Insercin de las comunidades indgenas en la Localidad de Tunjuelito

ngelo Loaiza1

Introduccin: En la actualidad es ya cotidiano para los bogotanos encontrar diversas comunidades indgenas totalmente inmersas en actividades laborales o de mendicidad; esto se debe gracias a la bsqueda de recursos y oportunidades econmicas que causan las necesidades crecientes de sus familias y sus tribus asentadas en zonas rurales del pas; agravndose el panorama actual del indgena ante la necesidad de buscar una mejor calidad de vida para sus familiares. A causa de estos problemas, los indgenas se ven en la necesidad de migrar a zonas urbanas por causas como la violencia que atae a nuestro pas y la perdida de las costumbres de sus pueblos a manos del desarrollo econmico capitalista; en la localidad de Tunjuelito es comn encontrar indgenas, ya que dicha localidad es propicia para las ventas de prendas de vestir, el comercio y como consecuencia de las altas concentraciones de gente que transitan da a da en dicha localidad, la mendicidad. En el aspecto econmico sus productos hechos a mano son apetecidos por numerosas personas de la ciudad, ya que la obtencin y fabricacin de dichas prendas conllevan un periodo de elaboracin muy largo, adems de la exclusividad de la prenda debido al tejido caractersticamente peruano, ecuatoriano o boliviano dando un sello nico al portador de la prenda o siendo analizado desde otro punto de perspectiva la unin de estado y derecho[1] libera al indgena, lo convierte en un ciudadano con capacidad de ser propietario y entrar en la lgica capitalista del intercambio de mercancas logrando obtener algunas ganancias, solventndose de alguna manera las constantes necesidades de estas sabias comunidades, es por esto que es muy importante preguntarse: porque estn migrando las comunidades indgenas de este pas y de pases hermanos a centros urbanos como Bogot y ms especficamente a Tunjuelito? Que esta sucediendo con las costumbres indgenas, de hecho ser que las necesidades econmicas y la globalizacin estn acabando con la costumbre ancestral de dichos pueblos? Es momento de preguntarse que esta sucediendo, y lo mas importante ser consiente de la importancia de los legados culturales que este pas tiene gracias a sus comunidades indgenas, y preservar la cultura indgena sobre el desarrollo econmico y global de Colombia en pleno siglo XXI, por lo tanto el principal objetivo de este ensayo investigativo ser abordar el escenario micro poltico producido por uno macro poltico, es decir como las
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Estudiante de Ciencia Poltica en la Universidad Nacional de Colombia.

polticas neoliberales y los desarrollos industriales, involucran y de cierta manera afectan a los vestigios de nuestro pasado y nuestra cultura.

Este objetivo solo podr ser alcanzado mediante la percepcin y el anlisis de las conductas de las comunidades indgenas que habitan en la localidad, entre ellas su opinin del concepto poltico y poltica, sus diferentes maneras de participacin e interpretacin de la poltica como grupo y clase social, y finalmente la percepcin de una poca donde el capitalismo afronta un acuciosa crisis y expansin en donde Bogot entra a jugar no como metrpoli periferia, sino como participe en un proceso de globalizacin[2] haciendo parte localidades donde la mayora de sus habitantes padecen necesidades econmicas y los imposibilita para solventar sus necesidades bsicas; por lo tanto es interesante analizar en el siguiente escrito como los indgenas y dicha poblacin residente en Tunjuelito conviven y dan su opinin sobre cuales serian las posibles soluciones para que sus comunidades indgenas que resisten el paso avasallante de la modernidad se mantengan y no sigan desapareciendo. es preciso identificar en las comunidades mas pobres y las vulnerables como las indgenas; siendo las practicas polticas y su participacin activa el factor clave que promueve el nacimiento de fenmenos sociales y polticos, en la bsqueda de una localidad ms segura, mas social, y mas humana para todos los habitantes de Tunjuelito; por otra parte es importante analizar como funciona el estado colombiano en la proteccin y defensa de las comunidades indgenas, como acta el estado y el poder[3] frente a las necesidades de los mas pobres, como aplica la constitucin en la proteccin de las costumbres ancestrales y la cultura precolombina, y finalmente como es la estructura poltica de los indgenas en Colombia como clase social. Las comunidades indgenas poseen un elemento muy importante en el patrimonio cultural de Colombia, por lo tanto es indispensable para el presente ensayo y en general a la ciencia poltica colombiana analizar como interviene el pueblo indgena en la cultura poltica[4] de esta pas y si realmente el estado garantiza la participacin de los indgenas en los gobiernos legitimando la democracia y el estado social de derecho, pilares fundamentales que aboga nuestra constitucin.

Para realizar una investigacin concreta y lo ms completa posible en los diferentes puntos en discusin, partiremos desde numerosos puntos de vista tericos, como el de la relacin entre el estado, el poder, y las clases sociales segn el socilogo poltico Nicos Poulantzas, este afirma que el estado y el poder constituyen un ncleo primario muy aislado e impenetrable compuesto de un resto que incluye clases dominantes, las cuales tendran la posibilidad de modificar el poder y el estado o hacer parte de el, o de otra manera considerndose el estado como una estructura especial, esta es proclive para ser confeccionada y manejada de diferente manera de acuerdo a cada clase social en este caso que sea dominante, configurndose en esa posibilidad lo que denominara Poulantzas como la dictadura de clase,[5] y que mediante la experiencia de recoleccin de datos pudimos observar como la etnia indgena de los Otavalos migro por cuestiones econmicas de un estado Ecuatoriano donde el gobierno no tomo en parte sus necesidades y estos en Bogot, construyen mediante propuestas en entrevista de voz, las intenciones de mejora en materia del comercio y relaciones diplomticas aun as legitimando el poder actual. En el concepto sobre el armazn del estado, el ensayo y la investigacin tendrn un punto de partida para la relacin de el estado con las macro polticas actuales, pudindose analizar la situacin de Bogot, ya no vista como una capital de periferia, sino como una ciudad global tericamente formulada por la sociloga Holandesa Sassen Saskia en la cual la globalizacin y la avanzada capitalista conlleva efectos negativos sobre la poblacin marginal y desamparada; de esta forma la situacin indgena y las bases tericas anteriores concluirn con la observacin y el anlisis de los periodos de contraccin del ciclo Kondratiev especificado en el texto de Wallerstein y su relacin con el anlisis de Pablo Dvalos sobre la privatizacin del estado y el auge del Neoliberalismo adems de complementarse la investigacin con otras lecturas sobre comportamiento y organizacin poltica desde el punto otorgado por las entrevistas. Metodologa: Durante el transcurso de esta investigacin, se manejaron recurrentemente los mtodos de entrevistas, recopilacin bibliogrfica, y bases tericas; siendo la entrevista el cuerpo de la presente investigacin gracias a la recopilacin de datos que otorgaron los indgenas, es por ello que las entrevistas arrojaran importantes datos acerca de sus condiciones de vida, sus causas de desercin rural, y su opinin del gobierno nacional, adems de un punto de vista sobre la proteccin de los pueblos indgenas en la actualidad y el futuro en el territorio nacional, conceptos claves para definir los principales objetivos de esta investigacin; por otra parte los mecanismos de registro multimedia fueron la grabacin a voz y las fotografas, medios tecnolgicos propicios para presentar ante el auditorio los resultados obtenidos.

Cronograma:

Fecha: 18 de agosto Actividad que se realizo

Fase del proyecto: Entrega del anteproyecto.

Se mostro el primer esbozo inicial del trabajo de investigacin19 de agosto hasta 20 de noviembre Construccin de la base terica, y recoleccin de entrevistas y datos en multimedia. Formalizacin de la investigacin y el cuerpo del trabajo.1 de enero a 20 de enero Edicin y anlisis de las muestras con las bases tericas. Producto de las entrevistas se sintetizo lo necesario y se analizo bajo los parmetros de los escritos polticos

21 de enero al 31 de enero Revisiones, Correcciones y presentacin de la investigacin ante el curso. Mostrar los datos obtenidos y los logros alcanzados ante la realizacin de la investigacin.

Estado del Arte:

Son muy pocas las investigaciones relacionadas con indgenas en la localidad de Tunjuelito incluso en Bogot, pero es valido resear una investigacin de carcter comercial con predominancia social efectuada por la cmara de comercio de Bogot[6]; en esta investigacin se pudieron evidenciar datos alarmantes sobre las caractersticas sociales de la localidad entre ellas son trascendentales los datos sobre la poblacin, su educacin e ndices de vida mostrados en el siguiente cuadro: porcentaje Predominancia de clase social Clase media baja Porcentaje de estratificacin Predios estrato tres: 50.2 % y dos: 49,5 ndice

Porcentaje de analfabetismo Promedio de personas por hogar

(2,3) % superior al de Bogot que es de (2,2) % (3,6) % superior al de Bogot que es de (3,5) % Comercio (42) % Industria (26) % restaurantes y hoteles (10) % transporte almacenamiento y telecomunicaciones (8) % servicios comunitarios y sociales (4) %

Sectores econmicos

Fuente: AYALA RODRIGUEZ, RICARDO. ET., AL. Perfil Econmico y Empresarial: Localidad de Tunjuelito. Cmara de Comercio de Bogot. No. 1 (2007) <http://camara.ccb.org.co/documentos/2240_perfil_economico_tunjuelito.pdf> [Citado En 20 de enero del 2012] Resultados: Durante la realizacin de las entrevistas y la recopilacin de datos para la realizacin de esta investigacin nacieron muchas preguntas y resultados inquietantes concernientes a la realidad indgena en la localidad de Tunjuelito; entre ellos es valido destacar las etnias residentes en la localidad, ya que ante la recoleccin de entrevistas y datos se pudo evidenciar que la poblacin indgena residente en Tunjuelito es mayoritariamente integrante de la comunidad Otavalo, la cual es una comunidad indgena perteneciente a una provincia de pichincha al norte de la ciudad de Quito en Ecuador, ante esta incgnita las entrevistas arrojaron una realidad aparentemente obvia, bsicamente la necesidad y las carencias econmicas que sufra Ecuador en unos aos anteriores promovieron migraciones masivas de indgenas a diferentes pases cercanos como Per y Colombia; otro resultado novedoso consisti en las respuestas y las condiciones de los indgenas Otavalos ante la pregunta sobre si crean que las costumbres ancestrales se perderan con la avanzada de la globalizacin y el capitalismo, ante esta respuesta, todas los indgenas encuestados respondieron que no, siendo mas evidente el ejemplo de Mara Isabel Burga integrante de la comunidad que aun naciendo en Colombia, mantiene las tradiciones de sus padres y su vestimenta. En el aspecto poltico los indgenas manifestaron que la realidad poltica del pueblo colombiano afrontaba un buen momento, destacndose algunos apoyos al ex presidente: lvaro Uribe, lo que para la investigacin puede analizarse como un ejemplo claro de dominacin Carismtica al aceptarse el monopolio de legitimidad y los estatutos legales racionales del estado Colombiano que defina el socilogo clsico Max Weber; tambin se sustento la carencia de comercio por parte de Ecuador y Colombia lo que afectaba el comercio indgena ante la carencia de tejedores que pudieran exportar sus tejido al exterior; concluyentemente podemos

decir que aunque la globalizacin vaya a pasos agigantados las comunidades indgenas de Tunjuelito mantienen sus costumbres indgenas aun as no hayan nacido en Ecuador y sean algunos de sus descendientes de nacionalidad Colombiana; en el aspecto econmico la localidad de Tunjuelito y su economa del rebusque posibilita el sostenimiento del individuo como sujeto poltico y como sujeto libre ya que participa en la cadena del capital beneficindose del plus valor, adems de que la localidad de Tunjuelito posibilita un comercio a mayor escala en relacin a un comercio con menos insercin o capacidad econmica como el rural de la provincia de pichincha en ecuador, demostrndose como los juegos de capital permiten mover mayores cantidades de dinero pero aun as se demuestra datos desfavorables en la cuestin social como se pudo evidenciar en el estado de arte, tendencias que entran en aumento ante la privatizacin del estado donde se adquieren deudas externas e internas y los capitales entran a jugar en sectores privados disminuyendo los beneficios sociales y el peso de la deuda econmica la costean los sectores mas deprimidos como lo afirma Pablo Dvalos. En la siguiente grafica podremos ejemplificar como funciona el ciclo Kondratiev de la economa capitalista y su relacin con los sectores marginados o en el caso los migratorios como la etnia de los Otavalos: Ciclo Kondratiev[7] A A 60 AOS

45 AOS 6

A: Expansin econmica: en este caso se ejerce un fuerte desarrollo trasnacional que afecta la naturaleza, y todos factores claves del sostenimiento de las tribus indgenas. B: Contraccin econmica: las periferias experimentan aparentes desarrollos econmicos y sus deudas externas aumentan, lo que conlleva a la limitacin de beneficios sociales y por lo tanto surgen protestas sociales, en el caso de los indgenas estos sufren consecuencias de todo tipo a pesar de que algunos no entren en la lgica capitalista del ciclo; en el caso de los Otavalos sus comercio se ve afectado y los beneficios sociales por parte de los estados se ven diezmados, por lo tanto se ven en la obligacin de migrar a ciudades donde la lgica del mercado sea mas alta y se generen altas brechas de desigualdad pero tambin

altas oportunidades de progreso como lo afirma Sassen Saskia en el surgimiento de la Economa Criminal o diversidad de empleos con bajas expectativas[8]. Otavalos La comunidad otavalos es una etnia indgena que habita al norte de Quito en Ecuador su nombre viene del lenguaje pukina aymara que significa cobija de todos, esta etnia es una de las ms fuertes de Ecuador y se compone de las etnias de: Agato, La bolsa, Peguche, Quinchuqui y Cotama. Es considerado como uno de los grupos indgenas ms inteligentes por su manutencin en la etnia ante la instruccin primaria, aprendiendo estos a leer y a escribir pero manteniendo sus tribus y adaptarse a las condiciones del ambiente y la vida rural,[9] se destacan en el comercio nacional e internacionalmente debido a su ingenio y la calidad de sus tejidos, son nombrados como indios Otavalos pero reconocidos socilogos e investigadores les han otorgado el noble titulo de aristocracia aborigen de Latinoamrica Integrantes Entrevistados:

Indgena

Etnia

Otros Tiene 20 aos y mantiene tradiciones indgenas aunque naci en Bogot en 1991 Comerciante de la etnia que migro a Bogot desde los 16 aos tiene 50 en la actualidad Comerciante de la etnia, migro a Bogot hace 10 aos tiene 30

Mara Isabel Burga

Otavalea

Mara Elena Lamberla

Otavalea, Peguche

Epifanio Suarez

Otavaleo, peguche

Durante la realizacin de esta investigacin se hablo con aproximadamente 12 integrantes de la comunidad indgena Otavalo, pero estos no accedieron a grabar una entrevista en voz o a dar sus nombres por diferentes motivos como su seguridad, pena o indiferencia.

Conclusin:

Mediante la experiencia de los Otavalo en el presente ensayo de investigacin nacieron muchas reflexiones y conclusiones, entre estas es valido recalcar el hecho de que estas comunidades mantengan sus tradiciones indgenas a pesar de los cambios modernos y avasallantes de el capitalismo, lo que convierte a una tribu como la de los otavaleos en una tribu inmersa en una ciudad global pero con sus culturas tejedoras, de respeto a la naturaleza y de buen comercio intactas por el paso de tradiciones de sus padres a hijos y as consecutivamente; otro aspecto que es valido recalcar consisti en su visin de la poltica colombiana ya que de los tres entrevistados del este ensayo los tres defendieron el gobierno de lvaro Uribe y legitimaron su gobierno considerndolo como un gobierno adecuado y que beneficio su economa y sus derechos; demostrndose en esta investigacin como actan los procesos de dominacin y como aceptan la dominacin ante hechos que beneficien a la poblacin de una manera parcial o permanente, finalmente solo queda resear la importancia de las tribus indgenas frente al proceso capitalista, ya que aunque el indgena mantenga sus costumbres ancestrales, este esta sufriendo un duro proceso de perdida de hbitat y costumbres ante el desarrollo del capital como lo ha demostrado los ciclos Kondratiev, o cmo funcionan las lgicas del estado, la lucha por recursos de una manera equitativa o egosta entre clases ha provocado las grandes catstrofes sociales de la humanidad, generando desigualdad, pobreza y la perdida de las costumbres mas esenciales de los seres humanos, es conveniente realizar una reflexin y construir una cultura poltica donde las clases se administren el poder equitativamente y la libertad no solamente se otorgue por los flujos del capital, hecho que es posible desde que las masas de personas salen a las calles a protestar por lo que es suyo ante el cese de derechos sociales por parte de los estados, y se comience a construir una verdadera democracia donde el pueblo es el actor poltico soberano.

FIN.

Bibliografa:

ROJAS, FERNANDO. Forma Estado Y Regmenes Polticos, en: La Crtica Marxista del Estado Capitalista. Mauricio Archila (Comp.). Bogot, 1980. SASSEN, SASKIA, La Ciudad Global, en: Periferias Del Tiempo, pp.: 55 71

[1]POULANTZAS, NICOS. Estado Poder y Socialismo. Mxico: Siglo Veintiuno Editores. (1988) Primera parte, 2 y 3 ALMOND, GABRIEL. Capitulo V. E l Estudio De La Cultura Poltica, en: Una Disciplina Segmentada. FCE. Mxico, pp.: 196- 218. AYALA RODRIGUEZ, RICARDO. ET., AL. Perfil Econmico y Empresarial: Localidad de Tunjuelito. Cmara de Comercio de Bogot. No. 1 (2007) <http://camara.ccb.org.co/documentos/2240_perfil_economico_tunjuelito.pdf> [Citado En 20 de enero del 2012] WALLERSNTEIN, INMANUEL. Causas y Consecuencias de la Actual Crisis Econmica, En: La Crisis Sistema Mundo Capitalista, en: Pensando El Mundo Desde Bolivia, PP: 385- 400. [1]ROJAS, FERNANDO. Forma Estado Y Regmenes Polticos, en: La Crtica Marxista del Estado Capitalista. Mauricio Archila (Comp.). Bogot, 1980. [2] SASSEN, SASKIA, La Ciudad Global, en: Periferias Del Tiempo, pp.: 55 71 [3] POULANTZAS, NICOS. Estado Poder y Socialismo. Mxico: Siglo Veintiuno Editores. (1988) Primera parte, 2 y 3 [4] ALMOND, GABRIEL. Capitulo V. E l Estudio De La Cultura Poltica, en: Una Disciplina Segmentada. FCE. Mxico, pp.: 196- 218. [5] POULANTZAS, NICOS. p. Cit., p. 5-7 [6] AYALA RODRIGUEZ, RICARDO. ET., AL. Perfil Econmico y Empresarial: Localidad de Tunjuelito. Cmara de Comercio de Bogot. No. 1 (2007) <http://camara.ccb.org.co/documentos/2240_perfil_economico_tunjuelito.pdf> [Citado En 20 de enero del 2012] [7] Wallerstein, Inmanuel. Causas y Consecuencias de la Actual Crisis Econmica, En: La Crisis Sistema Mundo Capitalista, en: Pensando El Mundo Desde Bolivia, PP: 385- 400. [8] SASSEN, SASKIA. p. cit. P. 56. [9] ECUAWORLD, Los Otavaleos [En lnea] < http://www.ecuaworld.com.ec/otavalos.htm> [citado 20 de enero del 2012]