LA ACCIN DEL DEMONIO EN NUESTRO TIEMPO VA EN AUMENTO MONS.

NEGRI

Presentamos nuestra traduccin de un artculo, publicado en LOsservatore Romano, en el cual Mons. Luigi Negri, obispo de San Marino-Montefeltro, en el contexto de un curso sobre el ministerio del exorcismo, se refiere a la creciente accin demonaca en la sociedad actual. *** Es un fenmeno de gran profundidad, complejidad y perversidad. Se trata de la accin del demonio que condiciona la
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vida tratando de socavar la fe del corazn de los hombres. De hecho, hay una presencia diablica ciertamente en la mentalidad que domina nuestra sociedad, una mentalidad sustancialmente atea, diablica en el sentido de decir: si se quita a Dios, el hombre se realiza plenamente. Ya el Beato Juan Pablo II, cuando en 1976 predic los ejercicios espirituales a Pablo VI, dedic un captulo a esta propagacin de la mentalidad del pecado original en la historia de la cultura moderna y contempornea, y por eso es necesario que el fenmeno sea planteado con claridad desde el punto de vista cultural. Con estas palabras, el obispo de San Marino-Montefeltro, Luigi Negri, miembro de la Comisin para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Italiana, ha explicado a nuestro peridico el contexto del sptimo Curso sobre el ministerio del exorcismo, que tuvo lugar en Bolonia y en Roma simultneamente en videoconferencia del 16 al 21 de abril pasados, en las sedes de los organizadores, el Grupo de investigacin e informacin socioreligiosa (Gris) y el Pontificio Ateneo Regina Apostolorum. Con el patrocinio de la Congregacin para el Clero, en el curso han participado ms de doscientos personas: ms de la mitad sacerdotes, algunos religiosos y el resto laicos, hombres y mujeres, la mayor parte proveniente de Italia y de otros pases europeos. Ha habido tambin una consistente representacin de los Estados Unidos y de Amrica Latina, en particular de Brasil, pero tambin de Canad y de Israel, por citar algunos ejemplos. Entre los participantes haba sacerdotes que se estn preparando al ministerio del exorcismo; los otros inscritos buscaban una formacin especfica para su compromiso eclesial o para su profesin.
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Monseor Negri, a cargo de la leccin inaugural, subray que el curso ha sabido afrontar todos los aspectos antropolgicos, fenomenolgicos y sociales; teolgicos, litrgicos, cannicos, pastorales y espirituales; mdicos, neuro-cientficos, farmacolgicos y psicolgicos, e incluso criminolgicos, legales y jurdicos tambin los ms problemticos, con un notable peso cultural. El obispo recuerda que el poder que la Iglesia tiene sobre el demonio, que es el mismo poder que tena Cristo, forma parte integral de su misin y se expresa como diacona de la verdad y diacona de la caridad. Por eso se trata de dar una claridad de juicio sobre la presencia del mal, del demonio, en la normalidad de la vida cultural y social, y acompaar a aquellos que son agredidos por el poder del demonio con un amplio y signicativo camino de caridad, a cuyo trmino en ciertas situaciones est, de hecho, el exorcismo. Este es un acto litrgico cuyo ejercicio compete al sacerdote autorizado por el obispo que se podra definr como ministerio de consolacin que debe ejercerse teniendo en cuenta una mirada ms amplia porque, ms all de los casos especficos, estamos frente a una humanidad que debe ser librada del error y debe ser consolada en el camino de la vida, ejerciendo para con ella recuerda monseor Negri la misma caridad que el Seor ha tenido con los primeros que ha encontrado. El extremo sufrimiento humano es el denominador comn de todos los aspectos que, con serenidad y seriedad, han afrontado los relatores y los participantes durante el curso. Porque la accin extraordinaria del demonio inflinge un sufrimiento indecible, por infestacin, vejacin, obsesin o posesin. Y porque se constata el aumento de tal accin en nuestro tiempo a travs del contacto de la

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gente, cada vez ms frecuente, con el mundo de lo oculto y con sus ms diversas expresiones. Accin extraordinaria entre cuyas causas se puede identificar el ejercicio de ritos malficos contra una persona o el acercamiento ms o menos directo a prcticas ocultas. Como demuestra la experiencia de los exorcistas, son grietas por donde penetra la accin demonaca. Por eso, de hecho, no son irrelevantes por citar slo algunas situaciones el hecho de que se frecuenten mdiums o magos, la supersticin, la participacin en reuniones espiritistas y en ritos esotricos, sectas y cultos satnicos. Todo esto, con un mayor o menor nivel de participacin. Presente en cualquier mbito, la fenomenologa de las sectas ha sido minuciosamente examinada durante el curso por su incesante crecimiento respecto tanto a la variedad como al nmero de adeptos. Y si bien no todas las sectas son especficamente satnicas, los relatores las han definido en su conjunto como diablicas por naturaleza, ya que, bajo un manto de secreto, su nico fin es a veces slo explotar a la persona vulnerable, privndola de su libertad que es destruida, daando asi la familia y la sociedad -, pisoteando sus derechos, imponindole un modelo estricto de existencia, encerrndola en una estructura totalizante, llevndola a un aislamiento social y afectivo y, por eso, a una despersonalizacin a travs de los numerosos abusos ms o menos evidentes. Un contexto dramtico, por las repercusiones no raramente criminales, en el cual abundan las sustancias psicoactivas una de las formas ms directas de alteracin del comportamiento y acciones rituales de la ms diversa naturaleza, hasta incurrir en el peligro de lesiones y de muerte y en desviaciones sacrlegas.

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El sentido religioso no tiene nada que ver con las sectas. Estas, a lo sumo, lo instrumentalizan, tambin en su logrado acercamiento a los jvenes, muchos menores de edad. A estos factores se aade, adems, la fascinacin que el satanismo ejerce en los adolescentes. Los satanistas propiamente dichos no son numerosos, pero tambin a travs de internet est muy difundida la cultura satnica, donde no es rara la instigacin a la violencia y el suicidio. El sustrato de todas estas tendencias es la bsqueda del poder que penetra por todas partes, que impulsa la pretensin de sacar determinados beneficios de una situacin de alejamiento de Dios. Con races precisas en la dictadura del relativismo, en la crisis de las relaciones interpersonales en un panorama hiper-tecnolgico, en la exaltacin del subjetivismo, en el delirio de omnipotencia que hace de la persona un dios. Es urgente, entonces, repasar estos casos para mantener alta la prevencin, para dar ayuda y claramente para prestar la debida atencin pastoral a todas las personas que viven un insoportable sufrimiento espiritual y cargan con sus devastadoras consecuencias. Estas personas tienen necesidad de acogida, de escucha, de acompaamiento, de un autntico rescate, que ellas mismas piden. Todo esto exige del sacerdote, y sobre todo del exorcista (y de la ciencia), una buena dosis de prudencia y de discernimiento para llegar frente a la manifestacin de determinados signos a una certeza sobre el nexo causa-efecto. Sin caer en la credulidad, pero tampoco en el racionalismo que descarta a priori una manifestacin preternatural. Cuando, cuarenta aos atrs, Pablo VI dijo que uno de las mayores necesidades de la Iglesia es la defensa de aquel mal, que
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llamamos el Demonio, saba ya que aquella afirmacin poda parecer simplista, supersticiosa e irreal. Sin embargo, no dud en indicar la intervencin en nosotros y en nuestro mundo de este agente oscuro y enemigo. El mal no es ya slo una deficiencia, sino una eficiencia, un ser vivo, espiritual, pervertido y pervertidor .Terrible realidad. Misteriosa y pavorosa. Se sale del contexto de la enseanza bblica y eclesistica advirti quien rechaza reconocerlo existente. El exorcismo busca expulsar los demonios o liberar del dominio demonaco gracias a la autoridad espiritual que Jess ha confiado a su Iglesia. La curiosidad morbosa se fija en las seales terribles de la accin maligna, pero desva la atencin del poder maravilloso de Dios y de su accin salvfica, algo de lo que se dan cuenta no slo los exorcistas sino tambin las personas que recurren a ellos. Por eso, los mismos exorcistas que han intervenido durante el curso -, bien conscientes de la dursima realidad que deben afrontar cada da, no han dejado de explicar su delicado y difcil ministerio en trminos de alegra y de esperanza, de obra de misericordia, de enorme crecimiento en la fe. En la experiencia de la consolacin autntica para todas las personas involucradas que proviene de la presencia liberadora de Cristo vivo y resucitado. ***
A las 5:55 PM, por La Buhardilla de Jernimo Categoras : General

24.04.12 Fuente: Il blog degli amici di Papa Ratzinger

Traduccin: La Buhardilla de Jernimo

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