Humanismo familia Una muestra cmo el humanismo por la presin social influye en el magisterio 25 y 26 1994 en Berln: Forum Familie

organizado por el Familienbund deutscher Katholiken y otros. 650 participantes en su mayora responsables full time. El socilogo Franz-Xaver Kaufmann: el desarrollo de matrimonio, familia y parterschaft no seran en primera linea slo signos de una decadencia moral. Son ms bien reacciones plausibles frente a un cambio social..... La enseanza eclesistica sobre el matrimonio a partir del concilio de Trento parece haberse sobrecargado de rigideces que no se adaptan (nicht gerecht werden) a la situacin de hoy no a las experiencias vitales de los jovenes y de sus posibilidades de asimilar experiencialmente probvlemas de sentido. y el Obispo Lehman el otro conferenciante principal deca que no se poda simplemente presuponer un orden surgido de la naturaleza del matrimonio sino habra que buscar los elementos supratemporales en medio de una profunda condicin cambiante del matrimonio y de la familia. Por eso es difcil de tener recurso solamente de reglas y rituales practicadas y ejercitadas y transmitidas.Antes de informar lo que sigue el que informa anota que los (algunos) obispos han aprendido de la sociologa. El obispo Josef Hohmeyer con ocasin de un debate (Podiumsdiskussion) dio lectura de un statement: En vista de la realidad de los procesos de individualizacin y de condicionamientos de eleccin existentes de hecho (Wahlzwnge), la teologa y el anuncio deberan tener una apreciacin positiva que, por razn de lo complejo de las situaciones vitales, muchas revisiones de decisiones de vida y de situaciones vitales se han impuesto (geboten) por las circunstancias exteriores y no seran objeto de una eleccin libre. Justamente la Iglesia, y no solamente ella, se inclinan atribuir individualmente (como versagen) lo que est condicionado estructuralmente. cf Herderkorrespondenz 1(1995) 18 yo: No se hace una distincin entre el juicio moral sobre la situacin individual y la enseanza objetiva de la verdad. Como si la situacin personal, individual o social cambiara la verdad objetiva. Referente a Lehmann, se esfuerza a entrar en dilogo con los hombres de sus tiempos. Habvr que preguntarse si la prudencia pastoral aconseja utilizar un lenguaje obliguo (porque al marcar a un obispo de conservador lo inhabilita ser escuchado) o es necesario, con las debidas precisones entre los temporal y supratemporal, afirmar claramente lo que trasmite la Iglesia. Los telogos suelen dudar que ciertas afirmaciones son consecuencia de la revelacin. Mayor razn para estudiar el lenguaje.