La Oligarqua. Esparta Gracias a las fuentes y a la arqueologa, podemos reconstruir su historia.

Esparta vivir su perodo de esplendor a finales del s. V y principios del IV. Fuentes principales Los filsofos Platn y Aristteles tanto en la Repblica y en las Leyes respectivamente, nos brindan importante informacin sobre Esparta. Su objetivo era el de estudiar todos los sistemas polticas y de esta manera buscar el modelo de ciudad ideal. Ambos sern unos admiradores del sistema espartano. Habr esa idea de perfeccin, de idealizar el sistema esperanto, pero gracias a sus obras podemos aproximarnos a lo que realmente fue. Otro autor importante es Jenofonte, un ateniense, que tambin admira el sistema espartano. En su Repblica de Lacedemonios, hace un balance del sistema espartano. Ser escrito en 395. Existen ms autores de importancia, como Herdoto, contemporneo de las guerras mdicas, que escribe sobre las actividades espartanas. Contemporneo tambin, pero de la guerra del Peloponeso, ser Tucdides. Adems de los autores contemporneos, encontramos historiadores tardos que nos acercan al fenmeno espartano. Polibio es un historiador del siglo II a. C., cuando Roma acaba de vencer a Cartago. Es griego, y pertenece a la lite de su ciudad. Es de las fuentes ms valiosas por su fiabilidad, aunque nos encontramos con una visin proromana. Otro historiador tardo es Plutarco, que escribe en el siglo II d. C., que sigue escribiendo en griego (reflejo de la vitalidad de la cultura griega), redactando unas biografas, a la que a nosotros nos interesa la de Licurgo, fundador de la constitucin espartana y mtico legislador de Esparta. Precedentes El principal precedente son los micnicos que fundan un asentamiento en la regin de la Laconia hacia 1500. Ese ser realmente el origen de lo que sera la ciudad de Esparta. En la poca Oscura, en el momento que se estabilizan las polis), tendr lugar la fundacin del Estado de Esparta, los cuales estn vinculados a los Dorios, aquellos indoeuropeos que penetran en el Peloponeso, y que se mezclan con los nativos. Se fundarn una serie de aldeas (Obai). El siglo IX marcar el inicio del estado espartano. Cuatro obais se fusionarn, formando as un enclave unificado (fenmeno de sincretismo), centrado en lo que fue el precedente micnico. Solucin a la problemtica de la Polis Como todas las polis, vivir la Stasis, pero Esparta optar por una actitud diferente, y no fomentar las emigraciones. Lo que har ser conquistar la regin inmediatamente al lado (Mesenia) a principios del s. VII. Se empezar a introducir un sistema de tierras muy interesante. Se convertirn a los mesenios en siervos, en HILOTAS, que estarn adscritos a su tierra de por vida. Explotarn

la tierra en beneficio a los verdaderos espartanos, ya que proporcionarn los recursos para mantener esa demografa creciente. Pero de este fenmeno, que al fin y al cabo representa cierta reciprocidad (tierra y alimento a cambio de un tributo al espartano), quedar al margen el grupo de los PARTENIOS, que no se beneficiarn. Partenios significa literalmente desertores, hijos ilegtimos. stos se vern forzados a marchar, sern expulsados, y fundarn Tarento en el 708, la nica colonia espartana. Pero una sublevacin en Mesenia, con la ayuda de polis norteas como Argos (donde se encuentra la fortificacin de Micenas), conseguir derrotar en una humillante batalla a los espartanos. La derrota se conoce como la de Hisias (669). Este hecho, les marcar profundamente, y surgir un cambio de ptima que permitir aceptar cambios constitucionales importantes y dejar de expandirse. Medidas espartanas

Renuncian a una nueva expansin. Los espartanos siempre se mantendrn cerca de la ciudad. Intentarn contrarrestar la influencia de Argos, fundando una alianza militar (SIMMACHIA) conocida como la Liga del Peloponeso (s. VI). El objetivo, es aislar a Argos y reforzar el poder espartano. La caracterstica ms importante de esta SIMMACHIA, es precisamente que no ser federal, todos los miembros tendrn que firmar con Esparta, lo que refleja una cierta supremaca. Una radical reforma constitucional. El autor de sta ser Licurgo, que al igual que con Homero, no se cree de la existencia de un solo personaje. Esta reforma tienen el nombre de la RHETRA, que ser producto de una evolucin paulatina.

La RHETRA

Formacin de un grupo militar dominante, los ESPARTIATAS, que tambin se llamaban los iguales u HOMOIOI. Es una comunidad ciudadana igualitaria, y se tratara de una autntica clase social, con unas funciones destinadas a la guerra y a la poltica. A cada espartiata se le asignar un trozo de tierra (Kleros) trabajada por un hilota (siervo). De esta manera poda dedicarse plenamente a la guerra y a la poltica, sin acercarse a lo que sera los trabajados productores. Nuevas instituciones polticas Apella: asamblea de ciudadanos, un rgano que toma decisiones decisivas. Se eligen a los magistrados, y pueden participar todos los espartiatas mayores de 30 aos. De esta manera, la posible rivalidad o competencia queda mermada, y las decisiones de los proyectos sern por aclamacin, votando s o no, eliminando un posible debate. La APELLA, afirmar y aprobar:

La GERUSIA, que es el consejo de ancianos, la lite dentro de los espartiatas. Preparar las sesiones de la Apella, y ser un consejo formado por 28 miembros o gerentes y 2 reyes (institucin arcaica), que son los comandantes militares descendientes de Heracles. El EFORADO, que estar formado por cinco miembros procedentes de la Apella, y que supervisarn el Estado, prepararn los proyectos, creando un contrapeso democrtico. De esta manera, el sistema queda equilibrado. La GERUSIA sera el elemento monrquico y aristocrtico, mientras que el EFORADO, velar por ese elemento democrtico. La educacin: la AGOG. Un sistema que marca la educacin desde los 7 a los 30 para ser un buen guerrero. Es el motor de la formacin de los espartiatas, asegurndose de esta manera que sern guerreros de lite. Al no centrarse en la produccin, pueden permitirse un pilar tan fundamental para el sistema espartano como este. La AGOG, adems, promueve la sumisin al bien comn. Se tiene que convertir en un buen luchador para formar parte de la HOPLITICA, la comunidad militar cohesionado y pesada.

Estructura social La lite del sistema espartano son los Espartiatas. Para llegar a ser un espartiata se ha de cumplir un seguido de tres condiciones.

Ser hijo de padre y madre espartana Participar en la Syssitia (comida en comn), que fortalece las relaciones y crean comunidad. Sumisin a la comunidad mediante el Agog.

Si no se cumple una de las tres condiciones, se es expulsado, y se recibira el nombre de Hipomeion (literalmente, un inferior). De ah que se tengan pocos hijos, ya que una gran abundancia de ellos sera tener pocos recursos y no poder participar en la Syssitia. El propio sistema no potencia la natalidad. La base, o pilar fundamental, son los Hilotas, los productores. Es interesante acercarnos a la condicin de la mujer. En el seno goza de mayor libertad que en otras polis, y adems recibe educacin militar. Sin embargo, tendr otro fin. Esta educacin militar fomentar el ejercimiento del cuerpo con el objetivo de tener buena descendencia. La homosexualidad no ser nada extrao, mediante el tutor. Realmente, la familia tradicional no tiene funcin social. Los espartiatas, al cumplir los 30, se vern obligados al matrimonio. Por debajo de los espartiatas, encontraramos los PERIECOS (habitantes de la periferia) y los ya mencionados Hilotas. Vamos a acercarnos ms a estos Hilotas. Hilota significa literalmente gente del Helos que hace referencia a Laconia, la regin de Esparta. Se trata de siervos

adscritos a la tierra, que cultivaban su Kleros en beneficio del espartiata. El Kleros ser sucedido como propiedad de padres a hijos. El Hilota tena que pagar una cantidad, pero no ser el espartiata quien establezca la cuota, sino el Estado. Ser ste quien decida sobre la situacin de la vida del Hilota, el que pueda decidir la liberacin. La tierra es, pues, potestad del Estado, el cual establece, pone orden. Los hilotas liberados son los NEODAMODES, fenmeno que ocurra en muy pocas ocasiones, ya que el estado espartano es muy exigente. stos, pueden participar en las instituciones, en la Apella, y la siguiente generacin ya podr ser espartiata (cumpliendo las tres condiciones). Los Hilotas, a pesar de ser siervos tienen obligaciones militares y religiosas. Son los cuerpos subalternos de la infantera ligera. Cada vez, al haber menos demografa, habr ms obligaciones, y pronto pasarn a estar en autnticas legiones. Pasaran a formar parte del ncleo duro del ejrcito que antes slo era obligacin espartiata. Para que los hilotas estuviesen bajo control, y debido al miedo de otra sublevacin como la de la derrota de Hisias, el Eforado el cual supervisar, impondr una institucin dentro del AGOG, la KRIPTEIA. Consistir en razzias, en asaltos o incursiones contra los hilotas, y de esta manera conseguiran una coaccin psicolgica. Esta institucin tendr dos funciones principales. La primera, la ya mencionada de coaccionar, y las segunda, la de entrar a esos Homoioi o espartiatas. Adems de los Hilotas, tenemos a los Periecos, que son los habitantes de la periferia. Se trata de grupos de hombres libres instalados en comunidades rurales, situadas cerca de las fronteras. Estos lugares, de lo ms sensibles, hacan de los Periecos un grupo estratgico. Trabajan su tierra pero no son siervos, y desarrollan habilidades econmicas como el comercio y la artesana. Ese inters estratgico, hace, probablemente, que no les sometan a la servidumbre. Los Periecos pagarn tambin como gente que pertenece al estado espartano, pero carecen de derechos polticos ya que no siguen la Agog, y en consecuencia, no son aptos ni si quiera para participar en la Apella. Los periecos y los homoioi representan el grueso, tienen el trmino de los Lacedemonios que es sinnimo de hombres libres. Decadencia: problemas del estado espartano La constitucin espartana se caracteriza mayoritariamente por su inflexibilidad. Es muy rigurosa a la hora de conceder la ciudadana, y los recursos no eran demasiado abundantes, lo que no estimulaba a la familia numerosa. La estructura de Esparta no favorece el crecimiento demogrfico. Esparta vivir su momento de esplendor a finales del V y principios del IV, y entre sus grandes logros destaca la victoria sobre Atenas, y su erguimiento en la hegemona (primeras tres dcadas del s. IV). Pero en el 371 vendr el declive, ya que nacer una alternativa en la supremaca. Ser Tebas, que derrotar a Esparta en la batalla de Leuctra. A partir de entonces no tendr ms un papel hegemnico. El artfice de la victoria ser Epaminondas (general de Tebas) que saquea Laconia por primera vez y liberar Mesenia (el pilar bsico de la Esparta clsica).