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AFROLETRAMENTO DOCENTE

ELISABETE NASCIMENTO Universidade Candido Mendes elisabete.n@oi.com. elisabetenascimento@hotmail.com

RESUMO
O presente trabalho tem como objetivo investigar as estratgias de Leitura e de Escrita num contexto social luz das demandas da Lei 10639-03, que trata da obrigatoriedade do ensino das africanidades em sala da aula. Nesta direo, buscou-se cunhar o termo Afroletramento como um recorte epistemolgico capaz de promover o empoderamento dos grupos historicamente subalternizados. hiptese desta abordagem que no basta instrumentalizar o aluno ou o professor sobre a temtica africana, mas operacionalizar reflexes sobre a subalternizao numa perspectiva de empoderamento no mbito das polticas pblicas sociais relativas qualidade do ensino-aprendizagem do ato de letrar-se.

Palavras-Chave: Afroletramento; empoderamento e afrocentricidade

AFROLETRAMENTO DOCENTE

1-CONSIDERAES INICIAIS

A Lei 10630-03, que trata da obrigatoriedade do ensino sistemtico de Histria e cultura afro-brasileira e africana, em contedos de educao artstica, Literatura e Histria do Brasil, exige da educao Superior, em cursos de licenciaturas, especial ateno para a necessidade de formao inicial e continuada de professores. Em face desta demanda, estar o(a) professor(a) apto(a) a implementar a referida Lei para alm dos aspectos exticos e folclricos que se possam evocar? Estaro os cursos de Licenciatura adequados a esta demanda? Ainda nesta direo, qual a importncia da Leitura e das prticas de Letramento, ou o que aqui se definiu como Afroletramento para a implementao da Lei? De acordo com Paulo Freire (1992, p. 25) no o discurso que ajuza a prtica, mas a prtica que ajuza o discurso. As estratgias de Leitura e Escrita, no contexto social, no dizem respeito transferncia de contedo ou de temtica africana para assegurar a dessubalternizao ou as prticas etnocntricas. E se se compreende o Letramento como um conjunto de estratgias intersemiticas relativas Leitura e Escrita em um contexto social de valorao e de valorizao, um ato poltico que habilita ao exerccio de poder, habilita a operar o discurso do ponto de vista social; justifica-se uma investigao sobre o Afroletramento docente, bem como a sua relevncia para a implementao da referida Lei. O Letramento, de acordo com Magda Soares, designa prticas de Leitura e Escrita. Letrar, neste sentido, mais complexo que alfabetizar, ensinar a ler e a escrever dentro de um contexto, onde a leitura e a escrita faam sentido e tenham importncia para quem escreve, para quem l e para a sociedade. O Letramento compreende a alfabetizao, mas tambm as estratgias de poder e de valorao, relativas ao ensino-aprendizagem da leitura e da escrita. O letramento habilita dizeres, suporte de formaes discursivas e de prticas identitrias. , enfim, instrumento de

controle de privilgios e tambm de transformao e de exerccio de poder, o que no deve ser confundido com a habilidade de saber ler e escrever. A construo do conhecimento nas diferentes reas est diretamente ligada competncia discursiva do gestor do Letramento, ou melhor, a quem mais e melhor exerce o protagonismo como gestor de seu letramento. A competncia discursiva em questo depende de habilidades como avaliar, refletir, observar, identificar situaes-problema, construir hipteses, contest-las, test-las, classificar, organizar, sistematizar, e emitir opinio. Portanto, habilidades fundamentais na produo do saber e do conhecimento. Nesta direo, o Letramento constitui-se de infindveis prticas de empoderamento. lugar de operadores sociais do discurso e da memria social. Cabe s diferentes reas promoverem a apropriao reflexiva do contedo e da informao, transformando-os pela leitura crtica em repertrio discursivo, em memria social, individual e histrica, estabelecendo entre estes elos, interconexes, conhecimento e identidades. A concepo de Letramento relativamente recente, mas as prticas que o compem so inerentes discursividade da condio humana, da mesma maneira que, a rigor, no se pode falar em Letramento, mas em Letramentos, incluindo-se a o Afroletramento, e em nveis de Letramento(s). Estas consideraes prvias so fundamentais para a proposio de um tipo de Letramento centrado nas contribuies de matrizes africanas, que vai alm de um exerccio de incorporao de prticas de diversidade, mas diz respeito construo de um recorte epistemolgico que problematize o Letramento como estratgia de polticas pblicas sociais relativas educao brasileira na perspectiva afrocentrada. Nesta abordagem, o Letramento compreendido como um complexo processo relativo ao uso social das mltiplas e interpenetradas linguagens. Ou seja, no diz respeito somente ao uso da Leitura e da Escrita como desempenho tcnico, mas das contraditrias prticas sociais de Leitura e de Escrita numa sociedade hierarquizada, e em especial no que se refere aos grupos subalternizados. Um efeito perverso de um Letramento excludente e centrado nas assimetrias o de se promover a ideia da incapacidade de acessar, produzir, alterar os padres lingustico-discursivos reconhecidamente aceitos e valorizados pelo uso social que as elites fazem do Letra3

mento como instrumento de propagao dos privilgios. Nesta direo, pe-se como questo: O que se prope como Afroletramento? o Afroletramento uma possibilidade de (re)corte epistemolgico capaz de propor novos arranjos polticos e educacionais de insero do(a) negro(a) e afrodescendentes num contexto grafocntrico?

2- MAS AFINAL O QUE O AFROLETRAMENTO DOCENTE?


Ofereo a afrocentricidade como uma localizao moral e intelectual que postula os africanos como sujeitos, e no objetos da historia humana, afirma Asante (1998, p. xii-xiii). De acordo com essa localizao africana, articula-se a abordagem afrocentrada. O conceito de lugar revela como a afrocentricidade no se baseia em categorias biolgicas ou genticas de raa. Quem se localiza no lugar da abordagem afrocentrada no precisa ser afrodescendente, da mesma forma que nem todo afrodescendente se posiciona nesse lugar. O que importa a anlise crtica do etnocentrismo hegemnico a articulao e aplicao criteriosa dos mtodos, contedos e fundamentos da abordagem afrocentrada. (NASCIMENTO, E. L. 2009, p. 191)

Compreende-se o Afroletramento como um lugar de agenciamento de poder capaz de, alm de promover a diversidade, promover o Letramento numa perspectiva afrocentrada1. Esta diz respeito ao descentramento do etnocentrismo que construiu, imps e perpetuou modelos e essencialismos. Para que o Letramento no seja um ensinar o que no se sabe para quem no quer saber, ou mesmo para que o letramento no seja uma prtica de insero no contexto globalizado, numa perspectiva etnocentrada, buscar-se- construir o Afroletramento como autodeterminao do educador brasileiro, reconhecendo as contribuies de matrizes africanas e com o desafio de no se cair nos essencialismos. O medo no pode ser artifcio para deixar de ousar. Afrocentrar mais que tornar as africanidades como temtica central, ou no lugar do etnocentrismo, uma possibilidade de, em um contexto assimtrico de poder, desenvolver equanimente os instrumentos

A afrocentricidade uma proposta terica do professor Molefi Kete Asante (1980), idealizador e diretor do primeiro programa de Doutorado de estudos Africanos criado na Universidade de Temple, em Filadlfia, no final da dcada de 1980. Como referncia terica explicitada na qualidade de paradigma, a afrocentricidade vem sendo elaborada em grande parte por estudiosos oriundos da dispora de fala inglesa. Mas, como linha de pesquisa e reflexo, d continuidade a uma longa tradio que costuma chamar de abordagem afrocentrada, desenvolvida desde o sculo XIX por autores que no lhe atribuam esse nome. A obra de maior flego e consistncia nessa linha a do cientista e intelectual senegals Cheikh Anta Diop. Embora sua obra constitua referencia bsica da Afrocentricidade, Diop no trabalhava com esse conceito. A proposta como orientao epistemologia explcita, foi idealizada por Molefi K. Asante no seu livro Afrocentricity: the theory of social change (Afrocentricidade: a teoria da mudana social( (1980) e passou a ser amplamente divulgada aps a morte de Diop, em 1986. (NASIMENTO, E.L.: 2009: p. 29) 4

de participao do jogo poltico, que subjaz como potencial a ser desenvolvido pela educao. ainda a possibilidade de capacitar para o intercmbio, e para as trocas simblicas descentradas. A afrocentricidade, enfim, ambivalente porque se por um lado refere-se ao legado da tradio africana, tambm se refere metodologia multidisciplinar, interdisciplinar e transdisciplinar dos estudos neste campo, ou seja, a afrocentricidade coloca o complexo cultural de matriz africana e a dispora como eixo de empoderamento, articulao e de reflexo sobre este mesmo legado. O que est em questo com o Afroletramento no apenas o aparelhamento da tcnica da Leitura e da Escrita com a alfabetizao pelos grupos historicamente subalternizados, mas a possibilidade do uso social e poltico da Leitura e da Escrita como estratgias de dessubalternizao desses mesmos grupos, bem como a possibilidade de quebrar com a hegemonia etnocntrica que construiu a subalternidade e as assimetrias. hiptese desta abordagem que o Afroletramento se constitui como um lugar de encenao dos processos identitrios e de identificaes capazes de dessubalternizar as contribuies de matrizes africanas e de promover prticas de compartilhamento em sala de aula; possvel ainda que, ao propor o Afroletramento docente, o(a) professor(a) possa igualmente, letrar-se no mosaico de referencialidades de matriz africana ao ler os orikis2, os adinkras3, as mscaras, as linhagens, as encenaes, as identidades, as identificaes- as mosaicas africanidades. Ao no se construir o Afroletramento nesta perspectiva, corre-se o risco de perpetuar o exotismo com atividades meramente folclricas ou como nicho de mercado. Prope-se desenvolver uma autodeterminao dos prprios atores e sujeitos histricos, quer professor, gestor, coordenador, pais e alunos, a sociedade enfim.

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So narrativas mticas, incluindo-se poemas e louvores de matriz ioruba. Conjunto de ideogramas da etnia a estampado em tecidos utilizados em ocasies fnebres. Incorporam, preservam e transmitem aspectos histricos, filosficos, valores e normas socioculturais do povo de Gana. 5

3- CAMINHOS AFROCENTRADOS
A construo de um lugar afrocentrado requer um percurso constitudo de mltiplos e interpenetrados caminhos, o que envolve uma metodologia, um recorte de contedo e a elaborao do currculo que contemplem a perspectiva afrocentrada. Na verdade, evoca-se um (re)corte epistemolgico afrocentrado ao abordar todas as dimenses do processo ensino-aprendizagem. Prope-se neste sentido, uma prtica que incorpore as concepes de um Letramento afrocentrado, mas que tambm promova a crtica do prprio lugar (hbrido) de encenao dos processos identitrios e de identificaes, arena de poder, um campo de tensionamento para novos arranjos poltico-educacionais, no s de insero do negro num contexto globalizado, mas de crtica dos pressupostos que pretende subverter. Dessa forma possvel almejar um policentrismo crtico ao abordar, inclusive, a perspectiva afrocentrada. Afrocentrar para descentrar as prescries e os cnones eurocntricos. A ideia afrocntrica refere-se essencialmente proposta epistemolgica do lugar de empoderamento. O empoderamento, termo cunhado por Paulo Freire, diz respeito conscincia social e ao compromisso de promover a participao nos espaos de deciso. Essa prtica ultrapassa o mbito individual, sem dele prescindir. Mas em se tratando da formao do professor, e de suas prticas de Leitura e de Escrita sobre as africanidades, fundamental promover estratgias de empoderamento na perspectiva afrocentrada para que se possa garantir no somente acesso aos bens simblicos e/ou sociais de privilgios, mas de valorao e de valorizao das africanidades para a emergncia de novos agentes polticos nas relaes socioeconmicas. A concepo poltico-educacional de insero de matrizes africanas, bem como o reconhecimento da diversidade no suficiente para, sem a crtica dos processos hegemnicos de subalternizao, e a capacidade de tornar-se sujeito de um fazer mais inclusivo e propositivo, incluindo-se a, o permanente esforo e debate sobre a prpria construo do que se pretende como (re)corte epistemolgico afrocentrado, garantir o empoderamento do professor e/ou dos grupos subalternizados. Ou seja, educar para a liberdade, e educar para a cidadania. Mas que cidadania? Cidadania como direito ao consumo? Ou cidadania como prtica de empoderamento contra as assimetrias da sociedade globalizada?

Neste caminho, h que se repensar outros fenmenos atrelados s configuraes histricas, cujas matrizes africanas so imprescindveis para compreender a subalternizao dos negros, negras e ndios, a emancipao do imaginrio brasileiro, a construo da brasilidade e a educao como prtica de liberdade. Se se compreende o Afroletramento para muito alm da insero do negro na sociedade grafocntrica e globalizada, mas na direo de uma participao crtico-propositiva em busca de transformaes sociais e de ressignificao de seu papel invisibilizado pelos operadores sociais hegemnicos do discurso, numa perspectiva eurocentrada, h que se promover o Afroletramento docente como estratgia de empoderamento de professores e professoras, para que estes possam letrar-se de forma autnoma e auto-determinada sobre as mosaicas referencialidades de matrizes africanas, e promover enfim o Afroletramento discente. Sem letrar-se nessas mesmas mosaicas referencialidades, como promover o Afroletramento discente? Sem perceber, sem se sensibilizar, sem questionar e romper com as perversas relaes de poder perpetradas pelo patriarcado e pela sociedade de consumo de forma acrtica, a educao brasileira no cumprir o triplo papel proposto pelos PCNs4: econmico, cientfico e cultural e nem mesmo os quatro alicerces( aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a viver e aprender a ser. Caso contrrio, a implementao da lei 10639 estar a servio do exotismo e da folclorizao atravs de atividades acrticas em sala de aula. E ento, cabe-nos: como sensibilizar os professores e professoras? Como vencer a resistncia docente para os entraves e contradies prprios de uma organizao social assimtrica e concentradora de privilgios? Neste cenrio, h que se considerar as ingerncias globalizantes, as reivindicaes decorrentes destas tenses dos grupos subalternizados, as contradies e mudanas no padro cognitivo resultantes da revoluo tecnolgico-informacional, as lutas por reconhecimento e participao equnime, a crise da Leitura em uma sociedade repleta de contradies no trato com o Letramento, e em especial, com o que

PCN Parmetros Curriculares Nacionais. 7

se definiu nesta abordagem como Afroletramento docente luz das demandas da Lei 10639. A questo da Leitura e da escrita em um contexto social de valorao e de valorizao envolve no a distribuio de poder, mas de empoderamento, como proferido por Paulo Freire. Mas, o que o Empoderamento se difere da distribuio do poder? Distribuir poder trocar o lugar de mando e no as relaes assimtricas neste exerccio; trocar o etnocentrismo por uma hegemonia africana, e isso no empoderamento, mas antes, o empoderamento envolve partilha, tolerncia, convvio equnime com a diversidade. A afrocentricidade postula referencialidades de matrizes africanas sem pretenso hegemonia. Isso implica estudar a(s) frica(s), os africanos e afrodescendentes a partir de um protagonismo, os diferentes aspectos afrocentrados, aspectos no meramente culturais, mas polticos, sociais, historiogrficos, psicolgicos e econmicos e no mbito das polticas pblicas sociais. O contrario do protagonismo manter e perpetuar a subalternizao. Na verdade o Afroletramento uma proposta que sugere um amplo debate no mbito das polticas pblicas para a educao brasileira, o que envolve a legislao em vigor, em especial a Lei 10639 e sua implementao, mas que envolve tambm a gesto da educao no Brasil, na escola, a metodologia, o recorte dos contedos, o material didtico e a abordagem afrocentrada, uma democracia participativa onde o professor possa, de fato, autodetermina-se, e promover a autodeterminao dos historicamente subalternizados. Como ensinar o que no se aprendeu nas licenciaturas, com seus currculos ainda etnocentrados em sua maioria? Como desenvolver o letramento discente, se no se compreende a necessidade de desenvolver o Letramento docente, e em especial o de se construir o Afroletramento docente, para que possa enfim, promover a construo e o desenvolvimento do letramento discente e, portanto, de fato, implementar a Lei 10639. O afroletramento prope um recorte epistemolgico afrocentrado com relao ao currculo, bem como a metodologia para que o Plano de gesto, o Projeto poltico pedaggico e as prticas docentes no reproduzam o exotismo muito comum s
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atividades com temtica africana. Esta deve ser compreendida como estratgias intersemiticas aptas a promover a permanente reflexo sobre os mecanismos sofisticados de cooptao, de alienao, de subalternizao, de perpetuao das assimetrias. Neste sentido, h que se promover o Afroletramento docente de forma que, para alm da incluso dos temas africanos, o Afroletramento envolva aes de pesquisa, de difuso de conhecimento com o recorte afrocentrado. Nesta direo mais que cumprir uma determinao legal, mas promover a autodeterminao dos subalternizados. Sabe-se que as avaliaes sistmicas (Prova Brasil, Enem, ENADE) avaliam o letramento crtico e propositivo, mas as prticas em sala de aula deixam a desejar sobre o desenvolvimento do Letramento discente, e o que mais incmodo, o Letramento docente.

CONSIDERAES FINAIS
A proposta do Afroletramento docente insere-se no contexto intelectual como um ato de resistncia ao promover o protagonismo dos grupos historicamente subalternizados. E ao concretizar esta tarefa, estar tambm promovendo a dessubalternizao, no s dos referidos grupos, bem como do currculo ou mesmo da incluso da temtica das africanidades nas diretrizes curriculares - o que um dos muitos vieses da afrocentricidade; A Lei 10639 j contempla a ideia de afrocentricidade, mas h que se desenvolver estratgias de formao inicial e continuada para professores nos diferentes nveis de formao. Ainda assim, h que se problematizar o lugar de expropriao das identidades subalternizadas e o lugar das novas configuraes identitrias, os deslocamentos forados e a dispora de matrizes africanas. Como se observa, o Afroletramento bem mais complexo de que a instrumentalizao acrtica das africanidades e/ou da incluso de temticas africanas em sala de aula. Trata-se de discutir o Afroletramento docente luz das Polticas Pblicas Sociais no setor da Educao, e no tocante s prticas de empoderamento pelo vis da Leitura e da Escrita como lugar de agenciamento e exerccio de poder contra o carter hegemnico do eurocentrismo.

Esta abordagem buscou cunhar o termo Afroletramento como um recorte epistemolgico capaz de problematizar a formao inicial e continuada do professor, capaz de problematizar no somente sobre o que ensinar - o contedo/temtica, mas tambm como ensinar - a metodologia afrocentrada. Nesta direo, retoma-se a ideia de que cabe s instituies de ensino superior promover o Afroletramento nos cursos de Licenciatura, para que, de fato, a Lei 10.639-03 no se restrinja a nichos de mercado ou exotizao das mltiplas fricas do continente africano. E no mbito das polticas pblicas sociais, a referida Lei d ensejo a um projeto de sociedade mais equnime e a um projeto educacional comprometido com prticas de dessubalternizao e de empoderamento. E essa uma das tarefas para o complexo e contraditrio sistema educacional brasileiro.

REFERNCIAS
FREIRE, Paulo e SHOR, Ira. Medo e Ousadia. 5. Ed. So Paulo: Paz e Terra, 1992. (197pp.) Lei 10639, 9 de janeiro de 2003. Altera a Lei no. 9394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, para incluir no currculo oficial da rede pblica a obrigatoriedade da temtica Histria e Cultura afro-brasileira, e d outras providncias. Dirio oficial (da) Repblica Federativa do Brasil. Braslia, DF, 9 jan. 2003. Disponvel em: <HTTP.: WWW.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/L10.639.htm> NASCIMENTO, Elisa (Org). Afrocentricidade. Sankofa4. So Paulo: Selo Negro, 2009 (398pp) Plano Nacional de Implementao das diretrizes curriculares nacionais para educao das relaes tnico-raciais e para o ensino de histria e cultura afrobrasileira e africana. Secretaria especial de Polticas de Promoo da Igualdade racial. Subsecretaria de polticas de Aes afirmativas. Braslia: MEC, 2009. SOARES, Magda. Letramento: um tema trs gneros. Belo Horizonte. Autentica Editora, 2003, 128p.

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