Como e porque cantar mantras

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Cantar o maha-mantra Har Krishna o melhor remdio para libertar nossa mente de todas as doenas e problemas da vida material! Existem muitos tipos de mantras mas, o maha-mantra Har Krishna o maior de todos porque todos os outros mantras esto contidos em sua poderosa estrutura sonora. No se preocupe com a velocidade ao cantar porque ela vem com o tempo. O importante pronunciar o mais correto possvel. Quanto altura do canto dando pra voc ouvir est bom. No momento em que voc vibra essas 16 palavras Har Krishna, Har Krishna, Krishna Krishna, Har Har/ Har Rma, Har Rma, Rma Rma, Har Har Elas, por serem as palavras mais potentes dentro do universo irradiam imediatamente formas pessoais eternas que so luminosas como centenas de milhares de sis. Essas trs formas sonoras tem potncias ilimitadas de prazer, conhecimento e eternidade que gradualmente comeam a nos dar satisfao, purificar nosso corpo e nossa alma e com o canto dirio passa a nos livrar de ansiedades, stress, depresso, insnia, sndrome do pnico e etc., outra coisa que acontece a ausncia de medo e tambm de influncias das criaturas das sombras como espritos, fantasmas e etc.,

Por isso cante todos os dias sem falta um mnimo de 10 minutos de manh, 10 minutos tarde e 10 minutos a noite. Com esta prtica diria e o passar do tempo, gradualmente voc obter total controle sobre sua mente e seu corpo. Se voc quiser cantar mais tudo bem, pode cantar por horas seguidas mas, no dia seguinte cante o mnimo de 30 minutos sem falta. "Quem canta o mantra seus males espanta!" Quanto mais cantarmos mais nos purificaremos! Cante Har Krishna sempre que estiver sozinho no quarto, no carro, em caminhadas, praas, parques, clubes e etc., assim voc se concentra mais no mantra, no perturba ningum com seu canto e evita curiosos, gozadores e nscios. Srila Prabhupada o grande mestre da mantra-yoga explicou que "o cantar de Har Krishna, Har Krishna, Krishna Krishna, Har Har/ Har Rma, Har Rma, Rma Rma, Har Har no uma vibrao sonora material, mas que ela vem diretamente do mundo transcendental." Caitanya Mahaprabhu o avatara dourado disse que nestes nomes transcendentais o Senhor Supremo aplicou todas as Suas energias transcendentais e que, quem canta os nomes mais potentes de Deus pode limpar a mente e o corao de toda sujeira acumulada durante os repetidos nascimentos e mortes, alcanar conhecimento transcendental, experimentar um oceano de bem-aventurana que no para de aumentar e no final da vida voltar ao Supremo com o corao limpo, v-Lo face a face, se relacionar pessoalmente com Ele, viver eternamente com Ele e nunca mais ter que cair

aqui de novo.

Os mestres falam sobre o cantar dos santos nomes de Deus

Cantar os santos nomes de Deus o melhor mtodo para servir a Krishna e satisfazer a ns mesmos. Vida simples, pensamento elevado Intro III O fogo agir, no importa que seja tocado por uma criana inocente ou por algum que conhea o poder. Por exemplo, se um campo de palha ou grama seca incendiado, seja por um homem idoso que conhece o poder do fogo ou por uma criana que no o conhece, a grama ser reduzida a cinzas. Analogicamente, uma pessoa pode ou no conhecer o poder de cantar o mantra HARE KRISHNA, mas se ele cantar o santo nome vai se libertar de todas as reaes pecaminosas. SB 6.2.18 Porque o mtodo primordial de avano espiritual na Era de kali o canto do santo nome de Deus, qualquer pessoa que cante Hare Krishna deve ser reconhecida como uma pessoa santa. Os seres vivos, emaranhados nas complicadas redes de nascimento e morte, podem libertar-se de imediato, cantando, mesmo inconscientemente, o santo nome de Krishna, que temido pelo medo personificado. SB 1.1.14 Srila Prabhupada escreve: Nas primeiras horas matutinas (conhecidas como brahma-muhurta) devemos acordar e imediatamente cantar o Hare Krishna mantra, ou pelo menos "Krishna, Krishna, Krishna". Dessa forma, devemos nos lembrar de Krishna. Alguns slokas e oraes tambm devem ser cantados. Ao cantar, imediatamente tornamo-nos auspiciosos e transcendentais infeco das qualidades materiais. Na verdade devemos cantar e lembrar do Senhor Krishna vinte e quatro horas dirias, ou o mximo possvel. (C.c. Madhya 24.331, significado) Sarvabhauma Bhattacharya deu o exemplo para se cantar ao acordar: Ao levantar da cama, Sarvabhauma Bhattacharya distintamente cantava "Krishna, Krishna". O Senhor Chaitanya ficava muito contente por ouvi-lo cantar o Santo Nome de Krishna. (C.c. Madhya 6.220) Extrado do Shri Krishna Kathamrta Bindu No. 65 Do Prema Vivarta Captulo 20 de Jagadananda Panditacalite Para nulificar a era de Kali, em todas suas atividades, enquanto movendo-se, sentando-se, sonhando, comendo, e, dormindo, a pessoa deve recitar o nome de Krishna, o qual a perfeio da fala. Mesmo que uma pessoa cante os nomes de Krishna negligentemente, ela certamente alcanar sua svarupa, sua identidade espiritual original, e alcanar aquele estgio alm de todo temor e lamentao material.

Se de uma forma ou outra uma pessoa canta o Santo Nome de Krishna, Krishna fica atrado e revela-Se ao cantor com misericrdia sem causa. Mesmo que um beberro, uma pessoa tomada por fantasmas, ou aquele que est sofrendo de doenas simplesmente canta o Santo Nome do Senhor Hari, ento a liberao est sob seu alcance. Edio da Shri Chaitanya Gaudiya Math. Calcut, 1984. Traduo inglesa por Sarvabhavan Pandit. Sarvabhavan Publicantions. Bombaim. 1991 A quantidade mnima, cantar dezesseis voltas, no levar mais do que duas horas.

Leitura do bhagavad-Gita 16.9 - Hava, 5 de fevereiro de 1975 Nossos discpulos so orientados a cantar pelo menos dezesseis voltas. Este nosso dever dirio. Demora aproximadamente duas horas... Leitura do Srimad-Bhagavatam 1.7.2-4 - Durban, 14 de outubrode 1975 Qual a dificuldade, dezesseis voltas? No mximo levar duas horas Leitura do Srimad-Bhagavatam 1.16.26-30 - Hava, 23 dejaneiro de 1974 Voc est pegando as contas, dezesseis voltas. Voc pode terminar, no mximo em duas ou trs horas Leitura do Srimad-Bhagavatam 1.16.35 - Hava, 28 janeiro de1974 Assim nossa prescrio de somente 25.000. No de 100.000. Assim no muito difcil; demora no mximo 2 horas Leitura do Srimad-Bhagavatam 2.3.24 - Los Angeles, 22 dejunho de 1972 Ns no podemos achar pouco tempo, falar por duas horas, para cantar Hare Krsna, mas ns podemos achar 24 horas para falar de absurdos Leitura do Srimad-Bhagavatam 7.9.46 - Vrndavana, 1o. de abrilde 1976 Dezesseis voltas. Demora aproximadamente duas horas. Conversa no quarto com os dois Monges Budistas 12 de julhode 1973, Londres Demora somente duas horas, dezesseis voltas. Caminhada matinal no lago Stow - 23 de maro de 1968, SoFrancisco Por que dezesseis voltas? Demora somente de duas horas... Darzana - 28 de junho de 1971, So Francisco Voc pode simplesmente levar duas horas para cantar dezesseis voltas diariamente... Carta para: Bali-mardana, Pusta Krsna - Los Angeles 18 desetembro de 1972 ...Aps cantar por duas horas suas voltas... Carta para: Bali-mardana, Pusta Krsna -- Los Angeles 18Setembro de 1972 120 minutos divididos por 16 = 7.5 minutos (por volta) O Maha-Mantra Hare Krishna:

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare Estas tres palavras Hare, Krishna e Rama no so materiais, pois se referem a Divindade Suprema e a Seu servio amoroso. Krishna se refere a Suprema Personalidade de Deus plena de todas as opulncias e Rama glorifica-O como a Fonte de Todo o Prazer. Hare uma forma devocional de se dirigir potncia espiritual divina como um pedido humilde de ocupar-se no servio amoroso a Deus. No existe a menor necessidade de prvias qualificaes para se iniciar este processo de cantar o maha-mantra mas de se esperar que, medida que o mantra comece a surtir seu efeito purificatrio, o praticante se interesse por abandonar atividades desfavorveis. Mantra significa "liberao da mente" e ao pronunciarmos atentamente esta vibrao sonora transcendental, seguramente poderemos nos livrar das propostas indesejveis da nossa mente. No Bhagavad-Gita se explica que a mente poder ser a nossa melhor amiga ou a nossa pior inimiga. Isto significa que enquanto estivermos sobre o controle da mente e de seus desejos insaciveis, viveremos com nossa pior inimiga. Por outro lado, quando conseguirmos nos livrar das exigncias da mente, ocupando-a na meditao espiritual, nossa mente torna-se- controlada e, como resultado, passar a ser nossa maior amiga. Vivemos numa era muito difcil, completamente desfavorvel para uma meditao introspectiva. Acostumamos nossos sentidos e nossa mente a estarem sempre ocupados em atividades materiais externas, por isto as escrituras prescrevem um processo dinmico de meditao para esta era, o cantar do maha-mantra. Alm de purificante extremamente agradvel e tem o poder de gradualmente elevar a pessoa plataforma transcendental. Significado & Propsito de Cantar o Maha-Mantra O que um mantra? Em snscrito, man significa mente e tra significa livrar-se. Desse modo, mantra uma combinao de sons transcendentais que livra nossas mentes da ansiedade. A literatura vdica antiga da ndia reconhece um mantra como maha (supremo) o maha-mantra. O Kali-santarasa Upanisad explica que Estas dezesseis palavras: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare so particularmente apropriadas para neutralizar a ansiedade desta era atual de desavenas. A vibrao dos sons transcendentais que se emite ao cantar este maha-mantra o mtodo sublime para revivermos nossa conscincia natural original. Este canto originou-se da plataforma espiritual. Pela experincia prtica, percebemos que cantando este maha-mantra podemos sentir um xtase transcendental, que supera todos os nveis mais inferiores de conscincia, tais como os nveis sensual, mental e intelectual. O nome Krishna significa o todo-atrativo, o nome Rama significa o todoagradvel e o nome Hare uma suplica energia interna do Senhor. Portanto,

o maha-mantra significa Senhor todo-atrativo e todo-agradvel, energia do Senhor, por favor aceita-me em Vosso servio devocional. H cinco sculos atrs, quando difundia o maha-mantra por toda a ndia, Sri Caitanya Mahaprabhu orava: Senhor Supremo, Vs outorgastes ao Vosso nome todas as Vossas energias transcendentais. Nenhum outro mtodo de realizao espiritual to eficaz nesta era de desavenas e hipocrisia, quanto este maha-mantra. Simplesmente por cantarmos Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, podemos conseguir a liberao e voltar ao lar, voltar ao Supremo. Instrues sobre como cantar na japa (rosrio de contas para meditao) 1. Segure a japa na mo direita. 2. Mantenha a japa entre os dedos polegar e mdio, na primeira conta depois da principal. 3. Passe suavemente para a conta seguinte, medida que canta em voz alta o maha-mantra: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare (pronuncie ha-REI, KRISH-na e RAma). 4. Passe para a conta seguinte e cante novamente o maha-mantra. Em seguida, passe para a prxima e repita o processo, assim por diante. 5. Ao chegar ltima conta antes da principal (que no cantada), vire a japa e continue a cantar, comeando com a conta na qual voc terminou a volta (uma volta tem 108 contas). 6. Cante uma ou mais voltas por dia, de acordo com suas possibilidades, mas nunca cante menos do que o nmero que voc determinou-se a cantar. Os devotos iniciados do movimento Hare Krishna cantam pelo menos 16 voltas por dia. Embora no existam regras fixas e inflexveis para cantar Hare Krishna, apresentamos adiante algumas dicas que podem ajud-lo neste processo: a. Cante com sentimento, como se voc fosse uma criana clamando pela presena da sua me. b. Cante com nitidez, ouvindo cada slaba e fixando a mente no som do mahamantra. c. Cante sem interrupes, como um rio fluindo para o oceano. Sua Divina Graa A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada o fundador e mestre espiritual da Sociedade Internacional para a Conscincia de Krishna (ISKCON) e, por sua graa, o cantar do Hare Krishna espalhou-se por todo o mundo. O estudo dos seus livros e a associao com seus discpulos facilitaro muito sua prtica de cantar o maha-mantra.

Haridas, um dos mais queridos companheiros de Chaitanya Mahaprabhu, veio a este mundo trinta anos antes do aparecimento de Mahaprabhu, em Burhan, uma vila no distrito de Khulna de Bengala na casa de Mohammadan. De acordo com alguns ele nasceu hindu, mas foi criado por Mohammadan Habibulla e sua esposa, os quais, atrados pela beleza extica da criana, a adotaram com carinho e afeio. Desde bastante jovem, o fluxo de nctar do cantar dos santos nomes se manifestou incessantemente em seu corao. Sempre intoxicado pelo harinama, Haridas renunciou qualquer tipo de atividade mundana e, com apenas dezoito anos de idade, dirigiu-se para a floresta de Benapol, onde viveu numa simples cabana absorto em bhajana. Diante da cabana, Haridas plantou um pequeno arbusto de tulasi. Ele acordava cedo, tomava seu banho, regava tulasi e a circumambulava. Ento ele sentava para cantar japa e repetia o mahamantra trezentas mil vezes todos os dias, cantando cem mil em voz alta. No final da tarde ele saia da floresta e ia at alguma vila prxima pedir caridade. Atrados pelo doce som do kirtana de Haridas, centenas de devotos iam at a sua cabana oferecer-lhe frutas. Haridas exclamava "Hari bol!" e jogava as frutas para as crianas pegarem. Ele tambm lhes pedia que cantassem "Hari bol." Elas exclamavam "Hari bol" S por causa das frutas. Desta maneira Haridas plantava em seus coraes a semente de hari-nama numa idade bem precoce, quando o corao frtil e a semente lanada ela germina com facilidade. Na poca que Haridas, que considerado pelas escrituras a prpria personificao da devoo pura ao Senhor Vishnu, apareceu, ningum estava interessado em vida espiritual. Todos queriam desfrutar dos mesquinhos prazeres materiais. Embora, naquela poca, alguns brahmanas palestrassem sobre a Bhagavad-gita e o Srimad-Bhagavatam, eles nem sequer compreendiam as glrias do Senhor Krishna apropriadamente. Os poucos devotos que existiam procuravam se reunir, bater palmas e cantar os santos nomes do Senhor. Porm, os no-devotos caoavam deles dizendo: "Por que eles uivam to alto? Eu sou Brahman. J que eu no posso ser tocado pela matria, por que fazer distino entre servo e Senhor? Eles uivam 'Hari, hari' somente com o pretexto de mendigar e comer. Todo mundo sabe disso". Compreendendo que este mundo material nada mais do que um deserto vazio, os devotos gritavam: "O Krishna, por favor, salve-nos!" e sua infelicidade no tinha fim. A nica religio que as pessoas conheciam era permanecer cantando toda a noite para a deusa Durga, em troca de resultados materiais. Alguns, orgulhosos, adoravam a deusa-serpente Manasa e outros ofereciam parte de suas riquezas s deidades de semideuses e semideusas. Absortos unicamente nos casamentos de seus filhos, eles gastavam todo seu dinheiro. Dessa maneira, eles desperdiavam inutilmente todo o seu tempo neste mundo. Mesmo os maiores eruditos da poca desconheciam os significados das escrituras pois, embora eles ensinassem as escrituras, eles eram materialistas. A corda da forca de Yamaraja j descansava nos pescoos deles e de seus alunos. Ningum discutia krishna-kirtana, que a verdadeira religio da era. Se eles no pudessem zombar da vida dos outros, ento, eles preferiam no falar. Ningum queria elogiar ou glorificar ningum, devido ao extremo orgulho. Seus coraes encontravam deleite sem fim nas ondas da luxria, ira, cobia, inveja, iluso e loucura. Vivendo intensamente a filosofia de "eu" e "meu", eles desperdiavam sua vida sem inquirir acerca de seu verdadeiro amigo, o Senhor

Sri Krishna Nessa situao, Haridas desceu a este mundo na vila de Budana. Embora ele fosse um alma liberada desde o incio de seu nascimento, externamente ele aceitara nascimento de uma famlia muulmana. Por causa dele o cantar dos santos nomes do Senhor manifestou-se neste afortunado lugar, tornando-o auspicioso. Era costume de Haridas perambular pelas margens do Ganges e alegremente cantar Hare Krishna em voz alta. Ele era o melhor dentre aqueles que renunciaram o prazer material. Sua gloriosa boca estava sempre cheia com os sons dos santos nomes de Krishna. Nem por um momento sequer, ele era capaz de parar de cantar os santos nomes. Em todo momento ele estava mergulhado em servio devocional puro e, por isso, mostrava diferentes sinais de xtases. Num momento ele danava, noutro ele bradava como um leo selvagem. Num momento ele gritava e noutro ele ria em voz alta. Num momento ele mugia e noutro ele caa inconsciente. Em outro momento ele produzia sons desconhecidos neste mundo e em outro momento ele explicava os significados destes sons divinos. Ele chorava e os pelos de seu corpo se arrepiavam. Ele ria, desmaiava e perspirava. Todos os sintomas transcendentais do servio devocional puro se manifestavam nele. Quando Haridas comeava a danar, diferentes sintomas extticos apareciam simultaneamente em seu corpo. Ento, riachos de bem-aventurana flua de todo o seu corpo e os pelos de seu maravilhoso corpo ficavam eretos. Vendo-o desta maneira, todos os semideuses, encabeados pelo Senhor Shiva, se enchiam de bem-aventurana. Haridas Cruelmente Atacado Pelos Muulmanos Vendo a extrema pureza de Haridas e influenciados por sua potncia espiritual, onde quer que ele fosse, todos desenvolviam muita f nele. Completamente absorto em amor exttico por Krishna, Haridas simplesmente perambulava em qualquer direo. Sempre cantando em voz alta os santos nomes do Senhor Hari e banhando-se unicamente no Ganges, pelo arranjo do destino, Haridas chegou num lugar conhecido como Phuliya-grama Este lugar era governado por um Kazi muulmano demonaco que, tomando conhecimento da influncia espiritual de Haridas, tornara-se muito invejoso dele. No conseguindo tolerar tal situao, o Kazi demonaco se dirigiu ao rei desta regio descrevendo Haridas. Ele disse, "Embora ele seja muulmano, ele age como hindu. Voc deve traz-lo e fazer um julgamento dele." Ouvindo as palavras speras do Kazi, o rei, que tambm era pecaminoso, rapidamente trouxe Haridas. No entanto, pela misericrdia de Krishna, o santo Haridas no sentia nenhum medo do rei muulmano. Cantando "Krishna, Krishna" enquanto caminhava, Haridas concedeu ao rei o direito de v-lo. Ouvindo que Haridas estava vindo, as pessoas piedosas que estavam confinadas na priso, ficaram tanto felizes quanto infelizes. Ouvindo que Haridas estava vindo, elas se tornaram internamente felizes. Elas pensaram: "O santo Haridas um grande devoto Vaishnava. Quando Ns o vermos, todos os nossos sofrimentos sero destrudos." Depois de implorar aos guardas com palavras doces, os prisioneiros receberam a permisso de v-lo. Ao chegar l, com um olhar misericordioso, Haridas contemplou todos os prisioneiros. Vendo os ps de ltus de Haridas todos se prostraram em reverncia. Vendo em sua beleza incomum o sinal de um grandioso devoto, todos sentiram grande bem-aventurana. Os olhos de Haridas eram como flores de ltus, sua face era brilhante como a Lua

e seus braos alcanavam o joelho. Na verdade, todas suas caractersticas eram encantadoras. Ningum se comparava a ele. Com muita devoo, oferecendo reverncias a ele, os prisioneiros manifestaram todos os sintomas de bhava, amor exttico por Krishna. Vendo o avanado nvel de servio devocional dos prisioneiros, Haridas misericordiosamente sorriu para eles, proferindo a seguinte bno oculta: "Possam vocs sempre permanecerem como esto agora". No compreendendo o significado oculto destas palavras, os prisioneiros se tornaram um pouco infelizes. Ento, misericordiosamente, Haridas explicou o verdadeiro significado dessa bno oculta: "Eu dei a vocs uma bno mas, no entendendo seu significado, vocs se tornaram infelizes. Por favor, pensem um pouco mais e tentem compreend-la. Agora, seus coraes esto apegados ao Senhor Krishna e vocs devem permanecer assim em todos os momentos de suas vidas. Sempre reunam-se, cantem os nomes de Krishna e lembrem-se de Krishna. Permaneam sempre assim. Nunca magoem ningum. Nunca causem problemas para ningum. Em vez disso, sempre pensem em Krishna e sempre, com uma voz suplicante, chamem bem alto, "Krishna, Krishna!". Esqueam dos prazeres materiais e fuja da companhia de homens perversos. Se vocs permanecerem desfrutando de prazeres materiais vocs no iro obter amor por Krishna. Permaneam longe dos materialistas, sempre pensando no Senhor Krishna. Um corao apegado aos prazeres dos sentidos atrai somente problemas. Prazeres dos sentidos so uma armadilha que prendem homens e mulheres. Eles levam uma pessoa a sua prpria destruio. Pelo arranjo divino uma pessoa recebe a associao com devotos sinceros. Ento, ele se afasta dos prazeres dos sentidos materiais e adora o Senhor Krishna. No entanto, se ele comete ofensas, ele ir voltar a sua vida materialista. Por favor, prestem bem a ateno nisto. A bno que eu dei a vocs no significa, 'Possam vocs permanecerem prisioneiros' mas, pelo contrrio, 'Possam vocs se esquecerem dos prazeres materiais.' Jogando com palavras, na verdade eu dei-lhes esta bno. Por favor, no sintam a menor infelicidade. Eu lancei um olhar de misericrdia em suas almas espirituais, 'Possam vocs obterem firme devoo ao Senhor Krishna!' - Esta a real bno que eu lhes dei. Por favor, no se preocupem. Em dois ou trs dias mais vocs sero liberados da priso. Isto eu garanto para vocs. Permaneam numa situao de felicidade material ou permanea em qualquer situao, mas no se esquea destas verdades". Depois de dar estes ensinamentos auspiciosos aos prisioneiros, Haridas apresentou-se perante o rei. Vendo sua forma encantadora, o rei mui respeitosamente ofereceu-lhe um assento. O rei perguntou a ele: " meu irmo, o que aconteceu com voc? Que mudana esta que ocorreu em sua mente. Quo afortunado voc era! Voc era um muulmano, por que ento voc deixou seu corao agir como um hindu? Se eu vejo um arroz hindu, eu no irei com-lo. Voc nasceu numa grande famlia e agora voc est rejeitando isto. Como pode uma pessoa que rejeita sua prpria religio e aceita outra, obter salvao e ir ao paraso? No considerando nada disso, voc tem se comportado muito mal. Agora eu farei um julgamento que ir liberar voc de todos os seus pecados". Ouvindo estas palavras de uma pessoa confundida por Maya, Haridas sorriu e pensou: "Ha ha..., esta a potncia da Maya do Senhor Vishnu!" Ento, com muita doura, ele replicou: " meu filho, por favor, oua. Existe somente um Deus para todos. Os hindus e os muulmanos so diferentes em muitas maneiras, no entanto, a verdade que est no Alcoro e nos Puranas descreve o mesmo Deus. O nico Deus puro, eterno, indivisvel, imutvel, perfeito e completo. Ele vive no corao de todos. Por que Deus instrui internamente a

diferentes pessoas, eles passam a agir diferentemente. Seguindo sua prpria escritura, todas as pessoas do mundo falam dos nomes e qualidades de Deus sua maneira. Deus conhece a natureza de todos. Qualquer pessoa que ataca outra, na verdade, est atacando Deus mesmo. Eu tenho seguido as ordens que Deus tem dado em meu corao. Entre os hindus, um brahmana pode, pelo desejo de Deus, tornar-se um muulmano. Da mesma maneira, pela vontade divina um muulmano pode tornar-se hindu. Na verdade tais designaes tais como 'hindu' ou 'muulmano' so referentes unicamente aos corpos materiais temporrios. pessoa honorvel, por favor, considere tudo isto e ento, se voc achar que eu tenho culpa, puna-me." Ouvindo as palavras verdadeiras de Haridas, alguns muulmanos ficaram felizes mas, ainda assim, o pecaminoso Kazi disse ao rei: "Ele est desviado de nossa religio e ele ir desviar muitas outras pessoas tambm. Ele ir desonrar os muulmanos. Se ele no concorda em ser punido, ento que ele fale com sua prpria boca com as palavras que existem em nossas prprias escrituras". Concordando com isto, novamente o rei disse: " meu irmo, por favor, fale de sua prpria escritura. Ento, voc no ter nada temer. Se voc agir de outra maneira, ento o Kazi ir puni-lo". Haridas disse: "Qualquer coisa que Deus deseje, certamente ir acontecer. Ningum tem o poder de fazer isto de outra maneira. Todo mundo colhe os frutos de suas prprias ofensas. somente Deus que est fazendo tudo isto. Por favor, tenham certeza disto. Se meu corpo for cortado em pedaos e meu ar vital partir, ainda assim, eu nunca irei permitir que o santo nome de Hari deixe minha lngua". Ouvindo estas palavras, o rei acrescentou: "O que eu devo fazer com este animal?" O Kazi respondeu, Pegue-o e arraste-o pelos vinte e dois mercados e bata nele. Ento, ele ir morrer. Eu no dou outro julgamento. Se mesmo depois de bater nele nos vinte e dois mercados ele permanecer vivo, ento eu irei aceitar que ele uma pessoa santa e que ele falou palavras sensatas" Chamando pelos soldados, ele disse com muito dio, "Batam nele at que sua vida termine! Um muulmano que se torna um hindu ficar livre de seus pecados somente pela morte". Quando o pecaminoso Kazi falou estas palavras, homens perversos vieram e agarraram Haridas de uma forma terrvel. Um deles pegou-o e arrastou-o de mercado a mercado. Com grande ira no corao, algumas pessoas piedosas praguejavam o rei e seu primeiro ministro. Outras pessoas, ainda, tentavam lutar com os soldados. Algumas se aproximavam dos muulmanos, agarravam seus ps e imploravam: "Eu darei a voc qualquer coisa que desejarem mas, por favor, pare de bater nele" despeito de tudo isto, nenhuma misericrdia surgiu no corao daqueles pecadores. Com grande ira em seus coraes, eles batiam continuamente em Haridas. Pela misericrdia do Senhor Krishna, no entanto, nenhum dos golpes produziram a menor dor no corpo delicado de Haridas. Prahlada no sentiu, em absoluto, nenhuma dor quando os demnios batiam nele. As prprias escrituras dizem isto. Da mesma maneira, Haridas estava em transe espiritual e no sentia nem sequer a menor dor quando os muulmanos batiam nele. Esta a maravilhosa histria de Haridas e, por lembrar-se dele, uma pessoa certamente ir cortar seus sofrimentos em pedaos! Na verdade, quando os pecaminosos muulmanos batiam nele, Haridas sentia apenas uma nica dor em seu corao. Com grande tolerncia, ele pensava: " Senhor Krishna, seja misericordioso com estas almas. No permita que o dio que eles sentem por

mim seja considerado uma ofensa". Desta maneira, os guardas pecaminosos batiam em Haridas por toda a cidade. Embora ele tivesse sido pesadamente atacado, o ar vital de Haridas permanecia no corpo. Na verdade, Haridas nem estava consciente de que estava sendo atacado. Os muulmanos estavam atnitos: " Quando ser que seu ar vital ir partir? Ser que ele no ir morrer? Qualquer outro teria morrido depois de ser espancado em dois ou trs mercados. Ns temos batido nele em vinte e dois mercados e, ainda assim, ele no morre! Ele continua simplesmente olhando para Ns e sorrindo". Outro muulmano, ento, passou a pensar: "Ser que ele um ser humano ou um grande santo?" Estas dvidas surgiram em seus coraes. Ento, os muulmanos disseram: "Oh, Haridas, por sua causa ns que iremos morrer. A despeito de estarmos espancando voc, voc nunca morre! Agora, o Kazi que ir nos matar". Sorrindo, o santo Haridas disse: "Se, por estar me mantendo vivo, eu causo tantos problemas a vocs, ento, eu prefiro morrer. Vocs vero como eu farei isto". Depois de falar estas palavras, Haridas entrou num transe de meditao. Ele manifestou todos os poderes msticos. Ele se tornou imvel e no respirava mais. Vendo isto, os muulmanos ficaram espantados. Eles o carregaram e o atiraram nos degraus da casa do rei. "Coloque seu corpo na terra", o rei disse: "Ento, ele ir obter um bom destino. Na verdade, ele agiu to mal que no merece tal fim. Se o colocarmos na terra, ento, ele ir ao paraso. Por isso melhor simplesmente jog-lo no Ganges e deix-lo sofrer por toda a eternidade" No entanto, ao tentarem carregar o corpo de Haridas para jog-lo no Ganges, os guardas muulmanos tiveram uma surpresa. Como Haridas estava no xtase da bem-aventurana da meditao, o prprio Senhor Krishna, o mantenedor de todo os mundos, pessoalmente entrou dentro de seu corpo. Uma vez que o Senhor Krishna fez sua prpria residncia no corpo de Haridas, quem tinha o poder de mov-lo? O mais forte homem tentou pux-lo, mas ele permanecia imvel como um grande pilar. Haridas estava mergulhado na bemaventurana do oceano de nctar do Senhor Krishna. Nada externo se manifestava nele. Haridas no estava consciente de nada que estava no cho, no cu ou no rio Ganges. Como Prahlada, Haridas tinha o poder de se absorver em meditao completa nos ps de ltus do Senhor Krishna. Isto no surpreendente por que o Senhor Chaitanya permanecia sempre no corao de Haridas. S para ensinar uma grande lio ao mundo, Haridas permitiu ser espancado pelos muulmanos. Sua lio foi a seguinte: "Mesmo que uma pessoa sofra todas as calamidades, e mesmo que o ar vital desta pessoa esteja prestes a sair, tal pessoa sob nenhuma condio deve permitir que o santo nome do Senhor se afaste de sua boca" O Senhor Krishna Se tornou diretamente o protetor de Haridas. Por isso, quem tinha o poder de danific-lo? Simplesmente por lembrar Haridas uma pessoa corta todos os seus sofrimentos em pedaos. E, o que dizer, ento, daquele que ouve esta histria? A verdade de todas as verdades que Haridas um muito, muito importante associado do Senhor Chaitanya. Pelo desejo do Senhor, Haridas ento decidiu permitir que os muulmanos o jogassem no Ganga. Por alguns momentos, Haridas flutuou no Ganges. Ento, num momento, pelo desejo do Senhor, ele se tornou novamente consciente do mundo externo. Reganhando conscincia, o santo Haridas novamente subiu nas margens do rio. Ento, uma e outra vez, cantando os santos nome do Senhor Krishna, ele voltou a cidade de Phuliya. Vendo seu maravilhoso poder, os muulmanos sentiram um grande pesar em seus coraes. Chorando e conscientes, agora, de que ele era um grande santo, todos os muulmanos

prostraram-se em reverncias diante dele. Por causa disto, todos eles obtiveram a salvao. Depois de alguns momentos, Haridas se tornou consciente do mundo externo e deu um misericordioso sorriso para o rei. Com as mos respeitosamente prostradas, o rei humildemente disse: "Agora eu sei a verdade de todas as verdades. Voc um grande santo. Voc est firmemente situado no conhecimento de um S Deus. Voc obteve facilmente a perfeio que todos os yogis e sbios eruditos S conseguem descrever. Eu vim aqui especificamente para v-lo. Oh, pessoa santa, por favor, perdoe meu crime. Para voc, todos so iguais. Para voc no existe amigos e inimigos. Ningum nos trs mundos como voc. Por favor, v tranqilo e seja feliz. Permanea onde voc desejar, quer seja na margem do Ganges ou numa caverna solitria. Voc pode ficar onde voc desejar e voc pode fazer o que voc quiser". Contemplando os ps de ltus de Haridas, os muulmanos esqueceram todos os problemas do mundo. Eles que anteriormente batiam em Haridas, agora tocavam seus ps e consideravam-no um grande santo. Haridas Descreve as Glrias dos Santos Nomes Haridas decidiu, ento, ir para Chandapura, perto da confluncia dos rios Ganges e Yamuna. L ele se hospedou perto da casa de Balarama Acharya, que era o sacerdote na casa de Hiranya e Govardhana. Na residncia de Hiranya e Govardhana, alguns Vaishnava sempre se reuniam para glorificar o Senhor. Certa vez, Balarama Acharya com grande humildade pediu que Haridas o acompanhasse nesta assemblia auspiciosa. Vendo Haridas, todos se prostraram humildemente e, como se tivessem cinco bocas, comearam a glorificar as santas qualidades de Haridas. Ouvindo isto, todos sentiram grande jbilo. Eles mencionaram que Haridas cantava os santos nomes trezentas mil vezes por dia. Depois disso, os eruditos comearam a discutir as glrias dos santos nomes. Alguns disseram: "Por cantar os santos nomes do Senhor, uma pessoa se livra completamente de todas as suas reaes pecaminosas". Outro dizia: "Simplesmente por cantar os santos nomes, uma pessoa se libera do cativeiro material". Haridas ento, protestou: "Estas duas bnos no so os verdadeiros resultados do cantar. Na verdade, por cantar sem ofensas, uma pessoa desperta seu amor exttico pelos ps de ltus de Krishna. Liberao e extino das reaes pecaminosas so subprodutos naturais do cantar". Ento, Haridas, recitou o seguinte verso: "Assim como o sol nascente dissipa a escurido do mundo, que profunda como o oceano, da mesma maneira, se o santo nome cantado sem ofensas, ele dissipa todas as reaes da vida pecaminosa de qualquer um. Todas as glrias aos santos nomes do Senhor, que auspicioso para o mundo inteiro". Depois de recitar este verso, Haridas disse ainda: "Oh eruditos, por favor, expliquem o significado deste verso". Mas a audincia pediu para Haridas: " melhor que voc explique o significado deste importante verso". Haridas disse: "Quando o sol comea a nascer, mesmo antes de ser visvel, ele dissipa a escurido da noite. Com o primeiro vislumbre da luz do sol, imediatamente desaparece o medo ladres, fantasmas e demnios e quando o sol se torna realmente visvel, tudo se torna manifesto e todos comeam a executar suas atividades religiosas e deveres regulares. Similarmente, atravs de namabhasa, ou o primeiro sinal do cantar dos santos nomes do Senhor sem ofensas, as reaes da vida pecaminosa so imediatamente erradicadas. E quando a pessoa canta os santos nomes sem ofensas, ele desperta para o servio exttico amoroso aos ps de ltus de Krishna. Liberao um resultado insignificante derivado simplesmente do vislumbre do canto sem ofensa do

santo nome. A liberao, que, na verdade, nunca aceita pelos devotos, sempre oferecida por Krishna sem a menor dificuldade". Depois de falar desta maneira, Haridas calou-se. Nesta assemblia de eruditos, existia uma pessoa chamada Gopala Cakravarti, que trabalhava para Hiranya e Govardhana como coletador de impostos. Como ele era um materialista e era acostumado a prtica da lgica mundana, este homem ficou muito irado com a explanao transcendental dada por Haridas. No conseguindo esconder sua tendncia crtica, Gopala Cakravarti se dirigiu a assemblia da seguinte maneira: "Oh eruditos, vocs ouviram a concluso emotiva de tal devoto? Depois de muitos milhes e milhes de nascimentos quando uma pessoa atinge o conhecimento absoluto, ainda assim ela no atinge a liberao. Ainda assim, este homem disse que uma pessoa se libera simplesmente com um lampejo do santo nome". Haridas acrescentou: "Por que voc duvida disso? As escrituras dizem isto. Para um devoto que desfruta da bem-aventurana do servio devocional, a liberao insignificante. Portanto, os devotos puros nunca desejam alcanar a liberao". Gopala Cakravarti disse: "Se uma pessoa no se liberar por tal namabhasa, ento eu vou cortar seu nariz!" Todos os membros daquela assemblia que ouviram tal desafio insensato, ficaram profundamente agitados. Todos se levantaram e fizeram um som tumultuoso. Imediatamente Balarama Acharya repreendeu Gopala Cakravarti: "Voc meramente um tolo logicista! O que voc entende de servio devocional ao Senhor Krishna? Voc insultou Haridas e, por isso, voc est numa posio de grande perigo. Voc no deve esperar nada de auspicioso na sua vida!". Ento, Haridas levantou-se para sair. Todos os membros da assemblia, incluindo Hiranya e Govardhana, caram aos ps de Haridas. Sorrindo, Haridas falou as seguintes palavras de uma forma muito doce: "No foi culpa de vocs. De fato, mesmo este ignorante no culpado, pois ele est acostumado com especulao seca e lgica. Ningum pode compreender as glrias dos santos nomes simplesmente por lgica ou argumento. Portanto, no foi possvel para ele compreender as glrias dos santos nomes. Todos vocs devem voltar para suas casas. Que o Senhor Krishna lance Suas bnos para todos vocs. No se preocupem por que fui insultado". Ento Hiranya voltou para sua casa e ordenou que Gopala Cakravarti fosse demitido de seu trabalho. Trs dias depois, este brahmana foi atacado de lepra e, como resultado, seu nariz empinado se derreteu e, finalmente, caiu. Os dedos de seus ps e mos eram to belos quanto ptalas de ltus mas, devido a lepra, gradualmente todos eles foram perdidos. Vendo a condio de Gopala Cakravarti, todos ficaram espantados. Todos glorificaram a influncia de Haridas e ofereceram-lhe reverncias. Embora Haridas, como um Vaishnava, no tivesse levado a srio as ofensas do brahmana, ainda assim, a Suprema Personalidade de Deus no pde toler-las e fez com que o brahmana sofresse as conseqncias. A caracterstica de um devoto puro que ele perdoa qualquer ofensa feita por qualquer patife. A caracterstica de Krishna, no entanto, que Ele no tolera blasfmias contra Seus devotos. Haridas Testado pela Energia ilusria do Senhor Existe um outro passatempo concernente ao comportamento incomum de Haridas. Qualquer pessoa que ouvi-lo ficar extremamente maravilhada. Ouam tal passatempo com completa f e sem colocar neles argumentos falsos, pois eles esto muito alm do alcance de nossas razes materiais.

Um certo dia Haridas, sentado em sua caverna, absorvia-se no cantar do mahamantra Hare Krishna. A lua cheia clareava a noite e as suaves ondas do Ganges refletiam seu brilho encantador. Vendo a beleza daquele cenrio, qualquer pessoa ficaria encantada e satisfeita internamente. Naquela cena, surgiu uma mulher. Tingindo todo aquele lugar com matiz amarela. Sua presena marcante era irresistvel e seu belo corpo era encantador e refulgente. O som de suas tornozeleiras atraa os ouvidos e o aroma de seu corpo perfumava o ambiente Ao entrar na caverna, a bela mulher ofereceu suas reverncias ao altar circumambulando tulasi por trs vezes e ofereceu, tambm seus respeitos a Haridas com suas graciosas mos postas. Sentando elegantemente no cho, ela se dirigiu a ele com palavras doces e gentis: "Meu querido Haridas, voc amigo do mundo todo. Voc to belo e qualificado. Eu vim aqui apenas para unir-me com voc. Meu senhor, gentilmente aceite-me e seja misericordioso comigo, pois esta a caracterstica de uma pessoa santa. Seja benevolente com esta pobre e cada criatura". Depois de dizer isto, ela comeou a manifestar vrias posturas, que mesmo grandes filsofos perderiam sua sobriedade e pacincia. Haridas, no entanto, ficou imvel, pois ele era profundamente determinado. Agindo com extrema misericrdia para com ela, Haridas disse: "Eu iniciei um voto de executar um grande sacrifcio no cantar dos santos nomes do Senhor um certo nmero de vezes por dia. Enquanto eu no termin-lo, eu no desejo fazer nada mais. Quando eu terminar meu canto, eu terei oportunidade de fazer qualquer outra coisa. Sente-se e oua o canto do maha-mantra Hare Krishna. To logo o canto termine, eu irei satisfazer todos os seus desejos. Depois de dizer isto, Haridas continuou a cantar os santos nomes do Senhor. Ento, a mulher sentou-se e ficou ouvindo o cantar puro de Haridas. Desta maneira, Haridas cantava ininterruptamente at o dia seguinte. Quando a mulher viu a chegada da manh, ela levantou-se e partiu. Por trs dias, ela aproximou-se de Haridas desta maneira, exibindo posturas femininas to atrativas que, sem dvida, confundiria at a mente do Senhor Brahma. Haridas, no entanto, estava sempre absorto em pensamentos de Krishna e as posturas femininas da mulher no puderam atra-lo. No final da noite do terceiro dia, a mulher falou a Haridas como se segue: "Meu querido senhor, por trs dias eu fui enganada por suas falsas promessas, pois seu cantar nunca terminava". Haridas disse: "Minha querida amiga, o que eu posso fazer? Eu fiz um voto, como eu posso quebr-lo?" Depois de oferecer reverncias a Haridas, a mulher disse: "Eu sou a prpria energia ilusria da Suprema Personalidade de Deus. Eu S vim aqui para test-lo. Anteriormente eu cativei at a mente do Senhor Brahma, o que falar de outros. Somente a sua mente eu falhei em atrair. Meu senhor, voc o mais elevado devoto. Simplesmente vendo-o ou ouvindo seu canto a minha conscincia tem se purificado. Agora, eu quero cantar os santos nomes do Senhor. Por favor, bondosamente d-me instrues acerca do xtase do cantar do maha-mantra Hare Krishna. Existe agora uma flutuao do nctar eterno de amor a Deus devido a encarnao do Senhor Chaitanya. Todas os seres vivos esto flutuando nesta inundao. O mundo inteiro est agora agradecido ao Senhor. Qualquer pessoa que no flutue nessa inundao o mais desafortunado. Tal pessoa no poder liberar-se mesmo por milhes de kalpas. Formalmente, eu recebi o santo nome do Senhor Rama e do Senhor Shiva mas, agora, devido a sua associao, eu estou ansiosa por cantar os santos nomes do Senhor Krishna. Por favor, d-me o santo nome de Krishna e ento faa-me afortunada, para que eu tambm possa flutuar no oceano desse amor a Deus inaugurado pelo Senhor Chaitanya Mahaprabhu". Depois de falar dessa maneira, Maya Devi adorou os ps de ltus de Haridas, que a iniciou dizendo: "Simplesmente cante o Hare Krishna maha-mantra!".

Depois de ser instruda por Haridas, Maya partiu com grande prazer. Infelizmente algumas pessoas no acreditam nessas narraes. Portanto, Srila Krishna Das Kaviraj explica a razo pela qual as pessoas devem acreditar e todos que ouvirem sua explicao, tornar-se-o confiantes. "Durante a encarnao do Senhor Chaitanya, mesmo grandes personalidades tais como o Senhor Brahma, o Senhor Shiva e os quatro Kumaras tomaram nascimento na Terra, sendo atrados pelo amor exttico por Krishna. Todos eles, incluindo o grande sbio Narada e devotos, tais como Prahlada vieram aqui como seres humanos e saborearam o santo nome do Senhor em amor exttico. O que falar de outros, inclusive o prprio Krishna, o filho de Nanda Maharaja, pessoalmente desceu para testar o nctar de amor a Deus na forma do cantar do maha-mantra Hare Krishna. Como maravilhoso que a serva de Krishna, Sua energia externa, implora por amor a Deus? Sem a misericrdia de um devoto e sem o cantar do santo nome do Senhor, o amor a Deus no possvel. Nas atividades do Senhor Chaitanya, os trs mundos danaram e cantaram, tendo entrado em contato com o santo nome de Deus. Esta a caracterstica de Seus passatempos. O santo nome to atrativo que toda aquele que canta, incluindo todas os seres vivos, mveis e imveis, e mesmo o prprio Senhor Krishna, tornam-se embudos com amor a Deus". Haridas Obtm as Bnos do Senhor Chaitanya Posteriormente, Sri Chaitanya Mahaprabhu tomou seu nascimento em Navadvipa. Depois de executar seus passatempos infantis, ingressar na vida familiar e, finalmente, aceitar sannyasa, Sri Chaitanya Mahaprabhu foi viver em Jagannatha Puri, onde inmeros devotos am para Bengala para encontraremse com o Senhor. Certa ocasio, Haridas partiu para Jagannatha Puri na companhia de muitos devotos e foram ao encontro de Chaitanya Mahaprabhu. No entanto, ao chegar em Puri, sentindo-se muito cado, Haridas preferiu no ir diretamente ao encontro do Senhor. Quando, porm, o Senhor Chaitanya percebeu que Haridas no fra ao Seu encontro, o Senhor Chaitanya mandou que os devotos fossem procur-lo. Quando encontraram Haridas sentado num local na beira da estrada, os devotos perguntaram: "Querido Haridas, por que no foste ao encontro do Chaitanya Mahaprabhu?" Haridas respondeu: "Sou um intocvel, pois perteno a uma casta muito degradada. No tenho o direito de ir onde o Senhor Chaitanya Mahaprabhu vive. Por l circulam os servos e sacerdotes de Jagannatha e os demais devotos. Eles ficariam impuros se eu os tocasse acidentalmente. Prefiro procurar um lugar isolado em algum jardim para viver". Ao saber disso, Chaitanya Mahaprabhu foi pessoalmente procurar por Haridas e ao encontr-lo, extendeu os braos para abra-lo, ao que Haridas suplicou: "No, no Prabhu! Por favor, no me toque. Sou muito cado". No entanto, sem considerar a splica de Haridas, Chaitanya Mahaprabhu o abraou, dizendo: "Haridas! Vou abraar voc para me purificar com o seu toque. No sou to puro quanto voc. Voc vive fazendo milhes de yajas (sacrifcios vdicos) e cantando os quatro Vedas milhes de vezes cada vez que canta hari-nama. Quem pode ser mais puro do que voc? Ainda assim, Haridas preferiu viver e a fazer bhajana num jardim a alguma distncia de Gambhira, onde vivia Chaitanya Mahaprabhu. Ele no ia ao templo de Jagannatha para ter o darshana das Deidades, porque se considerava um

muulmano impuro. Ele ficava satisfeito em ter um darshana do topo de templo, onde est a Sudarshana-chakra. Chaitanya Mahaprabhu ia v-lo todos os dias depois de ter o darshana de Jagannatha, no para dar-lhe um darshana, mas para receber o seu darshana e Govinda, o servo de Chaitanya Mahaprabhu ia dar-lhe a maha-prasadam de Jagannatha todos os dias. Certa ocasio transcendental, Sri Chaitanya dirigiu-se a Haridas da seguinte maneira: "Saiba, Haridas, seu corpo melhor do que Meu corpo e seu nascimento mais exaltado do que o Meu. Meu corao se quebra de pensar como os muulmanos torturaram voc. Mas, oua, Meu querido Haridas a verdade sobre este passatempo. Quando os muulmanos batiam em voc, mercado aps mercado, Eu no pude suportar o seu sofrimento. Ento, Eu peguei minha arma Sudarshana-chakra e desci de Vaikuntha para cortar os pescoos daqueles demnios. Mas, mesmo que eles estivessem tentando acabar com sua vida, em seu corao, voc estava unicamente pensando no bem-estar deles. Voc no via que eles estavam tentando lhe matar mas, em seu corao, voc os via como boas pessoas. Por que voc estava vendo eles como boas pessoas, Eu no tive poder de agir contra eles. Por que voc orava constantemente para o bem-estar deles, Minha arma Sudarshana-chakra se tornou impotente e, por causa de seu desejo, Eu no tive poder de mat-los. Vendo como eles estavam cruelmente batendo em voc, Eu senti pessoalmente suas dores. Os golpes que foram dirigidos a voc, Eu tomei como se fossem dirigidos a Mim". Mostrando marcas em Seu corpo transcendental, o Senhor Chaitanya acrescentou: "Veja, Haridas. As marcas desses golpes ainda esto aqui. Eu pessoalmente entrei em seu corpo no tolerando ver seu sofrimento". O Senhor, mais do que ningum, sabe glorificar Seus devotos. O que Ele no ir fazer para a segurana de Seus devotos? Pela proteo de Seus devotos, Ele capaz de engolir um incndio. O Senhor deseja ardentemente tornar-Se servo de Seus devotos. O Senhor Krishna no conhece nada alm de Seus devotos. Ele no considera que nem mesmo todos os incontveis universos juntos so igual a um de Seus devotos. Qualquer pessoa que no esteja satisfeita com os devotos do Senhor um maldito pecador. Seu passado deve ser cheio de pecados. Ouvindo da boca de ltus do Senhor Chaitanya a descrio de Sua grande misericrdia, Haridas caiu inconsciente. Sua conscincia externa partiu para longe. Ele estava mergulhado em bem-aventurana. Ele nem sequer respirava. Ento, o Senhor ordenou: "Levante, levante, Meu Haridas! Satisfazendo seus desejos contemple Meu poder e opulncias". Com as palavras animadoras do Senhor, Haridas reganhou sua conscincia externa e no conseguia parar de contemplar a forma encantadora dourada do Senhor. Haridas chorava, caa no cho e rolava uma e outra vez. Num momento, ele suspirava, noutro ele desmaiava. Um grande e maravilhoso xtase tomou conta do corpo de Haridas. O prprio Senhor Chaitanya tentava pacific-lo, mas Seus esforos eram em vo. Haridas, ento, disse: "Oh Pai, Oh Visvambhara, Oh mestre, Oh Senhor dos universos, por favor, seja misericordioso com este pecador. Eu me prostro diante de Voc! Eu no possuo boas qualidades. Eu sou baixo e degradado e nem sequer perteno ao varnashrama. Senhor como eu posso descrever Seus passatempos e Suas glrias? Por ver-me, uma pessoa se torna pecaminosa. Por tocar-me, uma pessoa deve imediatamente banhar-se. Voc

nunca abandona uma pessoa que lembra seus ps de ltus, mesmo que ela seja como um verme ou um inseto. No entanto, Voc pode fazer mesmo um poderosos rei cair em existncias inferiores, caso ele no se lembre de Voc. Com estas palavras que Voc acabou de proferir, Voc no estava me descrevendo, por que eu nunca me lembro de Voc. No meio da assemblia entre os Pandavas e os Kurus, os pecadores tentaram despira grande devota Draupadi. Nessa situao to perigosa, ela meditou em Seus ps de ltus e, por este motivo, Voc assumiu o papel de sua roupa. Por que ela lembrava de Voc, ela foi protegida e seu sari no teve limite. Certamente, as pessoas que tinham um corao pecaminoso no puderam compreender o que estava acontecendo. Pai, mesmo que eu seja um pecador que nunca consiga me lembrar de Voc, por favor, d-me o abrigo de Seus ps de ltus. Com venenos, serpentes, fogo, gua e pedras, o demnio Hiranyakashipu tentou matar seu filho Prahlada, mas Prahlada era Seu grande devoto e sempre estava meditando em Seus ps de ltus. Pelo poder dessa meditao, ele estava livre de todos os sofrimentos. Temerosos de Durvasa Muni, os Pandavas lembraram Voc e Voc apareceu de repente perante os olhos deles. Voc disse, 'Yudhisthira, no se preocupe. Olhe, Eu estou aqui. Eu irei alimentar os sbios. Fique tranqilo.' Uma migalha de alimento permanecia da panela. Para proteger Seus servos, Voc com muita alegria comeu esta migalha. Neste momento, os sbios, juntamente com Durvasa Muni, sentiram completa satisfao e perderam completamente o desejo de comer. Ento, pelo poder da lembrana em Voc, os Pandavas foram salvos. Lembrar-se de Voc traz resultados maravilhosos. Por sempre lembrar de Voc, qualquer pessoa se torna santa. Isto no surpreendente. Voc d liberao para qualquer pessoa que se lembre constantemente de Voc. Ajamila era muito pecaminoso. Ningum era mais pecaminoso do que ele. No entanto, por lembrar de Voc, ele foi dotado de glrias ilimitadas. Aterrorizado pelos Yamadutas, ele amavelmente olhou para o rosto de seu pequeno filho e por cantar o nome de seu filho, ele lembrou Sua forma como o Senhor Narayana. Quando ele lembrou Voc, este grande perigo foi destrudo. A lembrana de Voc traz toda a boa fortuna. Senhor, por favor, no rejeite-me, mesmo que eu no consiga lembrar de Seus ps de ltus. Como eu poso me tornar qualificado para lembrar sempre de Voc? meu Senhor, eu lhe peo somente uma bno. Eu no desejo nada mais do que uma bno". Ento, o Senhor Chaitanya, satisfeito com a devoo de Seu devoto, disse: "Diga, diga Haridas. No h nada que Eu no d a voc". Prostrando suas mo num sinal de reverncia, Haridas disse ao Senhor: "Senhor, eu sou muito desafortunado. Mas, ainda assim, eu tenho um grande desejo. Eu desejo que meu alimento seja os restos dos alimentos dos Seus servos que sempre adoram seus ps de ltus. Deixe-me nesta posio nascimento aps nascimento. Por favor, permita que o dever prescrito de meu nascimento seja saborear os remanentes dos Seus servos. Permita que o resto dos alimentos de Seus servos seja minha propriedade. Eu sou pecaminoso por nascimento, por isso eu no consigo me lembrar de Voc. Portanto, por favor, faa minha vida um sucesso e permita-me comer os restos dos alimentos deixados pelos Seus servos. Existe uma ofensa que ainda permanece em meu corao. Eu desejo ser uma importante e exaltada pessoa e este no um bom desejo para mim. Senhor, Pai, Visvambhara, eu sou como uma pessoa morta. Por favor, perdoe minhas ofensas. Oh, filho de Sacidevi, por favor, seja misericordioso comigo. Torne-me um cachorro e deixe que eu viva na casa de Seus devotos". Haridas estava saturado com amor e devoo pelo Senhor. Uma e outra vez ele

implorava com palavras suplicantes. Seu desejo ainda no estava satisfeito. Ento, o Senhor Chaitanya disse finalmente: "Oua, oua Oh, Meu Haridas. Qualquer pessoa que se senta com voc, ou que fale com voc mesmo que por uma frao de segundo, certamente ir Me obter. No pode ser de outra maneira. Qualquer pessoa que tem f em voc, tem f em Mim tambm e Eu estou sempre no corao desta pessoa. Voc Meu mestre e Eu sou seu servo. Voc sempre Me mantm aprisionado dentro de seu corao. Eu darei a voc a bno de que voc ir servir a Mim e a todos os Vaishnava sem a menor ofensa e com muita devoo". Quando o Senhor deu esta bno a Haridas, um grande som de Jaya, Jaya explodiu no cu! Nascimento elevado, famlia nobre, riqueza material no poder ajudar ningum a obter a riqueza incomparvel de amor ao Senhor Krishna. S o desejo intenso de obt-lo, e nada mais, ir ajudar tal pessoa. Um Vaishnava pode fazer seu nascimento em qualquer famlia. Por que no? Todas as escrituras declaram que um Vaishnava a melhor entre todas as pessoas. A melhor evidncia disto o prprio Haridas que nasceu numa famlia muulmana. Ele pde ver o poder e a opulncia do Senhor - coisa que mesmo o Senhor Brahma e os semideuses no puderam. Qualquer pessoa que pense que um Vaishnava pertence a alguma casta um ofensor. Ele ter que nascer vida aps vida em condies indesejveis. Desta maneira, ele ir sofrer. Qualquer um que oua estas preces de Haridas ir obter certamente a riqueza incomparvel do amor puro a Krishna. As escrituras dizem isto: qualquer um que ouvir as narraes dos devotos do Senhor obter devoo pura a Krishna. Glrias, glrias a Haridas! Lembrando-se dele, uma pessoa destri todos os seus pecados. Uma pessoa poder dizer: "Haridas como o Senhor Brahma", e outro ainda dir: "Ele como Prahlada". Em qualquer caso, um grande devoto do Senhor. Ele desfruta passatempos com o Senhor Chaitanya e Seus associados. O Senhor Brahma e o Senhor Shiva esto sempre felizes na associao com devotos como Haridas. Os semideuses anseiam tocar em Haridas. A deusa Ganga anseia que Haridas mergulhe em suas guas. O que falar de toc-lo, mesmo a viso de Haridas destri completamente as cordas interminveis do karma que aprisiona as almas condicionadas. Mas, mesmo nascendo nua famlia baixa, um devoto do Senhor Vishnu deve ser adorado. Todas as escrituras dizem isto. Se uma pessoa nascida numa famlia nobre no adora o Senhor Krishna, o que ele ganhou com seu nascimento? Ele ser arrastado para o inferno. Ento, para ser a prova viva destas declaraes, Haridas tomou seu nascimento numa famlia baixa. Prahlada Maharaja tomou nascimento como um demnio e o grande Rama-Bhakta, Hanuman, tomou nascimento como um macaco. Do mesmo modo, Haridas tomou nascimento numa famlia baixa. O Desaparecimento Transcendental de Haridas Certo dia, Govinda, o servo pessoal de Chaitanya Mahaprabhu, com muito jbilo, foi entregar os restos de alimento do Senhor Jagannatha a Haridas, mas, ao aproximar-se, encontrou-se com Haridas deitado de costas e cantando os santos nomes pausadamente, com certa dificuldade. Govinda, ento, tentou anim-lo dizendo: "Por favor, levanta-te e aceita a maha-prasadam que te trouxes". No entanto, Haridas replicou: "Hoje observarei jejum pois ainda no terminei de cantar o meu nmero prescrito de japa. Mas, trouxeste-me mahaprasadam e como posso recus-la? Portanto, aceitando uma pequenina poro, Haridas a comeu oferecendo-lhe oraes.

No dia seguinte, o prprio Senhor Chaitanya visitou Haridas e perguntou-lhe: "Haridas, voc est bem?", ao que ele respondeu: "Embora meu corpo esteja bem, minha mente e inteligncia no esto nada bem, pois estou perdendo a capacidade de completar o meu voto de cantar os santos nomes". O Senhor Chaitanya replicou: "Agora que envelheceste, podes reduzir o seu voto dirio de cantar os santos nomes. J ests liberado, e por isso no necessitas seguir mui estritamente os princpios reguladores. Teu papel nesta encarnao libertar as pessoas em geral. Pregaste suficientemente as glrias do santo nome neste mundo. Por isso, reduza por favor o nmero de fixo de vezes que cantas o maha-mantra Hare Krishna". Haridas, ento, disse: "Fazei o favor de ouvir minha verdadeira splica. Nasci em famlia inferior, e meu corpo muito abominvel. Vivo ocupado em atividades impuras. Portanto, sou o homem mais baixo e mais condenvel. No devo ser visto nem tocado, mas, mesmo assim, aceitaste-me como Teu servo. Isto implica que me libertaste de uma condio infernal e elevaste-me plataforma de Vaikuntha. Meu querido Senhor, s a Personalidade de Deus totalmente independente. Ages por Tua livre e espontnea vontade. Fazes o mundo inteiro danar e agir como bem quiseres. H muito tempo que tenho um desejo. Acho que muito em breve, meu Senhor, concluirs Teus passatempos neste mundo material e espero que no me mostres este captulo final de Teus passatempos. Antes que chegue este momento, deixa, por favor, que meu corpo caia diante de Ti. Desejo segurar Teus ps de ltus sobre o meu corao e ver Teu rosto de lua. Com minha lngua cantarei Teu santo nome, Sri Krishna Chaitanya! Este o meu desejo. Por favor, permite que eu abandone meu corpo nestas circunstncias. misericordiosssimo Senhor, se, por Tua misericrdia, isto for possvel, por favor, satisfazei meu desejo. Deixa este corpo, que de nascimento inferior, cair diante de Ti. Podes concretizar esta perfeio de todos os meus desejos". Sri Chaitanya Mahaprabhu disse: "Meu querido Haridas, Krishna to misericordioso que se v na obrigao de executar tudo o que desejas. Mas, toda a felicidade que sinto, depende de sua companhia. No justo que vs embora e Me deixes de lado". Agarrando os ps de ltus de Chaitanya Mahaprabhu, Haridas disse: "Meu Senhor, no cries uma iluso. Apesar de eu ser to cado, com certeza deve mostrar-me essa misericrdia! Meu Senhor, existem muitas personalidades respeitveis, milhes de devotos, que so dignos de se sentar em minha cabea. Todos eles so teis em Teus passatempos. Portanto, se um inseto insignificante como eu morrer, qual ser a perda? Se uma formiga morrer, que perda sofrer o mundo material? Meu Senhor, s sempre afetuoso com Teus devotos. No passo de um devoto de imitao, mas, no obstante, espero que satisfaas meu desejo. Conto muito com isso". Como devia cumprir Seus deveres do meio-dia, Sri Chaitanya Mahaprabhu Se levantou para partir, mas ficou combinado que, no dia seguinte, depois de ver o Senhor Jagannatha, Ele faria uma nova visita a Haridas. Aps abra-lo, Sri Chaitanya Mahaprabhu partiu para realizar Seus deveres do meio-dia, e, com este fim, foi tomar banho de mar. Na manh seguinte, aps visitar o Senhor Jagannatha, Sri Chaitanya Mahaprabhu, acompanhado de todos os Seus outros devotos, apressou-Se em ir ver Haridas. Sri Chaitanya Mahaprabhu e outros devotos colocaram-se perante Haridas, que, ento, prestou seus respeitos aos ps de ltus de Chaitanya Mahaprabhu e de todos os Vaishnava. O Senhor Sri Chaitanya perguntou: "Meu querido Haridas, quais so as novidades?" Haridas respondeu: "Meu Senhor, elas se resumem misericrdia que possas me outorgar". To logo ouviu isso, Sri Chaitanya, no ptio, deu incio ao canto

congregacional. Vrakesvara Pandita era o principal danarino. Encabeados por Svarupa Damodara, todos os devotos de Sri Chaitanya cercaram Haridas e iniciaram o canto congregacional. Diante de todos os grandes devotos, tais como Ramananda Raya e Sarvabhauma Battacharya, Sri Chaitanya passou a descrever as qualidades santas de Haridas. medida que descrevia os atributos transcendentais de Haridas, Sri Chaitanya parecia ter cinco bocas. Quanto mais Ele os descrevia, mais aumentava Sua imensa felicidade. Aps ouvir sobre tais qualidades transcendentais, todos os devotos presentes ficaram tomados de admirao. Todos ofereceram suas respeitosas reverncias aos ps de ltus de Haridas. Neste momento, Haridas fez com que Sri Chaitanya Se sentasse diante dele, e ento, como se fossem duas abelhas, fixou seus olhos no rosto de ltus do Senhor. Em seguida, segurou os ps de ltus do Senhor e os colocou sobre seu corao e ento, pegando a poeira dos ps de todos os presentes, colocoua sobre sua cabea. medida que bebia a doura do rosto do Senhor, Haridas ps-se a cantar repetidamente, Sri Krishna Chaitanya, Sri Krishna Chaitanya e lgrimas no paravam de cair de seus olhos e, enquanto cantava os santos nomes de Sri Krishna Chaitanya em profundo xtase, ele abandonou seu ar vital e deixou seu corpo. Ao verem a morte maravilhosa de Haridas, que, como acontece a um grande yogi mstico, determinou, de acordo com sua prpria vontade, o momento em que deveria abandonar o corpo, todos lembram-se do desaparecimento do av Bhisma. medida que todos eles cantavam os santos nomes Hare Krishna, eclodiu um barulho tonitruante. Sri Chaitanya ficou dominado pelo amor exttico e erguendo o corpo de Haridas, colocou-o em Seu colo. Ento, cheio de amor exttico, ps-Se a danar no ptio. Devido ao amor exttico de Sri Chaitanya, todos os devotos ficaram desamparados, e, em amor exttico, eles tambm puseram-se a danar e cantar congregacionalmente. Sri Chaitanya danou por algum tempo, e ento Svarupa Damodara informou-O dos outros rituais aplicveis ao corpo de Haridas. Ento, erguendo o corpo de Haridas, colocaram-no num veculo que lembrava um aeroplano; nestas cricunstncias, o corpo foi levado para o mar acompanhado do canto congregacional. Sri Chaitanya ia danando na frente da procisso, e Vrakesvara Pandita, juntamente com os outros devotos, cantava e danava atrs dEle. Aps banhar o corpo de Haridas no mar, Sri Chaitanya declarou: "De hoje em diante, este mar passa a ser um importante lugar de peregrinao!" Ento, todos beberam a gua que havia tocado os ps de ltus de Haridas e, em seguida, untaram o corpo de Haridas com os restos da polpa de sndalo do Senhor Jagannatha. Aps cavarem um buraco na areia, colocou-se ali o corpo de Haridas. Sobre o corpo, colocaram remanentes do Senhor Jagannatha, tais como Suas cordas de seda, polpa de sndalo, comida e roupa. Rodeando todo o corpo, os devotos realizaram o canto congregacional, e Vakresvara Pandita danou em grande jbilo. Com Suas mos transcendentais, Sri Chaitanya pessoalmente cobriu de areia o corpo de Haridas, enquanto cantava: "Hari bol! Hari bol!". Depois disso, construram uma plataforma sobre o local e, para proteo, colocou-se uma cerca. Sri Chaitanya cantou e danou em volta de toda a plataforma, e, proporo que o santo nome de Hari ecoava, o universo inteiro enchia-se com a vibrao espiritual. Depois disso, acompanhado de Seus devotos, Sri Chaitanya tomou banho de mar, nadando e divertindo-Se na gua com muito jbilo. Aps circumambular o tmulo de Haridas, dirigiu-Se ao porto templo de Jagannatha. A cidade inteira cantou em unssono, e o som estrondoso vibrou cidade adentro. Acercando-se do porto do templo, Sri Chaitanya pessoalmente estendeu Seu manto e ficou pedindo prasadam a todos os comerciantes ali presentes. "Estou pedindo prasadam em prol de um festival em honra ao

desaparecimento de Haridas", dizia o Senhor: "Por favor, fazei suas doaes". Ao ouvirem isto, todos os comerciantes imediatamente adiantavam-se com grandes cestas de prasadam, entregando-as alegremente ao Senhor Chaitanya. Depois dos arranjos finais, o Senhor pessoalmente fez com que todos os devotos se sentassem em fila e, ajudado por mais quatro devotos, distribua para cada devoto uma quantidade de prasadam suficiente para cinco homens . Todos encheram-se de prasadam at o pescoo, mas o Senhor no parava de dizer: "Continuai dando-lhes! Continuai dando-lhes!" Depois que todos devotos tomaram a prasadam e lavaram as mos e as bocas, Sri Chaitanya decorou cada um deles com uma guirlanda de flores e untou-os com polpa de sndalo. Dominado pelo amor exttico, Sri Chaitanya ofereceu uma bno a todos os devotos, a qual ouviram com muita alegria, Sr Chaitanya deu a seguinte bno: "Todo aquele que tenha presenciado o festival do desaparecimento de Haridas, todo aquele que tenha cantado e danado aqui, todo aquele que tenha oferecido areia ao corpo de Haridas e todo aquele que tenha se juntado a este festival para participar da prasadam alcanar muito em breve a misericrdia de Krishna. Confirma-se, ento, quo maravilhoso o poder de se ver Haridas. Sendo misericordioso comigo, Krishna deu-Me a associao de Haridas. Devido Sua completa independncia, Ele acaba de desfazer esta associao. Quando Haridas desejou deixar este mundo material, estava alm do Meu alcance tentar det-lo. De acordo com sua vontade, Haridas pde abandonar sua vida e partir, exatamente como Bhisma, que, como ouvimos das escrituras, noutra ocasio simplesmente morreu pelo seu prprio desejo. Haridas era a jia mais preciosa que ornamentava a cabea deste mundo. Sem ele, este mundo fica agora desprovido de sua valiosssima jia". Em seguida, dirigindo-Se a todos os devotos, Sri Chaitanya falou: "Dizei todos Jaya Jaya Haridas e cantai Hare Krishna". Dizendo isso, Ele mesmo ps-se a danar, enquanto todos cantavam: "Jaya Haridas, jaya Haridas! Todas as glrias a Haridas que revelou a importncia de cantarmos os santos nomes do Senhor" CONSIDERAES DE SRILA PRABHUPADA SOBRE O SANTO NOME DE DEUS, O MAHA-MANTRA HARE KRSNA, EM RELAO S ESCRITURAS. No Padma Purana se declara: "O cantar do mantra HARE KRSNA s se faz presente nos lbios de uma pessoa que por muitos nascimentos tenha adorado Vasudeva (Aquele que est presente em tudo)." Diz-se ainda no Padma Purana: "No h diferena entre o santo nome do Senhor e o prprio Senhor. Como tal, o santo nome to perfeito como o prprio Senhor em plenitude, pureza e eternidade. O santo nome no uma vibrao sonora material, tampouco tem nenhuma contaminao material." Portanto, uma pessoa que no tenha conseguido purificar seus sentidos no pode cantar o santo nome inofensivamente. Em outras palavras, os sentidos materialistas no podem cantar convenientemente os santos nomes do maha-mantra HARE KRSNA. Mas aquele que adota este processo de cantar recebe a oportunidade de se purificar realmente para que possa muito brevemente cantar inofensivamente. Caitanya Mahaprabhu recomenda que todos cantem o mantra HARE KRSNA justamente para limpar a poeira do corao. Se limparmos a poeira do corao, ento poderemos realmente compreender a importncia do santo nome. Para pessoas que no se sintam inclinadas a limpar a poeira de seus coraes e queiram conservar as coisas como esto, no possvel conseguir o resultado transcendental que se alcana com o cantar do mantra HARE KRSNA. Por isso, devemos nos animar a desenvolver nossa atitude de servio para com o

Senhor, porque isto nos ajudar a cantar sem cometer ofensa alguma. E assim, orientado por um mestre espiritual o discpulo simultaneamente treinado a prestar servio e ao mesmo tempo a cantar o mantra HARE KRSNA. Assim que desenvolvermos nossa atitude espontnea de servio, poderemos imediatamente compreender a natureza transcendental dos santos nomes do maha-mantra. No Srimad-Bhagavatam (11,5, 32) predito: "Na era de Kali, o Senhor encarna como um devoto, cuja tez amarelada e est sempre cantando HARE KRSNA, HARE KRSNA, KRSNA KRSNA, HARE HARE / HARE RAMA, HARE RAMA, RAMA RAMA, HARE HARE. Embora seja Krsna, Sua tez no escura como a de Krsna na era de Dvapara, mas sim dourada. Na era de Kali, o Senhor ocupa-se em pregar o amor por Deus atravs do movimento sankirtana, e as entidades vivas inteligentes adotam este processo de auto-realizao." No Srimad-Bhagavatam (12, 3, 52) se declara tambm que: "A auto-realizao alcanada na era de Satya-yuga atravs da meditao, na era de Treta-yuga atravs da execuo de diferentes sacrifcios, e na era de Dvapara-yuga atravs da adorao do Senhor Krsna, pode ser alcanada na era de Kali-yuga atravs do mero cantar dos santos nomes, HARE KRSNA. O Padma Purana confirma isto dizendo: "Nesta era intil a prtica de meditao, de sacrifcio e de adorao no templo. Mediante o simples cantar do santo nome de Deus, o mantra HARE KRSNA, pode-se alcanar auto-realizao perfeita." Enquanto algum estiver dentro da jurisdio limitada das atividades fruitivas ou envolvido em especulao mental, talvez esteja qualificado para estudar ou ensinar o conhecimento terico do Vedanta-sutra (o conhecimento final sobre Deus), porm, no poder entender a vibrao transcendental (completamente liberada) do mantra HARE KRSNA. Quem consumou a perfeio em cantar a transcendental vibrao HARE KRSNA, no tem de aprender separadamente a filosofia do Vedanta-sutra. Quem adquiriu gosto em cantar a vibrao transcendental, alcana de fato a concluso do Vedanta. (Porque o santo nome Deus) O servio ao Senhor o nico meio pelo qual algum consegue desapegar-se das atividades materiais. Algum iniciado corretamente por um mestre espiritual autntico e ocupado em cantar HARE KRSNA, aos poucos, liberta-se da concepo de "eu" e "meu" e apega-se ao transcendental servio amoroso ao Senhor num dos cinco relacionamentos transcendentais (Neutralidade, servido, amizade, paternidade e de amante). Este servio transcendental no assunto para corpos grosseiros e sutis. S quando algum entende que no h diferena entre o Supremo e Seu nome, poder situar-se em conscincia de Krsna. Ento, no ser preciso fazer ajustes gramaticais. Ao contrrio, ele fica ainda mais interessado em pedir ao Senhor: "HARE KRSNA, meu Senhor, energia do Senhor, por favor, ocupai-me em Vosso servio." Ao cantar o maha-mantra HARE KRSNA sem ofensas, o Senhor Caitanya declarou que o mantra podia, de imediato, livrar uma alma condicionada da contaminao material. Nesta era de Kali-yuga no h outra alternativa seno o cantar deste mahamantra. Declara-se que a essncia de toda a literatura vdica o cantar deste

santo nome de Krsna: HARE KRSNA, HARE KRSNA, KRSNA KRSNA, HARE HARE / HARE RAMA, HARE RAMA, RAMA RAMA, HARE HARE. JAYA PRABHUPADA!

enviado por Bk. Alemo * Como praticar a Conscincia de Krishna em casa Introduo

A finalidade deste texto mostrar que possvel e benfico praticar a conscincia de Krishna em sua vida diria, enquanto voc vive e trabalha fora de um templo ou ashrama. A conscincia de Krishna depende de voc seguir os princpios de bhakti-yoga em todas as suas atividades. Naturalmente, viver em associao com os devotos torna mais fcil praticar o servio devocional, mas, se voc est determinado, pode seguir os ensinamentos do Senhor Krishna e do mestre espiritual em sua casa e assim transform-la num templo de Krishna. De fato, se voc seguir sria e constantemente a orientao do mestre espiritual, voc afinal estar qualificado para aceitar a iniciao. A vida espiritual, como a vida material, quer dizer atividade prtica. A diferena que enquanto praticamos atividades materiais para ns mesmos e aqueles que consideramos ligados a ns, as atividades espirituais so praticadas em prol de Krishna, sob a guia de um mestre espiritual genuno (guru) e das escrituras reveladas (shastra). A chave para o sucesso espiritual aceitar a orientao do guru e das escrituras. Krishna declara no Bhagavad-gita que a pessoa no pode alcanar a felicidade nem o destino supremo da vida, isto , voltar para o Supremo, voltar para o Senhor Krishna, se ela no seguir os preceitos das escrituras. Os preceitos das escrituras so traduzidos em ocupaes prticas no servio ao Senhor por um mestre espiritual genuno. De fato, o princpio bsico na vida espiritual aceitar a orientao de um mestre espiritual e seguir suas instrues como vida e alma. Sem seguirmos as instrues de um mestre espiritual que esteja numa corrente autorizada de sucesso discipular, no podemos progredir espiritualmente. As prticas delineadas aqui so prticas de bhakti-yoga de tempos imemoriais como foram dadas pelo mais importante mestre espiritual e expoente da conscincia de Krishna de nossos tempos - Sua Divina Graa A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada - fundador-acharya da Sociedade Internacional para a Conscincia de Krishna (ISKCON). A finalidade do conhecimento espiritual nos trazer para mais perto de Deus ou Krishna. Krishna diz no Bhagavad-gita (18.55) que bhaktya mam abhijanati: "Eu s posso ser conhecido pelo servio devocional". O conhecimento nos guia na ao apropriada.O conhecimento espiritual nos guia em todos aspectos de nossa vida, com o objetivo de fazer de cada ato, um ato de amor e devoo a Deus, cheio de bem-aventurana transcendental e a satisfazer os desejos de

Krishna atravs de ocupaes prticas no servio amoroso a Ele. Sem aplicao prtica, o conhecimento espiritual tem pouca validade. O conhecimento espiritual para nos dirigir em todos os aspectos da vida. Devemos nos esforar para reorganizar nossas vidas de modo a seguir os ensinamentos de Krishna tanto quanto possvel. Tente fazer o melhor que pode, fazer mais do que simplesmente conveniente em sua situao presente. Deste modo, possvel viver dentro deste mundo material sem ser afetado por ele, mesmo morando longe de um templo. Adorao em casa Cantar o mantra Hare Krishna O princpio mais bsico no servio devocional que a pessoa deve cantar sempre o mantra Hare Krishna: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare Voc pode cantar os santos nomes do Senhor em qualquer lugar e hora, mas melhor determinar uma hora especial do dia para cantar regularmente (as horas da madrugada so as melhores). O cantar pode ser feito de duas maneiras: cantar propriamente (em grupo, se possvel), chamado kirtana, e individualmente, chamado japa (que literalmente quer dizer falar em voz baixa). Voc deve se concentrar em ouvir o mantra. Enquanto est cantando clara e distintamente numa atitude de orao a Krishna, voc deve prestar toda a ateno em ouvir o mantra. Quando sua mente divaga e voc perde a concentrao, torne a trazer sua ateno ao mantra. Cantar uma prece a Krishna que significa: " Senhor todo-atrativo, energia do Senhor, por favor, ocupe-me em seu servio". Quanto mais cuidadosa e sinceramente voc cantar estes nomes de Deus, mais progredir espiritualmente. Deve-se entender que os nomes de Deus e o prprio Deus so idnticos. Isto significa que quando cantamos os santos nomes de Krishna e Rama estamos nos associando pessoalmente com Deus. Estamos nos purificando atravs de nossa associao com Deus; portanto, devemos sempre cantar com grande respeito e reverncia. As escrituras declaram que Krishna est danando pessoalmente na sua lngua quando voc canta o Seu santo nome. Individualmente melhor cantar nas contas de japa, para poder contar o nmero de vezes que voc canta o mantra diariamente, e tambm para ajudar a fixar a ateno. Cada cordo de contas de japa contm cento e oito contas mais uma conta maior (a conta principal ou conta de Krishna). Comeando na conta prxima conta principal e cantando todo o mantra Hare Krishna em cada uma das cento e oito contas at chegar de novo conta principal (mas sem cant-la) voc completa uma volta. Os devotos iniciados e os que vivem no templo cantam um mnimo de dezesseis voltas dirias, o que leva mais ou menos duas horas. Mesmo que voc s possa cantar uma volta por dia, o principal que voc deve completar esta volta todos os dias sem falta. Quando voc sentir que pode cantar mais, aumente o nmero de voltas dirias. Voc pode cantar mais, porm deve manter um nmero mnimo fixo de voltas dirias. Por favor, observe que as contas so sagradas e portanto no devem ser postas no cho ou deixadas num lugar sujo. Para conserv-las limpas, recomenda-se deix-las num saquinho especial, como fazem os devotos.

Alm de cantar japa, voc pode ainda ocupar-se em kirtana, cantar o santo nome do Senhor . Isto em geral se faz congregacionalmente, mas tambm pode ser feito individualmente. Se voc mora com a famlia ou amigos, o kirtana ser especialmente benfico e animador para todos. H melodias e instrumentos tradicionais usados em nossos templos, mas voc pode cantar com qualquer melodia e usar qualquer instrumento para acompanhar o canto. Estabelecendo seu altar A japa e o kirtana so mais eficientes e agradveis se feitos diante de um altar. O Senhor Krishna e Seus devotos puros so to bondosos que podem receber nossa adorao e devoo atravs de seus quadros. No se pode mandar uma carta colocando-a em qualquer caixa, deve-se usar a caixa do correio que autorizada pelo governo. Assim tambm, no podemos imaginar uma forma de Deus e ador-la, mas podemos adorar a forma autorizada ou pintura da forma de Deus, e Krishna aceita esta adorao atravs deste quadro. Estabelecer um altar quer dizer receber o Senhor e Seus devotos puros como seus hspedes mais honrados. Onde voc deve armar o altar? Bem, onde voc receberia um hspede? O lugar ideal seria limpo, bem iluminado, livre de correntes de ar e de perturbaes domsticas. Seu hspede, claro, precisaria de uma cadeira confortvel, mas para o quadro da forma de Krishna, uma prateleira de parede, um consolo de lareira, uma mesa de canto ou a prateleira superior de uma estante de livros servem. Voc no mandaria um hspede sentar-se em sua casa e depois o ignoraria; voc arranjaria um lugar para voc tambm se sentar onde poderia olhar confortavelmente para ele e gozar sua companhia. Ento, no faa o seu altar inacessvel. O que preciso para um altar? O essencial o seguinte: 1. Quadros de Shrila Prabhupada e do guru de quem voc pretende tomar iniciao, se voc j escolheu um. 2. Um quadro do Senhor Caitanya Mahaprabhu e Seus associados. 3. Um quadro de Shri Shri Radha-Krishna. Alguns de vocs tambm podem querer uma toalha de altar e itens para oferecer a Krishna, como copos dgua (um para cada quadro), velas e castiais, um prato especial para oferecer alimento, um sininho, incenso e incensrio e flores frescas, que se podem oferecer em vasos ou colocar simplesmente aos ps da pessoa a quem se oferecem. Se voc est interessado numa adorao mais elaborada da Deidade, como feita no templo, por favor, sinta-se vontade para perguntar. A primeira pessoa que adoramos no altar o mestre espiritual. O mestre espiritual o mais querido servo de Deus. S Deus Deus. Mas, porque o mais querido servo de Deus, o mestre espiritual merece o mesmo respeito e honra dados a Deus. Ele une o discpulo com Deus, e lhe explica o processo de bhakti-yoga. Sua posio anloga de um embaixador, que tratado exatamente como se fosse o presidente. Porque ele foi autorizado pelo presidente, e porque autorizado, suas palavras e aes tm o mesmo peso que teriam se ele fosse o presidente. H duas espcies de gurus: o guru instrutor e o guru iniciador. Todos no

Ocidente que adotam o processo de bhakti-yoga tm uma dvida imensa para com Sua Divina Graa A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Antes que Shrila Prabhupada viesse para o Ocidente, ningum aqui sabia nada sobre a prtica do servio devocional puro ao Senhor Krishna. Portanto, todos os que aprenderam sobre o processo atravs de seus livros, sua revista De Volta ao Supremo, suas fitas ou seu movimento Hare Krishna, devem oferecer respeito a Shrila Prabhupada. Como fundador e guia espiritual da Sociedade Internacional da Conscincia de Krishna, ele o guru instrutor de todos ns. medida que progredir em bhakti-yoga, voc poder finalmente querer aceitar iniciao. Shrila Prabhupada, antes de deixar este mundo em 1977, autorizou um sistema no qual devotos avanados e qualificados continuariam seu trabalho iniciando discpulos de acordo com suas instrues. Atualmente h muitos mestres espirituais em nossa sociedade. Pergunte no templo mais perto de voc como encontr-los para orientao espiritual e associao ou ento mande-nos um email. Outro quadro no seu altar o do panca-tattva, o Senhor Chaitanya Mahaprabhu e Seus associados. Shri Chaitanya Mahaprabhu a encarnao de Deus para esta era. Ele o prprio Krishna, que desceu na forma de seu prprio devoto para nos ensinar como nos rendermos a Ele, especificamente atravs do cantar de Seus santos nomes e atravs da realizao de outras atividades de bhakti-yoga. Shri Chaitanya Mahaprabhu a encarnao mais misericordiosa Sua misericrdia que Ele tornou o amor a Deus facilmente acessvel a qualquer pessoa mediante o cantar do mantra Hare Krishna. E naturalmente seu altar deve ter um quadro da Suprema Personalidade de Deus, Shri Krishna, com Sua consorte eterna, Shrimati Radharani. Shrimati Radharani a potncia espiritual de Shri Krishna. Ela o servio devocional personificado, e os devotos sempre se abrigam nEla para aprender a servir Krishna. Voc pode dispor os quadros da seguinte maneira: os quadros dos mestres espirituais na frente, com Shrila Prabhupada direita de voc. O quadro do Senhor Caitanya Mahaprabhu e Seus associados pode ficar no meio, e o quadro de Radha e Krishna, que deve ser um pouco maior que os outros, pode ficar num nvel um pouco elevado, atrs, no centro, ou pode ser pendurado acima na parede. Cada manh voc deve limpar cuidadosamente o altar. A limpeza essencial na adorao da Deidade. Lembre-se que voc no deixaria de limpar o quarto de um hspede importante em sua casa. Se voc tem copos dgua, lave-os e ponha gua fresca neles diariamente. Ponha-os convenientemente perto dos quadros. Voc deve tirar as flores logo que elas fiquem um pouco murchas se estiverem em vasos, ou diariamente se voc as ofereceu, colocando-as na base dos quadros. Voc pode oferecer incenso novo pelo menos uma vez por dia, e pode acender velas quando est cantando diante do altar. Experimente o que sugerimos at aqui. Realmente muito simples: se voc tenta amar a Deus, gradualmente despertar compreenso de quanto Deus o ama. Esta a essncia da bhakti-yoga. Prasadam Alimentos oferecidos ao Senhor com amor e devoo

Por meio de suas imensas energias transcendentais, Krishna pode realmente converter matria em esprito. Se pusermos uma barra de ferro no fogo, em pouco tempo a barra se tornar incandescente e tomar todas as qualidades essenciais do fogo. Da mesma forma, a substncia material do alimento que oferecido a Krishna se torna completamente espiritualizada. Este alimento chama-se prasadam, uma palavra snscrito que significa "misericrdia" do Senhor. Comer prasadam uma prtica fundamental da bhakti-yoga. Em outras formas de yoga, a pessoa deve refrear os sentidos, mas o bhakti-yogi pode usar os sentidos em vrias atividades espirituais agradveis. Por exemplo, pode-se usar a lngua para saborear os deliciosos alimentos oferecidos ao Senhor Krishna. Por meio destas atividades, os sentidos gradualmente se espiritualizam e automaticamente so atrados aos prazeres divinos que ultrapassam em muito qualquer experincia material. As escrituras vdicas contm muitas descries da prasadam e seus efeitos. O Senhor Chaitanya, uma encarnao do Senhor Supremo, que apareceu na ndia h 512 anos, disse da prasadam: "Todo mundo j saboreou estas substncias materiais. Porm, nestes ingredientes h sabores extraordinrios e fragrncias incomuns. Apenas saboreie e veja a diferena de experincia. Alm do sabor, at a fragrncia agrada mente e faz esquecer qualquer outra doura. Portanto, deve-se compreender que o nctar espiritual dos lbios de Krishna tocou estes ingredientes comuns e transferiu para eles todas as suas qualidades espirituais". Comer s alimentos oferecidos a Krishna a perfeio final de uma dieta vegetariana. Afinal, mesmo muitos animais como pombos e macacos so vegetarianos, assim tornar-se vegetariano no em si a maior proeza. Os Vedas nos informam que a finalidade da vida tornar a despertar a relao original da alma com Deus, e s quando passamos alm do vegetarianismo para a prasadam, o ato de comer pode nos ajudar a alcanar esta meta. No Bhagavad-gita, o Senhor Krishna diz que a pessoa s deve comer alimentos oferecidos em sacrifcio a Ele; seno ela ficar envolvida nas reaes do karma. Como preparar e oferecer prasadam Nossa conscincia do objetivo superior do vegetarianismo comea ao percorrermos os corredores do supermercado selecionando os alimentos que ofereceremos a Krishna. No Bhagavad-gita, o Senhor Krishna declara que todos os alimentos podem ser qualificados conforme os trs modos da natureza material: bondade, paixo e ignorncia. Produtos lcteos, doces naturais, vegetais, frutas, nozes e gros so alimentos no modo da bondade e podem ser oferecidos a Krishna. Como regra geral, os alimentos nos modos da paixo e ignorncia no podem ser oferecidos a Krishna, que diz no Gita que estes comestveis "causam dor, tristeza e doena" e so "podres, decompostos e impuros". Como se pode deduzir, carne, peixe e ovos so alimentos nos modos inferiores. Mas h tambm alguns poucos artigos vegetarianos que so classificados nos modos inferiores. Alho e cebola, por exemplo no devem ser oferecidos a Krishna. (Hing, s vezes chamado assaftida, um substituto aceitvel na culinria vdica e se encontra em lojas de especialidades orientais e indianas). Caf e chs que contenham cafena tambm esto nos modos inferiores. Se voc gosta deste tipo de bebida, pode comprar caf descafeinado

ou cevada e chs de ervas. Ao fazer compras, voc deve saber que poder encontrar produtos de carne, peixe e ovos misturados com outros alimentos; por isso no deixe de estudar cuidadosamente os rtulos. Por exemplo, algumas marcas de iogurte e requeijo contm gelatina, que preparada com os chifres, cascos e ossos de animais mortos. Alm disso, muitos produtos industrializados de sabor morango contm um corante natural chamado de cochonila, que feito com uma lesma de cor avermelhada de mesmo nome. Cuidado para no comprar queijo que contenha coalho, uma enzima extrada dos tecidos do estmago dos bezerros. A maioria dos queijos contm coalho, portanto cuidado, s compre queijos cujo rtulo indicar coalho vegetal. Voc deve tambm evitar alimentos pr-cozidos por pessoas que no sejam devotos de Krishna. Segundo as sutis leis da natureza, o cozinheiro age sobre o alimento no apenas fsica, mas tambm mentalmente. Assim o alimento se torna um meio para influncias sutis em sua conscincia. Pelo mesmo princpio, um quadro no apenas uma coleo de traos numa tela, mas uma expresso do estado de esprito do artista, e este contedo mental absorvido pela pessoa que olha para o quadro. Igualmente, se comemos alimentos cozinhados por pessoas carentes de conscincia espiritual (empregados que trabalham numa fbrica em algum lugar), ento certamente absorveremos uma dose de energias mentais materialistas. Ento, faa o possvel para usar s ingredientes frescos e naturais. No preparo do alimento, limpeza o princpio mais importante. Nada impuro deve ser oferecido a Deus, ento conserve bem limpa a sua cozinha. Sempre lave completamente as mos antes de preparar os alimentos. Enquanto prepara, no experimente a comida, porque voc no est cozinhando s para voc, mas para o prazer de Krishna, que deve ser o primeiro a sabore-la. Disponha pores da comida em loua especial para este fim. Ningum a no ser o Senhor deve comer nestes pratos. A forma de oferenda mais simples dizer simplesmente: "Meu querido Senhor Krishna, por favor, aceite este alimento", e cantar as seguintes oraes trs vezes cada, tocando um sino: l. Orao a Shrila Prabhupada: nama om vishnu-padaya krishna-presthaya bhu-tale shrimate bhaktivedanta-svamin iti namine Ofereo minhas respeitosas reverncias a Sua Divina Graa A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, que muito querido pelo Senhor Krishna, por ter se refugiado em Seus ps de ltus. namas te sarasvate deve gaura-vani-pracarine nirvishesha-shunyavadi-pascatya-desha-tarine Nossas respeitosas reverncias a ti, mestre espiritual, servo de Sarasvati Gosvami. Ests bondosamente pregando a mensagem do Senhor Chaitanyadeva e libertando os pases ocidentais, que esto repletos de impersonalismo e niilismo. 2. Orao ao Senhor Chaitanya: namo maha-vadanyaya krishna-prema-pradaya te krishnaya krishna-chaitanya-namne gaura-tvishe namah encarnao mais munificente! s o prprio Krishna aparecendo como Shri

Krishna Chaitanya Mahaprabhu. Assumiste a cor dourada de Shrimati Radharani, e ests distribuindo vontade o amor puro por Krishna. Oferecemos nossas respeitosas reverncias a Ti. 3. Orao ao Senhor Krshna: namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca jagad-hitaya krishnaya govindaya namo namah Meu Senhor, s o benquerente das vacas e dos brahmanas, s o benquerente de toda a sociedade humana e do mundo inteiro. Lembre-se que a verdadeira finalidade disso tudo mostrar sua devoo e gratido ao Senhor. O prprio alimento que voc est oferecendo secundrio. Krishna aceita o sentimento devocional. Deus completo em Si mesmo. Ele no precisa de nada. Nossa oferenda apenas um meio de mostrar nosso amor e gratido a Ele. Em seguida oferenda, a pessoa deve cantar por alguns minutos o mantra Hare Krishna (ou pelo menos 3 vezes): Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Ento, pode-se servir a prasadam. Tente apreciar a qualidade espiritual da prasadam lembrando que, por Krishna t-la aceitado, ela no diferente de Krishna e por com-la a pessoa se purifica. Tudo o que oferecido em seu altar se torna prasadam, a misericrdia do Senhor. Restos de flores, incenso, gua e comida tudo o que se oferece para o prazer do Senhor se torna espiritualizado. O Senhor entra nas oferendas, e os restos desta oferenda so diretamente o prprio Senhor. Portanto voc no s deve respeitar profundamente as coisas que Lhe ofereceu, mas deve distribulas aos outros. Esta distribuio de prasadam, a misericrdia do Senhor, uma parte essencial da adorao Deidade. Vida diria Os quatro princpios reguladores Qualquer candidato seriamente interessado em fazer progresso em qualquer forma de disciplina de yoga deve esforar-se para evitar as seguintes quatro atividades materiais: 1. Consumo de carne, peixe e ovos. Como foi explicado acima, estes so os alimentos na qualidade da ignorncia e no podem ser oferecidos ao Senhor. 2. Jogos de azar. Eles invariavelmente deixam a pessoa ansiosa e alimentam a inveja, a cobia e a ira. 3. Uso de intoxicantes. Drogas, lcool e cigarro, bem como qualquer bebida ou alimento que contenha cafena. Usar estas substncias obscurece sem necessidade a mente, que j est obscurecida por toda a espcie de conceitos materiais de vida. 4. Sexo ilcito. Sexo ilcito quer dizer sexo fora do casamento ou sexo no casamento sem o propsito de conceber um filho que ser educado para tornar-se consciente de Deus. Os Vedas afirmam que os pais so responsveis pelas reaes krmicas de seus filhos. Em outras palavras, se seu filho incorre

em mau karma, voc mesmo deve sofrer uma parte deste karma. As crianas devem ser ensinadas a amar a Deus obedecendo s leis de Deus e evitando comportamento pecaminoso. Ocupao em servio devocional prtico Todos devem trabalhar para a simples manuteno do corpo, mas se o trabalho feito s para a satisfao da pessoa, ela deve aceitar as reaes boas e ms deste trabalho. No Bhagavad-gita, o Senhor Krishna diz que o trabalho deve ser executado para a satisfao do Senhor: " necessrio executar trabalho em sacrifcio a Vishnu (Deus), de outro modo o trabalho nos ata a este mundo material." (Bg. 3.9) No necessrio mudar de profisso. A pessoa pode ser um escritor e escrever para Krishna, um artista e pintar para Krishna, um cozinheiro e cozinhar para Krishna. Tambm a pessoa pode ajudar o templo diretamente em seu tempo livre e, alm disso, ela pode sacrificar os frutos de seu trabalho contribuindo com uma parte de seus ganhos para ajudar a propagar o movimento da conscincia de Krishna no mundo todo. Por exemplo, em nosso programa de membros vitalcios, os patronos oferecem doaes regulares ao templo. Alguns compram nossos livros e os distribuem a seus amigos e parentes, ou se ocupam numa variedade de servios no templo. Ns os incentivamos a participar nessas atividades. Contudo, voc no deve trabalhar como aougueiro ou vendedor de tales de jogos de azar. Princpios devocionais adicionais 1. Estudar a literatura da conscincia de Krishna. O fundador-acharya da ISKCON, Shrila Prabhupada, dedicou a maior parte de seu tempo a escrever livros, porque est dito que ouvir as escrituras de um mestre espiritual realizado uma das prticas espirituais mais importantes. Tente reservar algum tempo todos os dias para ler os livros de Shrila Prabhupada. 2. Associar-se com os devotos. O movimento Hare Krishna foi estabelecido para dar s pessoas em geral a oportunidade de associar-se com os devotos do Senhor. Associando-se com os devotos, ganha-se f e entusiasmo no servio devocional. Ao contrrio, se algum mantm relaes ntimas com no devotos, a vida espiritual se torna enfadonha. O progresso na conscincia de Krishna se faz muito facilmente na associao com os devotos (veja o centro Hare Krishna mais prximo de voc na nossa agenda). Concluso Estes itens so apenas um esquema bsico de como praticar a conscincia de Krishna em sua prpria casa. A beleza da conscincia de Krishna que voc pode aceitar tanto quanto esteja preparado para ela. Ningum vai lhe obrigar a seguir nada. Voc mesmo que decide o quanto vai praticar do que recomendamos aqui. O prprio Krishna promete no Bhagavad-gita: "No h perda nem diminuio neste esforo, e mesmo um pequeno progresso neste caminho protege a pessoa do maior tipo de medo". Ento, coloque Krishna na sua vida diria. Garantimos que voc sentir os efeitos.