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INTRODUCCI N AL DERECHO I

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Material de Apoyo

El presente material de apoyo est diseado para que el estudiante de la Universidad Rural de Guatemala, Regin Sur I, Escuintla, en la carrera que estudie sea el soporte acadmico para acompaarlos en las ctedras presenciales y magistrales que les sean impartidas.

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LIC. LUDWIN ALBERTO JIMNEZ QUIROA

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MODULO UNO ESTADO Y DERECHO OBJETIVO: Definir los elementos fundamentales de las concepciones sobre el origen y la esencia del Estado y el Derecho. 1. Hombre, Sociedad, y Derecho. a. HOMBRE: El hombre es el ser social por excelencia. Su conformacin biolgica y racional lo obliga a vivir siempre interrelacionado con sus semejantes, a tal punto que el mito del hombre aislado, del hombre que rehye el trato social, que busca la autosatisfaccin de sus necesidades, no cabe ms que en la fantasa de cierto autores, en el ascetismo de algunos religiosos o en lo casos de morbosidad psicolgica. La satisfaccin de las necesidades humanas (materiales o culturales), el perfeccionamiento de la persona humana, el ejercicio de sus derechos y su libertad, la comunicacin, la solidaridad y la cooperacin para resolver problemas comunes y tantas situaciones ms que se producen en la vida societaria, han obligado al hombre y lo obligarn hasta que el mundo sea mundo, a mantenerse unido con sus semejantes. Este fenmeno, trascendental en la vida de la humanidad, fue advertido desde los tiempos de los presocrticos en Grecia, con ms claridad en el pensamiento de Platn y Aristteles. Este ltimo filsofo, hace ms de dos mil aos, deca El hombre es por naturaleza un ser social y el que vive fuera de la sociedad por naturaleza y no por efecto del azar es, ciertamente, un ser degradado o un ser superior de la especie humana. Ampliando lo anterior, sealaba slo un dios o una bestia podan vivir fuera de la sociedad; el dios porque resuma todo poder y poesa, la autora de lo creado; y la bestia por su condicin de tal, de ser irracional. El hombre, ante todo, es un ser biolgico, en esto participa de la naturaleza de los dems seres de la escala zoolgica, incluso de los ms rudimentarios. Es tal su semejanza con ellos, que llev a Linneo a sealar que el hombre es el pice de la

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serie de los vertebrados mamferos, lo que no puede negarse; pero es necesario advertir que el hombre no es solo unidad biolgica, es tambin unidad racional, afectiva y volitiva, y tiene, adems, un lenguaje, un medio de comunicacin que sin duda es el ms perfecto entre todos los seres vivos. Es cierto que los animales, especialmente los antropoides, poseen inteligencia en grados diversos, aunque nunca como la del hombre que posee, adems, inteligencia abstractiva, que es la facultad maravillosa de poder elaborar conceptos, de generar ideas, de percibir valores o de determinarse libremente. Pero, con todo, la necesidad de asociarse es evidente, pues sino se hubiese visto compelido a ello desde los ms incipientes estadios de su evolucin, de seguro la especie humana hubiere sucumbido desde hace miles de aos. El hombre tiene facultades, tales como, inteligencia, la razn, y sobre todo, el albedro, facultades que no poseen los animales; el hombre pues, al igual que los animales, participa de la sustancia biolgica, unos y otros estn sujetos a las leyes biolgicas, de las que ninguna especie animal escapa; pero el hombre, el ser superior de la escala zoolgica, tiene todos los atributos que Dios le dio para que reinase sobre todas las especies animales y se diese otra vida, en la espiritualidad informada en dichos atributos, y viviese asociado para cumplir su propio destino y los elevados fines de la vida humana. De qu manera el hombre domina la vida instintiva? Ante todo, ejercitando esa maravillosa facultad del raciocinio y le permite, a veces mediante operaciones mentales complejas, discernir, juzgar y formular juicios acerca de cualquier objeto, caso o situacin; del albedro, mediante el cual puede determinarse libremente entre varias opciones, escoger, sin limitaciones fsicas o sicolgicas, lo que ms convenga a sus intereses materiales o espirituales; de la libertad, de la que slo l puede hacer uso racional, dentro del marco de la juricidad, principios ticos o deberes sociales. Y finalmente, de la voluntad, facultad o potencia que lo inclina hacia los objetos, seleccionando los que le ofrecen un beneficio o le despiertan atraccin o simpata, margina aquellos que le son indiferentes o le causan dao.

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b. SOCIEDAD Desde que el hombre fue creado sobre la superficie terrestre trat de asociarse, de unirse a sus homlogos. Primero en parejas, luego formando la familia biolgica, ms tarde en el clan y la gens, que no fueron ms que familias agrandadas, agregaciones de familias, organizaciones que, aunque rudimentarias, le permitieron defenderse con ms eficacia de las fuerzas y accidentes naturales, de la hostilidad de las reas terrestres, de las fieras y de otros grupos humanos belicosos. Por eso pudo sobrevivir la especie humana. En poca posterior, formaron grupos ms amplios y complejos como la tribu, la fratra de los griegos y la curia de los romanos, hasta llegar a formar grupos ms evolucionadas como la nacin y el Estado. La sociedad es condicin vital para la existencia humana, es producto del hombre mismo, que imperceptiblemente la forma y perfecciona, y se vincula de tal manera dentro de ella, que no le es dable aislarse o intentar una vida extrasocial, porque ello entraara su autoeliminacin. Por eso Graneris seala que la sociedad no es un ser que puede tener subsistencia propia; para existir necesita un sostn y este sostn est constituido por los individuos asociados, a los cuales ella no se suma ni como antecedente ni como consecuente, ni se identifica con un cierto modo de ser de ellos; modo que consiste en existir todos juntos, ordenados, coordinados, subordinados.... Las relaciones societarias, permite al hombre satisfacer sus necesidades materiales y culturales, tanto ms cmodamente cuanto mayor es su talento, actividad, iniciativa, ingenio o recursos; le permite asimismo desarrollar y expresar sus potencialidades materiales, espirituales y su propia personalidad; al mismo tiempo que, con su actividad, coadyuva a la satisfaccin de las necesidades de otros, en una palabra, de su propia y de otras comunidades.

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El hombre dentro de la sociedad no es un elemento numrico simplemente, es un ente activo, que, como queda explicado anteriormente, se relaciona con los dems miembros del grupo, forma parte de esa red amplsima y compleja de relaciones recprocas, que se configura entre todos los miembros del grupo social. La sociedad, como un todo, es actividad incesante. La expresin ms relevante de esa actividad son los fenmenos o hechos sociales, siendo stos sucesos o acontecimientos que se generan dentro de la sociedad, que toman distinta naturaleza de acuerdo con los intereses, convicciones y formas de pensamiento de amplios sectores del grupo. La cultura, el lenguaje, la economa, la religin, la literatura, el arte, la poltica, el ordenamiento jurdico, son algunos de estos fenmenos. De esta forma el grupo social se da su propia fisonoma e influye la personalidad individual.

c. EL DERECHO Si observamos la vida social, societaria o comunitaria, nos damos cuenta que es una vida ordenada, pacfica, armnica y fecunda. Que el hombre y las asociaciones a que pertenecen desarrollan sus actividades y cumplen sus finalidades sin limitaciones de ninguna especie, excepto las que el ordenamiento jurdico, la moral, la religin y los deberes que la convivencia social le impone, que mientras observe esta conducta, no tendr problemas de ninguna naturaleza ni con miembros de su comunidad ni con las autoridades, instituidos precisamente para garantizar, en representacin del Estado, esta convivencia. Fcil es observar que la vida social es ordenada, pacfica y fecunda, en lo interno y lo internacional; que en lo interno garantiza el ejercicio de los derechos individuales y sociales, as como el cumplimiento de sus deberes jurdicos u obligaciones, y con ellos el desarrollo de la persona humana. El hombre puede realizar sus anhelos y aspiraciones merced al orden, la paz y la armona reinantes en todo grupo social. En el plano internacional, todo Estado (que no es ms que la sociedad misma jurdica y polticamente organizada), forma parte de la comunidad de naciones civilizadas, posee dentro de ella un status y una personalidad jurdica

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aceptada, reconocida y respetada por los dems Estados miembros de la comunidad internacional; y toda perturbacin de esta convivencia se resuelve por la va civilizada y diplomtica, en la que los acuerdos y los convenios determinan la forma en que deben ordenarse las relaciones entre ellos. Finalmente, la vida social es fecunda, porque permite al hombre desarrollar sus aptitudes, vocaciones y potencialidades, permitindolo alcanzar sus aspiraciones y anhelos y satisfacer sus necesidades en forma ms cmoda y amplia, en la medida en que cada uno contribuye a la produccin de bienes y riquezas dentro de su propia comunidad. El proceso de produccin de bienes y servicios determina el desarrollo o atraso de las comunidades y con ello una mejor o eficiente satisfaccin de las necesidades individuales y colectivas. El hombre contribuye al mantenimiento del orden social, de la convivencia pacfica y ordenada, porque en {el existe la conviccin de que con ello garantiza su propia existencia y desarrollo y de su familia, porque es un ser racional, dotado de inteligencia y voluntad, y sobre todo, de albedro, porque est convencido de que si atenta contra la vida social o individual, se coloca al margen de ella, la socava y destruye; y porque sabe tambin que si todos hicieran lo mismo, volveramos al estado primitivo, a eso que los autores racionalistas llamaron estado de naturaleza, donde todos estaran contra todos, donde cada hombre se convertira en el lobo de sus congneres, con lo cual la sociedad toda caminara hacia su propia destruccin. Tal situacin sin embargo no se produce, porque la actitud de la gran mayora del conglomerado social es de respeto al orden establecido, a la convivencia social, porque esa gran mayora la integran individuos dotados de inteligencia, voluntad y albedro, de capacidad reflexiva. Su propia naturaleza y sentido social, lo obligan a contribuir al mantenimiento de una vida social ordenada, pacfica, armoniosa y fecunda. Para concluir, conviene indicar que su naturaleza social impulsa al hombre, desde su nacimientos y ms an, en su madurez, a participar intensamente en la vida societaria, dentro de ella se mantiene hasta su muerte, en ella realiza sus

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aspiraciones y anhelos; desarrolla una conciencia, que si bien es influida por el grupo a que pertenece, le imprime su propio sentido y orientacin, satisface sus necesidades materiales y espirituales tan cmoda y ampliamente, como su actividad, trabajo, iniciativa e ingenio se lo permiten; en fin, la vida social resulta ser para el hombre la condicin ms trascendental de su existencia. 2. Importancia del estudio del Derecho: En nuestro das, el hombre est vinculado al Derecho en forma indisoluble, no solo en el desarrollo de su vida, sino antes y despus porque an cuando no se ha nacido, las regulaciones jurdicas ya lo esperan y despus de la muerte continuarn acompandolo. Hoy en da, el Derecho acompaa al ser humano a travs del tiempo y del espacio. Veamos como es que el Derecho ya existe para un individuo, an cuando ste no ha nacido; una mujer grvida desde el momento que adquiere la certeza de estar en tal situacin, inicia pensamientos, planes y actividades con respecto al nuevo ser que se forma en su cuerpo; elije un NOMBRE, COMPRA, cosas que servir para su hijo cuando este nazca, destina parte de su PATRIMONIO a favor del mismo, etctera. El nombre, la compra, el patrimonio, son conceptos jurdicos que ya estn incidiendo en la futura vida de quien todava no ha nacido. Observemos otros aspectos; el ser que se est formando, tendr el APELLIDO paterno si el ESTADO CIVIL de la madre es el de casada; le corresponder el apellido materno si aquella fuere soltera. Las DEUDAS A FAVOR del padre beneficiarn al ser en gestacin, si por cualquier circunstancia aquel FALLECE antes del NACIMIENTO VIABLE del primero. En el supuesto de que la muerte del padre fuera resultado de un DELITO, se producir una facultad para que en REPRESENTACIN del futuro nio, la madre pueda seguir un PROCESO PENAL contra los AUTORES del tal hecho delictivo. Retomemos el caso de la mujer en estado de GRAVIDEZ y partamos de la hiptesis de que es una TRABAJADORA al servicio de un EMPRESA, la cual a su vez

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est sujeta al RGIMEN DE SEGURIDAD SOCIAL. Es este caso, desde que se CERTIFICA el embarazo, la trabajador recibir un tratamiento deferente con vistas a la proteccin de su futuro hijo; no trabajar jornadas extraordinarias (horas extras), no debe realizar trabajos insalubres o peligrosos, obtendr atencin mdica peridica, descanso pre y post natal, internamiento en determinado centro hospitalario para el parto, etctera. La NACIONALIDAD de los padres, el TERRITORIO donde se produzca el parto, tambin son circunstancias que de antemano influirn en la vida del nio que no ha nacido. Ahora, en el supuesto, que la futura madre no es casada, pero frente al hecho del embarazo, se promueve el MATRIMONIO, y se realiza ante el FUNCIONARIO COMPETENTE, (alcalde, ministro religioso, notario), claro que esto depende de la legislacin de cada pas. Resulta interesante observar que lo que apenas es el embrin de un hombre, ya est ubicado entre una abundante red jurdica, cuyo hilos parten de las diferentes ramas en que se expande el rbol del Derecho; el estado civil de los padres, sus bienes y derechos; el nombre y apellido del nio que esta por nacer, el nacimiento viable, etctera, son creaciones del derecho civil que de antemano forjan la situacin que le corresponder ostentar en la colectividad. La importancia del Derecho radica precisamente en lo dicho anteriormente, regula la conducta humana que se desenvuelve en el seno de la sociedad. Y esto nos permite establecer desde el principio una relacin que ser conveniente tener presente para la mejor comprensin del fenmeno jurdico, y de todas las construcciones que se desprenden del el: el HOMBRE agrupado con sus semejantes constituye la SOCIEDAD, organizacin que le es fundamental en la lucha por la existencia material y su trascendencia espiritual; la sociedad produce formas de manifestacin vital, ya sea de evolucin o revolucin, siendo una de ellas el DERECHO, y ste norma las relaciones sociales.

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El hombre, la sociedad y el Derecho constituyen un tpico vital y por consiguiente dinmico que debe tenerse en cuenta para construir, fundamentar, explicar y comprender todas las entidades del mundo jurdico. El Derecho, es la herramienta que puede contribuir al ordenamiento jurdico, para abrir al hombre el sendero de su felicidad, si bien es cierto que hoy se identifica ms, con lo opuesto. Es por lo anterior, que resulta imposible negar la enorme importancia de la regulacin jurdica para el destino de los pueblos, an suscribiendo tesis idealistas o posiciones filosficas materialistas, puesto que autores de este ltimo campo, afirman que las leyes obran como un regulador de la medida del trabajo y del consumo en la sociedad socialista y como un instrumento constructor del nuevo orden, que a la vez garantiza los derechos de la poblacin y promueve su autodisciplina. Existe en el ser humano la tendencia a no admitir limitaciones a su actuacin, y de ah que cuando el Derecho establece regulaciones que circunscriben la conducta personal dentro de cierto marco, surja el desagrado contra las mismas. Por otra parte, la sociedad se fija metas para su desarrollo, las cuales deben asegurarse en cuanto a su cumplimiento, mediante la formulacin y promulgacin de las consiguientes normas. De aqu que los preceptos integradores de lo jurdico, tambin tengan la funcin de herramientas para la accin, planificacin, integracin y transformacin social. En resumen, el Derecho forma parte de la vida humana de hoy, ya sea acelerando el progreso social o retardndolo, pero en todo caso su trascendencia es obvia, de donde se desprende lo necesario de su estudio.

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3. ORIGEN DEL ESTADO 3.1 CONCEPCIN IDEALISTA Los idealistas tienen un punto de partida comn al establecer el origen del el Estado: ignorar las condiciones econmicas de la sociedad; la existencia de clases sociales antagnicas, y la lucha de clases que entre las mismas se da, justificando as la existencia del Estado: a) Que el Estado es la organizacin democrtica pura; b) Que es un organismo de toda la sociedad; c) Que es eterno; d) Que el Estado es una institucin conciliadora para forjar la paz. Los tratadistas de la corriente idealista se agrupan as: a) El Estado es de origen divino (teoras teocrticas); b) El Estado es el resultado de las condiciones naturales de algunos individuos que sienten la necesidad del poder (teoras racionalistas); c) Las mayoras estn predispuestas a ser sometidas a personalidades fuertes (teoras psicolgicas); d) El Estado surge de la conquista de una tribu por otra (teoras de la violencia); e) El Estado como realidad social o jurdica; f) El Estado como Institucin de conciliacin. 3.2 CONCEPCIN MATERIALISTA Determinan el origen del Estado con el surgimiento de la propiedad privada, de las clases sociales antagnicas y su lucha, elementos que en la sociedad primitiva no se dieron, por lo que en esta sociedad No existi el Estado. La aparicin del Estado se caracteriza por el hecho de que surge un grupo de individuos que se ocupa exclusivamente de la administracin y que para ello utiliza coercitivo especial. Los materialistas conciben al Estado como un instrumento de dominio al servicio de la clase dominante. Que la democracia que se atribuye al Estado, nicamente existente para la clase dominante y para sus aliados. Los estados que representan a un sistema a propiedad privada, sirven a una minora y los estados representan a un rgimen de propiedad social, sirven a los intereses de las mayoras.

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El Estado y el Derecho surgen simultneamente y por las mismas causas, por lo que la finalidad de ambos constituye ser instrumento de dominio al servicio de la clase dominante, debido a lo cual cada sociedad se da al Estado y el Derecho que necesita para que su voluntad se cumpla. 3.3 ELEMENTOS DEL ESTADO Son elementos esenciales para la existencia de todo estado, territorio, poblacin, poder y la finalidad. a) Territorio: El territorio puede ser DETERMINADO, cuando estn claramente establecidas las fronteras dentro de las cules el Estado cumplir su objetivo. INDETERMINADO o sutil, cuando el Estado burgus en la fase del imperialismo capitalista, extiende de hecho su soberana a otros territorios, que se suponen pertenecientes a otros estados, decidiendo quienes sern los gobernantes y cul debe ser la poltica econmica de los estados independientes. El territorio comprende la delimitacin terrestre, martima y area, en el cual cada Estado ejerce su soberana, con las limitaciones del derecho internacional y la penetracin imperialista. El territorio en cuanto al Derecho se refiere es trascendental, ya que todo ordenamiento jurdico tiene un mbito espacial de validez. b) Poblacin:

Est integrada por el conjunto de seres humanos que habitan dentro de las fronteras territoriales de cada Estado. La poblacin no debe de verse nicamente desde el punto de vista general, sino que como la resultante de la estructura econmica de cada Estado. As, en los estados esclavistas, la poblacin est dividida en seores esclavistas y esclavos; en los estados feudales, seores feudales y siervos de la gleba; en los estados capitalistas, burguesa y proletariado; siendo las clases dominantes, los seores esclavistas, los seores feudales o terratenientes feudales y la burguesa respectivamente. Son stas clases sociales las nicas propietarias de los medios de produccin y las que someten a explotacin a las clases sociales dominadas.

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El Derecho surge precisamente para regular la conducta externa de una poblacin, por lo que se dice que las normas jurdicas tienen un mbito personal de validez, siendo desde luego determinante la clase social a que se pertenezca, para el ejercicio de la libertad o el sojuzgamiento.

c)

Poder

Es el ejercicio de la voluntad de la clase dominante. La clase dominante es lo regmenes sujetos al sistema de propiedad privada, acta por la garanta e incremento de la misma. En los regmenes de propiedad social, la clase dominante es el proletariado y su voluntad es la proteccin de esa propiedad en beneficio de toda la poblacin. La voluntad de la clase dominante se expresa principalmente a travs del ordenamiento jurdico, que es preparado por los rganos del poder del Estado, a cargo de quienes tambin est la aplicacin del mismo. d) Finalidad

El Estado como ha quedado demostrado, es un instrumento de dominio, por lo que su finalidad estar sujeta al tipo de propiedad que proteja (privada o social). Segn nuestra Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala, el fin principal del Estado es buscar el Bien Comn de los miembros de la sociedad guatemalteca. 3.4 FORMAS DE GOBIERNO

Histricamente las sociedades has adoptado diversas modalidades de gobierno, entre otros: las monarqua, la repblica aristocrtica y la repblica democrtica, para los estados en los cuales se garantiza la propiedad privada, en los regmenes en donde se garantiza la propiedad social, se gobiernan por la dictadura del proletariado. a) Gobierno Monrquico

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Las funciones del gobierno estn concentradas en una sola persona y cuyo poder no era delegable. b) Gobierno Aristocrtico

Un grupo privilegiado de la clase dominante ocupa los principales puestos de mando. Tanto en el gobierno monrquico como en el aristocrtico, los trabajadores estn expresamente marginados de su participacin, por lo que la dictadura de clase es ms fcilmente perceptible. c) Gobierno Democrtico

En el gobierno democrtico el gobierno esta a cargo de tres organismos diferentes, los cuales se denominan, Ejecutivo, Legislativo y Judicial; por lo que podremos indicar que el gobierno est a cargo de tres personas diferentes, y dicho poder era delegable por eleccin y por un perodo determinado. d) Dictadura del Proletariado

Esta forma de gobierno tiene su origen en la toma del poder por el pueblo, bajo la direccin de la clase obrera. Internamente se estructura de tal manera, que a travs del centralismo democrtico se garantiza la participacin de todo el pueblo (consulta a las bases y posterior resolucin de los rganos de direccin), y principalmente de los obreros ms calificados, en las diversas polticas que est llamado a impulsar el Estado socialista, en beneficio de toda la sociedad. 4. ORIGEN DEL DERECHO 4.1 CONCEPCIN IDEALISTA Los diferentes puntos de partida de los idealistas, para determinar el origen del derecho, podemos indicar los siguientes: a) Origen Divino; b) Voluntad del pueblo; c) Encarnacin de la idea de justicia; d) Vivencias psicolgicas; e) Expresin de conducta de los gobernantes en sus acciones administrativas y judiciales.

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En general, los idealistas tratan de encubrir el verdadero origen del Derecho, para proteger el rgimen de propiedad privada, la concentracin de la riqueza en pocas manos y la explotacin de los trabajadores. Como exponente de la Concepcin idealista, se puede mencionar al DERECHO NATURAL, el cual tiene principios que se distinguen en dos categoras: 1) Principios Primarios o sea aquellos universalismos, evidentes a todo hombre con el uso de RAZN; y 2) Principios secundarios o sea las conclusiones prximas e inmediatas de los principios anteriores, deducidas con facilidad por todos los hombres. Como principio primario podramos citar la conservacin de la vida y como secundarios, el derecho a alimentarse, el derecho a defenderse, que entre otros son para los naturalistas inmutables, universales y del conocimiento evidente de todo ser humano. La crtica al derecho natural se hace en referencia de que el derecho es creacin del hombre y de nadie ms, aunque sustrayndolo de las bases reales; as tambin los materialistas indican que el derecho como supra estructura es producto de la estructura econmica y que por consiguiente es un instrumento de la clase dominante. 4.2 CONCEPCIN MATERIALISTA Esta Concepcin parte de la idea general que el derecho tiene su origen con el surgimiento de la propiedad privada y la divisin de la sociedad en clases antagnicas. a) Comunidad Primitiva

En esta sociedad, no existe la propiedad privada, sino que nicamente la propiedad colectiva, el trabajo colectivo y el beneficio colectivo. b) Sociedad Esclavista

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En la sociedad esclavista, la ley defenda nicamente a los poseedores de esclavos, como solos ciudadanos a quienes se les reconocan todos los derechos. Segn la ley, los esclavos eran un objeto, podan ser sometidos cualquier tipo de violencia y el darles muerte no era considerado como delito. c) Sociedad Feudal

Para mantener su dominio, para conservar su poder, el terrateniente necesitaba de un aparato que tuviese subordinado a un enorme nmero de personas, los sometiese a determinadas leyes; leyes y normas y todas estas leyes se reducan fundamentalmente a una: a mantener el poder de los terratenientes sobre el siervo de la gleba.

d)

Sociedad Burguesa

Es la sociedad ms injusta, y es debido a que, con el capitalismo se concreta an ms el derecho de propiedad privada y se intensifica la explotacin del hombre por el hombre, para garanta de la mxima ganancia. Estos aspectos son los que debe de garantizar el Estado y el derecho burgus. Al consolidarse el capital monoplico e iniciarse la fase imperialista, se niegan los ms elementales derechos. Caracterstica de la reaccin poltica en el perodo del imperialismo en lo que se refiere al derecho, es que la burguesa destruye la legalidad por ella creada, renuncia a los principios democrticos formales, antes proclamados en el derecho, por cuanto que en la nuevas condiciones no garantizan ya su dominacin en la sociedad y en el Estado. En la sociedad guatemalteca impera la relacin de produccin capitalista, con caractersticas especiales de dependiente (imperialismo norteamericano), por lo que nuestra legislacin es de corte burgus.

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e)

Sociedad Socialista

El derecho socialista tiene su origen en la toma del poder por el pueblo, bajo l direccin de la clase obrera. El derecho socialista tiende a convertirse en verdadera norma de desarrollo social para las grandes mayoras y hacia la consolidacin de una sociedad realmente humana. f) Sociedad Comunista

La sociedad ideal (para los materialistas) es aquella en la cual se llegue a cumplir la ley; de cada quien segn su capacidad y cada quien segn sus necesidades. Sociedad que ha logrado el mximo desarrollo econmico y moral que le permita vivir en la mayor hermandad, a travs de la auto gestin, esta sociedad es la Comunista. En esta sociedad se plantean la desaparicin del Estado y el derecho como instrumentos de la clase dominante, pero segn los materialistas, esto ser posible hasta que la sociedad mundial est inmersa en este sistema y el imperialismo haya perdido toda capacidad de ataque en contra de la humanidad, indicando que se har en dos fases, primero en el orden interno y luego en el orden internacional. MODULO DOS FUENTES DEL DERECHO OBJETIVOS Identificar las fuentes del ordenamiento jurdico tanto a nivel general como dentro del ordenamiento jurdico guatemalteco. 1. Concepto Cuando hablamos del origen de la norma jurdica, nos referimos a los hechos que le dan nacimiento, a las manifestaciones de la voluntad humana o a los usos o prcticas sociales que la generan, nos referimos, desde luego, al origen del derecho objetivo.

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Las fuentes del derecho son todas las causas que lo genera, por lo que es nuestro deber ir en la bsqueda de ellas, para formarnos una mejor idea de su verdadero papel en cada sociedad. 2. CLASIFICACION: a. Fuentes Histricas b. Fuentes Reales o Materiales c. Fuentes Formales a. FUENTES HISTORICAS Ha quedado establecido que el derecho tambin es un fenmeno cultural y estando sujeta la sociedad a un desarrollo constante, el derecho no nicamente el de hoy, sino que desde que surgi la propiedad privada y as clases sociales antagnicas, ha venido acumulando una serie de leyes que ya no tienen vigencia y que constituyen lo que hoy denominamos fuentes histricas. En otras palabras, Son las que nos permiten saber lo que el derecho ha sido a travs de la historia, como Documentos, inscripciones, papiros, libros etc. b. FUENTES REALES O MATERIALES Son todos los fenmenos que concurren, en mayor o menor medida, a la produccin de la norma jurdica, y que determinan en mayor o menor grado el contenido de la misma, que su origen parte del surgimiento de la propiedad privada, la divisin de la sociedad en clases antagnicas y el surgimiento del Estado. Tales fenmenos pueden ser los factores histricos, polticos, sociales, econmicos, culturales, ticos, religiosos, ya que estos influyen en la creacin de la norma jurdica.

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c. FUENTES FORMALES: Una fuente formal, podemos decir que son los Distintos modos o formas a travs de los cuales se manifiesta la norma jurdica. Tambin se puede indicar, que Fuente Forma, es la Manifestacin exterior de una voluntad dispuesta a crear el derecho, a dar nacimiento a una nueva norma jurdica. LA LEY Mximo Pacheco nos dice Etimologa de la palabra ley, Cicern la hace derivar del verbo latino legere que significa leer, expresin que viene de la costumbre romana de grabar las leyes en tablas y exponer estas al pueblo para su lectura y conocimiento. Para San Agustn, ella deriva del verbo deligere que significa elegir, por cuanto la ley indica el camino que hay que seguir en nuestra vida. Santo Toms de Aquino, sin rechazar las anteriores etimologas, recaba la del verbo latino ligare que significa ligar, obligar, porque es propio de la ley el ligar la voluntad a algo, obligndolo a seguir determinada direccin. La ley es la que determina relaciones jurdicas, obligando a observar una conducta que satisfaga los intereses de la clase dominante. Para Del Vecchio, la Ley es el Pensamiento jurdico deliberado y consciente, expresado por rganos adecuados que representan la voluntad preponderante de una multitud asociada. Por todo lo anterior, podemos decir que Ley es el Conjunto de normas jurdicas de carcter general, abstractas y obligatorias, dictadas deliberada y conscientemente por rganos con competencia para ello.

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CARACTERISTICAS: Generalidad: La ley comprende a todos aquellos que se encuentran en las condiciones previstas por ella. Obligatoriedad: Significa que siempre hay una voluntad que manda, que somete y otra que obedece. Permanencia: Se dictan con carcter indefinido, permanente, para un nmero indeterminado de casos y de hechos. Abstracta e Impersonal: Es para todas las personas ni regulan casos individuales. Se Reputa Conocida: Nadie puede invocar su desconocimiento o ignorancia para dejar de cumplir. ELEMENTOS DE LA LEY: Ley en Sentido Formal: Aquellas que han sido dictadas por el organismo legislativo del Estado, cualquiera que sea su contenido, trtese de leyes generales o particulares. Ley en Sentido Material o Sustancial: Son aquellas que contienen normas generales, abstractas y permanentes, dirigidas a regular un nmero indefinido de casos. Ley Strictu Sensu: Las elaboradas por el poder legislativo en la forma establecida por la Constitucin. Ley LATU Sensu o Sentido Amplio: Las normas de derecho consuetudinario y Jurisprudencial. PROCESO LEGISLATIVO DE LAS LEYES EN GUATEMALA

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Iniciativa: Art. 174 Se refiere a quienes pueden presentar proyectos de leyes al rgano especializado. Tienen iniciativa en Guatemala, los Diputados al Congreso, el Organismo Ejecutivo, la Corte Suprema de Justicia, la Universidad de San Carlos de Guatemala y el Tribunal Supremo Electoral. Admisin: Art.176 La facultad de admitir o no un proyecto de ley presentado por quienes tienen iniciativa, corresponde al organismo especializado de la legislacin es decir al Congreso de la Repblica, admisin significa que el proyecto continuar su trmite, ya que de lo contrario seria el rechazo o sea que pasara al archivo como testimonio histrico. Discusin: Art. 176 La palabra explica por si misma la funcin de este paso, ya que no se debe aprobar una ley de la cual no se conoce su contenido o no se han recibido opiniones de quienes estn llamados a aprobarla. La generalidad de los proyectos de ley son sometidos a tres discusiones, salvo excepciones, tal es el caso de cuando se declara de urgencia nacional un proyecto de ley, que puede aprobarse en la primera lectura, con el voto favorable de las dos terceras partes del nmero total de diputados que lo integran. Aprobacin: Art. 177 Es el momento en que se vota para aprobar el proyecto de ley y que termina con el trmite interno dentro del organismo especializado. La fase de la aprobacin est sujeta a requisitos especiales, como por ejemplo, que la mayora de leyes pueden aprobarse con el voto favorable de la mayora absoluta, es decir la mitad ms uno del total de diputados, pero,

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excepcionalmente se necesita del voto favorable de las dos terceras partes del total de miembros, por ejemplo, la aprobacin de leyes cuyo objeto sea la obtencin de prstamos. Sancin: Art. 177 Se denomina as al acto de aprobacin del proyecto de ley del organismo que cumple con la segunda fase de creacin de la misma, en nuestro caso, es una facultad delegada al Presidente de la Repblica. Veto: Art. 178 Es el acto mediante el cual el Ejecutivo devuelve al Congreso de la Repblica la ley que le ha sido enviada para su sancin y promulgacin con las observaciones, de forma o de fondo que estime pertinentes. Promulgacin: Art. 177 Acto por el cual el Ejecutivo reconoce formalmente la existencia de la ley, que sta ha sido aprobada de acuerdo con la Constitucin y las leyes y que por consiguiente debe ser obedecida. Publicacin: Art. 180 Acto por el cual la ley sancionada y promulgada se da a conocer a los habitantes para su informacin y cumplimiento, a travs del Diario Oficial. Vacatio Legis: Lapso comprendido entre la publicacin de una ley y la iniciacin de su vigencia. Su objeto es que todos los habitantes de la repblica conozcan la existencia y contenido de la ley publicada.

Vigencia de La Ley: Art. 180

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Significa validez, eficacia, imperatividad actual, tiempo durante el cual la ley conserva su fuerza obligatoria. Es el tiempo que media entre la fecha en que se inicia su afliccin y la terminacin de la misma. Normalmente la ley empieza a regir ocho das despus de su publicacin en el Diario Oficial, a menos que la misma ley ample o restrinja dicho plazo o su mbito territorial de aplicaci.

Recopilacin y Codificacin de las Leyes: Los cdigos son cuerpos orgnicos y sistemticos de leyes, referentes a una institucin o materia determinada. LA COSTUMBRE Para Peniche Bolio, la costumbre es el uso implantado a una colectividad y considerado por sta como jurdicamente obligatorio. Para Angel Latorre, la costumbre es la norma de conducta nacida en la prctica social y considerada como obligatoria por la comunidad. Entonces podemos decir que la Costumbre Es la repeticin constante y uniforme de una norma de conducta, en el convencimiento de que ello obedece a una necesidad jurdica. ELEMENTOS: Objetivos: Repeticin constante y uniforme de una norma de conducta. Subjetivo:

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Convencimiento o conviccin de que esa prctica o norma de conducta tiene fuerza obligatoria. CLASES: Delegante: Se da esta costumbre, cuando sta autoriza a determinada autoridad a crear derecho escrito, es decir la costumbre es superior a la ley. Por ejemplo, en los regmenes monrquicos que no estn sujetos a una ley fundamental, en la que el monarca es el legislador por costumbre y no por derecho. Delegada: Esta se da cuando la norma jurdica remite a la aplicacin de la costumbre. Derogatoria: Esta situacin se presenta cuando la costumbre tiene tal imperio que abroga a la ley. VALOR JURDICO: En nuestro ordenamiento jurdico slo es fuente formal del derecho cuando la ley la reconoce como tal fuente. JURISPRUDENCIA Conjunto de principios generales emanados de los fallos uniformes de los tribunales, para la interpretacin y aplicacin de las normas jurdicas, individuales emanadas de sentencia pronunciadas por los tribunales de justicia. Para Trinidad Garca, la Jurisprudencia esta constituida por los principios jurdicos sustentados por las sentencias o decisiones dadas por la autoridad judicial al resolver las controversias o conflictos sometidos a ella y a aplicar el derecho.

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LA DOCTRINA Teoras y estudios cientficos contenidos en los libros, monografas, revistas, que contribuyen a la interpretacin del derecho positivo y que guan las reformas legislativas y son pauta para la aplicacin del derecho. La doctrina cumple con las siguientes finalidades: a. Cientficas:

Mediante el estudio y ordenacin de las normas jurdicas, con el objeto de descubrir los principios generales y construir las instituciones fundamentales. b. Prcticas: Mediante la exposicin e interpretacin del ordenamiento jurdico con el objeto de facilitar la tarea de la aplicacin del derecho. c. Crticas: Mediante el juzgamiento de la justicia y conveniencia del derecho, para que realice determinados valores en la comunidad. LOS CONTRATOS Los contratos son el resultado de acuerdos de voluntades de las personas, de los cuales se derivan derechos y obligaciones. La autonoma de la voluntad es un principio de inspiracin liberal, basado en el dejar hacer, dejar pasar, que la clase dominante haga lo que le venga en gana.

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Los contratos forma parte de las fuentes formales, cuando las obligaciones que se contraen se cumplen voluntariamente. MODULO TRES EL DERECHO Y OTRAS ACEPCIONES Objetivos Interpretar el concepto cientfico del Derecho y diferenciarlo de los diversos sentidos o acepciones en que se utiliza el vocablo Derecho. 1. a. Definicin Etimologa: La palabra derecho deriva de la voz latina directum que significa lo que est conforme a la regla, a la ley, a la norma. Villoro Toranzo, expresa lo que no se desva ni a un lado ni otro. b. Concepto: Para definir derecho, veremos si responde a Garantizar el Rgimen de Propiedad Privada y Explotacin, entonces definiramos derecho de la siguiente manera: Es el instrumento de cumplimiento obligatorio generado por el Estado para conformar la conducta externa de la sociedad para la cual se emite, con el objeto de conservar el rgimen de propiedad privada y la explotacin del hombre por el hombre, en beneficio de la clase social dominante nica propietaria de los medios de produccin. Si el derecho responde a Garantizar la Propiedad Social y la Desaparicin de la Explotacin, entonces definiramos derecho de la siguiente manera: Es el instrumento de cumplimiento obligatorio generado por el Estado para conformar la conducta externa de la sociedad en la cual se emite con el objeto de forjar, conservar y desarrollar el rgimen de propiedad social a travs del trabajo

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colectivo y en contra de la explotacin del hombre por el hombre en beneficio de toda la sociedad, dirigida por el proletariado. Hay otras definiciones que se pueden mencionar tales como la de: Romeo Alvarado Polanco quien expresa: Sistema coactivo de normas generadoras de autorizaciones y deberes, que tiene por objeto ordenar de cierto modo la conducta de los hombres dentro de las relaciones sociales que establecen, tendientes a la satisfaccin de sus necesidades en una organizacin estatal determinada, con el fin de mantener dicha organizacin y lograr la realizacin de los intereses a ella inherentes. Para Irma Virginia Mont Arriaga, derecho es Un proceso social

sobreestructural, expresado en un sistema normativo tendiente a regular relaciones humanas, coercitivamente impuesto por el aparato organizado de poder, que lo crea referido a los valores sociales abstractos, especfico en el tiempo y en el espacio, cuyo desarrollo est determinado por el desenvolvimiento de las contradicciones fundamentales de la sociedad y en funcin de las mismas. 2. a. Diversas Acepciones de la palabra Derecho: DERECHO OBJETIVO Conjunto de normas que regulan la conducta de los hombres con el objeto de establecer un ordenamiento justo de convivencia humana. As tambin se puede decir que el derecho desde su acepcin objetiva, es el Conjunto de normas jurdicas que regulan la conducta externa de las personas con el fin fundamental que se cumpla la voluntad de la clase dominante y se garantice plenamente los objetivos que se deriven de la estructura econmica de la sociedad a que se refiera el derecho que se analiza impuestas por el estado conforme a formalidades establecida en la ley fundamental.

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En resumen, cuando hablamos de derecho objetivo, nos referimos al conjunto de normas jurdicas que rigen las diversas relaciones que se dan en la sociedad. b. DERECHO SUBJETIVO Facultad que tiene el sujeto, bajo la proteccin de la ley, de realizar determinados actos libremente y con la exclusin de los dems. Garca Maynez: El derecho subjetivo es una funcin del objetivo. Este es la norma que permite o prohbe; aqul, el permiso derivado de la norma. As entonces podemos decir que el derecho subjetivo es la Facultad de la cual inviste el derecho objetivo a un sujeto para actuar en determinada forma o abstenerse de hacerlo o exigir el cumplimiento del deber o de otro sujeto del derecho. Elementos: Interno: La facultad de decidir sin que nadie ms intervenga. Externo: Facultad de exigir el cumplimiento del deber de otro sujeto del derecho. Voluntad: No se le puede obligar al titular de los derechos que haga o deje de hacer ya que todo depende de su propia voluntad. Clasificacin: Pblico o Privado Innatos y Adquiridos: Los Innatos le pertenecen a la persona desde el momento en que la ley le asigna tal categora, y los Adquiridos rodean a la persona en el transcurso de su vida y no se le atribuyen como consecuencia de su calidad de persona. Intransmisibles o Transmisibles: Segn se pueda trasladar o no la titularidad a otra persona. Renunciables o Irrenunciables: Se pueden renunciar los derechos personales, no as los que estn normados con base en un inters pblico.

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c.

DERECHO VIGENTE Conjunto de reglas o normas jurdicas que el poder poltico, el Estado, tiene

como obligatorias para regir la conducta de las personas. Se dice que el derecho vigente es el derecho formalmente vlido. Esto es que se considera como tal aquel derecho que ha cumplido todos los pasos sealados para su creacin y a cumplido co el ltimo, que le da el carcter de obligatorio. Garca Maynes, seala: Llamamos orden jurdico vigente al conjunto de normas imperativo-atributivas que en una cierta poca y en un pas determinado la autoridad poltica declara obligatorias. d. DERECHO POSITIVO Positivo significa efectividad de la ley, de las normas, Es el derecho que se cumple, el derecho que adems de estar en el instrumento legal, los destinatarios los observan. Conjunto de normas de conducta, vigente o no, que en un determinado momento histrico observan los miembros de una comunidad por estar convencidos de su fuerza obligatoria. e. DERECHO NATURAL: Es el Conjunto de categoras a priori, consideradas como permanentes en el tiempo y en el espacio, y a las cuales debera ajustarse toda norma jurdica que rija la conducta del hombre. Modernamente se considera al derecho natural como la Regulacin justa de cualquier situacin concreta, presente o venidera, admitiendo la variedad de contenidos del mismo, en relacin con las condiciones y exigencias, siempre nuevas, de cada situacin especial.

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Para Enrique Caballero Alcntara el derecho natural es el conjunto de aquellos principios que se derivan de la sola razn, o de aquellas reglas que naturalmente nacen del hecho de hallarse los hombres libremente en sociedad.

MODULO CUATRO DERECHO Y SU RELACIN CON OTRAS CIENCIAS Objetivos: Explicar, la relacin del Derecho con otras ciencias. 1. Relacin del Derecho con la Filosofa. El primer punto por analizar es la relacin que guarda el con la madre de todas las ciencias -la Filosofa-. Diremos que en su inicio todas las ciencias pertenecieron a la ya que esta posea un carcter enciclopedista, lente, conforme fueron delimitando su rea de tiento y con ello formando sus propios conceptos, principios, leyes y teoras, adquirieron autonoma y pasaron a formar una nueva. Tal es el caso del Derecho con la Filosofa. Ambos -Derecho y Filosofa- aspiran al descubrimiento de la 1. El Derecho por su parte investiga lo que es el mundo del ser, pretendiendo explicarlo; la Filosofa, adems de investigar lo que es; pregunta por lo que debe ser -el mundo del deber ser-. En este punto podramos decir que la ciencia del Derecho es explicativa o demostrativa, estudiando los fenmenos y sus relaciones; auxilindose de la

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Filosofa para establecer los valores que debe el Derecho, y su "deber ser" el Derecho ideal. La Filosofa carcter de universal, mientras el Derecho, de particular. La concepcin idealista, cuyo mtodo es la metafsica, no Conoce el carcter progresivo del desarrollo, creyendo en lo que establece, que nada est sujeto a cambios y que el pensamiento crea calidad. Para la concepcin materialista, "la Filosofa es la ciencia que i permite descubrir la relacin entre el pensar y el ser, a travs de utilizacin del nico mtodo cientfico: el dialctico."226 La Filosofa es la ciencia que estudia las leyes ms generales de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. Por ello, como ya qued sealado, la Filosofa ayuda y complementa a la ciencia del Derecho al formular los valores y los fines de ste para alcanzar el "deber ser" del Derecho, esto es el Derecho ideal. Cuando el Derecho busca trascender y explicarse su origen, su objetivo, su esencia y busca su renovacin, es entonces cuando aparece una de las ramas de la Filosofa, la filosofa del Derecho, que como ya indicamos, persigue descubrir los principios supremos del Derecho y ayuda a definirlo, cuestionndolo sobre sus fines. 2. Relacin del Derecho con la Sociologa. La Sociologa como ciencia es relativamente joven; nace a mediados del siglo XIX. Su fundador fue el positivista Augusto Comte, considerado como el padre de la Sociologa, quien estableci la posibilidad, legitimidad y urgencia de convertir la materia social en objeto de conocimiento cientfico. Para ste, las ciencias humanas han de ser construidas a imitacin de las dems ciencias naturales. Por su parte, el positivismo constituye una teora del saber que se niega a admitir otra realidad que no sean los hechos, y a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los hechos.

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Esta posicin es tpicamente idealista, ya que se niega el carcter cientfico de la historia. Adems, negaban el papel que representaban las masas en la historia, la cual slo sistematizaban. Con base en lo anterior, la concepcin idealista, define a la Sociologa como: Estudio de los fenmenos sociales. Estudio de lo que est dado. Para entender y definir la Sociologa nos auxiliaremos de la concepcin materialista, que afirma: "las relaciones econmicas determinan el rgimen social, y el papel de la Sociologa est en poner al descubierto, en cualquier relacin (o fenmeno social), su naturaleza (esencia) social, su lugar dentro del sistema de relaciones sociales y su papel en el proceso histrico. Estndole encomendado, por consiguiente, el estudio de las leyes sociales del desarrollo y el funcionamiento de las diferentes formaciones." "La Sociologa estudia al hombre en sus relaciones sociales; estudia los fenmenos sociales, sus causas y sus efectos... // Interpreta los fenmenos sociales que inciden en la violacin del ordenamiento jurdico, la forma en que la lucha de clases puede influir en los cambios del Derecho. El Derecho se da para regular la conducta externa de las personas en sus relaciones sociales." "La Sociologa quiere no slo ser expositiva, como la historia, sino tambin explicativa: no se contenta con hechos, sino que, adems, quiere estudiar sus leyes." De lo expuesto y de la relacin entre la Sociologa y el Derecho nace la Sociologa del Derecho, la cual desempea una serie de funciones, entre ellas: Analizar la relacin que hay entre los factores sociales y el orden jurdico. Investigar los efectos que produce el orden jurdico sobre la realidad social. Estas son las funciones que desempean un papel de mayor trascendencia

en la prctica. 3. Relacin del Derecho con la Economa Poltica.

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Con el fin de establecer la relacin que guarda el Derecho con la Economa Poltica, iniciaremos por determinar lo que se entiende por Economa Poltica; ello es, su definicin. Una definicin que podramos calificar de idealista es la que nos indica que: "La Economa es la ciencia que estudia las relacione sociales de produccin y su interdependencia con las fuerzas productivas, y que esclarece las leyes generales y particulares de su desarrollo. Tiene el propsito de sealar los mtodos ms adecuados para acelerar el progreso histrico y aumentar el bienestar material de la poblacin al mximo, con el mnimo de sacrificio social que pueda." La concepcin materialista nos proporciona una definicin ms concreta y especfica de la Economa, estableciendo que: "La Economa Poltica estudia las leyes especificas de produccin, del intercambio, la distribucin y el consumo en diversas fases del desarrollo de la sociedad'' La relacin que guardan la Economa y el Derecho ha sido abordada por los tericos, desde puntos de vista diferentes, siendo el problema central si el Derecho es determinado-por la Economa o si, contrario sensu, la Economa es determinada por el Derecho. La tesis de Carlos Marx afirma: "Mis estudios me llevaron a la conclusin de que las elaciones jurdicas ni las formas de Estado pueden comprender por s mismas i por la llamada revolucin del espritu humano, sino que estn enraizadas en aquellas condiciones materiales que Hegel engloba bajo el nombre de "sociedad civil". El Derecho es una variable dependiente de los procesos econmicos. La tesis de Rodolfo Stambler. el Derecho es lo condicionante y la Economa es condicionado. Esto es que, todo lo econmico est condicionado por la forma jurdica. Segn Stambler, ninguna cuestin econmica se puede plantear cientficamente sin presuponer un concepto jurdico que la determina en la significacin conceptual. Considerado como supraestructura, lo que implica que es

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producto de las condiciones materiales en que vive la sociedad, las cuales son objeto de estudio de la Economa. La Economa no slo se relaciona con el Derecho, sino el Derecho es una expresin del objeto de la Economa. 4. Relacin del Derecho con la Ciencia Poltica La Ciencia Poltica es una de las ms jvenes de las ciencias sociales; sus precursores fueron, entre otros, Aristteles, Maquiavelo, Bodin y Montesquieu. En la segunda mitad del siglo XIX, Carlos Marx le da un verdadero carcter cientfico, ejerciendo una influencia decisiva en su desarrollo. Podramos definir la poltica como "la ciencia que tiene por objeto el estudio de "la lucha de las diversas clases por el poder estatal; una, por mantenerse en el poder, otras por conquistarlo. De lo anterior deducimos que la poltica es la actividad de las clases sociales, de sus partidos y agrupaciones, por la conquista y mantenimiento del poder estatal. Para la concepcin idealista, la poltica es: "el arte de gobernar y dar leyes conducentes a asegurar la buena marcha del Estado y la tranquilidad y el bienestar de los ciudadanos." De acuerdo con los materialistas, la Ciencia Poltica "estudia las formas de lucha para la toma del poder poltico y para su ejercicio, como expresin de la voluntad de la clase dominante, travs del instrumento denominado Estado." Si la Ciencia Poltica estudia los mecanismos de la toma del poder y de su ejercicio, resulta lgica la relacin con el Derecho, ya que es el poder constituido el que crea el Derecho, que desde luego ser la expresin fiel de la voluntad de la clase dominante. A su ver el Derecho regula y estructura los rganos del poder del Estado. 5. Relacin del derecho con la Historia

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Segn los idealistas, la historia se concreta a la narracin de hechos pasados, que se han dado en la sociedad. Por su parte, los materialistas definen la historia como la narracin de los hechos pasados relacionados con las condiciones materiales de la sociedad que los produce. Y mejor aun, la historia "es la sucesin discontinua de los diferentes modos de produccin en el transcurso del desarrollo y evolucin humana" Recordemos que nuestra ciencia del Derecho no es producto de una mente ingeniosa, ni mucho menos de una voluntad divina. El Derecho, como actualmente lo conocemos, fue cambiando y transformndose conforme el devenir de los diferentes estadios histricos que ha sufrido la humanidad. As, en cada perodo, esclavista feudalista -capitalista, la sociedad tuvo diferentes ordenamientos jurdicos, que a travs de la historia han llegado a nuestras manos. Por medio de la historia hemos conocido cmo se regularon las relaciones en las diversas sociedades que nos antecedieron, tanto a nivel general como especfico. Conociendo y entendiendo las condiciones materiales y sociales bajo cuyas influencias se produjeron las diferentes instituciones jurdicas. Siendo que el Derecho es un producto de la sociedad, se puede decir que tiene carcter de histrico. Por ltimo, diremos que la ciencia que enlaza a la historia y al Derecho es la Historia del Derecho, la cual enriquece y sirve de fuente al Derecho al proporcionar cronolgicamente las disposiciones, hechos y valores, que integraron la vida jurdica de una sociedad determinada en un estadio especfico. MODULO CINCO LAS NORMAS SOCIALES o DE CONDUCTA Objetivos:

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Definir las distintas normas sociales, los criterios de clasificacin y sus caractersticas. 1. Normas Morales Tienen su origen en dictados de la razn que han llegado a universalizarse, especialmente en pases de la misma cultura. La Moral se ocupa de las acciones humanas, tratando de que ellas se orienten hacia el bien y la perfeccin, mediante la prctica de virtudes y proscripcin de los vicios y la maldad. Su objeto material lo constituyen los actos humanos y su objeto formal, la moralidad de esos actos, es decir su adecuacin o inadecuacin a la norma moral. Gran parte de las normas jurdicas tiene fundamento moral y esta circunstancia hace que el hombre sujete su conducta espontneamente a las prescripciones de la norma jurdica, pues stas se tienen como justas. Caractersticas de las Normas Morales: Autnomas: Consiste en que la norma moral la dicta la misma persona que debe cumplirla. En el campo de la moral cada quien se convierte en su propio legislador, decide como debe actuar, cada sujeto autolegisla. Kant, a este respecto sentencia, obra de tal manera que tu voluntad pueda siempre, a un mismo tiempo, valer como principio legislador universal. Interiores: Estas normas se refieren al fuero interno de cada individuo, son dictadas por su conciencia, expresin de su intencionalidad y motivaciones ntimas. Son concrecin u objetivacin de eso que simblicamente llamamos la voz de la conciencia. Unitelarilidad:

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Las normas morales son unilaterales porque frente al sujeto pasivo u obligado ticamente no existe un sujeto activo o pretensor que exija el cumplimiento del deber moral, ese cumplimiento slo puede ser reclamado por la conciencia de cada persona, lo que no excluye que el deber se cumpla en relacin a otra u otras personas. Incoercibles:

Estas normas se cumplen por conviccin propia, pues no existe la posibilidad de cumplimiento forzoso como en la norma jurdica. Al no cumplir con una norma moral, se produce en ellas una preocupacin, pena interior, represin interior o reclamo, al que se le llama como remordimiento. 2. Normas Religiosas Las religiones son una expresin importante de la cultura de los pueblos, producto de la preocupacin del hombre por explicarse todo lo que le rodea, especialmente los fenmenos naturales que amenaza su vida o la de su grupo. Garca Maynez, seala, que las normas religiosas regulan la vida de los hombres con respecto a la divinidad, agrega dicho tratadista No constituyen reglas de conducta dirigidas a ajustar la conducta de los hombres, sino la de stos con respecto a un ser o seres sobrenaturales. Las normas religiosas consideran la conducta del hombre, no slo en sus relaciones con sus semejantes sino en sus actos para con Dios y para consigo mismo. Caractersticas de las Normas Religiosas: Unilaterales: Heteronomas: Son normas que obligan pero no facultan. Entraan sujecin a una voluntad superior, la divina.

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Incoercibles:

No existe posibilidad de cumplimiento forzoso. Interiores:

Las normar religiosas se cumplen por fe y por nuestras convicciones y apetencias espirituales. 3. Ley Natural Las leyes naturales expresan las relaciones necesarias e indefectibles que existen entre los fenmenos naturales. Son leyes que gobiernan el universo y por tanto el hombre est sujeto a ellas. El fin de las leyes naturales es explicar las relaciones necesarias e indefectibles que existen entre los fenmenos de la naturaleza, el fin de la norma es provocar una conducta determinada. El supuesto de a ley natural es la existencia de relaciones causales. Una ley natural es vlida cuando es verdadera, o sea cuando las relaciones a que su enunciado se refiere, ocurren realmente como sta lo indica. 4. Regla Tcnica: Las reglas tcnicas prescriben los medios idneos para alcanzar un fin determinado, Indican los medios o procedimientos adecuados que es necesario seguir para conseguir un propsito, ms no prejuzgan si es lcito proponerse dicho fin. Estas reglas no son leyes naturales ni normas de conducta, pues no expresan relaciones necesarias entre fenmenos de la naturaleza, ni imponen formas de conducta, la nica consecuencia de su inobservancia es no alcanzar el fin que nos hemos propuesto o alcanzado imperfectamente.

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5.

Usos o Convencionalismos Sociales Son deberes de comportamiento que derivan del hecho de pertenecer a un

determinado crculo social, a una esfera colectiva. Pacheco Gmez seala, que son aquellos que imponen a los hombres una determinada conducta en la vida social, fundados en principios de buena educacin, decoro, protocolo o cortesa. Caractersticas de los Usos o Convencionalismos Sociales: Carcter Social: Exteriores: Unilaterales: Validez Relativa: Su Violacin entraa: Porque consideran al hombre parte del conglomerado social. Vela por la imagen de la persona ante la sociedad. Solo es de cumplimiento individual o por cada persona. Pues vara en relacin a la poca, lugar, clase social, cultura, etc. Una sancin que es la reprobacin social, la que sin embargo, no puede considerarse como coercibilidad, por lo tanto son incoercibles. 6. LA NORMA JURDICA Es la disposicin legal que regula la conducta de las personas con carcter atributivo y de cumplimiento obligatorio. Caractersticas:

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Exterioridad Consiste en la valoracin que el derecho hace de las acciones humanas en su

aspecto objetivo, material o fsico, en relacin con la norma jurdica, con su cumplimiento o incumplimiento. La norma jurdica regula conductas y esta presupone la relacin de cada persona con la sociedad; la norma jurdica nada tiene que ver con lo que la persona piensa en tanto no lo ejecute. Bilateralidad Esta caracterstica solo puede darse en la vida de relacin, ya que, para que alguien tenga un derecho es necesario que haya a quien exigirle individual o colectivamente, el cumplimiento de un deber u obligacin. Heteronomia Significa que las normas jurdicas no las elabora el mismo sujeto que debe cumplirlas, sino por un poder, fuerza o entidad extraa, que dentro de la estructura del Estado se llama Poder Legislativo, cuya funcin es precisamente elaborar la norma jurdica. Coercibilidad Si el cumplimiento de la norma no se logra espontneamente, interviene el poder coactivo del Estado. Es en este caso que se advierte la Coercibilidad de la norma jurdica, entendida como la posibilidad de su cumplimiento no espontneo, incluso en contra de la voluntad del obligado, independientemente de que la norma tenga o no sancin. La coercibilidad es la posibilidad del cumplimiento obligatorio, esto indica que tienen que darse una serie de presupuestos para que la coaccin se haga efectiva. Estructura de la Norma Jurdica Formal: Esta determinada por la serie de pasos a seguir en su creacin, los que comnmente Lgica: son la iniciativa, admisin, discusin, aprobacin, sancin, promulgacin, vigencia.

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Esta se refiere al contenido de la norma jurdica, la cual tiene dos elementos: a) Supuestos o Hiptesis: La norma jurdica plantea posibilidades, dentro de las cuales puede encuadrarse la conducta de las personas, es un deber ser la que se realiza a travs del hecho o del acto jurdico.

b)

Dispositivo: Esta determinado por las consecuencias que se producen al realizarse la

hiptesis planteada en la norma. Estas consecuencias pueden ser de nacimiento, transmisin, modificacin o extincin de derechos y obligaciones. Clasificacin a. Atendiendo al Estado que dicta las leyes y en cual se aplican: Nacionales: Son normas dictadas por rganos legislativos nacionales, de conformidad con lo preceptuado en la Constitucin y leyes aplicables en un determinado territorio. Extranjeras: Son normas dictadas por rganos legislativos extranjeros, dentro de la respectiva Constitucin y un mbito de aplicacin comprensivo del territorio del Estado de que se trate. De Derecho Uniforme: Aunque son normas que se incorporan al derecho interno de cada Estado y tienen el mismo contenido, stos las adoptan mediante la suscripcin de convenciones para regular determinadas relaciones que se producen entre ellos. b. Atendiendo a su Fuente: De derecho Escrito:

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Son normas elaboradas por rganos especficos (organismo legislativo) De derecho Consuetudinario: De derecho Jurisprudencial: Su fuente es la costumbre, tambin conocidas como las no escritas. Si su fuente es la jurisprudencia, entendida esta como el conjunto de principios generales y doctrinas derivados de las resoluciones de los tribunales.

c.

Atendiendo a su mbito Espacial de Validez: Generales: Locales:

Si su vigencia se extiende a todo el territorio de un Estado. Si se aplican a una parte del territorio del Estado, por ello se consideran limitadas desde el punto de vista de su vigencia espacial. d. Atendiendo a su mbito Temporal de Validez: De Vigencia Indeterminada: En estas normas jurdicas no se determinada su tiempo de vigencia. Se entiende que son emitidas con carcter indefinido, mientras no las deroguen otras posteriores. Es decir son de aplicacin permanente. De Vigencia Determinada: Estas normas tienen determinado previamente su tiempo de vigencia. Son limitadas en el tiempo. Es decir indican cuando empiezan y cuando terminan. e. Atendiendo a su mbito Material de Validez: De derecho Pblico: Son las que regulan la organizacin y actividad del Estado y dems entes pblicos y sus relaciones como tales entes pblicos con los particulares. Regulan ordinariamente relaciones jurdicas de supra ordinacin o subordinacin.

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De derecho Privado: Determinan las consecuencias esenciales de los principales actos y hechos de

la vida humana, la situacin jurdica del ser humano en sus relaciones con sus semejantes y ante los bienes que son susceptibles de aprovechamiento econmico.

f.

Atendiendo a su mbito Personal de Validez: Generalizadas o abstractas: Se dictan para un nmero indeterminado de personas, para todas las

personas que se encuentran en las condiciones previstas en ellas. Las normas de un decreto que crea un impuesto, por ejemplo. Individualizadas o Concretas: Obligan a uno o varios sujetos individualmente considerados.

g.

Atendiendo a su Jerarqua: Constitucionales: Son las normas de ms alto nivel o rango, las normas de mayor jerarqua

dentro del sistema jurdico del Estado. Todas las dems normas estn subordinadas a ellas. Ordinarias: Son normas dictadas por el poder legislativo ordinario, que aplican o desarrollan las normas constitucionales, por lo que se encuentran condicionadas por stas. Reglamentarias: Son normas que desarrollan y complementan a las ordinarias, siendo stas condicionantes Especiales: de los reglamentarios. La facultad de dictar reglamentos corresponde al organismo ejecutivo, regulada constitucionalmente.

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Son normas que se dictan para resolver casos concretos o especficos. Su fundamento se encuentra en la Constitucin de la Repblica y leyes ordinarias.

h.

Atendiendo a sus Relaciones de Complementacin: Primarias: Son normas que poseen significacin propia, sentido pleno, por consiguiente

no necesitan ser complementadas por otras. La mayora de normas de nuestros cdigos son de esta naturaleza. Secundarias: Carecen de significacin propia, de sentido pleno, y necesitan, por tanto, de ser complementadas por otra u otras de la misma naturaleza. Estas pueden ser: De iniciacin, Duracin y extincin de vigencia. Determinan el momento de iniciacin, de duracin y extincin de la norma jurdica. Declarativas o Explicativas: Aclaran, explican o definen los trminos empleados en otras normas, en virtud de que en las leyes s frecuente el uso de trminos con varias significaciones, adems de la jurdica. Permisivas: Establecen excepciones en relacin a otras normas. Interpretativas: Interpretar una norma es desentraar su sentido, descubrir su significado. El objeto de las normas interpretativas es desentraar el sentido y alcance de otras normas. La interpretacin puede hacerlo el propio legislador (autentica) o el juzgador (judicial). Sancionadoras:

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Son las ms importantes entre las secundarias, pues imponen un castigo a quien o quienes las infringen. i. Atendiendo a su Cualidad: Positivas: Permiten al sujeto la realizacin de determinada conducta, sea esta accin u omisin. Negativas: Impiden o prohben al sujeto la realizacin de una determinada conducta, trtese de una accin o una omisin. j. Atendiendo a sus Relaciones con la Voluntad de los Particulares: Taxativas: Obligan siempre a los sujetos sin tomar en cuenta su voluntad. Para que la norma jurdica tenga carcter de taxativa es necesario que su irrenunciabilidad sea expresa. Dispositiva: Pueden dejar de aplicarse por voluntad expresa de las partes a una situacin jurdica concreta.

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MODULO SEIS JERARQUA DE LAS NORMAS Objetivos: Interpretar una norma jurdica, su grado jerrquico y su mbito de aplicacin. 1. Definicin La jerarqua de las normas jurdicas est determinada por la importancia que cada una tiene con relacin a las dems normas jurdicas. La importancia est sujeta a aspectos de tipo formal en cuanto a su creacin, a contenido general y especial, a desarrollo y aplicacin, elementos que debemos tomar en cuenta en el tratamiento del tema. 2. a. Jerarqua de las Normas CONSTITUCIONALES La ley constitucional ms comn es la Constitucin, trmino utilizado para designar a la ley superior de cada Estado. Tambin se utilizan los nombres de Carta Magna. Carta Fundamental. Carta Poltica.

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La Constitucin, es la ley principal que establece garantas bsicas para los gobernados, organiza la estructura de gobierno, fijando las atribuciones de los gobernantes y alguna forma de control de sus actos a travs de los recursos. Como ley superior en la jerarqua normativa, todo el resto del ordenamiento jurdico tiene que partir de sus principios generales, considerndose inconstitucional cualquier norma jurdica inferior que contrare sus principios. Como medio idneo para el control de la constitucionalidad de las leyes se establece el recurso Extraordinario de Inconstitucionalidad.

Clases de Constitucin Rgida: Son las que tienen alguna dificultad para su reforma o para su abrogacin, estando encomendada esta facultad a un rgano extraordinario, en nuestro caso la Asamblea Constituyente. Flexible: Son las constituciones que pueden ser reformadas o abrogadas por el rgano ordinario de la legislacin. La Constitucin de Guatemala est considerada dentro de las constituciones mixtas, ya que algunas reformas se pueden llevar a cabo por el rgano legislativo ampliado con el Consejo de Estado y las otras estn encomendadas al rgano extraordinario. Partes de la Constitucin: a) Dogmtica: Se refiere a los principios generales o garantas constitucionales, tanto individuales como sociales.

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b)

Orgnica: Esta contiene la organizacin de los rganos del poder del Estado, sus

atribuciones y algunos medios de control. Referencia Histrica Constitucional de Guatemala La constitucin de Bayona, elaborada en Bayona, Espaa, el 6 de julio de 1808, para que rigiera a la sociedad espaola y a las colonias, entre las cuales se encontraba Guatemala. Constitucin poltica de la monarqua espaola, 19 de marzo de 1912. Constitucin de la Repblica Federal de Centroamrica, el 22 de noviembre de 1824. Primera Constitucin del Estado de Guatemala, 11 de octubre de 1825 Ley Constitutiva de la Repblica de Guatemala, decretada por Asamblea Nacional Constituyente, el 11 de diciembre de 1879 Constitucin Poltica de la Repblica de Centroamrica, decretada el 9 de septiembre de 1921 Constitucin de la Repblica de Guatemala, decretada por la Asamblea Constituyente, el 11 de marzo de 1945. Constitucin de la Repblica de Guatemala, decretada por la Asamblea Constituyente el 2 de febrero de 1956 Constitucin de la Repblica de Guatemala, decretada por la Asamblea Constituyente el 15 de septiembre de 1965. Leyes Constitucionales Reciben este nombre porque son elaboradas por la Asamblea Nacional Constituyente, desarrollando principios de la Constitucin, lo cual puede ocurrir nicamente cuando la asamblea constituyente se integra como consecuencia de un golpe de estado o de una revolucin. Razones por las que en esta situacin en tanto se elabora la constitucin la actividad legislativa ordinaria queda concentrada

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en el Organismo Ejecutivo, quien legisla a travs de los Decretos Leyes, es decir no existe rgano ordinario de la legislacin. Una caracterstica especial de las leyes constitucionales es que pueden ser objeto de reformas o de abrogacin, por el rgano ordinario de la legislacin, pero se necesita el voto de las dos terceras partes de sus miembros y el dictamen favorable de la Corte de Constitucionalidad. Las Leyes Constitucionales son: b. Ley de Orden Pblico Ley de Amparo, Exhibicin Personal y de Constitucionalidad Ley de Emisin del Pensamiento. Ley Electoral de Partidos Polticos. ORDINARIAS Las normas jurdicas ordinarias son las que su creacin principal est encomendada al rgano permanente u ordinario de la legislacin, que puede ser unicameral o bicameral, para nuestro caso est encomendada al Congreso de la Repblica. La gran mayora de leyes ordinarias se aprueban con el voto de la mayora absoluta, mitad ms uno de los integrantes del rgano legislativo, salvo algunos casos. c. REGLAMENTARIAS Estas tienen como objetivo fundamental fijar los mecanismos ms adecuados para la aplicacin de las leyes ordinarias, siendo atribucin de los tres organismos del Estado, en donde estos funcionan.

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No estn sujetos a la aprobacin del rgano especializado de la legislacin y por el objetivo que estn llamadas a cumplir no pueden oponerse a la constitucin, ni a la legislacin ordinaria. d. NORMAS JURDICAS INDIVIDUALES Una caracterstica comn de las leyes constitucionales y ordinarias, es que son de aplicacin general, por el contrario las normas jurdicas individualizadas son de aplicacin particular, es decir se aplican a personas determinadas. En la creacin de las normas jurdicas, tambin debe de respetarse la jerarqua de las normas jurdicas partiendo de las constitucionales, ordinarias, reglamentarias e individualizadas. Estas normas jurdicas individualizadas, ocupan en la jerarqua normativa el ltimo lugar, ya que estas son producto de la aplicacin de las que le anteceden en esa jerarqua y adems por lo limitado de su aplicacin.

MODULO SIETE SISTEMTICA JURDICA DIVISION DEL DERECHO 1. Definicin

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Esta se da en el origen del derecho romano, cuando en estos surge el inters protegido por la norma, a pesar de ello esta divisin ha llegado hasta la etapa moderna que hoy vivimos. Para los romanos el derecho pblico era el que se refera a la cosa pblica o bien el que conservaba la cosa romana. No existe hasta este momento a pesar de los esfuerzos hechos por notables juristas un criterio diferenciativo suficiente para explicar La Divisin del derecho en pblico y privado. Y sin embargo al organizarse las ramas del derecho autnomamente lo hicieron siguiendo el criterio del inters protegido, es decir, el criterio romano. La discusin mantenida alrededor de este problema ha llevado a los autores a sostener que tanto el derecho pblico como el privado son categoras apriorsticas del derecho; Garca Maynes, se vio obligado a decir que esta diferenciacin obedece nicamente a necesidades prcticas y polticas. 2. DERECHO PUBLICO

Definicin: EL CONJUNTO DE NORMAS JURIDICAS QUE REGULAN LAS RELACIONES DEL ESTADO COMO ENTE SOBERANO, CON LOS CIUDADANOS O CON OTROS ESTADOS. Analticamente el derecho publico comprende todas aquellas normas que regulan las relaciones de supra o subordinacin entre los particulares y el Estado, siempre que el Estado acte como autoridad legtima; y adems las normas interestatales que forman la comunidad internacional. 3. DERECHO PRIVADO

Definicin:

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EL CONJUNTO DE NORMAS QUE REGULAN LAS RELACIONES QUE SE ESTABLECEN ENTRE LOS PARTICULARES. Es decir entre personas que intervienen en la relacin jurdica al mismo nivel; o bien que este derecho regula las relaciones de los individuos en su carcter particular cuando surgen cuestiones de naturaleza privada, esto significa, entre particulares o entre particulares y el Estado, cuando este no interviene en su calidad de ente soberano o de persona jurdica de derecho pblico, sino el mismo nivel de aquellos. 4. Teoras sobre la Divisin del Derecho Las teoras sobre la divisin del Derecho en pblico y privado se pueden agrupar en dos corrientes, las que niegan que el Derecho deba dividirse en dos grandes ramas, o sea las teoras negativas y las que desde distintos puntos de vista afirman la consistencia y validez de tal divisin, llamadas tambin teoras afirmativas. a. Teoras Negativas Augusto Comte, esta entre quienes no admiten la distincin entre Derecho Pblico y Derecho Privado, porque si el sistema jurdico encuentra su expresin en la ley, como dato comprobable, y sta nicamente emana del poder estatal. El jurista viens Hans Kelsen, se orienta tambin por reducir el mbito del Derecho al Derecho Pblico, indicando la distincin entre Derecho Pblico y Privado tiene una importancia esencial en la moderna ciencia del Derecho, pero hasta hoy no ha sido posible lograr una definicin satisfactoria de esa diferencia. Se le considera en general como un principio de clasificacin de las relaciones jurdicas. El derecho privado sera una relacin entre dos sujetos iguales y el Derecho Pblico una relacin entre dos sujetos desiguales, uno de los cuales estara subordinado al otro, y tendra as menos valor jurdico.

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Caso contrario a los puntos vista anteriores, hay quienes reducen todo el Derecho al mbito Privado, basados en que nicamente el individuo es sujeto del derecho, por eso mismo, hasta los llamados derechos de la sociedad tienen su destinatario en la persona individual. b. Teoras Afirmativas Segn estas teoras si se justifica la divisin del derecho Pblico y del Derecho Privado, teniendo como las ms importantes las siguientes: Teora del Inters en Juego Segn esta teora, en cada relacin jurdica y en la norma que la rige hay un inters protegido, si el inters protegido es de naturaleza general de la comunidad, estamos ante el derecho pblico; por el contrario, si el inters protegido es de ndole particular, estamos ante normas de Derecho Privado. Teora Patrimonial Segn esta teora, las normas de Derecho Privado tienen un fundamento o una trascendencia patrimonial, mientras que las de derecho pblico no. Teora Basada en la Existencia o Ausencia de Libertad Jurdica Cuando una norma jurdica le impone al individuo un comportamiento determinado que no puede eludir, porque no tiene libertad para hacer lo contrario, se dice que estamos en presencia del Derecho Pblico; si por el contrario, hay un margen de libertad para que el hombre se conduzca a su prudente arbitrio, observando una conducta que le permite la ley, entonces estamos ante el Derecho Privado. Teora del Medio de Defensa Si una norma le otorga a la persona la facultad de defender o no el derecho lesionado y depende exclusivamente de su voluntad ejercitar la accin, entonces estamos ante el Derecho privado. Si por el contrario, el Estado puede accionar en

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defensa de la persona, sin importar que sta quiera o no defender su derecho, entonces estamos ante el Derecho Pblico. Teora de la Naturaleza de la Relacin Esta teora afirma que hay relaciones en las que los sujetos actan en igualdad de circunstancias y se les llama relaciones de coordinacin, mientras que hay otras en las que los sujetos no se encuentran en un plano de igualdad y se les llama relaciones de subordinacin. Las relaciones de coordinacin seran del Derecho Privado, y las de subordinacin del Derecho Pblico. c. Ramas del Derecho Pblico y Privado Derecho Constitucional Derecho Administrativo Derecho Agrario Derecho Laboral DERECHO PUBLICO Derecho Tributario Derecho Penal Derecho Notarial Derecho Procesal Derecho Internacional

Derecho Civil DERECHO PRIVADO Derecho Mercantil

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DERECHO CONSTITUCIONAL: Es una rama del derecho pblico que comprende todas aquellas normas relativas a la estructura del Estado, a las funciones de sus rganos y a las relaciones de estos entre s y con los particulares. Este tambin regula la estructura del Estado y su funcionamiento circunstancias por las cuales comprende las normas de ms alta jerarqua en el ordenamiento jurdica, a las cuales estn subordinadas todas las dems normas y no pueden contravenirlas so pena de nulidad ipso jure de aqu que este sea la rama principal del derecho pblico. Dentro del campo de este se estudia lo relacionado con la Constitucin sus partes, tipos, y dems aspectos doctrinarios. QUE ES CONSTITUCIN: En sentido formal es el documento que contiene las normas relativas a la estructura fundamental del Estado y en sentido material para referirse a la estructura del Estado en s, a su ausencia, a su organizacin poltica, a la competencia de sus diversos poderes y a los principios relacionados con el estatus de las personas. La constitucin en sentido formal puede ser: a) rgidas: cuando para sus sustitucin o reforma se necesita un poder igual al que a las que la cre (poder constituyente), como la constituciones de Guatemala del 1945, 1956 y 1965. b) Flexibles: En el caso de que su sustitucin y reforma pueda realizarla un rgano legislativo ordinario (asamblea legislativa, cmara legislativa, Congreso), como las de los pases anglosajones. c) Mixtas: Como la que actualmente rige en Guatemala, en la cual podemos encontrar artculos que solo pueden reformarse por asamblea nacional constituyente (art. 278), artculos que pueden reformarlos el congreso mediante consulta popular (art. 280), y artculos que pueden reformarse (ptreos) art. 281 DERECHO ADMINISTRATIVO:

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Es la rama del derecho pblico que tiene por objeto especfico la administracin pblica. Para Garca Maynez la administracin pblica es la actividad a travs de la cual el Estado y los sujetos auxiliares de ste tienden a satisfacer los intereses colectivos. Desde el punto de vista formal, la actividad administrativa corresponde al Organismo Ejecutivo; pero desde el punto de vista material, pueden realizarla los otros poderes del Estado, como cuando el organismo judicial nombra empleados administrativos o el Congreso concede licencia a uno de sus funcionarios. La doctrina francesa tiene una concepcin ms limitado, y define el derecho administrativo como el Conjunto de normas que rigen la prestacin de los servicios pblicos y la conducta de los rganos encargados de ella, rganos que integran el poder ejecutivo. DERECHO PENAL: El derecho penal, criminal, punitivo o derecho de castigar, comprende todas aquellas normas jurdicas del Estado que versan sobre el delito y las consecuencias que ste acarrea, esto es, las penas y las medidas de seguridad. Dentro del contenido del derecho penal deben estudiarse el delito, y sus diversos tipos, las caractersticas de las infracciones penales, la naturaleza de las penas, las medidas de seguridad y las bases de su magnitud y duracin. Los elementos fundamentales de todo concepto de Derecho Penal: DELITO, PENA Y MEDIDA DE SEGURIDAD. El DELITO, es la accin u omisin humana, tpica, antijurdica, culpable y sancionada con una pena. Contemplados en la parte especial del cdigo penal.

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La PENA, es el Sufrimiento interpuesto por el Estado, en cumplimiento de una sentencia, al culpable de una infraccin penal. Las penas son: muerte, prisin, arresto y multa. Art. 41 Cp Accesorias: Inhabilitacin absoluta, especial, comiso y prdida de los objetos o instrumentos del delito, expulsin de extranjeros del territorio nacional, etc. Art. 42 Las MEDIDAS DE SEGURIDAD, son disposiciones que sirven para la prevencin del delito y para la proteccin de la sociedad como del propio delincuente. O bien son todas aquellas disposiciones dictadas por autoridad competente a fin de evitar o prevenir la criminalidad, en relacin a ciertos sujetos que, aunque a veces no han delinquido, por su conducta o la clase de vida que lleven, pueden caer en el delito en cualquier momento. DERECHO PROCESAL: Es el conjunto de disposiciones que regulan la sucesin concatenada de los actos jurdicos realizados por el juez, las partes y otros sujetos procesales, con el objeto de resolver las controversias que se suscitan con la aplicacin de las normas de derecho sustantivo. Estructura Procesal: I. II. III. Funcin Jurisdiccional, que no es ms que la actividad que realizan los rganos jurisdiccionales al aplicar las normas. Relacin jurdica procesal, el actor, el juez y el demandado. Fases del Proceso: a) b) Fase declarativa: esclarecer una situacin jurdica dudosa o controvertida. Fase ejecutiva: hacer valer mediante la coaccin, determinados derechos cuya existencia ha sido jurdicamente declarada. DERECHO FINANCIERO: El derecho financiero regula la actividad financiera del Estado, es decir, la percepcin de las contribuciones (impuestos, arbitrios, tasas, prstamos,

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donaciones) su obtencin, administracin o manejo y su erogacin o gasto por parte del Estado para el cumplimiento de sus fines. El contenido del derecho financiero lo forman los recursos del Estado, sus bienes, el presupuesto de gastos, los regmenes monetario, cambiario, bancario, la contabilidad del Estado, etc. DERECHO LABORAL El Derecho del Trabajo, se concepta como una rama del Derecho Pblico destinada a regir o normar las relaciones entre patronos y trabajadores como motivo del trabajo. En Guatemala el Derecho del Trabajo est basado en los artculos 101, 102, 103, 104 y 106 de la Constitucin, los que se desarrollan en el Cdigo a) de Trabajo, principalmente, donde se establecen sus principios fundamentales que son: Principio de Tutelaridad Conforme este principio la ley acepta la desigualdad econmica que existe entre patrono y trabajador; en consecuencia, se trata de compensar esa situacin otorgndole al segundo una proteccin jurdica preferente. b) Es un mnimo de garantas El Derecho contiene un mnimo de garantas tutelares, irrenunciables y que pueden ser ampliadas por las partes. c) Es imperativo En el sentido de que deben aplicarse forzosamente sus garantas mnimas limitando la autonoma de la voluntad. d) Es realista y objetivo Con motivo de su aplicacin al caso concreto, el juez laboral debe juzgar la realidad social de las partes y resolverlo con la mayor equidad posible. e) Es una rama del Derecho Pblico Ello significa que se observa el principio de que el inters social prevalece sobre el inters particular, y que la autonoma de la voluntad se ve limitada. f) Es un derecho democrtico

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Es as en la medida en que trata de armonizar los intereses de patronos y trabajadores sobre bases que garanticen las posibilidades de negociar sus relaciones jurdicas de trabajo, colocando a las partes en igualdad de condiciones para contratar y haciendo as realidad los principios individua listas que postulan la libertad, la igualdad y la fraternidad. DERECHO NOTARIAL Esta es una rama del Derecho Pblico conceptuada por Enrique Gimnez Arnau, como el "Conjunto de doctrinas y normas jurdicas que regulan la organizacin de la funcin notarial y la teora formal del instrumento pblico".11 Cmo hacer una escritura de testamento o una de compraventa, son temas que, adems de la doctrina, los trata una ley notarial que en Guatemala se conoce como Cdigo de Notariado, contenido en el Decreto 314 del Congreso de la Repblica. Adems de este Cdigo, el Derecho Notarial guatemalteco se integra por leyes especiales como la que regula la realizacin de actos de jurisdiccin voluntaria,12 que pueden llevarse a cabo dentro de la actividad notarial: declarar ausente a una persona, asentar tardamente una partida o acta del Registro Civil, etc., se puede hacer ante notario, segn el Decreto 54-77 del Congreso. Adems, el Cdigo Civil, el Cdigo de Comercio, el Cdigo de Derecho Internacional Privado, la Ley del Organismo Judicial, etc., contienen normas sobre la funcin notarial y el instrumento pblico. En resumen, podemos decir que el Derecho Notarial es la rama del Derecho Pblico, que regula la forma en que se da la funcin notarial y el instrumento pblico escrituras, actas con el objeto de hacer constar fehacientemente la voluntad de las partes o la realidad de hechos que se necesitan evidenciar. DERECHO CIVIL: Es la rama ms importante y amplia del derecho privado.

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El derecho civil es el Conjunto de normas que rigen las relaciones de los particulares entre si y de aquellos con el Estado, actuando este ltimo interviene sin su carcter de ente soberano. Comprende cinco partes: I. II. III. IV. V. Derecho de Personas o de las Personas Derecho de Familia Derecho de Bienes Derecho Sucesorio Derecho de Obligaciones o de las Obligaciones y Contratos.

DERECHO MERCANTIL: Conjunto de normas que se aplican a los actos de comercio, sin consideracin a las personas que los realizan. Su contenido lo integran los actos de comercio, el comerciante y sus obligaciones, las obligaciones y contratos mercantiles, los diversos tipos de sociedades, los instrumentos negociables, la actividad bancaria y de seguros y en general el desarrollo econmico. DERECHO INTERNACIONAL PUBLICO: Conjunto de normas que rigen las relaciones de los Estados entre s y sealan sus derechos y deberes recprocos. En el campo del derecho internacional pblico es de gran trascendencia jurdica la regla de PACTA SUNT SERVANDA, que significa que los pactos o acuerdos legalmente celebrados, deben observarse rigurosamente. A este derecho se le critica por no tener rganos coactivos o autoridades internacionales que garanticen el cumplimiento de los pactos, crtica que desde el punto de vista jurdico no deja de ser verdadera.

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Las fuentes del derecho internacional pblico son los acuerdos o convenios internacionales y la costumbre. DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO: Es la rama del derecho que estudia los conflictos y como deben resolverse cuando en una relacin jurdica interviene un elemento extranjero. Un guatemalteco reside en Espaa, desde hace muchos aos y tiene bienes y dems intereses econmicos en Guatemala. De paseo viaja a Tokio, donde enferma gravemente y temiendo su muerte otorga testamento ante un Notario de aquel pas. Al regresar a Espaa fallece. Conforme a qu leyes, tribunales o Notario debe tramitarse el proceso sucesorio?

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