Historia de la Estadstica

La estadstica es una rama de las matemticas que se ocupa de reunir, organizar y analizar datos numricos y que ayuda a resolver problemas como el diseo de experimentos y la toma de decisiones. Historia Desde los comienzos de la civilizacin han existido formas sencillas de estadstica, pues ya se utilizaban representaciones grficas y otros smbolos en pieles, rocas, palos de madera y paredes de cuevas para contar el nmero de personas, animales o ciertas cosas. Hacia el ao 3000 a.C. los babilonios usaban ya pequeas tablillas de arcilla para recopilar datos en tablas sobre la produccin agrcola y de los gneros vendidos o cambiados mediante trueque. Los egipcios analizaban los datos de la poblacin y la renta del pas mucho antes de construir las pirmides en el siglo XXXI a.C. Los libros bblicos de Nmeros y Crnicas incluyen, en algunas partes, trabajos de estadstica. El primero contiene dos censos de la poblacin de Israel y el segundo describe el bienestar material de las diversas tribus judas. En China existan registros numricos similares con anterioridad al ao 2000 a.C. Los griegos clsicos realizaban censos cuya informacin se utilizaba hacia el 594 a.C. para cobrar impuestos. El Imperio romano fue el primer gobierno que recopil una gran cantidad de datos sobre la poblacin, superficie y renta de todos los territorios bajo su control. Durante la edad media slo se realizaron algunos censos exhaustivos en Europa. Los reyes carolingios Pipino, el Breve, y Carlomagno ordenaron hacer estudios minuciosos de las propiedades de la Iglesia en los aos 758 y 762 respectivamente. Despus de la conquista normanda de Inglaterra en 1066, el rey Guillermo I de Inglaterra encarg un censo. La informacin obtenida con este censo, llevado a cabo en 1086, se recoge en el Domesday Book. El registro de nacimientos y defunciones comenz en Inglaterra a principios del siglo XVI, y en 1662 apareci el primer estudio estadstico notable de poblacin, titulado Observations on the London Bills of Mortality (Comentarios sobre las partidas de defuncin en Londres). Un estudio similar sobre la tasa de mortalidad en la ciudad de Breslau, en Alemania, realizado en 1691, fue utilizado por el astrnomo ingls Edmund Halley como base para la primera tabla de mortalidad En el siglo XIX, con la generalizacin del mtodo cientfico para estudiar todos los fenmenos de las ciencias naturales y sociales, los investigadores aceptaron la necesidad

de reducir la informacin a valores numricos para evitar la ambigedad de las descripciones verbales. En nuestros das, la estadstica se ha convertido en un mtodo efectivo para describir con exactitud los valores de datos econmicos, polticos, sociales, psicolgicos, biolgicos y fsicos, y sirve como herramienta para relacionar y analizar dichos datos. El trabajo del experto estadstico no consiste ya slo en reunir y tabular los datos, sino sobre todo en el proceso de interpretacin de esa informacin. El desarrollo de la teora de la probabilidad ha aumentado el alcance de las aplicaciones de la estadstica. Muchos conjuntos de datos se pueden aproximar, con gran exactitud, utilizando determinadas distribuciones probabilsticas; los resultados de stas se pueden utilizar para analizar datos estadsticos. La probabilidad es til para comprobar la fiabilidad de las inferencias estadsticas y para predecir el tipo y la cantidad de datos necesarios en un determinado estudio estadstico. Mtodos estadsticos La materia prima de la estadstica consiste en conjuntos de nmeros obtenidos al contar o medir cosas. Al recopilar datos estadsticos se ha de tener especial cuidado para garantizar que la informacin sea completa y correcta. El primer problema para los estadsticos reside en determinar qu informacin y cunta se ha de reunir. En realidad, la dificultad al compilar un censo est en obtener el nmero de habitantes de forma completa y exacta; de la misma manera que un fsico que quiere contar el nmero de colisiones por segundo entre las molculas de un gas debe empezar determinando con precisin la naturaleza de los objetos a contar. Los estadsticos se enfrentan a un complejo problema cuando, por ejemplo, toman una muestra para un sondeo de opinin o una encuesta electoral. El seleccionar una muestra capaz de representar con exactitud las preferencias del total de la poblacin no es tarea fcil.

Para establecer una ley fsica, biolgica o social, el estadstico debe comenzar con un conjunto de datos y modificarlo basndose en la experiencia. Por ejemplo, en los primeros estudios sobre crecimiento de la poblacin los cambios en el nmero de habitantes se predecan calculando la diferencia entre el nmero de nacimientos y el de fallecimientos en un determinado lapso. Los expertos en estudios de poblacin comprobaron que la tasa de crecimiento depende slo del nmero de nacimientos, sin que el nmero de defunciones tenga importancia. Por tanto, el futuro crecimiento de la poblacin se empez a calcular basndose en el nmero anual de nacimientos por cada 1.000 habitantes. Sin embargo, pronto se dieron cuenta de que las predicciones obtenidas utilizando este mtodo no daban resultados correctos. Los estadsticos comprobaron que hay otros factores que limitan el crecimiento de la poblacin. Debido a que el nmero de posibles nacimientos depende del nmero de mujeres, y no del total de la poblacin, y debido a que las mujeres slo tienen hijos durante parte de su vida, el dato ms importante que se ha de utilizar para predecir la poblacin es el nmero de nios nacidos vivos por cada 1.000 mujeres en edad de procrear. El valor obtenido utilizando este dato mejora al combinarlo con el dato del porcentaje de mujeres sin descendencia. Por tanto, la diferencia entre nacimientos y fallecimientos slo es til para indicar el crecimiento de poblacin en un determinado periodo de tiempo del pasado, el nmero de nacimientos por cada 1.000 habitantes slo expresa la tasa de crecimiento en el mismo periodo, y slo el nmero de nacimientos por cada 1.000 mujeres en edad de procrear sirve para predecir el nmero de habitantes en el futuro.

Qu es la religin?
Qu es la religin? La religin es Dios. La religin es la Verdad. Dios y la Verdad son uno. Pero cuando digo que mi religin es Dios, hay muchas posibilidades de que se interprete mal. Si digo que mi religin es la Verdad, inmediatamente van a estar de acuerdo conmigo. Procurar ser un poco ms claro. Si digo que mi religin es el Seor Krishna y que ustedes deben aceptarla, sus ojos echarn chispas. Pero si digo que mi religin es la Verdad, saltarn diciendo: La ma tambin. Ahora bien, si en vez de decir: Deben aceptar mi religin, digo: Aceptemos la Verdad universal, exclamarn: Aceptada; gracias amigo! La religin es un acto de visin que nos gua y nos conduce al Ms All. La religin es intuicin. La intuicin es tan prxima y querida, tan familiar a nuestra alma y tan ntima de nuestro corazn, que no requiere definicin. An as, podemos proclamar tambin la verdad de que la intuicin es la conciencia de la existencia que todo lo abarca. Pregunten a una persona cmo tiene seguridad de su existencia. El silencio se aduea de

su boca. Sabe lo que es su existencia; la siente. Pero la explicacin se le escapa. La religin es esa intuicin misma que desafa a la explicacin pero que es una verdad que se encarna y explica por s misma. La religin no es fanatismo. La religin, en su forma ms pura, es un sentimiento de la unicidad universal de la Verdad. Un fantico nunca ve la verdad en su totalidad, ni siquiera con su desenfrenada imaginacin. Un fantico no tiene nada que ofrecer al mundo, precisamente porque no ha dejado la puerta de su corazn bien abierta, y porque carece de la capacidad para comunicar con su alma. Lo que necesitamos es la Iluminacin directa. He aqu!, las diferencias quedan enterradas en el olvido. Mediante nuestro sentimiento de unicidad universal corremos ms y ms cerca del Supremo. Nuestra vida posee una libertad propia. Nuestra estrechez de pensamiento aniquila esta libertad. Esta libertad no encuentra alegra alguna en los sublimes y grandiosos pronunciamientos; esta libertad quiere ser la expresin viva de nuestros pensamientos y sentimientos internos. La libertad es unin. La unin es la Verdad que todo lo energiza y todo lo colma. La religin habla. Habla ms significativamente que las palabras. Por desgracia, su mensaje est sujeto con frecuencia a nuestra despiadada distorsin. Sin embargo, a la larga, proclama triunfalmente la verdad. Cuando pensamos en la religin, nuestra actitud debe ser simpatizante y apreciativa en lugar de crtica y competitiva. La crtica y la competicin crean desarmona, que es una fuerza destructora. La simpata y la apreciacin crean armona, que es una fuerza creadora. Y an ms, la armona es la vida de la existencia. Todas las religiones son indispensables para sus seguidores. Tambin, todas las religiones estn cargadas de inspiracin. Esta inspiracin es la conviccin del alma colectiva de los seguidores. La Paz debe ser su consigna, as como la Verdad es su nico propsito. Son trascendentales las palabras de Tagore sobre la religin: La religin, como la poesa, no es una mera idea; es una expresin. La auto-expresin de Dios est en la variedad sin fin de la creacin; y nuestra actitud hacia el Ser Infinito tambin debe tener en su expresin una variedad de individualidades, incesante e interminable. La religin es un desafo vivo a lo ms elevado en el ser humano para afrontar los tempestuosos problemas de la vida. Cierto, hay incontables problemas. Pero tambin existe un Poder Omnipotente. Por extrao que parezca, este poder utiliza los problemas como autnticos instrumentos para las futuras bendiciones de la humanidad. La religin expande; expande nuestros sentimientos. La religin vive; vive en las cavidades ms ntimas de nuestro corazn. La religin conquista; conquista en nuestra abnegacin. El divino propsito de la religin es el de liberar la reserva contenida de energa humana. La vida misma es religin ntima, continua y colmadora. Vivamos abierta y

libremente. Tengamos esa religin que incluye a todos los seres humanos que alguna vez han vivido sobre la tierra, los que ahora se encuentran sobre el escenario del mundo y los que habitarn aqu durante las incalculables pocas venideras. La nuestra es la religin que perfeccionar el orden del mundo. La nuestra es la religin que viajar entre las costas de la Eternidad y la Infinitud. Trigonometra, rama de las matemticas que estudia las relaciones entre los lados y los ngulos de tringulos, de las propiedades y aplicaciones de las funciones trigonomtricas de ngulos. Las dos ramas fundamentales de la trigonometra son la trigonometra plana, que se ocupa de figuras contenidas en un plano, y la trigonometra esfrica, que se ocupa de tringulos que forman parte de la superficie de una esfera. Las primeras aplicaciones de la trigonometra se hicieron en los campos de la navegacin, la geodesia y la astronoma, en las que el principal problema era determinar una distancia inaccesible, como la distancia entre la Tierra y la Luna, o una distancia que no poda ser medida de forma directa. Otras aplicaciones de la trigonometra se pueden encontrar en la fsica, qumica y en casi todas las ramas de la ingeniera, sobre todo en el estudio de fenmenos peridicos, como el sonido o el flujo de corriente alterna. Trigonometra plana El concepto trigonomtrico de ngulo es fundamental en el estudio de la trigonometra. Un ngulo trigonomtrico se genera con un radio que gira. Los radios OA y OB (figuras 1a, 1b y 1c) se consideran inicialmente coincidentes con OA. El radio OB gira hasta su posicin final. Un ngulo y su magnitud son positivos si se generan con un radio que gira en el sentido contrario a las agujas del reloj, y negativo si la rotacin es en el sentido de las agujas del reloj. Dos ngulos trigonomtricos son iguales si sus rotaciones son de igual magnitud y en la misma direccin.

Una unidad de medida angular se suele definir como la longitud del arco de circunferencia, como s en la figura 2, formado cuando los lados del ngulo central (con vrtice en el centro del crculo) cortan a la circunferencia.

Si el arco s (AB) es igual a un cuarto de la circunferencia total C, es decir, s = 3C, de manera que OA es perpendicular a OB, la unidad angular es el ngulo recto. Si s = 1C, de manera que los tres puntos A, O y B estn todos en la misma lnea recta, la unidad angular es el ngulo llano. Si s = 1/360 C, la unidad angular es un grado. Si s = YC, de manera que la longitud del arco es igual al radio del crculo, la unidad angular es un radin. Comparando el valor de C en las distintas unidades, se tiene que 1 ngulo llano = 2 ngulos rectos = 180 grados = p radianes Cada grado se subdivide en 60 partes iguales llamadas minutos, y cada minuto se divide en 60 partes iguales llamadas segundos. Si se quiere mayor exactitud, se utiliza la parte decimal de los segundos. Las medidas en radianes menores que la unidad se expresan con decimales. El smbolo de grado es , el de minuto es ' y el de segundos es ". Las medidas en radianes se expresan o con la abreviatura rad o sin ningn smbolo. Por tanto,

Se sobreentiende que el ltimo valor es en radianes. Un ngulo trigonomtrico se designa por convenio con la letra griega theta (q). Si el ngulo q est dado en radianes, entonces se puede usar la frmula s = rq para calcular la longitud del arco s; si q viene dado en grados, entonces

Funciones trigonomtricas Las funciones trigonomtricas son valores sin unidades que dependen de la magnitud de un ngulo. Se dice que un ngulo situado en un plano de coordenadas rectangulares est en su posicin normal si su vrtice coincide con el origen y su lado inicial coincide con la parte positiva del eje x. En la figura 3, el punto P est situado en una lnea recta que pasa por el origen y que forma un ngulo q con la parte positiva del eje x. Las coordenadas x e y pueden ser positivas o negativas segn el cuadrante (I, II, III, IV) en que se encuentre el punto P; x ser cero si el punto P est en el eje y o y ser cero si P est en el eje x. La distancia r entre el punto y el origen es siempre positiva e igual a x2+ y2, aplicando el teorema de Pitgoras.

Las seis funciones trigonomtricas ms utilizadas se definen de la siguiente manera:

Como la x y la y son iguales si se aaden 2p radianes al ngulo es decir, si se aaden 360 es evidente que sen (q + 2p) = sen q. Lo mismo ocurre con las otras cinco funciones. Dadas sus respectivas definiciones, tres funciones son las inversas de las otras tres, es decir,

Si el punto P, de la definicin de funcin trigonomtrica, se encuentra en el eje y, la x es cero; por tanto, puesto que la divisin por cero no est definida en el conjunto de los nmeros reales, la tangente y la secante de esos ngulos, como 90, 270 y -270 no estn definidas. Si el punto P est en el eje x, la y es 0; en este caso, la cotangente y la cosecante de esos ngulos, como 0, 180 y -180 tampoco est definida. Todos los ngulos tienen seno y coseno, pues r no puede ser igual a 0. Como r es siempre mayor o igual que la x o la y, los valores del sen q y cos q varan entre -1 y +1. La tg q y la cotg q son ilimitadas, y pueden tener cualquier valor real. La sec q y la cosec q pueden ser mayor o igual que +1 o menor o igual que -1. Como se ha podido ver en los anteriores apartados, el valor de las funciones trigonomtricas no depende de la longitud de r, pues las proporciones son slo funcin del ngulo. Si q es uno de los ngulos agudos de un tringulo rectngulo (figura 4), las definiciones de las funciones trigonomtricas dadas ms arriba se pueden aplicar a q como se explica a continuacin. Si el vrtice A estuviera situado en la interseccin de los ejes x e y de la figura 3, si AC descansara sobre la parte positiva del eje x y si B es el punto P de manera que AB = AP = r, entonces el sen q = y/r = a/c, y as sucesivamente:

Los valores numricos de las funciones trigonomtricas de ciertos ngulos se pueden obtener con facilidad. Por ejemplo, en un tringulo rectngulo issceles, se tiene que q = 45 y que b = a, y adems se sabe, por el Teorema de Pitgoras, que c2= b2+ a2. De aqu se deduce que c2= 2a2 o que c = a2. Por tanto

Los valores numricos de las funciones trigonomtricas de un ngulo cualquiera se pueden hallar de forma aproximada dibujando el ngulo en su posicin normal utilizando la regla, el comps y el transportador de ngulos. Si se miden x, y y r es fcil calcular las proporciones deseadas. En realidad, basta con calcular los valores del sen q y del cos q para unos cuantos ngulos especficos, pues los valores de los dems ngulos y las dems funciones se calculan utilizando las igualdades que se mencionan en el siguiente apartado. Igualdades trigonomtricas Las siguientes frmulas, llamadas igualdades o identidades, muestran las relaciones entre las diversas funciones trigonomtricas, que se cumplen para cualquier ngulo q, o pareja de ngulos q y f:

Historia de la Trigonometra
Los babilonios y los egipcios (hace ms de 3000 aos) fueron los primeros en utilizar los ngulos de un tringulo y las razones trigonomtricas para efectuar medidas en agricultura y para la construccin de pirmides. Tambin se desarroll a partir de los primeros esfuerzos hechos para avanzar en el estudio de la astronoma mediante la prediccin de las rutas y posiciones de los cuerpos celestes y para mejorar la exactitud en la navegacin y en el clculo del tiempo y los calendarios. El estudio de la trigonometra pas despus a Grecia, en donde se destaca el matemtico y astrnomo Griego Hiparco de Nicea, por haber sido uno de los principales desarrolladores de la Trigonometra. Las tablas de cuerdas que construy fueron las precursoras de las tablas de las funciones trigonomtricas de la actualidad. Desde Grecia, la trigonometra pas a la India y Arabia donde era utilizada en la Astronoma. Y desde Arabia se difundi por Europa, donde finalmente se separa de la Astronoma para convertirse en una rama independiente que hace parte de la Matemtica.

Los egipcios establecieron la medida de los ngulos en grados, minutos y segundos. Sin embargo, la tabla de cuerdas que construy Hiparco para

resolver tringulos comenz con un ngulo de 71, llegando hasta 180 con incrementos de 71, la tabla daba la longitud de la cuerda delimitada por los lados del ngulo central dado que corta a una circunferencia de radio r. No se sabe el valor que Hiparco utiliz para r. Trescientos aos despus, el astrnomo Tolomeo utiliz r = 60, pues los griegos adoptaron el sistema numrico (base 60) de los babilonios. Durante muchos siglos, la trigonometra de Tolomeo fue la introduccin bsica para los astrnomos. El libro de astronoma el Almagesto (escrito por l) tambin tena una tabla de cuerdas junto con la explicacin de su mtodo para compilarla, y a lo largo del libro dio ejemplos de cmo utilizar la tabla para calcular los elementos desconocidos de un tringulo a partir de los conocidos. El teorema de Menelao utilizado para resolver tringulos esfricos fue autora de Tolomeo. Al mismo tiempo, los astrnomos de la India haban desarrollado tambin un sistema trigonomtrico basado en la funcin seno en vez de cuerdas como los griegos. Esta funcin seno, era la longitud del lado opuesto a un ngulo en un tringulo rectngulo de hipotenusa dada. Los matemticos indios utilizaron diversos valores para sta en sus tablas. A finales del siglo VIII los astrnomos rabes trabajaron con la funcin seno y a finales del siglo X ya haban completado la funcin seno y las otras cinco funciones. Tambin descubrieron y demostraron teoremas fundamentales de la trigonometra tanto para tringulos planos como esfricos. Los matemticos sugirieron el uso del valor r = 1 en vez de r = 60, y esto dio lugar a los valores modernos de las funciones trigonomtricas. El occidente latino se familiariz con la trigonometra rabe a travs de traducciones de libros de astronoma arbigos, que comenzaron a aparecer en el siglo XII. El primer trabajo importante en esta materia en Europa fue escrito por el matemtico y astrnomo alemn Johann Mller, llamado Regiomontano.

Conceptos de democracia
cocoloco - 2006-07-05 09:25:00 tags:

Hay dos conceptos de democracia opuestos. En el primero por un lado la gente tiene a su alcance los recursos para participar de manera significativa en la gestin de sus asuntos particulares. Y por otro lado los medios de comunicacin son libres e imparciales. En el segundo concepto de sociedad democrtica no se debe permitir que la gente se encargue de sus propios asuntos, y los medios deben estar fuerte y rgidamente controlados. En este contexto el papel de los medios de comunicacin y la desinformacin son un problema.

El trmino democracia tiene su origen en el antiguo griego y se forma a partir de los vocablos demos (pueblo) y krats (poder, gobierno). El concepto comenz a utilizarse en el siglo V A.C., en Atenas.

En la actualidad, se entiende que la democracia es una forma de organizacin de un grupo de personas, donde la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros. Por lo tanto, la toma de decisiones responde a la voluntad general. En la prctica, la democracia es una forma de gobierno y de organizacin de un Estado. Por medio de mecanismos de participacin directa o indirecta, el pueblo elige a susrepresentantes. Se dice que la democracia es una forma de convivencia social donde todos los habitantes sonlibres e iguales ante la ley, y las relaciones sociales se establecen segn mecanismos contractuales. Las clasificaciones de gobierno realizadas por Platn y Aristteles an se mantienen en su esencia. Mientras que la monarqua es el gobierno de una persona, la democracia es la forma de gobierno de la multitud (Platn) o de los ms (Aristteles). Cuando las decisiones son adoptadas en forma directa por el pueblo, se habla dedemocracia directa. En cambio, la democracia indirecta o representativa hace referencia al sistema donde las decisiones son tomadas por aquellas personas a los que el pueblo reconoce como sus representantes legtimos. Cabe resaltar que la democracia participativa aparece cuando el modelo poltico permite que los ciudadanos se organicen para ejercer influencia directa sobre las decisiones pblicas.

Significa gobierno o autoridad del pueblo. De all que se defina a la democracia como "la doctrina poltica favorable a la intervencin del pueblo en el gobierno y tambin al mejoramiento de la condicin del pueblo". Sin embargo, en la actualidad, el concepto de democracia no se limita al de una forma determinada de gobierno sino tambin a un conjunto de reglas de conducta para la vivencia social y poltica: - La democracia como forma de gobierno es la participacin del pueblo en la accin gubernativa por medio del sufragio y del control que ejerce sobre lo actuado por el estado. - La democracia como estilo de vida es un modo de vivir basado en el respeto a la dignidad humana, la libertad y los derechos de todos y cada uno de los miembros de una comunidad.