: a todas las fuerzas que afluyen al individuo desde cualquier direccin y origen. A estas energas principales frecuentemente se les ha dado el nombre de sutratma, hilo de vida o cordn plateado. 2. FUERZA: a todas las energas que -despus de la debida manipulacin y concentracin- el individuo o el grupo proyecta hacia cualquier direccin y con muchos y posibles mviles, algunos buenos, pero la mayora egostas. 1. La Ciencia del Antakarana, hablando tcnicamente y para el propsito grupal, es especialmente la ciencia de la manifestacin de la luz, que da como resultado la revelacin y los cambios consiguientes. Debe recordarse que: 1. La luz es sustancial, y desde el punto de vista del espritu es una sublimacin o forma superior de sustancia material. 2. La luz es tambin la cualidad o la caracterstica principal del alma en su propio reino, y del cuerpo etrico (eventualmente un reflejo del alma) en los tres mundos de la evolucin humana. 3. La ciencia que estamos considerando tiene por objeto fusionar las luces inferiores con las superiores, de manera que brille una sola luz en la manifestacin fsica, logrndose, por consiguiente, una sntesis de la luz. Actualmente (2009) se habla de la cibercultura, trmino que agrupa La Interactividad, la hipertextualidad y la conectividad, lo que ha sido posible gracias a la Tecnologas de la Informacin y la comunicacin. En el presente artculo se plantear la construccin del antakarana en trminos de un dispositivo que permite la comunicacin entre el usuario (el alma) y

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su mecanismo (la personalidad), para ello se han cambiado los trminos antakarana por interfaz, sutratma por hlice y rayo por inteligencia (1). Es recomendable que durante la lectura, el lector tenga en mente las palabras Creatividad, Conectividad e Interactividad.

La Construccin del interfaz (2)


Aqu no nos ocuparemos de la enseanza preliminar de la ciencia del antakarana, pues el estudiante la encontrar en el libro titulado Educacin en la Nueva Era. Esa preliminar presentacin debe ser estudiada antes de emprender la etapa ms avanzada que comienza aqu. Por lo tanto, consideraremos paso a paso esta ciencia que est demostrando ser fuente til para la experimentacin y la prueba. El alma humana (en contraposicin con el alma, cuando acta en su propio reino, libre de las limitaciones de la vida humana) est aprisionada y sujeta al control de las tres energas inferiores, durante la mayor parte de su experiencia. Luego, en el sendero de probacin, la energa dual del alma empieza a acrecentar su actividad, y el hombre trata de emplear su mente en forma consciente y expresar amor?sabidura. ste es un simple enunciado de la meta a alcanzar por todo aspirante. Cuando las cinco energas empiezan a emplearse consciente y sabiamente en el servicio, se establece un ritmo entre la personalidad y el alma. Es como si se estableciera un campo magntico, y ambas unidades o energas agrupadas, vibrantes y magnticas, se lanzan cada una al campo de influencia de la otra. Esto sucede slo ocasionalmente, aunque raras veces en las primeras etapas; luego acontece ms frecuentemente, establecindose as un sendero de contacto que, en su oportunidad, se convierte en la lnea de menor resistencia, el camino de acercamiento familiar, como a veces ha sido denominado. De esta manera se construye el primer tramo del puente o interfaz. De esta manera ambos se convierten en uno, completndose la primera gran unin en el sendero de retorno. Una segunda etapa del Camino debe por lo tanto ser hollada, la cual conducir a una segunda unin de mayor importancia, pues conduce a liberarse totalmente de los tres mundos. No debe olvidarse que el alma, a su vez, es la unin de tres energas, de las cuales las tres energas inferiores son su reflejo. Constituye una sntesis de la energa de la Vida misma (demostrada como el principio vida en el mundo de las formas), de la energa de la intuicin, amor?sabidura o comprensin espiritual (que se demuestra como sensibilidad y sensacin en el cuerpo emocional), y de la mente espiritual, cuyo reflejo en la naturaleza inferior es la mente o el principio inteligencia en el mundo de la forma. Modernizando el concepto, podemos decir que las energas que animan al cuerpo fsico y a la vida inteligente del tomo, los sensibles estados emocionales y la mente inteligente, deben oportunamente ser fusionados y trasmutados en energas que animan al alma. stas son la mente espiritual, que imparte iluminacin; la naturaleza intuitiva, que confiere percepcin espiritual, y la vivencia divina. Despus del tercer grado se recorre el Camino con gran rapidez, y se termina de construir el puente que une perfectamente la Trada superior y el reflejo material inferior. Los tres mundos del alma y los tres de la personalidad se convierten en un solo mundo; donde el aprendiz trabaja y acta, sin observar ninguna diferencia, considerando que un mundo es el de la inspiracin y el otro el campo del servicio, considerados ambos sin embargo como un solo mundo de actividad. De estos mundos, el cuerpo subjetivo etrico (o cuerpo de inspiracin vital) y el cuerpo fsico denso, son los smbolos en el campo externo. En qu forma se construye la interfaz? Cules son los pasos que el discpulo debe seguir? Primero, puedo asegurar que la verdadera construccin del interfaz slo tiene lugar cuando el aprendiz comienza a enfocarse definidamente en niveles mentales, y por tanto, cuando su mente acta inteligente y conscientemente. En esta etapa, debe empezar a tener una idea ms exacta que hasta ahora, respecto a la diferencia que existe entre el pensador, el mecanismo pensante y el pensamiento, empezando por su funcin dual, que es: 1. El reconocimiento y la receptividad de las IDEAS. 2. La facultad creadora para construir conscientemente formas mentales. Esto implica necesariamente una fuerte actitud mental y la reorientacin de la mente hacia la realidad. Cuando el discpulo comienza a enfocarse en el campo mental (intencin primordial de trabajo de meditacin), empieza a trabajar en materia mental, se entrena en los poderes y usos del pensamiento. Logra cierta medida de control mental, y puede dirigir el faro de la mente en dos direcciones, hacia el mundo del esfuerzo humano y el mundo de la actividad del alma. As como el alma se abre camino proyectndose en un hilo o corriente de energa en los tres mundos, as el discpulo se proyecta conscientemente hacia los mundos superiores. Su energa va, por medio de la mente controlada y dirigida, al mundo de la mente espiritual superior y al reino de la intuicin. De esta manera se establece una actividad recproca. De esta respuesta entre la mente superior y la inferior se habla simblicamente en trminos de luz, y el camino iluminado viene a la existencia entre la personalidad y la Trada espiritual, por intermedio del cuerpo del alma, as como el alma se puso en contacto definido con el cerebro por medio de la mente. Este camino iluminado constituye el puente iluminado. Es construido por medio de la meditacin, por el esfuerzo constante para atraer la intuicin, por la subordinacin y obediencia al Plan (que empieza a ser reconocido tan pronto como la intuicin y la mente estn en estrecha relacin) y por la consciente incorporacin al grupo para servir con el propsito de ser asimilado en el todo. Estas cualidades y actividades sientan su base sobre los cimientos del buen carcter y las cualidades desarrolladas en el sendero de probacin. El esfuerzo para atraer la intuicin exige meditacin dirigida, que no debe basarse en la aspiracin. Adems exige una inteligencia entrenada, de modo que la lnea de demarcacin entre la comprensin intuitiva y las formas de psiquismo superior, puedan verse con claridad. Requiere una constante disciplina de la mente, a fin de mantenerse firme en la luz, y el desarrollo de la correcta y cultivada interpretacin, para que el conocimiento intuitivo logrado, pueda revestirse de las correctas formas mentales. Puede decirse tambin que la construccin del puente, mediante el cual le es posible a la conciencia funcionar con facilidad en los mundos superior e inferior, se lleva principalmente a cabo por una tendencia definidamente dirigida en la vida, que conduce firmemente al hombre al mundo de las realidades espirituales, adems de ciertos movimientos de reorientacin o enfoque dirigidos, planificados y cuidadosamente programados. En este ltimo proceso se valora lo adquirido durante los ltimos meses o aos, y el efecto de lo adquirido en la vida diaria y en el mecanismo corpreo es cuidadosamente analizado; la voluntad de vivir, como ser espiritual, aparece en la conciencia con nitidez y determinacin, trayendo un progreso inmediato. La construccin del interfaz se lleva a cabo definidamente en el caso de todo estudiante consagrado. Cuando el trabajo se realiza inteligentemente y con plena percepcin del propsito deseado, y cuando el aspirante no slo es consciente del proceso sino que est alerta y activo en su cumplimiento, prosigue el trabajo rpidamente y el puente se va construyendo. Sera inteligente aceptar el hecho de que la humanidad est ahora en posicin de iniciar el proceso definido de construccin del vnculo o puente, entre los distintos aspectos de la naturaleza del hombre, de manera que en vez de diferenciacin habr unidad y en lugar de una atencin fluida y movediza, dirigida aqu y all, en el campo de la vida material y de las relaciones emocionales, habremos aprendido a controlar la mente, a eliminar las divisiones, y la atencin inferior podr as ser dirigida a voluntad en cualquier direccin deseada. Entonces los aspectos natural y espiritual del hombre podrn ser enfocados donde sea necesario. Este trabajo de construccin del puente ha sido realizado en parte. La humanidad toda, ha eliminado la brecha entre la naturaleza emocional y el cuerpo fsico. Debera observarse aqu que la construccin del puente debe ser hecha en el aspecto conciencia, y concierne a la continuidad de percepcin que

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tiene el hombre de la vida, en todos sus variados aspectos. La energa utilizada para conectar, en la conciencia, al cuerpo fsico y al emocional, est enfocada en el plexo solar. En la actualidad, hablando en trminos simblicos, muchas personas estn llevando a cabo la construccin del puente y vinculando la mente con los dos aspectos ya conectados. Este hilo de energa emana de la cabeza o est anclado all. Algunas personas, lgicamente muy pocas, estn vinculando firmemente el alma con la mente, la cual a su vez se vincula con los otros dos aspectos. La energa del alma, cuando est vinculada con los dems hilos, tiene su anclaje en el corazn. Muy pocas personas, los iniciados del mundo, habiendo logrado las sntesis inferiores, tratan ahora de obtener una unin an superior, con esa triple realidad que utiliza el alma como medio de expresin, as como el alma a su vez se esfuerza por utilizar su sombra, el triple hombre inferior. Estas diferenciaciones y unificaciones son formulismos, palabras, smbolos, que se utilizan para expresar acontecimientos y sucesos en el mundo de las energas y fuerzas, con las cuales el hombre est definidamente implicado. A estas unificaciones nos referimos cuando consideramos el tema del aprendizaje. La Naturaleza del interfaz Una de las dificultades de este estudio es que el trabajo realizado hasta ahora sobre el interfaz se ha hecho en forma totalmente inconsciente. La concepcin de este trabajo creador y la construccin del puente al principio, tiene poca respuesta en la naturaleza mental. Para expresar estas ideas tenemos adems que crear prcticamente una nueva terminologa, pues no se dispone de palabras apropiadas que definan lo que se quiere significar. As como las ciencias modernas han elaborado su propia terminologa, totalmente nueva, en el transcurso de los ltimos cuarenta aos, as esta ciencia deber elaborar su nomenclatura particular. Mientras tanto, sern empleadas lo mejor posible las palabras de que disponemos. Mi segundo propsito es advertir, a quienes estudian estos tpicos, que con el tiempo llegarn a comprenderlos, pero en la actualidad todo lo que pueden hacer es depender de la invariable tendencia del subconsciente a penetrar en la superficie de la conciencia, en forma de actividad refleja, para establecer continuidad de conciencia. Esta actividad refleja de la naturaleza inferior, corresponde al desarrollo de la continuidad entre la superconciencia y la conciencia que se desarrolla en el sendero del discipulado. Todo ello forma parte del proceso de integracin, en tres etapas, probndole al discpulo que toda vida, en trminos de conciencia, es revelacin. Otra de las dificultades del estudio de las tecnologas, respecto a lo que se denomina desarrollo consciente de los reconocimientos divinos (o verdadera percepcin`), es el antiguo hbito de la humanidad de materializar cualquier conocimiento. Todo cuanto ha aprendido el hombre en el transcurso de los siglos ha sido aplicado al mundo de los fenmenos y procesos naturales y no al reconocimiento del Yo, del Conocedor, del Testigo, del Observador. Pero cuando el hombre entra en el sendero debe autoeducarse en el proceso de utilizar el conocimiento respecto a la Identidad consciente y autoconsciente, o al Individuo autocontenido y autoiniciado. Cuando llega a realizarlo, trasmuta el conocimiento en sabidura. Anteriormente habl de conocimiento?sabidura, trmino sinnimo de fuerza?energa. El conocimiento aplicado es fuerza que se expresa a s misma; la sabidura aplicada es energa en accin. Estas palabras expresan una gran ley espiritual que haran bien en considerar cuidadosamente. La fuerza?conocimiento concierne a la personalidad y al mundo de los valores materiales; la energia?sabidura se expresa por medio del hilo de la conciencia y del hilo creador, pues constituyen dos hilos trenzados en un solo cordn. En el discpulo representan la fusin del pasado (el hilo de la conciencia) y del presente (el hilo creador), constituyendo en conjunto aquello que en el sendero de retorno se denomina generalmente interfaz, lo cual no es totalmente exacto. El hilo de energa?sabidura es el hilo de la vida o hlice, pues ste (cuando se ha fusionado con el hilo de la conciencia) se lo denomina tambin interfaz. Quizs aclarara la dificultad si indicara que estos hilos, aunque existen eternamente en tiempo y espacio, aparecen distintos y separados, hasta que el hombre deviene un discpulo probacionista y, en consecuencia, est llegando a ser consciente de s mismo y no nicamente del no?yo. Existe el hilo de la vida o hlice, y el hilo de la conciencia; el primero est anclado en el corazn y el segundo en la cabeza. El hilo creador, en uno de sus tres aspectos, en pasados siglos, ha sido lentamente tejido por el hombre. Este hecho lo comprueba la actividad creadora del hombre, durante los dos ltimos siglos, de manera que hoy el hilo creador es, en trminos generales, una unidad en lo que respecta al conjunto humano y especialmente al discpulo individual, formando un fuerte hilo compactamente urdido en el campo mental. Quisiera sealar adems otras relaciones. Saben muy bien que en el campo mental se hallan los tres aspectos de la mente, o los tres puntos focales de la percepcin y actividad mentales: (3) 1. La mente concreta inferior, se expresa casi totalmente por medio de la quinta Inteligencia de ciencia concreta, reflejando la fase inferior del aspecto voluntad de la divinidad, resumiendo en s todo el conocimiento y la memoria lmica. Dicha mente concreta inferior est relacionada con los ptalos del conocimiento del loto lmico, pudiendo obtener una pronunciada iluminacin del alma y demostrar eventualmente que es el faro del alma. Puede ser controlada mediante el proceso de concentracin. Es transitoria en tiempo y espacio. Por medio del trabajo consciente y creador puede relacionarse con el tomo mansico permanente o con la mente abstracta. 2. El Hijo de la Mente, es el alma misma, regida por el segundo aspecto de cada uno de los siete inteligencias -algo que les pido recordar seriamente. Refleja la fase inferior del aspecto amor de la divinidad y resume en s los resultados de todo el conocimiento acumulado, que es la sabidura iluminada por la luz de la intuicin. Otra manera de expresarlo sera describiendo al hijo de la mente como amor que se vale de la experiencia y del conocimiento, y manifestndose muy plenamente por medio de los ptalos de amor de su ser innato. Mediante el dedicado y consagrado servicio pone en actividad el Plan divino en los tres mundos de la realizacin humana. Por lo tanto, est relacionado con el segundo aspecto de la Trada espiritual y entra en actividad funcionante por medio de la meditacin. Entonces controla y utiliza la personalidad concentrada, para sus propios fines espirituales, por intermedio de la ya mencionada mente iluminada. Es eterno en tiempo y espacio. 3. La Mente Abstracta, se revela totalmente por la influencia de la primera Inteligencia, la del dinamismo o Poder, reflejando el aspecto superior de la voluntad de la divinidad o del principio lmico; resume en s, cuando se ha desarrollado plenamente, el propsito de la Deidad, llegando de este modo a ser responsable del surgimiento del Plan. Energetiza los ptalos de la voluntad, hasta el momento en que la vida eterna del alma es absorbida por aquello que no es ni transitorio ni eterno, sino interminable, ilimitado y desconocido. Es puesto en funcionamiento consciente mediante la construccin del interfaz. Este radiante puente o arco iris une la personalidad iluminada, enfocada en el cuerpo mental, motivada por el Amor del alma, con el Espritu o la Vida Una, lo cual permite al divino Hijo de Dios, en manifestacin, expresar el significado de las palabras: Dios es amor y Dios es Fuego consumidor. Este fuego energetizado por el amor ha consumido todas las cualidades de la personalidad, dejando nicamente un instrumento purificado, matizado por el inteligencia del alma, no necesitando ya el cuerpo del alma. Para entonces la personalidad ya habr absorbido completamente al alma o, ms exactamente, el alma y la personalidad se habrn fusionado y unificado en un slo instrumento para ser empleado por la Vida Una. La Tcnica de la Construccin Tengo la intencin de ser muy prctico. La construccin del interfaz (conscientemente emprendida en el sendero del discipulado) es un proceso que se sigue de acuerdo a antiguas y comprobadas reglas. Cuando son correctamente seguidas, la secuencia de los sucesos y la aparicin de los resultados deseados son inevitables e ineludibles. Gran parte de lo que podra decir, relacionado con las realidades subjetivas, tendr poco valor para el estudiante comn, pues -siendo hechos existentes y ocultos en un proceso natural- son todava irrealizables. Mi problema consiste en presentar el proceso de tal manera que -al inicio de este siglo- lleve a los educadores a pensar, hablar y ensear en trminos de construccin del puente, acercndose as a los enunciados bsicos que tienen una influencia definida sobre el punto que estamos considerando. Quisiera recapitular aqu muy sucintamente algunos de ellos, para su atencin: 1. Fuerza?Conocimiento, se expresa por medio del hilo de la conciencia y del hilo creador.

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2. Estos dos hilos son, para el discpulo, una fusin de conocimientos anteriores (el hilo de la conciencia) y actuales (el hilo creador). 3. El hilo de vida, o mejor dicho la hlice, est estrechamente fusionado con ambos. Tenemos entonces atma?budi?manas (el ltimo es el agente creador), funcionando hasta cierto grado, conscientemente, en el aspirante. 4. La fusin de la personalidad y el alma est en proceso, pero cuando ha alcanzado cierto punto, es evidente que se necesita de la creatividad o actividad creadora de la voluntad, para tender el puente entre la Trada espiritual y la personalidad, va el alma. 5. El puente que debe ser construido se denomina, tcnicamente, interfaz. 6. Este puente debe ser construido por el aspirante centrado en el campo mental, puesto que debe emplearse sustancia mental (en tres grados), y los tres aspectos de la mente -el tomo mansico permanente, el Hijo de la Mente o Ego, y la unidad mental- se hallan involucrados en el proceso. La tarea que el ser humano ha estado realizando en todas sus etapas de desarrollo, consiste, puede decirse, en tender el puente sobre la brecha existente entre: 1. La Cruz Mutable y la Cruz Fija. (4) 2. La Humanidad y la Jerarqua. 3. La triplicidad inferior, la personalidad, y la Trada espiritual. 4. La Espritu en su propio campo y el mundo objetivo externo. Esto lo hace por medio de la Intencin, Visualizacin, Proyeccin, Invocacin y Evocacin, Estabilizacin y Resurreccin. De estas diferentes etapas nos ocuparemos ahora. Seis Etapas del Proceso de Construccin. He empleado seis palabras para expresar este proceso y su condicin resultante. Ser til estudiarlas desde el ngulo de su significacin oculta -significacin que por lo general no es aparente, excepto para el discpulo entrenado, a quien se le ha enseado a penetrar en el mundo de significados y a interpretar aquello que no es evidente para el nefito. Quizs, para cuando hayamos investigado estas palabras, el mtodo de construccin y el medio por el cual el interfaz se construye, aparecern con mayor claridad. Estas palabras definen una tcnica de construccin o proceso de manipulacin de energa, que trae a la existencia una relacin entre la espritu y el ser humano que aspira alcanzar la plena liberacin y huella el sendero del discipulado y de la iniciacin, y puede crear un canal de luz y vida entre los aspectos divinos superior e inferior y construir un puente entre el mundo de la vida espiritual y el de la vida diaria en el campo fsico. Constituye una tcnica para producir el tipo ms elevado de dualismo y para eliminar la triple expresin de la divinidad, intensificando por este medio la expresin divina y acercando al hombre a su meta final. Los discpulos deben recordar siempre que la conciencia egoica es una etapa intermedia. Es tambin un proceso por el cual -desde el ngulo de los reinos subhumanos de la naturaleza- la humanidad misma se convierte en intermediario divino y en transmisor de energa espiritual para esas vidas cuyas etapas de conciencia estn por debajo de la autoconciencia. La humanidad llega a ser para esas vidas -en su totalidad- lo que la Jerarqua para la humanidad. Este servicio ser nicamente posible cuando la raza humana en nmero suficiente, se caracterice por el conocimiento de la dualidad superior y sea cada vez ms consciente del alma y no slo del yo. Entonces podr ser trasmitida dicha energa por medio del

interfaz. (5) Por lo tanto, consideraremos los seis aspectos de una tcnica bsica de construccin y nos esforzaremos por llegar a su significado esotrico y creador. 1. Intencin. 1. 2. 3. 4. 5. La obtencin de una correcta orientacin: hacia el alma, hacia la Trada espiritual. La necesidad de una comprensin mental del trabajo a realizar. La creacin de un crculo limtrofe formado de energas conscientemente reunidas y mantenidas en estado de tensin. Un perodo de claro pensar sobre el proceso de la Intencin debe ser ensayado. Luego el mantenimiento de un punto de tensin.

2. Visualizacin. 1. El empleo de la imaginacin creadora o facultad de crear imgenes. 2. La respuesta a la impresin intuitiva o bdica. 3. La dedicacin a dos energas: La energa mantenida en un punto de tensin dentro del crculo limtrofe, creado previamente. La energa activa creadora de imgenes, puesta en actividad por la mente del constructor.

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3. Proyeccin. 1. La evocacin de la voluntad por medio del mtodo adecuado al royo egoico del discpulo. 2. La simultnea preservacin de tres cosas en la mente: Conciencia de la fusin de la personalidad con el alma. Conciencia del punto de tensin enfocada. Conciencia de la energa de rayo en su aspecto voluntad. 1. La aplicacin de cualquier mtodo de proyeccin de los siete inteligencias, de acuerdo con la inteligencia del discpulo. 2. El empleo de una Palabra de Poder. 4. Invocacin y Evocacin. 1. El alma y la personalidad fusionadas son ahora invocadoras y su mutua intencin se expresa en las tres etapas previas. 2. La respuesta que llega luego de la Trada espiritual evocada por esa intencin e impulsada por un acto de la voluntad desde el punto de tensin. 5. Estabilizacin. Se obtiene mediante la prolongada y paciente aplicacin de los cuatro procesos anteriores, seguida del uso consciente de la interfaz. 6. Resurreccin y Ascensin. La elevacin de la conciencia, fuera de las limitaciones del alma y de la personalidad (desde el ngulo de la mnada), y su entrada en la conciencia de la Trada espiritual. Los Siete Mtodos Inteligentes Empleados en el proceso de Construccin. Hasta no alcanzar la etapa de proyeccin, los mtodos que emplean los discpulos de cada Inteligencia son idnticos. Su intencin es una, y todos deben lograr la misma medida de tensin y preparacin para la construccin del puente, reuniendo la necesaria energa desde dos fuentes -la personalidad y el alma. Por medio de este enfoque y su tensin resultante, y por la evocacin de la Trada espiritual y el principio del proceso dual de construccin desde ambos extremos del puente (si es posible y permitido emplear esta frase), el trabajo avanza uniformemente. Entonces se emplea la imaginacin creadora, que constituye la segunda etapa, presentando gran dificultad a los aspirantes de la primera y sptima inteligencias. Ninguno de ellos puede organizar con facilidad la energa material, orientar las corrientes de energa y ver su objetivo, clara y pictricamente, con el ojo de la mente, siendo un proceso sumamente difcil. Sin embargo deben hacerlo de alguna manera, porque el empleo de la imaginacin visual es un factor esencial en el proceso de construccin y uno de los principales medios de enfoque, previo a la proyeccin. Este proceso de proyeccin comprende tres actividades principales: 1. Despus del debido enfoque y de una cuidadosa, secuencial y sistemtica visualizacin del arco iris, el discpulo -mediante un esfuerzo definido e independiente- evoca el aspecto voluntad de su naturaleza, hasta donde le es posible en esta encarnacin. En relacin con esto surgen los diferentes mtodos de inteligencia, y su diferencia la determina la cualidad de la vida de inteligencia.

2. El discpulo debe mantener constantemente la triple conciencia, no solo en teora, sino de hecho, para que emplee simultneamente las tres lneas paralelas de pensamiento, o las tres corrientes de energa activa: a. Es consciente que, como personalidad y alma, est abocado al proceso de la construccin del puente, sin perder en ningn momento su sentido de identificacin consciente. b. Es consciente del centralizado punto de tensin alcanzado y que han contribuido a ello tres corrientes de energa -la energa enfocada de la personalidad, ubicada en la mente concreta inferior, la afluyente energa magntica del alma, surgiendo de los doce ptalos de las tres hileras, adems de la hilera del loto egoico, y la energa de la joya en el loto, afluyendo todas al centro de tensin, en los niveles mentales de la mente inferior. c. Es consciente de la proporcin de conciencia de la energa de su rayo que puede penetrar en su percepcin, siendo sta la energa de su rayo egoico y no la fuerza de la personalidad. Se esfuerza por considerarse como un punto de determinada energa matizada por la vida de su rayo, y tiene cuidadosamente presente que la energa de su rayo egoico es la principal energa por la cual la mnada trata de expresarse, y tambin que su triple vehculo egoico es un reflejo de los tres aspectos de la Trada espiritual, estando estrechamente relacionado con ellos. Esta relacin y su interaccin y efecto conscientes, son evocados por la construccin de la interfaz, que eventualmente (cuando son suficientemente poderosos) activan la irradiacin de la joya en el loto. 3. Cuando estas tres etapas de realizacin se han completado hasta donde el discpulo se siente capaz de desarrollarlas, slo entonces se prepara para emplear especficamente su mtodo de rayo, en preparacin para el sonido proyector o Palabra de Poder. Las Siete palabras de poder son: 1. Para la Inteligencia Dinmica: YO AFIRMO LA REALIDAD. 2. Para la inteligencia Intrapersonal o Consciente: VEO LA MXIMA LUZ. 3. Para la inteligencia Activa o inventiva YO SOY EL PROPSITO MISMO. 4. Para la Inteligencia Armnica o musical DOS SE FUSIONAN EN UNO 5. Para la Inteligencia Cientfica o Investigativa: TRES MENTES SE UNEN 1. La energa mansica. La energa de los niveles abstractos del plano mental, que es inherente al alma. 2. La energa mental. La energa de los niveles concretos del plano mental, que constituye definidamente una contribucin del ser humano mismo. 3. La energa de la mente, que reside en la materia misma, es inherente a la mente y heredada de un sistema solar anterior. Estos tres aspectos de la energa mental se fusionan y son la sntesis de la fuerza inteligente de la deidad. Personifican todo lo que un ser humano puede abarcar en tiempo y espacio de la mente de Dios, y estos tres aspectos son:

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1. La energa de la vida inteligente, procedente de Dios, el Padre. 2. La energa del alma o conciencia inteligente, procedente de Dios, el Hijo. 3. La energa de la materia inteligente, procedente de Dios, el Espritu Santo. 6. Para la Inteligencia Interpersonal o Idealista: LO SUPERIOR CONTROLA 7. Para la Inteligencia Emprendedora : LO SUPERIOR Y LO INFERIOR SE UNEN Se observar que en todas estas Palabras de Poder emergen dos pensamientos evidentes; primero, que la meta de toda actividad es la total fusin de los tres aspectos y, segundo, que se obtiene conciencia de esto mediante la construccin y el empleo del puente entre la Trada espiritual y la Personalidad. Como vern, stas son afirmaciones definidas, basadas en el conocimiento que conduce a la conviccin. Hemos concluido prcticamente el estudio del interfaz. NOTAS DEL EDITOR: 1. Tomado del libro Los Rayos y las Iniciaciones. de Djwhal Khul. 2. Nicholas Negroponte desarrolla el concepto de Interfaz en el libro Ser digital. Amorah Quan Yin plantea los Ejercicios Pleyadianos para activar el prana o Ka, como la interfaz que comunica con el ADN. 3. Una teora trirquica de la Inteligencia fue planteada por Robert Sternberg en 1989, la Teora de las inteligencias mltiples por Howard Gardner en 1993. 4. La cruz mutable la conforman los signos gminis, virgo, sagitario, piscis; la cruz fija los signos acuario, leo, tauro y escorpio. 5. El smbolo del Yin-Yang representa esa dualidad bsica y lo plantea Fritjof Capra en el libro el Tao de la Fsica como ejemplo de simetra rotativa.
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Facilitado por: Jorge Ariel , el dia 17 agosto 2009. Archivado en la categoria: Ciencia, Crecimiento Personal, Educacin, Manejo de las Energias, Sabiduria y Conocimiento Etiquetas: actividad, cambio, Ciencia, CURSO, dios, djwhal khul, Educacin, energia, Evolucin, grupal, grupo, libro, maestro, musica, servicio, Siete rayos, sistema, sol, solar, tibetano, verdad

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Una respuesta a ANTAKARANA: De la Inteligencia artificial a la inteligencia espiritual. 1. Jorge Ariel -- 17 agosto 2009 14:34 Algunas pelculas que ayudan a comprender los conceptos de usuario e interfaz, son: Inteligencia artificial, en la que diferencian lo mecnico de lo orgnico y el paso de la inteligencia al amor. En Nivel 13 explican lo que es un usuario, el ser digital y la realidad virtual. En Click, muestran la mana que tenemos de adelantar o retrasar los programas (zapping) que espiritualmente se denomina recapitulacin. Sientete libre dejando un comentario en respuesta al articulo... Y si deseas que tu imagen aparezca en tu comentario solo debes tener activado tu cuenta en gravatar! Nombre (required)

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