Artigos Padre Fabio de Melo

Padre Fbio de Melo professor de teologia, cantor, compositor, escritor e apresentador do programa "Direo espiritual" na TV Cano Nova.

Coluna site Cano Nova 1

SUMRIO

A Maturidade....................................................................................................04 Deus e os absurdos do mundo.........................................................................06 A velhice e as perdas naturais.........................................................................07 O inacabado que h em mim...........................................................................09 Quem sou eu?..................................................................................................10 Arsenal de infantilidades..................................................................................11 O que da vida no se descreve........................................................................13 A pureza do olhar.............................................................................................14 A graa de ser s..............................................................................................15 Quando o sofrimento bater sua porta............................................................17 A arte de ser encontrado por Deus..................................................................19 Eu tomo posse daquilo que sou.......................................................................21 Acreditar sem ver..............................................................................................23 O encanto de cada dia.....................................................................................24 Amar tem poder de renovao.........................................................................25 Nunca tarde para aprender...........................................................................27 Filhos da Pscoa..............................................................................................29 Corao de padre, cidade do povo..................................................................31 Hoje tempo de ser feliz..................................................................................33 Sobre Deus.......................................................................................................34
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Sobre amor, rosas e espinhos..........................................................................37 No pense duas vezes.....................................................................................38 preciso reconhecer-se frgil..........................................................................40 Abalando as estruturas de nossa conscincia.................................................41 Quando a missa se torna uma obrigao........................................................43 O banquete dos miserveis..............................................................................45 Ningum merece ser sozinho...........................................................................47 O medo.............................................................................................................49 Pergunte e no responderemos.......................................................................50 Preconceito uma forma preguiosa de conhecer!.........................................52 Amores possveis.............................................................................................54 Piet..................................................................................................................56

A Maturidade
A maturidade nos faz perceber que no podemos mudar os fatos! A maturidade faz parte de um processo. Em um processo no podemos queimar etapas. Ele lento, chato e demorado. Uma criana passa por um momento de amadurecimento a partir do momento que comea a brincar. A maturidade acontece, quando tomamos posse do que ns somos, para a ento poder nos dividir com os outros. Isso faz parte do processo de maturidade. No nascemos amando, pelo contrrio, queremos ter a posse dos outros. Essa a forma de amar da criana, pois ela no consegue pensar de maneira diferente. Ela
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no consegue entender que o outro no ela. Quantas pessoas j adultas pensam assim, trata-se da incapacidade de amar, falta de maturidade. Todos os encontros de Jesus levam a implantao do Reino de Deus. Mas s pode implantar esse reino quem adulto que j entende que s se comea a amar a partir do momento, que eu no quero mudar quem eu amo. Geralmente quando tememos algum ruim ao nosso lado, porque nos reconhecemos naquela pessoa. Jesus no tinha o que temer porque era puramente bom, por isso contagiava os que estavam ao seu lado. Na maturidade de Jesus voc encontra a capacidade imensa de amar o outro como ele . Amar significa: amar o outro como ele . Por isso quando falamos em amar os outros, podemos perceber o quanto deixamos de ser crianas. Devemos nos questionar a todo o momento quanto a nossa maturidade. A santidade comea na autenticidade. Por isso Jesus nos pede para ser como as crianas, que so verdadeiras e simples. nisso que devemos manter da nossa infncia e no a forma de possuir as coisas para si. Voc tem condies para perceber a sua maturidade. s observar se voc obediente mesmo quando no h pessoas ao seu redor. Voc no precisa que ningum te observe, pois voc j viu aquilo como um valor. Pessoas imaturas sofrem dobrado. Pessoas imaturas querem modificar os fatos, pessoas maduras deixam que os fatos os modifiquem. A maturidade nos faz perceber que no podemos mudar os fatos. Um imaturo ganha um limo e o chupa fazendo careta. O maduro faz uma limonada com o limo que ganhou. Muitas vezes os nossos relacionamentos de amizade so uns fracassos porque somos imaturos. Amigos no so o que imaginamos, mas o que eles so e com todos os defeitos. Amizade processo de maturidade que nos leva ao verdadeiro encontro com as pessoas que esto ao nosso lado. Elas tm todos os defeitos, mas fazem parte da nossa vida e no a trocamos por nada deste mundo. Isso porque temos alma de cristo e aquele que tem alma de cristo no tem medo dos defeitos dos outros, porque sabe que aqueles defeitos no sero espelhos para ns, mas seremos um instrumento de Deus para ele superar esse defeito. Padre s pode ser padre a partir do momento que
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apaixonado pelos calvrios da humanidade. Se voc no consegue lidar com os limites dos outros, porque voc no consegue lidar com os seus limites. A rejeio um processo de ver-se. Toda vez que eu quero buscar no outro o que me falta, eu o torno um objeto. Eu posso at admirar no outro o que eu no tenho em mim, mas eu no tenho o direito de fazer do outro uma representao daquilo que me falta. Isso no amor, isso coisa de criana. O anonimato um perigo para ns. sempre bom que estejamos com pessoas que saibam quem somos ns e que decises ns tomamos na vida. sempre bom estarmos em um lugar que nos proteja. Amar algum viver o exerccio constante, de no querer fazer do outro o que a gente gostaria que ele fosse. A experincia de amar e ser amado acima de tudo a experincia do respeito. Como est a nossa capacidade de amar? Uma coisa amar por necessidade e outra amar por valor. Amar por necessidade querer sempre que o outro seja o que voc quer. Amar por valor amar o outro como ele , quando ele no tem mais nada a oferecer, quando ele um intil e por isso voc o ama tanto. Na hora que forem embora as suas utilidade, voc vai saber o quanto amado. Tudo vai ser perdido, s espero que voc no se perca. Enquanto voc no se perder de si mesmo voc ser amado, pois o que voc significa muito mais do que voc faz. O convite da vida crist esse: que voc possa ser mais do que voc faz!

Deus e os absurdos do mundo

Jogar a culpa de nossas desgraas nas costas de Deus muito simples... No temos o direito de pedir a Deus que faa um crculo ser quadrado. Como sabemos, as regras da vida precisam ser consideradas. Se compreendermos essas regras, certamente vamos alcanar uma f madura e crescer como pessoas responsveis. A psicologia nos ensina que um dos elementos que acenam para a maturidade da pessoa justamente sua capacidade de assumir as responsabilidades e responder pelos erros.
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O nosso jeito de praticar a religio nem sempre maduro, isso porque muito facilmente acreditamos que Deus resolver todos os nossos problemas. Insistimos em acreditar que Ele nos livrara de todas as conseqncias de nossas escolhas erradas, e que uma vida em Deus uma vida sem problemas. Engano! Quanto mais crescemos em Deus, maior a necessidade que temos de purificar os nossos excessos. Esses excessos se do em todos os detalhes de nossa personalidade, desde as nossas compreenses mais simples at mesmo s compreenses mais elaboradas. O jeito como reagimos diante de uma determinada situao depe contra ou a favor do que consideramos como maduro em ns. A maneira como interpretamos as coisas ruins que nos acontecem um modo interessante de medir o nosso grau de maturidade. Um exemplo simples: um rapaz embriagado atropelou uma menina de seis anos no centro de uma cidade no interior da Bahia. Para se livrar da responsabilidade do acontecido, o jovem recorreu ao absurdo de dizer que estava possudo pelo diabo, e que por isso a matou. Ao utilizar-se de um argumento como esse, o rapaz demonstrou ser realmente vtima de uma nica possesso: a ignorncia. Ao culpar o demnio pelo absurdo de suas displicncias, o rapaz tenta se eximir de forma imatura e vergonhosa da responsabilidade de pagar pelo crime cometido. A maturidade tambm se expressa no que pedimos. Outro exemplo simples: uma pessoa fumou a vida inteira, nunca se esmerou por lutar para deixar o vcio, e, num determinado momento, descobre que tem cncer. Ento se coloca a pedir a Deus um milagre. justo? A doena no nasceu das escolhas que fez? Tenho o direito de colher o que na verdade no plantei? Acho pouco provvel. O milagre realizado a quatro mos. Mos de Deus e mos humanas. O que deixo de fazer ou o que negligencio agora poder comprometer o bem a que Deus j me destinou. O Senhor no quer as tragdias do mundo. As tragdias humanas so construdas aos poucos por ns mesmos. preciso maturidade para assumir. Jogar a culpa de nossas desgraas nas costas de Deus muito simples. Assim ficamos eximidos de qualquer responsabilidade ou comprometimento. Grandes acidentes acontecem com pequenos descuidos. Ao dizer que nem mesmo um fio de cabelo cai de nossa cabea sem que o Pai do cu permita, Jesus no
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se refere a acidentes absurdos. A permisso de Deus est sempre conectada natureza de Sua bondade. Deus bom. No h variaes em Sua vontade. O Seu querer para a vida humana sempre a vida, e vida em abundncia. De Deus no nascem tragdias. Os acontecimentos trgicos do mundo no so frutos de permisses divinas, mas sim, de deliberaes de nossa vontade. (Trecho extrado do livro "Quando o sofrimento bater sua porta")

A velhice e as perdas naturais

O tempo passou e a velhice chegou. E agora? A juventude um perodo que favorece muitas fugas. A vitalidade do corpo, a vida agitada, os muitos compromissos, as mltiplas possibilidades, tudo faz com que esse tempo da vida seja naturalmente dinmico. A impulsividade a marca dessa fase. Com o passar do tempo, essa dinmica vai se transformando. Vamos ficando mais lentos, mais criteriosos, e o leque que antes era formado de inmeras possibilidades vai se tornando mais estreito. So as estaes da vida e suas mudanas constantes. So os encaminhamentos naturais do tempo a nos conduzir ao lugar da pergunta - E agora? O tempo passou e a velhice chegou. E agora? A escritora mineira Adlia Prado fala, de forma muito interessante, dos impactos da velhice na vida humana. No poema Pedido de adoo, a escritora identifica na personagem a saudade de ter a me. Esta orfandade reconhecida no auge da velhice, momento da vida em que os limites a aprisionam fazendo-a querer os mesmos cuidados que as crianas. Veja com que beleza e simplicidade a autora faz a leitura desse sentimento. Estou com muita saudade de ter me, pele vincada, cabelos para trs, os dedos cheios de ns, to velha, quase podendo ser a me de Deus, no fosse to pecadora. Mas esta velha sou eu, minha me morreu na roa, os olhos cheios de brilho, a cara cheia de susto. meu Deus, pensava que s de crianas se falava: as rfs.
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O sentimento da orfandade lhe confere a coragem de querer o retorno no tempo, de driblar a crueza de sua idade e reivindicar o direito de ter um colo onde deitar a cabea e receber os cuidados maternos. A personagem manifesta o desejo de voltar a se enrolar no tecido da descendncia, como se quisesse suturar sua carne j envelhecida carne jovem de sua me, que s existe em suas saudades, e assim rejuvenescer. a personagem diante do fato inevitvel de que o tempo passou e que agora, velha, como um dia estivera sua me, reconhece em sua alma a mesma condio em que costumamos classificar as crianas rfs. A personagem e a velhice. Destino inevitvel que os ps humanos encontraro ao longo da existncia. No h outro jeito. regra da vida. Envelhecer um processo natural. O corpo, que antes possua uma vitalidade extraordinria, aos poucos, bem aos poucos, vai se curvando aos ditames do tempo. Estamos expostos aos efeitos do chronos*, (*significa tempo em latim) o tempo que passa. Desde o nascimento, o corpo se encaminha para o seu processo final. Nasce direcionado para o fim, uma vez que o seu percurso ter como meta a sua desmaterializao. Durante esse percurso viver as diversas fases da vida, extraindo de cada uma delas suas possibilidades e seus limites. (Trecho do livro "Quando o sofrimento bater sua porta" de padre Fbio de Melo)

O inacabado que h em mim

Sou como o rio em processo de vir a ser... Eu me experimento inacabado. Da obra, o rascunho. Do gesto, o que no termina. Sou como o rio em processo de vir a ser. A confluncia de outras guas e o encontro com filhos de outras nascentes o tornam outro. O rio a mistura de pequenos encontros. Eu sou feito de guas, muitas guas. Tambm recebo afluentes e com eles me transformo.

O que sai de mim cada vez que amo? O que em mim acontece quando me deparo com a dor que no minha, mas que pela fora do olhar que me fita vem morar em mim? Eu me transformo em outros? Eu vivo para saber. O que do outro recebo leva tempo para ser decifrado. O que sei que a vida me afeta com seu poder de vivncia. Empurra-me para reaes inusitadas, to cheias de sentidos ocultos. Cultivo em mim o acmulo de muitos mundos. Por vezes o cansao me faz querer parar. Sensao de que j vivi mais do que meu corao suporta. Os encontros so muitos; as pessoas tambm. As chegadas e partidas se misturam e confundem o corao. nessa hora em que me pego alimentando sonhos de cotidianos estreitos, previsveis. Mas quando me enxergo na perspectiva de selar o passaporte e cancelar as sadas, eis que me aproximo de uma tristeza infrtil. Melhor mesmo continuar na esperana de confluncias futuras. Viver para sorver os novos rios que viro. Eu sou inacabado. Preciso continuar. Se a mim for concedido o direito de pausas repositoras, ento j anuncio que eu continuo na vida. A trama de minha criatividade depende deste contraste, deste inacabado que h em mim. Um dia sou multido; no outro sou solido. No quero ser multido todo dia. Num dia experimento o frescor da amizade; no outro a febre que me faz querer ser s. Eu sou assim. Sem culpas.

Quem sou eu?

Eu, visto pelo outro, nem sempre sou eu mesmo... Quem sou eu? Eu vivo para saber. Interessante descoberta que passa o tempo todo pela experincia de ser e estar no mundo. Eu sou e me descubro ainda mais no que fao. Fao e me descubro ainda mais no que sou. Partes que se complementam. O interessante que a matriz de tudo o "ser". nele que a vida brota como fonte original. O ser confuso, precrio, esboo imperfeito de uma perfeio querida, desejada, amada.
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De vez em quando, eu me vejo no que os outros dizem e acham sobre mim. Uma manchete de jornal, um comentrio na internet ou at mesmo um e-mail que chega com o poder de confidenciar impresses. interessante. Tudo mecanismo de descoberta. Para afirmar o que sou, mas tambm para confirmar o que no sou. H coisas que leio sobre mim que iluminam ainda mais as minhas opes, sobretudo quando dizem o absolutamente contrrio do que sei sobre mim mesmo. Redues simplistas, frases apressadas que so prprias dos dias em que vivemos. O mundo e suas complexidades. As pessoas e suas necessidades de notcias, fatos novos, pessoas que se prestam a ocupar os espaos vazios, metforas de almas que no buscam transcendncias, mas que se aprisionam na imanncia tortuosa do cotidiano. Tudo vida a nos provocar reaes. Eu reajo. Fico feliz com o carinho que recebo, vozes ocultas que no publico, e fao das afrontas um ponto de recomeo. neste equilbrio que vou desvelando o que sou e o que ainda devo ser, pela fora do aprimoramento. Eu, visto pelo outro, nem sempre sou eu mesmo. Ou porque sou projetado melhor do que sou ou porque projetado pior. No quero nenhum dos dois. Eu sei quem eu sou. Os outros me imaginam. Inevitvel destino de ser humano, de estabelecer vnculos, cruzar olhares, estender as mos, encurtar distncias. Somos vtimas, mas tambm vitimamos. No estamos fora dos preconceitos do mundo. Costumamos habitar a indesejada guarita de onde vigiamos a vida. Protegidos, lanamos nossos olhos curiosos sobre os que se aproximam, sobre os que se destacam, e instintivamente preparamos reaes, opinies. O desafio no apontar as armas, mas permitir que a aproximao nos permita uma viso aprimorada. No aparente inimigo pode estar um amigo em potencial. Regra simples, mas aprendizado duro. Mas ningum nos prometeu que seria fcil. Quem quiser fazer diferena na histria da humanidade ter que ser purificado nesse processo. Sigamos juntos. Mesmo que no nos conheamos. Sigamos, mas sem imaginar muito o que o outro . A realidade ainda base slida do ser.
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Arsenal de infantilidades
Trazemos um excesso de sentimentos infantis... ...enquanto o herdeiro menor, em nada difere do escravo, ainda que seja senhor de tudo, mas est sob tutores e administradores, at o tempo determinado por seu pai. Assim tambm ns, quando menores, estvamos escravizados pelos rudimentos do mundo. Mas quando veio a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, que nasceu de uma mulher e nasceu submetido a uma lei, a fim de remir os que estavam sob a lei, para que recebssemos a sua adoo. A prova de que sois filhos que Deus enviou aos vossos coraes o Esprito de seu Filho, que clama: Aba, Pai! Portanto j no s escravo, mas filho. E, se s filho, ento tambm herdeiro por Deus (Glatas 4; 1-7). Essa palavra muito concreta e humana, inicialmente podemos achar um absurdo assemelhar uma criana ao escravo. simples porque uma criana no capaz de fazer a separao das coisas. A criana egosta e o egosta aquele que se ocupa do seu mundo, para ele o outro uma extenso da sua necessidade. As crianas so escravas de suas necessidades. A maturidade de uma criana acontece medida que ela vai crescendo. Uma criana escrava porque ela no sabe a razo da regra, mas se submete a ela. Quando ela cresce e obedece a regra porque a compreende, ela deixa de ser escrava. Quantos jogos construtivos, que educam a criana para compreenso de regra, so jogos simples de encaixe, entre outros, no videogames nos quais, muitas vezes, a regra matar. O desconhecido nos escraviza. Tudo aquilo que voc desconhece se torna soberano sobre voc e muitas vezes voc teme uma pessoa desconhecida, e a est a infantilidade. Ns tambm trazemos as infantilidades nos nossos afetos, insistimos em trazer em ns um arsenal de sentimentos infantis, egostas, s pensamos em ns e em nossas necessidades. A birra o excesso da criana, excesso da infantilidade, pois
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nela a criana se sente fracassada por no conseguir seu objetivo. Quando somos afetivamente infantis, nos transformamos em verdadeiros monstros. Se voc no disciplina uma criana, o seu destino no ser diferente. Ensine-a a lidar com as impossibilidades. Quantos adultos no tm coragem de dar opinio, no se manifestam, porque so infantis, so escravos de seus medos, isso mesma coisa de birra, pois no sabem lidar com os limites. Abandonemos as nossas birras que se manifestam na nossa cara feia, nas nossas respostas rspidas, entre outras... S no nos jogamos no cho porque no temos coragem. Quantos adultos com medo de quarto escuro. Eu pergunto: Qual o mal de um quarto escuro? Mas quantas vezes fomos trancados nos quartos e disseram que l dentro tinha um monstro? Uma criana no tem inteligncia suficiente para saber que ali no h um bicho, porque a referncia que ela tem o adulto. Como voc pode curar seu medo de quarto escuro? Traga sua razo o que o faz sentir medo. Entre no quarto escuro e diga: Este quarto no pode me fazer mal. Voc hoje adulto, maduro, olhe para as fases da sua vida que precisam ser curadas, olhe para voc criana, voc adolescente. Permita que Deus resgate a sua alma ferida. Muitas vezes preciso voltar no tempo e se reconciliar com voc mesmo. Nenhum perdo ser concreto se antes voc no se perdoar; nenhum olhar ser profundo se voc no se olhar. O que pode nos destruir na vida no o que os outros fazem para ns, mas o que permitimos que outros faam de ns. O maior consolo que voc precisa no o dos outros, de voc mesmo. No adianta o outro deixar voc livre, se voc se sentir escravo. Deus especialista em curar coraes machucados. Pare de lamentar o que voc no teve. Seja como o rio, que quando algum coloca alguma barreira nele, ele no deixa de crescer, mas fica mais profundo. Deus ainda prefere os miserveis. Deus olha para voc, e no momento da sua birra, Ele se encontra com voc.
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O que da vida no se descreve...

H coisas que somente devemos experimentar... Eu me recordo daquele dia. O professor de redao me desafiou a descrever o sabor da laranja. Era dia de prova e o desafio valeria como avaliao final. Eu fiquei paralisado por um bom tempo, sem que nada fosse registrado no papel. Tudo o que eu sabia sobre o gosto da laranja no podia ser traduzido para o universo das palavras. Era um sabor sem saber, como se o aprimorado do gosto no pertencesse ao tortuoso discurso da epistemologia e suas definies to exatas. Diante da pgina em branco eu visitava minhas lembranas felizes, quando na mais tenra infncia eu via meu pai chegar em sua bicicleta Monark, trazendo na garupa um imenso saco de laranjas. A cena era to concreta dentro de mim, que eu podia sentir a felicidade em seu odor ctrico e nuanas alaranjadas. A vida feliz, parte mida de um tempo imenso; alegrias alojadas em gomos caudalosos, abraados como se fossem grandes amigos, filhos gerados em movimento nico de nascer. Tudo era meu; tudo j era sabido, porque j sentido. Mas como transpor esta distncia entre o que sei, porque senti, para o que ainda no sei dizer do que j senti? Como falar do sabor da laranja, mas sem com ele ser injusto, tornando-o menor, esmagando-o, reduzindo-o ao bagao de minha parca literatura? No hesitei. Na imensa folha em branco registrei uma nica frase. "Sobre o sabor eu no sei dizer. Eu s sei sentir!" Eu nunca mais pude esquecer aquele dia. A experincia foi reveladora. Eu gosto de laranja, mas at hoje ainda me sinto inapto para descrever o seu gosto. O que dele experimento pertence ordem das coisas inatingveis. Metafsica dos sabores? Pode ser... O interessante que a laranja se desdobra em inmeras realidades. Vez em quando, eu me pego diante da vida sofrendo a mesma angstia daquele dia. O que posso falar sobre o que sinto? Qual a palavra que pode alcanar, de maneira eficaz, a
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natureza metafsica dos meus afetos? O que posso responder ao terapeuta, no momento em que me pede para descrever o que estou sentindo? H palavras que possam alcanar as razes de nossas angstias? No sei. Prefiro permanecer no silncio da contemplao. sacral o que sinto, assim como tambm est revestido de sacralidade o sabor que experimento. Sabores e saberes so rimas preciosas, mas no so realidades que sobrevivem superfcie. Querer a profundidade das coisas um jeito sbio de resolver os conflitos. Muitos sofrimentos nascem e so alimentados a partir de perguntas idiotas. Quero aprender a perguntar menos. Eu espero ansioso por este dia. Quero descobrir a graa de sorrir diante de tudo o que ainda no sei. Quero que a matriz de minhas alegrias seja o que da vida no se descreve...

A pureza do olhar
olhar com carinho para o outro. Ter olhos puros ter uma conexo direta com nosso corao. Quando Deus transforma o nosso jeito de pensar, modifica tambm o nosso jeito de olhar as coisas e as pessoas. Vemos as coisas com os olhos da pureza, sem preconceito. Olhar as pessoas com pureza significa permitir que elas sejam vistas por ns como se estivessem sendo vistas por Jesus. muito bonito descobrirmos que, na oportunidade de encontrar o outro, tambm encontramos um pouquinho daquilo que somos. H duas formas da fazermos isso: nos alegrando quando vemos, refletido no outro, um pouco daquilo que temos de bom. Mas tambm podemos nos entristecer, quando vemos o que o outro tem de ruim e descobrimos que somos ruins tambm daquele jeito. Por isso natural que, muitas vezes, aquilo que eu escuto de ruim do outro eu acabo no gostando, porque, na verdade, ele me mostra o que eu sou. Ter a pureza no olhar significa voc se despir de tudo e comear a olhar com carinho e liberdade para aquilo que o outro , permitindo que esse seja o encontro
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frutuoso, tanto para nos mostrar o que temos de bom e para nos indicar no que precisamos ser melhor. Neste dia de Santa Luzia, desejo que todos ns tenhamos os olhos puros.

A graa de ser s
H pessoas que acham um absurdo o fato de padre no poder casar. Ando pensando no valor de ser s. Talvez seja por causa da grande polmica que envolveu a vida celibatria nos ltimos dias. Interessante como as pessoas ficam querendo arrumar esposas para os padres. Lutam, mesmo que no as tenhamos convocado para tal, para que recebamos o direito de nos casar e constituir famlia. J presenciei discursos inflamados de pessoas que acham um absurdo o fato de padre no poder casar. Eu tambm fico indignado, mas de outro modo. Fico indignado quando a sociedade interpreta a vida celibatria como mera restrio da vida sexual. Fico indignado quando vejo as pessoas se perderem em argumentos rasos, limitando uma questo to complexa ao contexto do "pode ou no pode". A sexualidade apenas um detalhe da questo. Castidade muito mais. Castidade um elemento que favorece a solido frutuosa, pois nos coloca diante da possibilidade de fazer da vida uma experincia de doao plena. Digo por mim. Eu no poderia ser um homem casado e levar a vida que levo. No poderia privar os meus filhos de minha presena para fazer as escolhas que fao. O fato de no me casar, no me priva do amor. Eu o descubro de outros modos. Tenho diante de mim a possibilidade de ser daqueles que precisam de minha presena. Na palavra que digo, na msica que canto e no gesto que realizo, o todo de minha condio humana est colocado. o que tento viver. o que acredito ser o certo. Nunca encarei o celibato como restrio. Esta opo de vida no me foi imposta. Ningum me obrigou a ser padre, e, quando escolhi s-lo, ningum me enganou. Eu assumi livremente todas as possibilidades do meu ministrio, mas tambm todos os
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limites. No h escolhas humanas que s nos traro possibilidades. Tudo tecido a partir dos avessos e dos direitos. questo de maturidade. Eu no sou um homem solitrio, apenas escolhi ser s. No vivo lamentando o fato de no me casar. Ao contrrio, sou muito feliz sendo quem eu sou e fazendo o que fao. Tenho meus limites, minhas lutas cotidianas para manter a minha fidelidade, mas no fao desta luta uma experincia de lamento. J ca inmeras vezes ao longo de minha vida. No tenho medo das minhas quedas. Elas me humanizaram e me ajudaram a compreender o significado da misericrdia. Eu no sou terico. Vivo na carne a necessidade de estar em Deus para que minhas esperanas continuem vivas. Eu no sou por acaso. Sou fruto de um processo histrico que me faz perceber as pessoas que posso trazer para dentro do meu corao. Deus me mostra. Ele me indica, por meio de minha sensibilidade, quais so as pessoas que podero oferecer algum risco para minha castidade. Eu no me refiro somente ao perigo da sexualidade. Eu me refiro tambm s pessoas que querem me transformar em "propriedade privada". Querem depositar sobre mim o seu universo de carncias e necessidades, iludidas de que eu sou o redentor de suas vidas. Contra a castidade de um padre se peca de diversas formas. preciso pensar sobre isso. No se trata de casar ou no. Casamento no resolve os problemas do mundo. Nem sempre o casamento acaba com a solido. Vejo casais em locais pblicos em profundo estado de solido. No trocam palavras nem olhares. No descobriram a beleza dos detalhes que a castidade sugere. Fizeram sexo de mais, mas amaram de menos. Faltou castidade, encontro frutuoso, amor que no carece de sexo o tempo todo, porque sobrevive de outras formas de carinho. por isso que eu continuo aqui, lutando pelo direito de ser s, sem que isso parea neurose ou imposio que algum me fez. Da mesma forma que eu continuo lutando para que os casais descubram que o casamento tambm no uma imposio. S se casa aquele que quer. Por isso perguntamos sempre de livre e espontnea vontade que o fazeis? simples. Castos ou casados, ningum est livre das obrigaes do amor. A fidelidade o rosto mais sincero de nossas predilees.
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Quando o sofrimento bater sua porta

Sofremos demais por aquilo que de menos! Sofrer como experimentar as inadequaes da vida. Elas esto por toda parte. So geradas pelas nossas escolhas, mas tambm pelos condicionamentos dos quais somos vtimas. Sofrimento destino inevitvel, porque fruto do processo que nos torna humanos. O grande desafio saber identificar o sofrimento que vale a pena ser sofrido. Perdemos boa parte da vida com sofrimentos desnecessrios, resultados de nossos desajustes, precariedades e falta de sabedoria. So os sofrimentos que nascem de nossa acomodao, quando, por fora do hbito, nos acostumamos com o que temos de pior em ns mesmos. Perdemos a oportunidade de saborear a vida s porque no aprendemos a cincia de administrar os problemas que nos afetam. Invertemos a ordem e a importncia das coisas. Sofremos demais por aquilo que de menos. E sofremos de menos por aquilo que seria realmente importante sofrer um pouco mais. Sofrer o mesmo que purificar. S conhecemos verdadeiramente a essncia das coisas medida que as purificamos. O mesmo acontece na nossa vida. Nossos valores mais essenciais s sero conhecidos por ns mesmos se os submetermos ao processo da purificao. Talvez, assim, descubramos um jeito de reconhecer as realidades que so essenciais em nossa vida. s desvendarmos e elencarmos os maiores sofrimentos que j enfrentamos e quais foram os frutos que deles nasceram. Nossos maiores sofrimentos, os mais agudos. Por isso se transformam em valores. O sofrimento parece conferir um selo de qualidade vida, porque tem o dom de revesti-la de sacralidade, de retir-la do comum e elev-la condio de sacrifcio. Sacrifcio e sofrimento so faces de uma mesma realidade. O sofrimento pode ser tambm reconhecido como sacrifcio, e sacrificar ato de retirar do lugar comum,
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tornar sagrado, fazer santo. Essa a mstica crist a respeito do sofrimento humano. No h nada nesta vida, por mais trgico que possa nos parecer, que no esteja prenhe de motivos e ensinamentos que nos tornaro melhores. Tudo depende da lente que usamos para enxergar o que nos acontece. Tudo depende do que deixaremos demorar em ns. Spinoza escreveu: Percebi que todas as coisas que temia e receava s continham algo de bom ou de mau na medida em que o nimo se deixava afetar por elas. O filsofo tem razo. A alegria ou a tristeza s podero continuar dentro de ns medida que nos deixamos afetar por suas causas. questo de escolha. Dura, eu sei. Difcil, reconheo. Mas ningum nos prometeu que seria fcil. Se hoje a vida lhe apresenta motivos para sofrer, ouse olh-los de uma forma diferente. No aceite todo esse contexto de vida como causa j determinada para o seu fracasso. No, no precisa ser assim. Deixe-se afetar de um jeito novo por tudo isso que j parece to velho. Sofrimentos no precisam ser estados definitivos. Eles podem ser apenas pontes, locais de travessia. Daqui a pouco voc j estar do outro lado; modificado, amadurecido. Certa vez, um velho sbio disse ao seu aluno que, ao longo de sua vida, ele descobriu ter dentro de si dois ces um bravo e violento, e o outro manso, muito dcil. Diante daquela pequena histria o aluno resolveu perguntar- E qual o mais forte? O sbio respondeu O que eu alimentar. O mesmo se dar conosco na lida como os sofrimentos da vida. Dentro de ns haver sempre um embate estabelecido entre problema e soluo. Vencer aquele que ns decidirmos alimentar...

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A arte de ser encontrado por Deus

Enquanto ns fingirmos para ns mesmos, ns no iremos a lugar algum! Padre Fbio, meditando o Evangelho de So Joo (cap.4) a passagem da Samaritana , ajuda-nos a entender a importncia de rever o passado e projetar o futuro. Voc j pode perceber que uma pessoa, no momento que se encontra mais necessitada, torna-se tambm vulnervel? E h pessoas que tm o dom de nos seduzir. Na leitura do Evangelho, a passagem da Samaritana (Jo, 4) aconteceu ao meiodia. Essa mulher foi encontrada, talvez, no momento em que o corpo mais precisava de um cuidado. O meio-dia representa, aqui, a separao daquilo que fizemos na manh e o que vamos fazer tarde. Esta "manh" simbolizada por aquilo que nos fez cansados, ou seja, o nosso passado, aquilo que j foi vivido. O perigo que podemos correr de fazer, do perodo da "tarde", uma repetio daquilo que vivemos no passado do nosso dia, isto , a nossa "manh". A "manh" dessa mulher, como relata o Evangelho, foi toda errada, porque ela no alcanou seus objetivos. Ento, entra Aquele por quem nos apaixonamos um dia: Jesus! Deus quem pede um favor para uma mulher que viveu uma manh sem esperana. No dilogo com Jesus, a mulher recorda da sua manh, reconhece-se "no merecedora"; v-se totalmente tomada pela derrota. S um olhar, como o de Jesus, para nos fazer esquecer tudo aquilo que no deu certo. s vezes, encontramos pessoas que nos fazem esquecer a nossa amargura, provocada pela vida. Jesus olhou para aquela mulher no para conden-la, mas para uma profunda cura interior.
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Profeta no aquele que nos aponta um futuro glorioso, mas que nos mostra aquilo que precisamos renunciar para, depois, assumirmos um futuro glorioso. Diante de Deus, mscaras no funcionam. O que aquela mulher precisava fazer era s ter a capacidade de dizer: "Eu sou isso". Enquanto fingirmos para ns mesmos, no iremos a lugar nenhum; enquanto no reconhecermos as nossas necessidades, nossas lutas e nossos males; enquanto no dermos nomes aos nossos inimigos e olharmos nos olhos deles, eles sero maiores do que ns. Enquanto tivermos medo dos malefcios da "manh", no seremos capazes de entrar na "tarde" com as cores de ressurreio. impossvel amar o outro se antes o amor de Jesus no estiver amando em ns e no estiver nos devolvendo, o tempo todo, a ns mesmos. Quando nos amamos, o que, na verdade, estamos fazendo no trazendo o outro para ns, pois isto equivoco, a "manh" que no deu certo. Amor de ressuscitados, amor de homens e mulheres que acreditam em Deus no amor que retm, amor que devolve ele a ele mesmo. Amor humano devoluo, restituio. A pessoa que aceita qualquer coisa tambm ser deixado por qualquer coisa. Quantos de ns temos de passar pelo duro aprendizado de dizer "no deu certo". Essa a coragem de olhar para ns mesmos e reconhecermos: "No deu certo, mas ainda pode dar". Por orgulho, ns mentimos para o outro. Jesus deu a fora para aquela mulher reconhecer: "Eu no nasci para viver essa condio de miservel eternamente". Na sua vida, voc faz a experincia de encontrar e de ser encontrado. Tantas vezes voc esbarra naquele irmo que voc j no v h trinta anos e por quem j no sente mais nada. Irmos que, h tanto tempo, no se encontram, porque no tm a coragem de contar a sede que tm do outro, e este no sabe que seu irmo est sedento. Quantas relaes humanas esto falidas porque as pessoas no conseguem mais reinaugurar um ao outro. s vezes, somos especialistas em colocar os olhos somente naquilo que no deu certo em ns.
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Sabe o que mais me fascinava no padre Lo? A capacidade que ele tinha de no olhar a prostituta, mas de ver a mulher. Comece pelos pequenos gestos, nem que seja lavando um copinho sujo de caf. Eu sei que voc tem realidades muito concretas, sobre as quais voc pode dizer: "Eu no fui fiel, eu no fui irmo; eu fui pelo caminho da prostituio. Eu corri atrs do retrocesso, ao invs de correr atrs do poo de gua limpa para por ateno na manh que no deu certo. Confiei em estranhos, ao invs de confiar naqueles que me colocaram no mundo. Permiti que muitos me jogassem no barro da indiferena e esqueci-me de quem eu era". Eu o desafio, agora, a estar sentado beira do poo. Ao invs de um rosto marcado pela revolta, no rosto de Jesus voc encontra amor. Voc pode correr para Jesus, pois a sua "manh" s pode ser esquecida se voc fixar o seu olhar no rosto d'Ele; neste olhar que pode reinaugur-lo e tirar a placa que lhe dizia "falido". Hoje, receba a placa que diz: reinaugurado por Jesus.

Eu tomo posse daquilo que sou

Quem no se ama no sabe amar ningum! Ser pessoa antes de tudo ter conscincia: Eu sei quem sou eu. Tenho diante de mim minhas dificuldades, mas eu me aceito! Converso tomar posse daquilo que se . Por isso, Deus no pode trabalhar com uma pessoa mascarada, que no se aceita. No existe cristo se ele no se aceitar do jeito que . Voc o que , e a sua converso passar por aquilo que voc ! Jesus quando viu Maria Madalena fez com que ela voltasse a ver aquilo que ela era, no uma prostituta, mas uma filha de Deus projetada por Ele; no aquilo que a sociedade criou.

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Ns camos muito nos artifcios que nos so apresentados. Nossa vida se ilumina por novidades e gostamos muito do esttico. E seguimos aquilo que diferena, no somos f da disciplina. Corremos atrs de coisas e duas semanas depois vemos que realmente aquilo no era to bom como parecia. Por que os artistas no permanecem muito tempo casados? por causa disso. Querem respostas rpidas, romnticas, buscam o brilho eterno e acabam desanimando. Ento, o outro comea a decidir por ns e ficamos perdidos. Muitas pessoas, ora do um testemunho de que acreditam em Deus ora, passado um tempo depois, j dizem acreditar em Buda, depois em Maom, e mais tarde na energia [csmica]... No ficam presas a nada. Cuidado para no seguir somente as vaidades. Somos vaidosos, mas no podemos ser levados pela vaidade. No invente um personagem, seja aquilo que voc . Seja autntico, assim voc provoca autenticidade nas pessoas a seu redor. Procure ser aquilo que Deus o fez. Se voc est correndo atrs de porcaria cuidado para no acabar deixando de ser aquilo que Deus fez de voc. Deus acontece plenamente no nosso corao quando ns nos permitimos ser aquilo que somos. A nossa divindade s acontece na participao. No seja aquilo que dizem que voc . Parece estranho, mas no podemos dar aquilo que no temos. Se voc no descobrir que voc sagrado, voc no vai perceber a sacralidade que o outro ! Quem no se ama no sabe amar ningum. uma pessoa ausente de si mesma. Os amores estragados que passaram minou aquilo que se era. H pessoas que vemos que no tm amor-prprio; mas ns no temos o direito de perder esse amor. Tome posse do que voc para depois dar-se ao outro.

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Acreditar sem ver

Homem de f aquele que no v e mesmo assim no desiste... Deus no decepciona aquele que busca e espera nEle. belssima a passagem de quando Moiss levado pelo movimento das guas e encontrado pela filha do fara. Para o povo sair da escravido, o mar precisou se abrir. O povo, diante da impossibilidade de vencer as guas, se volta contra o profeta e lhe pergunta por que ele os retirara do Egito, se eles no tm como ultrapassar o mar. Diante do questionamento dele, o Senhor lhe diz apenas uma frase: "Diga ao povo que caminhe". Deus no lhe proferiu uma frase que garantisse o milagre, mas que requeria f. A expresso de Deus no uma expresso que facilita a vida, mas que encoraja. O Senhor no facilita, pois quem facilita corre o risco de infantilizar o facilitado e Ele no nos quer infantis na f. Deus nos quer amadurecidos, prontos para dar o primeiro passo. F saber acreditar quando tudo est ao contrrio. Homem de f no aquele que v. o que no v e mesmo assim no desiste. Na experincia do povo de Israel, diante de um povo que o [Moiss] quer matar, Deus no facilita para ele, mas requer sua f. O povo queria uma reposta mgica, mas Deus d uma ordem que encoraja, que faz crescer dentro deles a lembrana que aquele Deus que caminhou com eles no os deixar na mo. Ns no sabemos como ser, mas no desistimos do que esperamos. Quando tudo indicava que a morte iria chegar, com os ps na gua, seguindo a ordem do Senhor, o milagre aconteceu. Por um lado, eles estavam imobilizados pelo mar que podia afog-los; por outro, pelo exrcito que poderia mat-los. Aquele povo estava emparedado. Ser homem e mulher de f voc viver uma nica alternativa: aquela de no poder recuar. como diz Santo Agostinho: "Deus s nos pede aquilo que Ele j nos deu. Tudo est em ns sob forma de dom". A experincia da f nos movimenta para sermos o que realmente somos. Voc no tem outro destino, a no ser a santidade; da mesma forma que o povo de Israel no tinha outra opo a no ser a libertao. Ningum emagrece fazendo novena. Ou ns nos disciplinamos ou no vamos emagrecer!
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O que faz um homem ser de f a resposta que d diante da insegurana. Isso Cristianismo. No uma postura angelical, uma forma de se tornar guerreiro, soldado. Coragem! Vitria o que Deus quer celebrar na nossa vida por meio da f. (Artigo produzido a partir da homilia de 20/fev/2007)

O encanto de cada dia

...talvez amar seja ficar ao lado sem possuir! Ainda bem que o tempo passa! J imaginou o desespero que tomaria conta de ns se tivssemos que suportar uma segunda-feira eterna? A beleza de cada dia s existe porque no duradoura. Tudo o que belo no pode ser aprisionado, porque aprisionar a beleza uma forma de desintegrar a sua essncia. Dizem que havia uma menina que se maravilhava todas as manhs com a presena de um pssaro encantado. Ele pousava em sua janela e a presenteava com um canto que no durava mais que cinco minutos. A beleza era to intensa que o canto a alimentava pelo resto do dia. Certa vez, ela resolveu montar uma armadilha para o pssaro encantado. Quando ele chegou, ela o capturou e o deixou preso na gaiola para que pudesse ouvir por mais tempo o seu canto. O grande problema que a gaiola o entristeceu, e triste, deixou de cantar. Foi ento que a menina descobriu que o canto do pssaro s existia porque ele era livre. O encanto estava justamente no fato de no o possuir. Livre, ele conseguia derramar na janela do quarto a parcela necessria de encanto para que a garota pudesse suportar a vida. O encanto alivia a existncia Aprisionado, a menina o possua, mas no recebia dele o que ela considerava ser a sua maior riqueza: o canto! Fico pensando que nem sempre sabemos recolher s encanto Por vezes, insistimos em capturar o encantador e, ento, o matamos de tristeza. Amar talvez seja isso: ficar ao lado, mas sem possuir. Viver tambm.
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Precisamos descobrir que h um encanto nosso de cada dia que s poder ser descoberto medida que nos empenharmos em no reter a vida. Viver exerccio de desprendimento. a aventura de deixar que o tempo leve o que dele, e que fique s o necessrio para continuarmos as novas descobertas. H uma beleza escondida nas passagens Vida antiga que se desdobra em novidades. Coisas velhas que se revestem de frescor. Basta que retiremos os obstculos da passagem. Deixar a vida seguir. No h tristeza que merea ser eterna. Nem felicidade. Talvez seja por isso que o verbo dividir nos ajude tanto no momento em que precisamos entender o sentimento da tristeza e da alegria. Eles s so suportveis medida que os dividimos E enquanto os dividimos, eles passam como tudo precisa passar. No se prenda ao acontecimento que agora parece ser definitivo. O tempo est passando Uma redeno est sendo nutrida nessa hora Abra os olhos. H encantos escondidos por toda parte. Preste ateno. So midos, mas constantes. Olhe para a janela de sua vida e perceba o pssaro encantado na sua histria. Escute o que ele canta, mas no caia na tentao de querlo o tempo todo s para voc. Ele s encantado porque voc no o possui. E nisso consiste a beleza desse instante: o tempo est passando, mas o encanto que voc pode recolher ser o suficiente para esperar at amanh, quando o pssaro encantado voltar a pousar na sua janela.

Amar tem poder de renovao

Como posso amar o prximo se ainda no me amo? Se quiser ser de Deus, ter que viver as duas vias do Senhor: Amars ao Senhor teu Deus e ao prximo como a ti mesmo. O que voc entende por esta palavra 'amor'?
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 impressionante o quanto o amor de Deus nos toca. Os poetas sempre tentaram decifrar esse sentimento, mas nunca conseguiram. Assim como Luiz de Cames em seu clebre poema: O amor um fogo que arde sem se ver, ferida que di e no se sente, um contentamento descontente, dor que desatina sem doer. O amor no se poetiza. Quantas vezes o sentimos e no sabemos onde realmente di. O amor revelao, inaugurao, tem o poder de ser novo com aquilo que estava velho. Jesus sabe da capacidade de olhar as coisas midas da vida, as que no damos valor e aquelas que ningum havia visto antes. Colocando os ps no seguimento de Cristo, ouvimos a Palavra para olhar a vida diferente: Amar a Deus sobre todas as coisas. E o que significa amar o meu prximo? O que significa olhar para o meu irmo e saber que nele tem uma sacralidade que no posso violar? Como posso descobrir esse convite de Deus de abrir os olhos s pessoas? No dia de hoje, eu lhe proponho que acabe com os 'achismos' do amor. A primeira coisa que Deus precisa curar o que ns achamos do amor. Pois, muitas vezes, em nome dele [amor], ns fazemos absurdos: seqestramos, matamos, fazemos guerra, criamos divises. O amor nos d uma fora que nem ns mesmos sabamos que tnhamos. a capacidade que ele tem de nos costurar. Quantas vezes olhamos para a objetividade do outro que nos motiva a ser melhores. o amor com suas clarezas e suas confuses... Muitas vezes, em nome do amor tratamos as pessoas como coisas. Quando Deus entra em nossa vida e entramos na vida de outras pessoas, temos de entrar como Ele: agregando valores. Caso contrrio melhor que fiquemos de fora, porque voc um territrio que merece respeito. Na passagem da sara ardente (cf. Ex 3,2ss ) Deus se manifesta em uma rvore que pega fogo, mas no consumida. Esse o amor de Deus: Quanto mais ns amamos, mais somos consumimos; e se estamos esgotados porque amamos de menos. Vamos ficando sem o vigor; mas a sara queima sem se consumir. O fogo do amor no queima, pois um fogo que faz outro fogo, e a experincia do amor de Deus
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 feita pelo amor de um para o outro. Quantas vezes voc passou noites inteiras acordado pelo seu filho? Quanto sono perdido? Isso por amor... Amar o outro levar prejuzo. Voc vai saber o que o verdadeiro amor quando voc se consome, mas no se esgota. Voc nunca vai dizer que est cansado de amar o seu filho. Voc est cansada dos problemas causados por ele, mas no de am-lo. Quantas pessoas que procuram e esto necessitadas do amor, mas em sua busca correm atrs das micaretas e baladas? A busca do amor est aguada. Todos esto querendo saber o que o amor e todos esto precisando de cura. Quantas pessoas foram amadas erroneamente, trazendo as marcas de um amor estragado. Tenha coragem de tirar as histrias do passado que doem e que voc as carrega at o dia de hoje. Nenhuma pessoa pode amar a Deus se no se ama. Nenhuma pessoa pode ter uma experincia com Deus se no for pelo amor a si prpria, pelo respeito por si mesma. O amor a Deus passa o tempo todo pelo cuidado que eu tenho com a minha vida, com a minha histria. Como sou capaz de amar o prximo como a mim mesmo se ainda no me amo? Faa caridade a voc primeiro. Os seus amigos iro agradecer por voc se amar. Quando o amor nos atinge, somos mais felizes. Um povo que se ama um povo que sabe aonde vai. Eu ainda acredito no que Deus pode em mim. Volte a gostar de voc!

Nunca tarde para aprender

Isso me faz entender a lgica do amor de Deus! Hoje eu senti saudade de ter pai. V-lo voltar para casa, observar o seu sorriso tmido, seu cuidado com as pequenas coisas... Senti saudade de ser visto como filho, j que na vida tenho que dar conta de tudo; muitas vezes, sozinho. Ser filho um jeito interessante de descansar da vida, de depender, de poder perder a hora, de esquecer o compromisso, no cumprir o combinado. uma forma justificvel de realizar pequenas transgresses. A bronca do pai vem sempre depois de tudo isso. At
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mesmo das broncas eu tive saudade. Do seu olhar severo me pedindo explicaes, repreendendo-me... Quanto amor havia naquelas repreenses! S eu no sabia ver, s eu no podia enxergar. Tive saudade de v-lo chegar pelo porto principal com sua velha bicicleta. Um jeito silencioso de andar, de guardar as ferramentas e chamar pelo nome da minha me. Chamava por chamar, s para anunciar sua chegada. Eu costumo dizer que minhas principais aulas de Teologia, eu as recebi no interior da minha casa, l, naquele lugar onde a vida nos permitia recolher pelos cantos da casa os rastros do Sagrado. Deus esteve ali e olhou-me nos olhos do meu pai. Deus esteve ali e comeu junto com a gente uma sopa de macarro em noites de chuva e frio. Eu me recordo das pequenas alegrias daquele tempo. Somadas, formam uma grande felicidade no dia de hoje. Ainda que tudo fosse to difcil naquela hora, hoje, distante no tempo, a vida se reveste de novas cores, e o que antes era triste, agora se transforma em saudade feliz. Ter pai um jeito interessante de ter f em Deus. Uma f que no passa pelo horizonte das formulaes racionais, mas que nos surpreende com um impacto nos afetos. Uma f que nos rouba as palavras, as formulaes, e que nos coloca na boca um balbucio que diz sem dizer: Eu no sei dizer por que acredito, eu s sei acreditar. Talvez seja por isso, que eu tenha acordado com tanta saudade de ter pai de novo. Talvez eu esteja precisando voltar f simples... A f que no precisa explicar, que no sabe dizer, que sabe esperar... No saber dizer um jeito interessante de cultivar a sabedoria. Jeito estranho, mas . Meu pai era um homem que no sabia dizer muito. Tinha dificuldade com as palavras, e, no entanto, era um homem sbio. A palavra demorava mais tempo na sua boca. No tinha pressa para dizer nada. Palavra que demora na boca, quando nasce, nasce mais sbia. Aprendi isso com ele. Aprendi tambm que sempre tempo de aprender. Ele, por ser tmido, sempre teve dificuldades de demonstrar o seu afeto. Tinha um corao imenso, mas no sabia demonstrar o que sentia. Somente no ltimo ano de sua vida, quando a doena chegou

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para lev-lo de ns, que ele se tornou capaz de externar o amor que tinha por cada um dos seus filhos. Meu pai viveu 63 anos. Precisou viver 62 para ter coragem de nos beijar sem receios. Acho isso lindo. No ltimo ano de sua vida, todo o afeto trancado ao longo de uma vida inteira veio para fora. Isso me ensina, isso me faz entender a lgica do amor de Deus. No importa o tempo em que ele no soube amar. O que importa o tempo em que soube aprender. Deus no se prende ao que a gente no conseguiu. Ele prefere olhar para o que a gente soube realizar! Eu no lamento os 62 anos em que tive o meu pai pela metade. Eu s quero me recordar do ltimo ano de sua vida, e dos dias felizes que ele me proporcionou. Quero recordar a grande lio que ele me deixou, antes de partir: Nunca tarde para aprender!

Filhos da Pscoa
O desatino das inseguranas no faz barreira s esperanas! Da esperana, a dor; o sentido oculto que move os ps, o desejo incontido de ver as estradas se transformando, aos poucos, em chegadas "rebordadas" de alegrias. Ir. Um ir sem trguas, seno as poucas pausas dos descansos virtuosos que nos devolvem a ns mesmos. Idas que no findam e que no esgotam os destinos a serem desbravados. Passagens, pscoas e deslocamentos. Eu vou; vou sempre porque no sei ficar. Vou na mesma mstica que envolveu os meus pais na f, os antepassados que vieram antes de mim. Vou envolvido pela morfologia da esperana; este lugar simples, prometido por Deus, e que os escritores sagrados chamam de Terra Prometida. Eu a quero. O lugar sugere saciedade e descanso. Sugere ausncia de correntes e cativeiros... Ainda que o caminho seja longo, dele no desisto. Insisto na viso
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antecipada de seus vislumbres para que o mar no me assuste na hora da travessia. Aquele que sabe antecipar o sabor da vitria pela fora de seu muito querer, certamente, ter mais facilidade de enfrentar o momento da luta. O povo marchava nutrido pela promessa. A terra seria linda; nela, no haveria escravido. Poderiam desembrulhar as suas ctaras, cantar os seus cantos, declamar os seus poemas. A terra prometida seria o lugar da liberdade. Mas, antes dela, o processo. Deus no poderia contradizer a ordem da vida. Uma flor s chega a ser flor depois que viveu o duro processo de morrer para suas antigas condies. O novo nasce da morte. Caso contrrio, Deus estaria privando o seu povo de aprender a beleza do significado da Pscoa. Nenhuma passagem pode ser sem esforo. no muito penar que alcanamos o outro lado do rio, o outro lado do mar... E assim foi. O desatino das inseguranas no fez barreira s esperanas de quem ia. O mar vermelho no foi capaz de amedrontar os desejosos da Terra, os filhos da promessa. Ps enxutos e coraes molhados, homens e mulheres deitaram suas trouxas no cho; choraram o doce choro da vitria e construram, de forma bela e convincente, o significado do que hoje tambm celebramos. A vida cresceu generosa, o significado tambm. Ainda hoje, somos homens e mulheres de passagens; somos filhos da Pscoa. Os mares existem, os cativeiros tambm. As ameaas so inmeras, mas haver sempre uma esperana a nos dominar; um sentido oculto que no nos deixa parar; uma terra prometida que nos motiva a dizer: Eu no vou desistir! E assim seguimos juntos, mesmo que no estejamos na mira dos olhos. O importante saber que, em algum lugar deste grande mar de ameaas, de alguma forma estamos em travessia...

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Corao de padre, cidade do povo

Pessoas so como cidades: um conjunto de vielas, avenidas... Pessoas so como cidades: um conjunto arquitetnico de vielas e avenidas, cruzamentos e semforos, reservas onde rvores disfaram a dureza do concreto, cemitrios onde os mortos so deixados na esperana de que a ressurreio os recolha ao cair da tarde. Tudo isso compe a cidade que somos. A praa principal, o coreto da matriz, as ruas estreitas com suas casas antigas e os lugares ermos nas quais ainda sobrevivem goiabeiras to cheias de infncia. Minha vida meu leme neste oceano to cheio de portos e partidas. Fico pensando nos que passam por mim. Os que visitam a minha cidade interior. No sei por onde entram. Se pelo prtico principal ou pelo cemitrio. No sei. O que sei que nesse constante ir e vir, o rosto annimo insiste em permanecer vivo na retina de minhas saudades. A senhora idosa, espremida na multido, sorriso envelhecido, mas to cheio de uma fora misteriosa, repete a melodia de minhas palavras, canta comigo em pblico o que um dia foi s meu. Ela me v de longe, e eu a vejo to perto. O rapaz tmido, mquina fotogrfica nas mos, querendo fazer o pedido mais simples, o mais corriqueiro, mas que para ele exerccio grandioso de acertar o Davi interior e vencer o Golias do medo: Posso tirar uma foto com voc, padre? A frase sai, o medo no. A vida de algum que um dia lhe acompanhou uma dor solitria, agora ali, registrada na fotografia que ele guardar com carinho. Eu tambm gostaria de tirar uma foto com tanta gente! Pessoas que escrevem, e das quais nunca vi o rosto. Pessoas que deixam recados, insistem em acenar um leno branco de paz, desejosas de que um dia a gente possa passar horas e horas falando de como nascem as msicas e de como dodo ser gente nos dias de hoje. Gente que me receberia na cozinha de sua casa e que repartiria comigo a intimidade de sua vida familiar. Pessoas que eu amaria com profundidade, que eu seria capaz de dar a minha vida por elas, mas que eu no tenho tempo para conhecer.
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 vida que no tem conserto! Quanta pressa h nesses intervalos entre chegadas e partidas! Quantos bilhetes areos voados, quantas passagens de nibus cumpridas, acumuladas num lugar da minha cidade que no sei onde fica. Vida perdida nas entrelinhas das palavras, do olhar distante que me olha querendo chegar, do corao que deseja despejar os pecados nas minhas mos para que eu os devolva revestidos da luz, que s a Misericrdia de Deus possui. Quantos olhares perdidos, querendo conselhos, direo espiritual. Quantos braos querendo abrao, e que eu, pelo limite do corpo no alcano. E-mails deixados na caixa, a esperana de respond-los, pedidos de socorro, turistas querendo visitar minha cidade. Alguns retirando as sandlias dos ps porque acreditam na sacralidade do meu solo; enquanto outros desejam apenas sujar minhas praas. No h muros na minha cidade. Apenas peo ajuda aos que me amam de verdade. Velem comigo, velem por mim. Sou um prefeito ausente... Os poetas no so bons administradores. Precisam de mil assessores. Cidade de poeta corre o risco de ser um caos. por isso que quero ser um poeta possudo pelo cu. Quero a audcia de poder dizer que sou seu, sem que isso venha ferir minha castidade. Quero ser do povo, quero ser de Deus. Quero misturar meu sangue no sangue dos inocentes, mas no quero temer tocar no sangue dos culpados. Eu quero a vida. A mais mida, a de toda hora. A vida de cada instante. O instante de cada vida. Eu quero o sopro em dias quentes. Eu quero o riso sem alarde. Eu quero a minha cidade de portas abertas. Venha de onde vier, mas venha. H sempre um quarto preparado para quem no tem onde dormir. H sempre uma mesa posta, ainda que na madrugada. Venha de onde vier, mas venha. Minha cidade no tem muros, no tem portas. Venha quando quiser, venha quando precisar, porque num corao de padre quem manda o povo!

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Hoje tempo de ser feliz

Sempre tempo de lanar sementes... A vida fruto da deciso de cada momento. Talvez seja por isso que a idia de plantio seja to reveladora sobre a arte de viver. Viver plantar. atitude de constante semeadura, de deixar cair na terra de nossa existncia as mais diversas formas de sementes. Cada escolha, por menor que seja, uma forma de semente que lanamos sobre o canteiro que somos. Um dia, tudo o que agora silenciosamente plantamos, ou deixamos plantar em ns, ser plantao que poder ser vista de longe... Para cada dia, o seu empenho. A sabedoria bblica nos confirma isso quando nos diz que "debaixo do cu h um tempo para cada coisa!" Hoje, neste tempo que seu, o futuro est sendo plantado. As escolhas pelas quais voc procura, os amigos que voc cultiva, as leituras que voc faz, os valores que voc abraa, os amores que voc ama, tudo ser determinante para a colheita futura. Felicidade talvez seja isso: alegria de recolher da terra, que somos ns, frutos que sejam agradveis aos olhos! Infelicidade, talvez seja o contrrio. O que no podemos perder de vista que a vida no real fora do cultivo. Sempre tempo de lanar sementes... Sempre tempo de recolher frutos. Tudo ao mesmo tempo. Sementes de ontem, frutos de hoje; sementes de hoje, frutos de amanh! Por isso, no perca de vista o que voc anda escolhendo para deixar cair na sua terra. Cuidado com os semeadores que no o amam. Eles tm o poder de estragar o resultado de muitas coisas. Cuidado com os semeadores que voc no conhece. H muita maldade escondida em sorrisos sedutores... Cuidado com aqueles que deixam cair qualquer coisa sobre voc; afinal, voc merece muito mais que qualquer coisa. Cuidado com os amores passageiros... Eles costumam deixar marcas dolorosas que no passam... Cuidado com os invasores do seu corpo... Eles no costumam voltar para ajudar a consertar a desordem...
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Cuidado com os olhares de quem no sabe am-lo... eles costumam faz-lo esquecer que voc vale a pena... Cuidado com as palavras mentirosas que esparramam por a... elas costumam estragar o nosso referencial da verdade... Cuidado com as vozes que insistem em lhe recordar os seus defeitos... e costumam prejudicar a sua viso sobre si mesmo. No tenha medo de se olhar no espelho. nessa cara safada que voc tem, que Deus resolveu expressar, mais uma vez, o amor que Ele tem pelo mundo. No desanime, ainda que a colheita de hoje no seja muito feliz. No coloque um ponto final nas suas esperanas. Ainda h muito o que fazer, ainda h muito o que plantar e o que amar nesta vida. Em vez de ficar parado no que voc fez de errado, olhe para frente, e veja o que ainda pode ser feito... A vida ainda no terminou. E j dizia o poeta que "os sonhos no envelhecem..." V em frente. Sorriso no rosto e firmeza nas decises. Deus resolveu reformar o mundo e escolheu o seu corao para iniciar a reforma, isso prova que Ele ainda acredita em voc. E se Ele ainda acredita, quem sou eu para duvidar?

Sobre Deus
O poder dEle no fere nem desrespeita o espao humano de nossas escolhas... O que podemos esperar de Deus? O que nos diz a religio crist a respeito da interveno divina na vida humana? Como que podemos pensar a dinmica dessa relao? Ando pensando que o desafio de todas as relaes esteja justamente em no confundirmos os papis. Nenhuma relao humana ser saudvel na confuso dos papis. Definir o que se consiste em construir as bases slidas que nos permitiro esperar e tambm nos desesperar. J me explico. Esperar a atitude que nos permite a serenidade de que o outro far por ns, aquilo que no podemos fazer sozinhos. Desesperar chegar concluso de que a vida tem limites, que tero
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de ser respeitados. Desesperar no significa sair gritando, esbravejando desaforos a respeito dos limites, mas consiste em serenar o corao, aquietando-o e esperando os ensinamentos que viro do acontecimento que provocou a desesperana. E assim concluo: o desespero o outro lado da esperana... Gosto de olhar para Deus. Gosto de esperar por Ele, sobretudo nos momentos das minhas desesperanas. Olho-O como quem olha querendo decorar, aprender, incorporar. Fao inmeros pedidos a Ele, mas tenho sempre o cuidado para que minhas preces no sejam formuladas nos verbos imperativos... Prefiro apresentar as questes, coloc-las nas mos dEle e depois esperar pela vida. Tenho medo de me tornar o deus de Deus. Receio que minhas preces sejam ordens mesquinhas quele que tudo sabe de mim. Por isso, eu ando dizendo que a vida o espao da liberdade, lugar onde me exercito como homem, desejoso de acertar e atualizar na minha vida, o nico desejo de Deus para mim: a bondade. Somente a partir da bondade de Deus que podemos dizer que Ele tudo pode. Ele tudo pode, mas o poder dEle no fere nem desrespeita o espao humano de nossas escolhas. E viver escolher. A Teologia nos ensina que em Deus no h variao de humor. Ele sempre amor, movimento que no sai da rota e que O coloca na coerncia de ser o que . E por isso fcil entender a ao de Deus na vida humana. Dizer que Ele permite acidentes, doenas e que protege e desprotege o mesmo que colocar uma contradio naquilo que Ele . Expliquem-me, ento: se Deus amor, como posso entender que uma criana como o nosso querido Lucas tenha um cncer que viaja pelo seu corpo? Como no entender que o Senhor no tenha curado o nosso padre Lo de sua enfermidade to dilacerante? A voc pode me perguntar: Ento no adianta rezar, padre? E eu respondo: adianta minha filha, meu filho. Rezamos, no para que Deus faa o que queremos, mas para que tenhamos foras de entender as fragilidades da vida, os limites do nosso corpo, e quem sabe, viver a surpresa da cura inesperada, quando tudo indicava que j tivssemos chegado ao fim. Rezamos porque temos direito de pedir, de clamar, e de explicar as razes dos nossos desejos, mas no temos o direito de determinar o que Ele ter de fazer.

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Estamos constantemente debaixo da proteo divina. Ela no nos deixa nunca, mesmo quando no pedimos por ela. Minha me tambm me diz quando saio de casa: Vai com Deus, meu filho! Cuidado na estrada! Na frase de minha me h duas realidades a serem observadas: o dom e a tarefa. O dom est na primeira expresso: vai com Deus. E eu vou mesmo. Ele no sabe me deixar ir sozinho. Na segunda est a tarefa: cuidado na estrada! Na tarefa, a vida resguarda o espao para a responsabilidade humana. Tenho duas possibilidades diante da fala de minha me: acato ou no. Se eu acato, o dom se manifesta. Se no, ele fica ofuscado na minha escolha errada. Cristianismo isso. No h relao saudvel com Deus se no descobrimos constantemente as duas realidades na nossa vida: o dom e a tarefa. Em todas as situaes humanas h sempre uma parcela de dom a ser recebida e uma parcela de esforo a ser executada. O milagre se dar por duas vias... No quero confundir ningum. Quero apenas apontar os caminhos para uma religio madura, na qual Deus deixa de ser movido por nossas ordens mesquinhas, na qual a orao se torna o acolhimento do dom e o cumprimento da tarefa. Uma religio que, em vez de fazer perguntas absurdas, prefere o silncio da busca que nos aperfeioa. A rezaremos com as mos, com os ps, no trnsito, nas esquinas e em toda parte. Retiraremos de nossa mente a resoluo fcil, aquela que justifica os piores acontecimentos do mundo como vontade de Deus... Permitir... dizer que Deus permite voltar nica permisso que dEle brota: a vida, a bno eterna, o dom que explode em todos os instantes nas menores iniciativas que geram o universo criado. A permisso nica, total e globalizante. Permisso que no contradiz em nada aquilo que Ele . Eu O [Deus] defendo sempre. No quero que O acusem das desgraas do mundo. Quando minha irm morreu num acidente trgico, vtima da imprudncia humana, de uma bagagem que estava no lugar errado e que caiu sobre ela no momento em que o nibus tombou, algum quis me consolar custa de uma acusao descabida: Foi a vontade de Deus! E naquele momento minha mente se iluminou para que eu no permitisse que Ele fosse injustamente acusado daquele crime. Prefiro
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desacreditar dos humanos a ter de pensar que Deus seja capaz de matar uma mulher que precisava viver para cuidar do seu filho...Prefiro encarar a dura realidade de que minha irm estava morta, vtima da imprudncia de um motorista que transgrediu a regra, a ter de dizer ao meu sobrinho que Deus no pensou na sua dor de menino, antes de permitir que o nibus casse naquela ribanceira... Preferi pensar que Deus estava chorando comigo, lamentando com meu sobrinho, consolando-o e o preparando para reacender nele a esperana que parecia diluda no ar... Mas voc poderia me perguntar: "Mas, padre, onde que estava Deus no momento em que sua irm morreu de forma to cruel e assustadora? E eu lhe respondo sem receio de errar: No mesmo lugar em que estava no momento em que mataram o Filho dEle!

Sobre amor, rosas e espinhos

O amor equao onde prevalece a multiplicao do perdo! Amor, que amor, dura a vida inteira. Se no durou porque nunca foi amor. O amor resiste distncia, ao silncio das separaes e at s traies. Sem perdo no h amor. Diga-me quem voc mais perdoou na vida, e eu ento saberei dizer quem voc mais amou. O amor equao onde prevalece a multiplicao do perdo. Voc o percebe no momento em que o outro fez tudo errado, e mesmo assim voc olha nos olhos dele e diz: "Mesmo fazendo tudo errado, eu no sei viver sem voc. Eu no posso ser nem a metade do que sou se voc no estiver por perto". O amor nos possibilita enxergar lugares do nosso corao os quais sozinhos jamais poderamos enxergar. O poeta soube traduzir bem quando disse: "Se eu no te amasse tanto assim, talvez perdesse os sonhos dentro de mim e vivesse na escurido. Se eu no te amasse tanto assim talvez no visse flores por onde eu vi, dentro do meu corao!"
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Bonito isso. Enxergar sonhos que antes eu no saberia ver sozinho. Enxergar s porque o outro me emprestou os olhos, socorreu-me em minha cegueira. Eu possua e no sabia. O outro me apontou, me deu a chave, me entregou a senha. Coisas que Jesus fazia o tempo todo. Apontava jardins secretos em aparentes desertos. Na aridez do corao de Madalena, Jesus encontrou orqudeas preciosas. Fez v-las e chamou a ateno para a necessidade de cultiv-las. Fico pensando que evangelizar talvez seja isso: descobrir jardins em lugares que consideramos imprprios. Os jardineiros sabem disso. Amam as flores e por isso cuidam de cada detalhe, porque sabem que no h amor fora da experincia do cuidado. A cada dia, o jardineiro perdoa as suas roseiras. Sabe identificar que a ausncia de flores no significa a morte absoluta, mas o repouso do preparo. Quem no souber viver o silncio da preparao no ter o que florir depois... Precisamos aprender isso. Olhar para aquele que nos magoou e descobrir que as roseiras no do flores fora do tempo nem tampouco fora do cultivo. Se no h flores, talvez seja porque ainda no tenha chegado a hora de florir. Cada roseira tem seu estatuto, suas regras... Se no h flores, talvez seja porque at ento ningum tenha dado a ateno necessria para o cultivo daquela roseira. A vida requer cuidado. Os amores tambm. Flores e espinhos so belezas que se do juntas. No queira uma s. Elas no sabem viver sozinhas... Quem quiser levar a rosa para sua vida, ter de saber que com ela vo inmeros espinhos. Mas no se preocupe. A beleza da rosa vale o incmodo dos espinhos... ou no.

No pense duas vezes...

O que hoje voc tem diante dos olhos? Merece um sorriso? A felicidade um susto. Chega na calada da noite, na fala do dia, no improviso das horas. Chega sem chegar, insinua mais que prope... Felicidade animal arisco. Tem que ser admirada distncia porque no aceita a jaula que preparamos para ela.
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V-la solta e livre no campo, correndo com sua velocidade to elegante uma sublime forma de possu-la. Felicidade chuva que cai na madrugada, quando dormimos. O que vemos a terra agradecida, pronta para fecundar o que nela est sepultado, aguardando a hora da ressurreio. Felicidade coisa que no tem nome. silncio que perpassa os dias tornandoos mais belos e falantes. Felicidade carinho de me em situao de desespero. olhar de amigo em horas de abandono. fala calmante em instantes de desconsolo. Felicidade palavra pouca que diz muito. frase dita na hora certa e que vale por livros inteiros. Eu busco a frase de cada dia, o poema que me espera na esquina, o recado de Deus escrito na minha geladeira... Eu vivo assim... Sem doma, sem dona, sem porteiras, porque a felicidade meu destino de honra, meu braso e minha bandeira. Eu quero a felicidade de toda hora. No quero o rancor, no quero o alarde dos artifcios das palavras comuns, nem tampouco o amor que deseja aprisionar meu sonho em suas gaiolas to mesquinhas. O que quero o olhar de Jesus refletido no olhar de quem amo. Isso sim felicidade sem medidas. O caf quente na tarde fria, a conversa to cheia de humor, o choro vez em quando. Felicidades pequenas... O olhar da criana que me acompanha do colo da me, e que depois, distncia, sorri segura, porque sabe que eu no a levarei de seu lugar preferido. A felicidade coisa sem jeito, mas com ela eu me ajeito. No a foro para que seja como quero, apenas acolho sua chegada, quando menos espero. E ento sorrio, como quem sabe, que quando ela chega, o melhor no dispersar as foras... E a sou feliz por inteiro na pequena parte que me cabe. O que hoje voc tem diante dos olhos? Merece um sorriso? No pense duas vezes...

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 preciso reconhecer-se frgil

Quantas vezes perdemos a oportunidade de aprender? O bom treinador aquele que sabe salientar a qualidade do atleta, mas, sobretudo, sabe encaminh-lo para a superao dos seus limites. Assim, no possvel falar de crescimento humano se antes no falarmos de reconhecimento dos nossos limites. O primeiro passo reconhecer onde ns precisamos melhorar. Lamentavelmente, as pessoas no esto preparadas para nos educar para a coragem. Muitas vezes, os incentivos que nos so dados esto mais voltados para esquecermos as nossas fragilidades. No estamos preparados para encarar a fragilidade. Parece que a nossa educao est sempre voltada para nos revestir de uma coragem que nos faz esquecer o limite. E quando mostramos as nossas fragilidades, h uma srie de repreenses. Ns, humanos, temos uma dificuldade imensa de lidar com a fragilidade do outro ainda que seja nosso filho. Ns gostamos de todo mundo feliz. Voc j reparou que ns no deixamos a criana chorar? J reparou que quando o recm-nascido chora, ns fazemos de tudo para calar a boca dele? Estamos em processo de feitura. No estou pronto. Eu no sou perfeito, estou por ser feito. Estou sendo feito aos poucos. E no processo de ser feito aos poucos, eu vou descobrindo onde que di o espinho da minha limitao. Quanto mais uma pessoa est aperfeioada no processo de ser gente, tanto maior a facilidade dela de conhecer limites. Ter coragem descobrir onde est a nossa fragilidade e ali trabalhar com maior empenho. E a que entra a grande contribuio do Cristianismo, numa proposta antropolgica. Deus no quer que voc seja um anjinho na terra, mas que voc permita que Ele lhe mostre onde esto os seus limites para que voc lute. Cara feia, arrogncia... Isso complexo de inferioridade e por trs disso se oculta a insegurana. A pior ignorncia aquela que finge que sabe! Temos medo de mostrar que no aprendemos. Quantas vezes na nossa vida, por medo, perdemos a oportunidade de aprender. s vezes, por medo de expor a nossa fragilidade, perdemos
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o direito de chorar. E muitas vezes, choramos e no sabemos o porqu estamos chorando. O ensinamento de Jesus sempre o avesso do avesso. Quer ser santo? Assuma que voc fraco. Muitas vezes, neste processo de nos conhecer, ns sangramos. E ns precisamos sangrar. Quantas vezes voc no se viu traduzido em uma cano de algum, que teve a coragem de "sangrar" e no teve medo de mostrar as prprias fragilidades. Para quantas pessoas voc teve coragem de "sangrar" e de se mostrar? As pessoas que o enxergam por dentro so raras. Ns somos todos iguais. Ns padres somos todos iguais. No adianta fingirmos que somos fortes ou ficar fingindo que no sentimos nada e que no temos medo. muito melhor ns admitirmos que temos medo. Converso isso. voc educar o seu filho para ele poder lhe contar onde esto os "espinhos" na vida dele. O espinho no o defeito, mas a seta que nos mostra onde temos que trabalhar para ser melhores. O que vai sobrar de ns a nossa vontade de amar. preciso reconhecer-se frgil. (Artigo produzido a partir da homilia em 23/06/2007)

Abalando as estruturas de nossa conscincia

muito fcil a gente cair na religio do mito... Ns somos capazes de seguir uma regra a partir do momento em que a conhecemos. O Deus que ns anunciamos no uma ameaa. Religio que s nos mostra a cruz uma religio infrtil, porque eu no sou filho do calvrio, eu sou filho do Ressuscitado - e quem eu anuncio sempre o Ressuscitado. Se cada um de ns, hoje, tivesse a oportunidade de contar o que passamos, de escrever a nossa histria, tudo o que tivemos de sofrimento e sangue, no teria editora suficiente para tantos livros. Todos ns passamos pelo calvrio, mas voc no pode
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ficar parado a. Nesse calvrio, voc tem duas opes: ou esquece o peso da cruz ou olha que tem um Cirineu do seu lado. Ns queremos a ressurreio, mas no queremos o calvrio. muito fcil a gente cair na religio do mito Jesus j nos alertava o tempo todo para o culto dos dolos e a idolatria um dos principais problemas religiosos no mundo. Esse um risco que todos ns corremos, quando a nossa admirao por algum, ou por uma pessoa se torna essencial, colocada acima, em termos de importncia do que aquele que a pessoa anuncia. Temos que viver uma religio que seja capaz de mexer com as estruturas da nossa conscincia, a ponto de nos fazer acordar para tudo aquilo que no sabamos que existia dentro de ns. J estvamos inconscientes e acostumados com o nosso jeito ciumento de amar, jeito ciumento de possuir as pessoas, achando que isso era amor. Eu j era desonesto nas pequenas coisas e j estava acostumado. At que um dia uma palavra proftica varou as estruturas da minha vida e me incomodou. Uma palavra proftica tem o poder de fazer algo, de acordar os surdos e aqueles que esto dormindo e que j no escutam mais nada, num sono letrgico, ou at mesmo num cumprimento de rituais infrteis que j no servem de nada para a nossa salvao. A religio que Jesus quer de ns esta: que voc fixe os olhos cu, que voc busque o cu. disso que Jesus fala: "No venha me dizer o que voc fazia antes, no me importa o que voc fazia. O que faz diferena para mim o quanto a minha Palavra conseguiu transformar o seu corao a ponto de transform-lo numa pessoa melhor". A ponto de voc olhar para trs e dizer: "Antes eu era assim, e pela fora da Eucaristia, do Evangelho, do tero, eu mudei". Voc percebe que a sua vida no mais a mesma, porque voc mudou o seu jeito de pensar, modificou o seu jeito de ser. Voc acha que ns vamos ser santos sem sacrifcio? A dor sinaliza que alguma coisa precisa ser cuidada. Eu sei das minhas lutas, mas estou satisfeito, porque eu no me prendo quilo que eu no posso, mas sim

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quele que me anima. A semente passa por todo um processo de crescimento, mas ela sabe que se no deixar de ser o que , no atingir seu objetivo. Se eu no tivesse sofrido do jeito que eu sofri, se eu no tivesse amado do jeito que eu amei, eu no teria nada para contar a vocs. No tem jeito de amar sem sofrer. No sinta vergonha de nada que viveu, porque depois que passou por aquele momento, voc sabe o que voc sofreu para chegar onde chegou. A dor o preparo. A sua dor no pode ser em vo. (Artigo produzido a partir da homilia de 26/08/2007)

Quando a missa se torna uma obrigao...

Sua voz parecia me pedir socorro... Religio uma forma de religar. Religa partes, une pontas e diminui distncias. O sacramento est sempre unido a um smbolo justamente por isso, pois ele uma forma de concretizar a natureza da religio. Ele a parte humana que se estende em direo a Deus com o intuito de toc-lo e experiment-lo. O smbolo uma forma de prazer e o sacramento tambm, pois nele o sacrifcio est redimensionado, j tem cores de ressurreio. A pergunta: O menino chegou e perguntou-me: "Padre, eu sou obrigado ir missa?". Olhei seus olhos e percebi uma honestidade na questo formulada. Junto da honestidade, havia uma ansiedade que lhe impedia o sorriso. No rosto, no havia alegria. Estava tomado de uma certeza de que a liturgia catlica, para ele, estava longe de ser um acontecimento que lhe extraia gratuidade. Era uma obrigao a ser cumprida. Sua voz parecia me pedir socorro, feito escravo com sua carta de alforria em mos, a me pedir assinatura. Naquele momento, fiquei sem palavras. Senti o corao apertado no peito e o desejo de nada responder. Reportei-me Escritura Sagrada e senti-me como o prprio Abrao, diante do questionamento de Isaac: "Pai, onde est a vtima do sacrifcio?" (Gn
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22, 7). Pergunta que no tem resposta. Pergunta cheia de ansiedade, de silncio, de motivos, honesta e plena de razes. Olhei-o com muita firmeza e resolvi desafi-lo: " obrigado visitar algum a quem se ama?". Ele disse: "No, no no, padre". Seguiu-se o silncio. Calou-se ele, e eu tambm. A pergunta que no cala: Algumas horas depois, retomei sua pergunta e fiquei pensando nela. Coloquei-me a pensar na religio que se apresenta ao corao humano como obrigao a se cumprir, feito mochila pesada que se leva nas costas. Fico pensando no quanto a obrigao pode se opor ao prazer. E o quanto contraditrio fazer a religio ser o local da obrigao. Na expresso: "Deus amor" (1Jo 4, 8), definio que Joo nos apresenta em sua carta, est a declarao da gratuidade de Deus. Deus o prprio ato de amar. Ele o amor acontecendo, e a liturgia a atualizao dessa verdade na vida das pessoas. Ir missa tomar posse da parte que nos cabe. Tudo o que ali se celebra e se realiza tem o nico objetivo de nos lembrar que h um Deus que se importa conosco, que nos ama e quer nos ver mais de perto. O sacramento nos aproxima de Deus. Tudo bem, essa a Teologia, mas e a vida, corresponde verdade teolgica? Nem sempre. Nosso rito, por vezes, cansa mais do que descansa. lamentvel que a declarao de amor de Deus por ns tenha se tornado uma obrigao. Sou obrigado a ouvir algum dizer que me ama? Se muita gente pensa assim, porque no temos conseguido "amorizar" a celebrao. Racionalizamos o recado de Deus e o reduzimos a uma informao fria e calculada. Dizemos: "Deus nos ama!", da mesma forma como informamos: "A cantina estar funcionando depois da missa!". A resposta que responde perguntando: Pudera eu ter uma soluo! Ou quem sabe uma resposta que aliviasse os coraes que se sentem obrigados a conhecer o amor de Deus, como o corao daquele menino.

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Talvez, o teu corao tambm j tenha experimentado essa angstia e essa ansiedade. Gostaria de saber restituir o sabor ldico das celebraes catlicas. Tornlas acontecimentos reveladores, palavras para no serem esquecidas e imagens que despertassem o corao humano para o desejo de descansar ali todas as questes existenciais que o perturbam. O problema no est no contedo do que celebramos, mas, sim, na forma. A natureza simblica da vida o lugar do encanto. Por isso, a celebrao cheia de smbolos. Mas o smbolo, se explicado, deixa de ser smbolo, perde a graa e deixa de comunicar. Talvez seja isso o que tem acontecido conosco. Na ansiedade de sermos eficientes, tornamos a celebrao um local de comunicar recados. Falamos, falamos, de maneira ansiosa, cansada e repetitiva. Temos que falar algo, pois tambm o padre tem a sua obrigao! E assim vamos celebrando, obrigando o corao e os sentidos a uma espcie de ritual que nos alivia a conscincia, mas no nos alivia a existncia. A missa muito mais do que uma obrigao: um encontro. Encontro de partes que se amam e se complementam. s abrir os olhos e perceber! Creio que possa ser diferente.

O banquete dos miserveis

O seu nome j foi chamado... Um banquete s tem significado para quem tem fome. Os saciados no desejam a proximidade do alimento. A fome o elemento chave para que possamos desejar e apreciar o banquete. Da mesma forma, o hospital no tem significado para quem est so. Somente os doentes carecem de hospitalizao. Essa comparao simples, eu sei. Mas ela nos aproxima de uma verdade mpar que Jesus fez questo de nos ensinar.
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 desconcertante, mas a Eucaristia o banquete dos miserveis. Ela o momento em que Deus se pe mesa com as escrias da humanidade, com os ltimos, os menos desejados. Miserveis, famintos, prostitudos, doentes, legtimos representantes da fome. Fome de po, fome de beleza, fome de dignidade, fome de amor, fome de companhia. Coraes sufocados pela solido do mundo, pelo descaso dos favorecidos e pela arrogncias dos fortes. A vida sem cuidados, mostrada nos olhos que j no sabem nutrir grandes esperanas. Olhares que nos fazem lembrar o olhar de Mateus, o olhar de Zaqueu, o olhar de Madalena... Olhares que no se sentem merecedores, e que se j se convenceram de que esto condenados. E ento, quando a vida os surpreende com o sorriso de Deus, olhando-os nos olhos, dizendo que est feliz porque eles reapareceram, e que para comemorar esta alegria um banquete lhes foi preparado. Roupas limpas, banhos demorados, coisa de quem no faz do amor um discurso terico. O sabonete, o cheiro bom a nos recordar antigas esperanas. Alegrias nas taas, toalha branca estendida sobre a mesa, o colorido que tem sabor agradvel. O melhor vinho, a melhor msica, o melhor motivo a ser comemorado. A ceia est posta. E ento eu me ponho a pensar... Recordo-me do quanto eu no sei viver a Eucaristia com esta mstica. Penso no quanto sou seletivo ao pensar naqueles que Deus anda preferindo. E ento, hoje, nesta frao de tempo que passa, em que seus olhos se encontram com meu corao de padre, aqui, nesta tela fria de computador, eu fico desejando lhe convencer do quanto voc amado por Deus. Ainda que seus dias sejam marcados pela rebeldia, pela derrota, pela queda, no desista! Religio s tem sentido se for para congregar, recordar a misria como condio que nos torna preferidos...

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 simples de entender. Pense comigo: uma me geralmente tende a cuidar de forma especial do filho que mais frgil. Concorda comigo? Pois bem. O que frgil ser sempre velado, cuidado e amado. Assim voc. Um miservel que tem entrada garantida na ltima ceia de Jesus. No venha com muitos pesos. Traga apenas uma pequena lembrana para o Mestre que o espera. Uma florzinha, um pedacinho de doce, no sei. Voc criativo e saber escolher melhor. Que o presente seja pobre, pois assim voc descobrir que o maior presente que Ele pode receber o seu corao de volta. Combinados? Espero que sim. O seu nome j foi chamado por Ele. No o deixe esperando por muito tempo. A casa a mesma. O endereo voc j sabe!

Ningum merece ser sozinho ...

no encontro com o outro que o eu se afirma e se constri existencialmente. O seu corao sabe disso, porque certamente j experimentou o amargo sabor da solido. no encontro com o outro que o eu se afirma e se constri existencialmente. O outro o espelho onde o eu se solidifica, se preenche, se encontra e se fortalece para ser o que . O processo contrrio tambm verdadeiro, pois nem sempre as pessoas se encontram a partir desta responsabilidade que deveria perpassar as relaes humanas. Voc, em sua pouca idade, vive um dos momentos mais belos da vida. Voc est experimentando o ponto alto dos relacionamentos humanos, porque a juventude nos possibilita ensaiar o futuro no exerccio do presente. J me explico. Tudo o que voc vive hoje ser muito importante e determinante para a sua forma de ser amanh. Neste momento da vida, voc tem a possibilidade de estabelecer vnculos muito diversificados. Famlia, amigos, grupos de objetivos diversos, namorados e namoradas.
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Principalmente esses ltimos, que no so poucos. Namora-se muito nos dias de hoje, porque as relaes humanas esto cada vez mais instveis e, por isso, menos duradouras. Parece que o amor eterno est em crise. Que o seu amor no seja nico! Quando paramos para pensar um pouco, chegamos concluso de que o problema est justamente na forma como estabelecemos os nossos relacionamentos. O grande problema que geralmente investimos todas as nossas cartas naquela pessoa nova que chegou. Ela passa a centralizar a nossa vida, consumindo nosso tempo, nossos afetos, nossos pensamentos e nossas energias. Tudo passa a convergir para ela e, com isso, vamos reduzindo o nosso crculo de relaes. O outro vai tomando tanto nossa ateno que, aos poucos, at mesmo a famlia vai sendo esquecida. Porm, quando esquecemos de cultivar estes vnculos que at ento faziam parte de ns, vamos criando lacunas afetivas dentro do nosso corao. nesse momento que a confuso acontece, pois todas as necessidades comeam a ser preenchidas pela pessoa enamorada. Com o passar do tempo, ela comea a carregar um fardo muito pesado, pois passou a exercer a funo de pai, me, irmo e amigo, quando na verdade ela apenas um namorado, ou namorada. Cada forma de amor no seu lugar! Essa relao comear ser muito pesada para ambos. Ser fortemente marcada pela dependncia, pelas cobranas e pelo cime. Ambos passam a viver uma insegurana muito grande, pois nunca sabem ao certo o papel que exercem na vida um do outro. O amor deixa de ser amor e passa a ser sentimento de posse, como se o outro fosse uma propriedade adquirida, pronta para atender todos nossos desejos. Quando o corao humano identifica esse sentimento de posse, ele tende a se esconder de si mesmo e, consequentemente, dos outros. Teme que algum venha quebrar o encanto, mostrando que no existe nenhuma histria de amor e que ambos viraram sapos. E, o pior, acorrentados.

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Mas a mudana sempre possvel. S preciso que sejamos honestos. Se por acaso voc se identificou com esta possessiva e conturbada forma de amar, vale pena buscar uma ajuda. Comece a canalizar melhor os seus afetos. No os direcione a uma nica pessoa. Tenha amigos, cultive-os. Redescubra sua casa, seus pais, seus irmos, mesmo que existam problemas entre vocs. Deixe aflorar os afetos que ficaram adormecidos dentro de voc. No coloque sobre a pessoa que voc diz amar a responsabilidade de ser o centro do seu mundo, nem se sinta deixado de lado o dia em que ela disser que no vai lhe ver, porque precisa ficar com a famlia. que existem momentos que o colo da me muito mais necessrio do que o seu. duro de ouvir isso? Pois , muito mais duro no compreender!

O medo
O medo bom, porque no nos enche de falsa coragem! Eu tenho medo. Mas no tenho medo de ter medo. Medo o avesso da coragem. por meio dele que eu alcano algumas vitrias. Quem no tem medo corre o risco de se tornar um heri sem graa, pronto demais. A vida bonita justamente por ser inacabada. A metade que falta, o detalhe que ainda no alcanamos, o objetivo que ainda est pela metade. Tudo se torna mais bonito quando visto do avesso. Os medos tambm. H muitos tipos e esto por toda parte: medo de no vencer, de no chegar, de no saber, de no conseguir, de subir a escada, de errar no tempero, de perder, de morrer... O avesso do medo o cuidado redobrado, porque quem tem medo, cuida. No se expe ao perigo, mas resguarda. O medo bom, porque no nos enche de falsa coragem. O medo nos torna reais, nos mostra quem somos, mensura o tamanho de nossas pernas... O medo nos coloca no nosso lugar e nos prepara para o sorriso do pdio.
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H medos que nos paralisam. So temores doentios. Eles nos entorpecem, nos amarram e precisam ser vencidos. Precisam ser olhados de frente, para que voltem condio de medo, apenas... Medo saudvel. Medo que me faz ser humano na medida certa, porque no humano bem medido, o divino prevalece. S isso. O resto lio que a lousa da vida espera por ser escrita.

Pergunte e no responderemos
preciso amadurecer a dvida! Nem sempre a resposta est pronta. H uma beleza na dvida que vale a pena de ser apreciada. Forjar a resposta antes do tempo a mesma coisa que colher frutos verdes... Demore na dvida... E descubra a sabedoria que insiste em se esconder na ausncia de palavras. A outra face da dvida... Responder perguntas fcil. Difcil ensinar a conviver com as dvidas, forjar a vida a partir das incertezas, das inconcluses e reticncias, permitindo que o mistrio sobreviva s constantes invases da racionalidade, no horizonte de tantas realidades que no so desdobrveis, possveis de serem dissecadas. Viver pra responder cansa. H muito, ando lutando para abandonar esse esprito de onipotncia que tomou conta de ns. Sentimo-nos na obrigao de dar respostas para tudo. No sabemos dizer que no sabemos, mas insistimos em falar de coisas que ainda nem acreditamos, s para no termos que enfrentar o desconcerto do silncio. Falamos porque no suportamos a ausncia de respostas. Talvez seja por isso que tantas pessoas tm buscado as religies de respostas simples. Por que sofremos? Por que pessoas boas sofrem coisas ruins? Perguntas que so constantes na vida humana, sobretudo no momento em que a tragdia nos abate, o sofrimento nos visita. Torna-se muito simples justificar o sofrimento como forma de
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pagamento por vidas passadas, processos de purificao que expiam erros cometidos por outros. Compreenses absolutamente simplistas, redutoras, e, portanto, resposta fcil. A dor gera perguntas. A alegria, nem sempre. A religio um recurso humano que nos ajuda a conviver com as questes mais fundamentais que so prprias da nossa condio. Ela responde, mas nem sempre essa resposta pode ser formulada atravs de palavras. Isto porque a religio acontecimento da vida inteira, processual, se d aos poucos. Jesus quis ensinar aos seus discpulos essa sabedoria. No foram poucas as vezes em que eles lhes pediam explicaes e respostas fceis. Jesus nunca caiu nessa armadilha. Ao invs de entregar-lhes respostas prontas, Ele lhes ensinava a conviver com a dvida criativa. Tambm sua me aprendeu isso com ele. Guardava tudo no seu corao porque sabia que a experincia do distanciamento uma excelente forma de conhecimento. H fatos que se do no agora da vida e que s podero ser entendidos, depois de passado um determinado tempo... Eu sei que voc sofre constantemente os apelos deste mundo de respostas prontas. Talvez at j tenha pensado em trocar sua religio por uma outra que lhe responda melhor seus questionamentos. S no esquea que nem sempre voc precisa de respostas. A vida, por vezes s possvel no silncio do questionamento. A desolao do calvrio, o profundo silncio de Deus, a Me que acolhe o filho morto nos braos uma das exortaes mais belas que a humanidade j pde conhecer. Respostas no caem do cu, mas so geradas no processo histrico que o ser humano realiza. Viver maturar, amadurecer, superar horizontes, acolher novas possibilidades e descobrir respostas onde no imaginvamos encontrar. Conviver com dvidas requer maturidade, e isso no aprendizado que se d da noite para o dia. A dvida de hoje pode ser a certeza de amanh.

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Preconceito uma forma preguiosa de conhecer!

Pessoas so como diamantes... Preconceito uma forma fcil de ter opinio. No requer esforo, no requer pesquisa, empenho, visto que se trata de uma primeira viso que temos acerca de uma determinada realidade. bvio, mas bom dizer, que a viso preconceituosa, aquela que resolveu ficar parada no pr-conceito, isto , no que vem antes da verdade. Um conceito sempre o fruto de uma elaborao mais trabalhosa da vida, o pr-conceito no. Ele uma fase primria do conceito. por isso que quem gosta de pr-conceitos tende a ficar na imaturidade a vida inteira. O mesmo se deu conosco quando entramos no pr-primrio. J imaginou se no tivssemos aceitado o desafio de ir para o primrio, com suas dificuldades e diferenas do pr? Somente o passo em direo ao novo nos garante a felicidade das surpresas. A vida sempre assim. O que agora alimento, com o tempo, deixa de sustentar. Isto porque estamos num constante processo de superao humana, e o que nos move, este desejo de irmos alm... por isso, que me entusiasmo com a dimenso antropolgica do cristianismo. As palavras de Jesus nos encorajam para um constante aperfeioamento de nossa humanidade e para a constante superao dos nossos limites. E ento, passamos a compreender que santificao o mesmo que dizer humanizao. Retirar os excessos, lapidar as arestas, superar as mesquinharias, os modelos superficiais de anlises, os cimes e os apegos desordenados, so formas concretas de santificar a nossa vida. Preconceito tambm uma forma de aprisionamento. Olhamos o outro e o definimos a partir do que achamos sobre ele. Temos uma srie de opinies que resolvemos construir dentro de ns, e que so frutos de uma primeira viso. Olhamos e encaixotamos o outro no nosso preconceito. Decidimos que ele
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assim, mesmo que nunca tenhamos nos aproximado dele para confirmar o que achamos... Achamos e perdemos. Perdemos por desperdiar a oportunidade de superar o conhecimento aparente, e assim quem sabe, ganhar um grande amigo, um grande apoio existencial. Achamos muitas coisas sobre ele. E por achar tanto, resolvemos no buscar a verdade fundamental, e assim deixamos de ganhar. Talvez esse seja um dos grandes pecados do nosso tempo. O mundo superficial nas suas anlises. Basta flagrar uma nica atitude, para que o mundo entregue o seu parecer preconceituoso e definitivo. Jesus se opunha radicalmente a esta postura. Ele gostava de ver alm. E alertava os discpulos para este constante cuidado. O cristianismo supera o judasmo justamente neste ponto. Jesus no queria uma religio que parasse na exterioridade, que dispensasse facilmente as pessoas s porque tm uma aparncia ou um histrico que num primeiro momento no nos agrade. A beleza da vida consiste em olhar o mundo com "olhos de terceira margem", com os olhos de Jesus. Eu, nem sempre consigo, mas no quero perder este esforo de vista. Eu ainda vivo o desconcerto das escolhas de Jesus. Fico indignado quando o vejo escolher Zaqueu em meio a tanta gente santa e de boa ndole. Ainda me incomoda quando ele diz que as prostitutas podem me preceder na entrada do Reino. E ento me vejo, com minha maneira rasa e infecunda de esbarrar nas pessoas, de conden-las quilo que acho sobre elas e de impedi-las de me surpreenderem com sua beleza escondida. A vida igual garimpo. No se percebe o diamante numa primeira olhada. Por ser muito parecido com o cascalho, corre o risco de ser jogado fora. Cascalhos e diamantes se parecem. A nica diferena que o diamante esconde o brilho sob as cascas que o revestem. preciso lapidar. Pessoas so como diamantes. Corremos o risco de jog-las fora s porque no tivemos a disposio de olh-las para alm de suas cascas. E ento, desperdiamos grandes riquezas no exerccio de alimentar pobrezas.
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Quando o meu preconceito me impede de ver o diamante, eu me torno cascalho no mundo. Espero que hoje voc descubra diamantes por onde passar. Se descobrir, estar sendo semelhante a Jesus...

Amores possveis
Meu prncipe encantado... Aos quinze anos, espera-se que o prncipe encantado venha montado num cavalo branco. Aos vinte, a exigncia torna-se menor: o cavalo pode ser pardo. Aos vinte e cinco, admite-se a possibilidade de que o cavalo seja um pangar. Aos trinta, o cavalo nem mais necessrio, pode vir num jegue mesmo! mais ou menos assim que as expectativas vo se acomodando dentro do corao da gente medida que o tempo passa. Quanto maior o horizonte de possibilidades, maiores so as exigncias que fazemos. Isso nos faz lembrar as palavras do filsofo francs Sartre: A angstia nasce das possibilidades. Ter mais de uma opo faz que o corao se divida para exercer a escolha. mais ou menos isso que o seu corao to jovem experimenta quando ele tem que escolher algum a quem voc dedicar os seus afetos. E voc no pode negar que, de alguma forma, voc participa deste grande leilo de amores, onde prevalece a lei da oferta e da procura: s vezes, voc se oferta; s vezes, voc procura; outras, entra em liquidao. E assim vai. muito comum nos dias de hoje encontrar meninas e meninos que, aos 17 anos, j se sentem na liquidao. Passaram por inmeros proprietrios e, depois, foram devolvidos. Provaram a triste e dolorosa experincia de sentirem-se descartados como se fossem objetos de consumo que, depois de usados, so jogados fora. O mito do amor romntico Assim segue a vida, fortemente marcada pelos signos do amor romntico, onde mocinhas acorrentadas na torre ansiosamente esperam pelos prncipes que viro em seus poderosos cavalos brancos para libert-las da condio de acorrentadas.
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 interessante que, no mito do amor romntico, a fora arrebatadora do amor sempre vence a altura das torres e os projetos ardilosos de maquiavlicas madrastas. O beijo final a concretizao feliz de um processo de luta e de busca que parece ser metfora do sonho humano de, um dia, finalmente descansar nos braos de um amor eterno. justamente por isso que essas histrias permanecem vivas no inconsciente coletivo, visto que expressam nosso desejo de ser personagens de conto de fadas. Que seja eterno Mas a vida real e, por ser real, os cavalos no so to brancos, os prncipes no so to belos e as princesas tm frieiras nos dedos dos ps. No momento em que percebemos a inadequao entre sonho e realidade, descobrimos que o amor que pensvamos que tnhamos pelo outro na verdade no passava de uma projeo de nossas carncias e idealizaes. No podemos nos esquecer de que o amor humano s possvel a partir da precariedade. Somos a mistura de qualidades e defeitos, de belezas e feiras. O amor s verdadeiramente consistente no dia em que descobrimos o que o outro tem de melhor e de pior. O problema que, na projeo de nossas necessidades, cegamo-nos para o real, para o verdadeiramente possvel. Com isso, passamos a esperar o que no existe, o que no se dar justamente por estar fora do horizonte de nossas possibilidades. Portanto, o seu prncipe to esperado at pode existir. E a sua princesa to desejada pode at estar escondida em algum lugar, mas por favor, seja realista! preciso baixar as expectativas. O amor da sua vida vir, mas no creio que seja tudo isso que voc espera. Cavalos brancos so muito raros nos dias de hoje. mais fcil o seu prncipe chegar num fusquinha azul clarinho modelo 67. E a sua princesa, at creio que ela esteja esperando por voc, mas no que ela esteja numa torre, envolvida numa atmosfera de encanto. mais provvel encontr-la atrs de um balco de padaria ou at mesmo no caixa do supermercado mais prximo. Mas no tem problema. Embora os moldes sejam diferentes dos contos de fadas, vocs tambm tm o direito de viverem felizes para sempre! .

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Piet
Metfora da dor materna que no tem nome. Eu quero aprender com os acontecimentos. um jeito de restituir a vida. um jeito de consolar as mes e, quem sabe assim, ressuscitar os meninos. A mulher parecia absorvida em sua dor. Trazia no rosto as marcas de um acontecimento que no combina com o tempo. Os dois anos j passados pareciam estacionados em seus olhos, como se a vida no pudesse mais realizar o seu processo natural de prosseguir. H acontecimentos que no cabem no tempo. Uma dor no dura o mesmo tempo que o fato que a provoca. Ela vai alm, muito alm. A dor uma extenso da vida. O fato foi terrvel. Aquela mulher encontrou o seu menino morto na piscina de sua casa. Teve tambm que retir-lo das guas. Pegou-o ao colo, assim como tantas outras vezes. Aconchegou-o no peito, assim como nas noites em que o alimentava para que pudesse voltar a dormir tranqilo. O amor assim: feito de madrugadas; feito de silncios que atribuem sentidos; feito de olhares que contemplam os que amamos como continuidade do que somos. Aquela mulher sabia de tudo isso. Ao retirar das guas o seu menino j sem vida, aquela mulher parecia cumprir no tempo o prolongamento da escultura de Michelangelo, Piet (1498), a Virgem que segura nos braos o seu Filho morto. Piet a metfora da dor materna que no tem nome. A morfologia de um sofrimento agudo que nos retira a fala e que nos dificulta as respostas. Tive oportunidade de ouvir o seu relato. Contou-me, com lgrimas teimosas, o acontecido. O cenrio era sugestivo. Estvamos beira do rio Jordo, lugar onde Jesus foi batizado. Ela se aproximou e eu tive a graa de renovar o seu Batismo. Ao derramar gua sobre a sua cabea, foi inevitvel o pensamento que me ocorreu. Um pensamento que de alguma forma j se estabelecia como prece. No meu corao, eu pedia a Deus que aquela mulher fosse capaz de retirar definitivamente o seu filho das guas. Pedi ao Senhor da vida que a ajudasse a sepultar o seu filho. No o sepultamento do esquecimento, mas o que proporciona a ressurreio; aquele que nos d coragem de olhar para a dor sem que ela nos sufoque.
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Logo depois do gesto, enchi-me de coragem e recomendei-lhe com ternura: Retire o seu menino das guas! Saia da beira da piscina e permita que a vida continue!. Ela sorriu serena e disse que tentaria. Mais tarde, ela me pediu que escrevesse a frase dita. Eu escrevi. Mas resolvi escrever aqui tambm. Pode ser que essas palavras caiam nas mos de pessoas que estejam com dificuldades de permitir o movimento da vida. Pode ser que hoje esse pequeno texto venha encontrar algum que esteja paralisado pela dor, impossibilitado de prosseguir. A Virgem da Piedade encontrou no Filho a causa do seu prosseguimento. Piet s bela, porque conhecemos a sua continuidade. O Filho ressurgiu. Aquele momento no o definitivo. A dor a ponte que a fez chegar ao lugar mais belo de seu corao. a vida. E eu gostaria que no fosse assim. Que meninos no morressem antes da hora. Mas no posso mudar a ordem dos acontecimentos. O que posso silenciar-me diante da cena e pedir que Deus nos encaminhe para o aprendizado que o acontecimento pode nos trazer.

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