O Jejum Como Refora Orao 2/4

Por Caramuru A. Francisco Quando falamos em jejum, h aqueles que entendem que o jejum a abstinncia completa de todo e qualquer alimento, tanto gua quanto os demais alimentos, no aceitando a ideia de que possa existir um jejum parcial. Entretanto, devemos compreender o jejum como uma abstinncia total ou parcial de alimentao. O jejum envolve uma abstinncia, uma privao, que pode no ser completa. Um exemplo bblico de jejum parcial encontramos em Dn.10:3, onde o profeta afirma que no comeu manjar desejvel, num exemplo de que a abstinncia no era total. Desta forma, no temos respaldo bblico para afirmar que todo e qualquer jejum somente vlido se for total. OBS: Atualmente, no h mais, entre os catlicos romanos,
uma definio do que seja o jejum, mas, no Cdigo Cannico anterior, datado de 1917 e que vigorou na Igreja Romana at 1983, o jejum era considerado como uma abstinncia em que, no mnimo, no se deveria tomar mais do que uma refeio completa, permitida a ingesto de outro alimento outras duas vezes ao dia, regra que, embora no conste mais do Cdigo Cannico, ainda tem sido considerada como vlida entre os catlicos romanos. No Brasil, entretanto, a Igreja Romana no tem incentivado esta prtica (com exceo talvez dos carismticos), tanto que o jejum semanal prescrito para as sextas-feiras foi substitudo pela Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) pela prtica de obras de caridade e exerccios de piedade. Existem algumas dvidas relativas ao jejum, que seria aqui

oportuno discutir, a saber: a) O jejum deve envolver, tambm, a abstinncia de relaes sexuais? No sentido estrito, o jejum a abstinncia de alimentos, ou seja, de comida e/ou de bebida. Desta forma, como o sexo no um alimento, no estaria envolvida na ideia de jejum tal abstinncia. No entanto, inegvel que a prtica do sexo algo que est relacionado com a satisfao do corpo e, em virtude disto, logo se associou a ideia de jejum abstinncia tambm de sexo, uma associao que no se entende seja desarrazoada, mas que no se afigura como um mandamento(entre os muulmanos, o jejum envolve a abstinncia sexual). Numa ocasio, pelo menos, a Bblia registra que a consagrao para a presena de Deus envolveu a abstinncia sexual, como se v na entrega dos dez mandamentos ao povo de Israel (Ex.19:15), embora no esteja explicitado que tal abstinncia estivesse acompanhada de um jejum. A Bblia ensina-nos, entretanto, que, para que haja a abstinncia sexual, necessrio que haja mtuo consentimento entre marido e mulher, sem o que no se ter como regular tal abstinncia (I Co.7:10). Desta forma, o jejum no envolve, necessariamente, a abstinncia de relaes sexuais, mas no errado inclu-la no sacrifcio, desde que isto se faa atravs de consentimento mtuo de marido e mulher. Ademais, a abstinncia sexual, por si s, independentemente do jejum, constitui-se em um reforo prtica da orao, observadas as restries bblicas j mencionadas. b) O jejum envolve a abstinncia de ingesto de remdios e de medicamentos? Outra dvida frequente se o jejum impede a pessoa de ingerir remdios e medicamentos durante o perodo da abstinncia. Entre os catlicos romanos, o

jejum prescrito para uma hora antes da participao na comunho expressamente exclui a gua e o remdio(cnon 919 do Cdigo Cannico). Entendemos que o remdio no alimento e, portanto, sua ingesto no quebra o jejum, at porque se pode fazer um jejum parcial, como veremos infra. Entretanto, h remdios que, para serem ingeridos, exigem a ingesto de algum tipo de alimento, o que impediria, pelo menos, um jejum total. Esta situao demonstra que pessoas enfermas devem evitar a prtica do jejum at o seu pronto restabelecimento, havendo outras formas de agradar a Deus e de busc-lO mais intensamente, como falamos infra. c) O jejum quebrado pela participao na mesa do Senhor? Outra discusso que surge se a pessoa que est jejuando quebra o jejum se participar da mesa do Senhor. A ingesto do po e do vinho, na Ceia, faz quebrar o jejum? Muito se tem discutido sobre este assunto, mas entendemos que a melhor opinio a defendida, entre outros, pelo pastor e escritor Severino Pedro da Silva, segundo a qual, como o po e o vinho no tm o escopo de alimentar o corpo e, sim, so smbolos de um alimento espiritual, a participao da mesa do Senhor no tem o condo de quebrar um jejum que esteja sendo levado a efeito por um servo do Senhor. Jamais um crente, a pretexto de um jejum, dever deixar de participar do corpo de Cristo, pois a participao na ceia um mandamento do Senhor e obedecer melhor do que sacrificar. No entanto, se a conscincia do crente no aceita que ele possa manter o jejum participando da ceia, que o entregue antes da participao, como, alis, sabiamente, em todas as ceias, costuma proceder, na igreja que preside, pastor Raimundo Soares de Lima (Indaiatuba/SP), que sempre entrega, coletivamente, o jejum dos crentes presentes no culto da Ceia do Senhor, antes do incio da participao. d) Devemse praticar os atos de higiene pessoal enquanto se jejua? Muitos tm dvida se, durante o jejum, podem praticar atos de higiene e cuidado pessoais, como tomar banho, escovar os dentes, vestir-se bem ou algo similar. Entre os judeus, havia aqueles que entendiam que, durante o jejum, no se devia tomar banho. Foi a partir deste ensinamento que surgiu o jejum farisaico, em que a pessoa fazia questo de mostrar aos outros que estava jejuando. Deste modo, como isto foi duramente criticado pelo Senhor no sermo do monte, torna-se evidente que no s pode, mas que o crente deve praticar estes atos de higiene durante o jejum, at para no demonstrar que est jejuando. Estas prticas esto inclusas na expresso bblica "unge a tua cabea e lava o teu rosto" (Mt.6:17). e) Considera-se de jejum o perodo de abstinncia durante o sono? H muitas pessoas que, para jejuar, buscam o perodo do sono, ou seja, alimentam-se bem e vo dormir, procurando acordar mais tarde no outro dia, exatamente para que no "sejam tentados a quebrar o jejum". Esta prtica no deve ser seguida pelos crentes. O jejum a abstinncia de alimentos, ou seja, deixar de se alimentar em perodo em que normalmente haveria a alimentao. O perodo de sono no um perodo em que nos alimentemos normalmente e, portanto, esta falta de alimentao no pode ser considerada como jejum. f) Quanto tempo deve durar o jejum? Muito se indaga sobre o perodo de durao do jejum, como se o tempo do jejum fosse torn-lo melhor ou no, ou que Deus exigiria um tempo mnimo de jejum. De qualquer maneira, o importante que haja o propsito por parte do jejuador e uma sinceridade capaz de sensibilizar o corao de Deus. Cada pessoa deve saber da sua estrutura e, com base nisto,

calcular o tempo de jejum. Um jejum total no pode ser muito duradouro, pois os casos constantes da Bblia de prolongados jejuns completos (Moiss-Ex.24:18, 31:18; 34:28, Elias - I Rs.19:8 e Jesus - Mt.4:2) so casos especiais, relacionados com a misso especfica e singular destes dois homens de Deus e do prprio Senhor Jesus, razo pela qual no podem nem devem ser copiados pelos crentes. O jejum feito acima das condies fsicas somente tratar problemas de sade fsica e mental ao jejuador, sendo motivo de escndalo e no de glorificao do nome do Senhor e no devemos dar motivo de escndalo (I Co.10:32; Mt.18:7). Entretanto, deve-se observar que a cincia mdica no considera como sendo de jejum um perodo inferior a 4(quatro) horas (nenhum exame mdico que exija jejum realizado em perodo inferior a este), de sorte que no h que se falar em jejum inferior a este perodo, pois no h aqui qualquer privao de alimentao, mas mero intervalo de refeies. g) Pode-se jejuar enquanto se faz uma dieta? H muitas pessoas que, por estarem fazendo uma dieta alimentar, esttica ou mdica, querem aproveitar-se da ocasio para jejuar. Seria isto possvel? Em primeiro lugar, devemos lembrar de que o jejum no se confunde com a simples dieta alimentar. J h grupos religiosos que estipulam jejuns como verdadeiras dietas, tendo um cardpio de abstinncia assim como as receitas de dieta que cada vez mais proliferam no mundo. Em segundo lugar, se estamos diante de uma dieta mdica, no se ter jejum, pois o jejum uma privao de algo que se pode consumir e a pessoa estar sendo privada de alimentao por questes de sade e no estar deixando de se alimentar de coisa alguma, o que prova no se tratar de jejum algum. Se a dieta for esttica, teremos uma atitude puramente motivada para aspectos de beleza e de bem-estar corporal, atitudes que so incompatveis com os propsitos que devem ser levados a efeito pelo jejum. Portanto, conclumos que uma dieta no pode ser "aproveitada" como jejum. O conceito de jejum, ademais, no envolve apenas a ideia de privao alimentar. O jejum, tambm, caracterizado pela existncia de um propsito, de uma finalidade precisa e clara. Como afirma o professor Felipe de Aquino, catlico da Comunidade Cano Nova, Ao jejuar devemos concentrar-nos no s na prtica da absteno do alimento ou das bebidas, mas no significado mais profundo desta prtica. O alimento e as bebidas so indispensveis para o homem viver, disso se serve e deve servir-se, mas no lhe lcito abusar seja da forma que for. O jejum tem como finalidade nos levar a um equilbrio necessrio, e ao desprendimento daquilo que podemos chamar de atitude consumstica, caracterstica da nossa civilizao. (AQUINO, Felipe de. A importncia do jejum. Disponvel em: http://blog.cancaonova.com/felipeaquino/2010/02/18/aimportancia-do-jejum/ Acesso em 01 out. 2010). exatamente este o ponto em que Jesus discordava dos jejuns praticados pelos fariseus, que eram prticas rituais, formais, meras ostentaes, sem qualquer propsito seno o da autoglorificao e da autoexaltao. Devemos jejuar sempre que temos um motivo, um propsito, um objetivo definido e estabelecido. Sem que haja este propsito, o jejum ser to somente uma privao alimentar, uma dieta. Da porque no podermos concordar com a definio de jejum que teria sido supostamente anunciada numa "apario" na cidade srvia de Medjugorje, segundo a qual "jejum refrear a nossa gula e disciplinar o nosso comer" (apud O jejum. Disponvel em: www.google.com.br/search?q=cache:GjTEA6a3JLQJ:www.diocesesjc.org.br/jejum.php+jejum&hl=pt-BR&ie=UTF-8). a existncia deste propsito e desta finalidade que difere o jejum de uma simples privao alimentar. Jejuar muito mais do que simplesmente passar fome e sede e neste particular que muitos tm fracassado: buscam no jejum uma ostentao, uma autoglorificao e o que conseguem, com isso, alm da reprovao divina, to somente instantes

de privao alimentar, uma dieta que, s vezes, nem benefcios traz para a sade fsica do que jejua. OBS: A preocupao com a sade fsica do que jejua, alis, algo que
sempre norteou a prtica do jejum nas religies ao longo da histria da humanidade e que, alis, tem faltado no meio evanglico. Com efeito, j os rabinos judeus diziam que o jejum, como todos os preceitos bblicos, foi dado como "Torat Chaim" , ou seja, como ensinamentos pertinentes vida e que os homens devem viver e no morrer por eles. Da porque os enfermos e as crianas eram isentos desta obrigao, que tambm no poderia colocar em risco a vida do jejuador. O Cdigo Cannico da Igreja Romana exclui gua e remdio do jejum que deve ser observado uma hora antes da sagrada comunho, como tambm dispensa as pessoas idosas e enfermas desta prtica(cnon 919), revelando, assim, o cuidado que deve haver quanto a estas situaes. Da porque ter o pastor Elinaldo Renovato de Lima, , em seu artigo sobre a prtica do jejum, na revista Ensinador Cristo, afirmado, sabiamente, que "pessoas portadoras de doenas do estmago tenham cuidado com seu organismo. No aconselhvel que pessoas com lceras ou gastrites faam jejum. Deus no quer sacrifcio. Ele quer obedincia, fidelidade, santidade." (Evite os exageros: esclarecimentos importantes sobre a prtica do jejum na vida crist. Ensinador Cristo, ano 4, n 15, jul.-ago.-set./2003, p.14).

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Francikley Vito Sou casado e tenho dois filhos; bacharel em Teologia e licenciado em Letras, uso este espao como um "caderno de notas" para, quem sabe, ajudar a outros na caminhada enquanto eu mesmo sou ajudado.