Enquete Jeunes 2011

Les documents de
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Les jeunes
de 2011
Dossier de presse: 19/91 - LECONOMISTE 70, Bd Massira Khadra - Casablanca - Tl. : 05.22.95.36.00 (LG) - Fax: Rdaction 05.22.39.35.44 - 05.22.36.59.26 - Commercial 05.22.36.46.32 - www.leconomiste.com - redaction@leconomiste.com
LA GRANDE ENQUTE
LECONOMISTE/SUNERGIA
Leurs coLres
Leurs tabous
Leurs espoirs
DIRECTEUR DE PUBLICATION: ABDELMOUNAIM DILAMI
LES jeunes de 15 29 ans comptent pour 30%
de la population. Cela nest jamais arriv dans lhis-
toire du Maroc. Cela narrivera jamais plus Parce quils
se marient de plus en plus tard; parce quils ne font pas
assez denfants. Cest connu, certes, mais est-ce bien pris
en compte? Certainement pas. Il ny a qu voir la ngligence
commune sur la politique des retraites.
Peser pour 30% de la population, cest la minorit de blocage,
dirait un juriste daffaires: on ne peut rien faire, rien dcider sans elle.
Ce nest pas ce quon voit sur le terrain.
Et la publicit de la BMCI, diffuse ce printemps 2011, et qui se moque
de lattitude paternaliste vis--vis des jeunes adultes, parle juste.
Est-ce quelle touche juste? En fait les commerants, du banquier au
styliste, du boutiquier lcole prive, savent o sont leurs clients et
comment leur parler: pour eux 30% de la population, mme si elle dpend
encore largement des parents, cest du monde et cest forcment une in-
fluence.
A faire regretter que lcole publique et que lespace politique ne soient pas
des mondes marchands, eux aussi. Peut-tre seraient-ils moins ferms aux
jeunes.
Un portrait exagr? Pas du tout: combien de temps les partis politiques
ont-ils hsit avant davoir un avis sur les marches, sur les printemps arabes?
Pourtant leurs propres militants les pressaient, quelques-uns les ont dailleurs
quitts, cause de leur couardise gntique devant la vraie vie.
Quant lcole publique, a-t-elle le souci des jeunes quelle reoit en masse
tous les jours, lorsquelle prfre maintenir des filires sans dbouchs, de peur
de fcher un ou deux professeurs bien syndiqus.
Les jeunes psent 30% de la population du Maroc. Les moins de 30 ans psent
50% de la population des prisons. A de tels niveaux, ces chiffres ne sont pas
le fruit du hasard. Pas plus que ce nest un hasard, si pass 40 ans, on se juge
encore jeune. Ces deux faits disent, dun ct, que les quinqua viennent
tout juste de trouver une place, et de lautre, quen dessous de 30 ans, on sera
rejet, parfois de la pire des manires.
Le besoin le plus exprim chez les jeunes, cest celui dtre respect. Encore
une fois les statistiques expliquent: ils sont victimes de violences symbo-
liques (insultes, mpris, rejet), au sein de leur propre famille, violences
commises le plus souvent par des amis ou par le pre.
Les gnrations ont du mal se comprendre, cest universel.
Mais ce qui est bien marocain, cest quil ny a pas deffort pour se rap-
procher mutuellement, et pas de mdiateur public pour expliquer aux uns
ce que sont les autres. Sans modles alternatifs, sans tre sr que lon
peut inventer sa vie, comment ne pas reproduire ternellement des
relations dpasses, dont la ncessit a disparu?
Le Maroc serait-il si traditionnel que mme ses jeunes le sont aussi.
Dailleurs, ce nest pas un hasard si les valeurs traditionnelles
sont glorifies Il ne faudrait quand mme pas aller jusqu
fermer la porte de la vie normale (comme dit lun des plus
clbres marocains, Gad El Maleh) au nez de la minorit
de blocage.
Heureusement, les hormones ont toujours leur mot
dire: dans ce contexte dsesprant, les jeunes, eux,
ont lespoir chevill au corps. Et par rapport 2006,
date de notre dernire enqute avec Sunergia,
les 15-29 ans ont pris des marges dautono-
mie tonnantes.n
Nadia SALAH

Les jeunes daujourdhui 2011
Juin 2011
La minorit de blocage
N.B.: Les visages de la photo de couverture ont t modifis
Editorial
- Editorial de Nadia SALAH: Minorit de blocage .....................................................P.1

Les Enqutes sur les jeunes, les deux en un de LEconomiste-Sunergia
- Toujours dpendants des parents, mais en leur cachant bien des secrets ........................P. 4 et 6
Une typologie pour les jeunes daujourdhui
- La grande tendance: deux groupes dominants, deux groupes marginaliss.....................................................P. 8
- Les no-musulmans, disciplins mais pas bigots, ils r-inventent la pratique religieuse............................P. 10
- Les contestataires, moins en moins nombreux et convertis au voile......................................................................P. 12
- Les conservateurs: sont-ils encore vraiment jeunes?..................................................................................................P. 14
- Diffrences et ressemblances, des clefs pour comparer.....................................................................................................P. 14
- Les traditionalistes, ceux qui psent vraiment lourd dans le paysage du jeune Maroc................................................P. 15
Les amours, les parents et les autres
- Savoir aimer en contrebande.......................................................................................................................................................P. 16 et 17
- Quand les parents cdent, ce sont les jeunes qui doutent.....................................................................................................P. 18 et 19
- La polygamie? Ah, non alors!.....................................................................................................................................................................P. 20
- Le voile, plus fort que jamais..............................................................................................................................................................P. 22 et 23
- Du porno ? Moi? Jamais!..............................................................................................................................................................................P. 22
La famille: le couvert, la prison et les feintes
- Vivre en famille, pas le choix................................................................................................................................................................................P. 24
- Le feintage obligatoire.............................................................................................................................................................................P. 25 et 26
- Un voyage dintgration, vu de lintrieur ............................................................................................................................................P. 27 et 28
Lcole et le job
- Le diplme en premier et le piston juste derrire.........................................................................................................................................P. 30 et 32
- Le franais, la langue de la promotion sociale............................................................................................................................................P. 34 et 35
- Lascenseur scolaire en panne.................................................................................................................................................................................P. 36
Loisirs
- Les copains dabord, Internet en force..............................................................................................................................................................P. 38 et 39
Le sexe
- Clibataires mais dsinhibs................................................................................................................................................................................P. 40 et 41
- La drague des garons, la drague des filles.....................................................................................................................................................P. 42 et 43
- Les MST, on ne connat que le sida....................................................................................................................................................................P. 44 et 45
- Ils sortent (presque) tous couverts......................................................................................................................................................................P. 46 et 47
- Ah! cette fameuse premire fois!...............................................................................................................................................................................P. 48
Gnration over branche
- La dferlante dInternet et des rseaux sociaux............................................................................................................................................P. 50 et 51
La politique
- Religion et politique, un si mauvais mariage.................................................................................................................................................P. 52 et 53

Largent
- Plus audacieux quon le pense..............................................................................................................................................................................P. 54
- De grands enfants par ncessit.........................................................................................................................................................................P. 56
- A Sidi Moumen, mon droit et ma chance...............................................................................................................................................P. 58 et 59
Mouvement du 20 fvrier
- La solidarit saffiche........................................................................................................................................................................P. 60 et 61
- Le Mouvement du 20 fvrier a-t-il chang la donne?....................................................................................................................P. 62
- La rforme constitutionnelle, cet immense espoir...........................................................................................................................P. 63
- Ce que je veux que la constitution change.....................................................................................................................................P. 64
- Comment apprendre la politique?...................................................................................................................................................P. 65
Le star-system et les hros
- Le podium des chanteurs et musiciens, trs classique............................................................................................P. 66 et 67
- A la tl et au cinma, Rachid El Ouali.................................................................................................................P. 68 et 69
- Les hros du sport : un seul nouveau ...............................................................................................................P. 70 et 71
- Les ttes politiques : la mdiatisation fait tout............................................................................................P. 72 et 73
Lidentit des jeunes? Lislam et le Maroc...................................................................................................P. 74
Les dessous des enqutes
- La construction des deux chantillons.......................................................................................P. 75 et 76
- 80 questions, pour vous comparer aux jeunes daujourdhui...................................P. 77, 78 et 79
- Ceux qui ont fait les enqutes, des jeunes aussi............................................................P. 80
Ce qui fait vraiment
consensus
Juin 2011
Rdaction
Nadia Salah
Mouna Kadiri
Anouar Zyne
Karim Serraj
Houda Sikaoui
Amine Rboub
Zineb Satori
Rvision
Mohamed El Bekri
Bahija Rhouli
Conception & mise en page
Salima Michmich
Omar Jabre
Abdelaziz Ouahid
Mohamed El Ouadi Idrissi
Mohcine Sorrane
Sad Fakhreddine
Maquette
Abdelaziz Ouahid
Dissinateur-caricaturiste
Rik
Documentation & chef
des photographes
Saida Sellami
Photo-journalistes
Abdelmjid Bziouat
Mohamed Jar
Abdeltif Mok
Abdelhak Khalifa
Supplment ralis par
Retrouvez lEnqute de LEconomiste-Sunergia 2006 sur:
www.leconomiste.com
Rubrique Document
OICI donc les rsultats de
la grande enqute LEcono-
miste-Sunergia.
Comme en 2006, pl us
de mille jeunes de 15 29
ans ont t interrogs travers tout le
Royaume, dans les douars, les souks,
dans les rues, partout o les jeunes se
rassemblent, pour discuter, pour chatter
et bien sr pour draguer Pour fumer
aussi, et pas que du tabac, mais a ils ne
lavouent pas.
Pourtant, il ny a pas de doute: ils fu-
ment et pas quun peu. Pour tirer cette
conclusion sans quivoque, lide tait
de voir combien le Maroc importe de ni-
bro Cest sr, nos jeunes racontent
des bobards quand ils disent quils ne
consomment pas de drogue.
Lennui est que ce nest pas sans
danger, mme les drogues rputes
douces, et quil ny a pas de prise en
charge srieuse de ce vrai problme.
Pourtant, quand on se met la com-
munication, a marche. Les comparai-
sons avec les jeunes de 2006 montrent
parfaitement que la communication sur le
Sida est parfaitement intgre: les jeunes
sortent couverts pour limmense majo-
Enqutes LEconomiste-Sunergia:
Deux en un
V
4
Juin 2011
Quel sera le principal changement grce aux rformes constitutionnelles?
Quelque 66% des jeunes de 2011 acceptent ou demandent le port du voile, contre 57% il y a cinq ans. Une progression forte sur un sujet porteur
de polmiques. (Ph. Mofik - les visages ont t modifis)
(Suite en page 6)
N.B. 1 : Seuls ceux qui avaient rpondu quil y aura des changements grce la rforme constitutionnelle ont t interrogs sur
les changements quils attendent ou prvoient, soit 279 jeunes.
N.B. 2 : Comme lchantillon est devenu petit, il faut augmenter le seuil de signification, et donc tre trs prudent pour commenter
les espoirs qui ne totalisent pas 10% des suffrages spontans.
Une enqute
complmentaire sur
le 20 fvrier
EN plus de la grande enqute sur
plus de mille jeunes, LEconomiste et
Sunergia ont ralis une enqute com-
plmentaire, spcialement consacre
au Mouvement du 20 fvrier et aux
rformes constitutionnelles (cf la fiche
technique en pages 78 et 79).
Une majorit de jeunes, sans arriver
la majorit absolue, soutient le Mou-
vement. Mais ils sont plus rservs sur
sa porte relle.
En revanche, ils plbiscitent lide
que les rformes constitutionnelles vont
changer le visage du Maroc. Reste
savoir en quoi.
La premire attente, cest la baisse
du chmage. La deuxime est trs lie
la premire: que la situation cono-
mique samliore.
Les priorits de lchantillon sont
donc assez diffrentes des revendica-
tions des manifestants. Ces priorits
sont totalement diffrentes de celles du
monde politique en matire de rformes
constitutionnelles :
- La rgionalisation nest pas cite
du tout, mme pas par un seul jeune;
- La limitation des pouvoirs du Roi
nest demande que par une seule per-
sonne sur les 279 jeunes qui croient au
changement constitutionnel;
- Lamazigh nest rclam que par
4 jeunes.n
Enqutes LEconomiste-Sunergia:
Deux en un
6
Juin 2011
Sur quels sujets nacceptez vous pas lautorit de vos parents ?
Depuis 2006, les jeunes ont chang, et pas seulement dans leur capacit manifester. Ils sont devenus plus
autonomes pour leurs amours, leurs sorties et leur style. Mais ils cherchent toujours le consensus avec
leurs parents dans les autres domaines.
rit dentre eux. Il y a cinq ans seulement,
ce ntait pas le cas. Depuis, les asso-
ciations, lEtat et les imams sont passs
par l. Ils ont si bien russi que les jeunes
sont bien plus savants sur les risques
sexuels quils ne ltaient en 2006.
Ils sortent couverts donc; ils sont
beaucoup dailleurs. Ceux qui nont pas
dexprience sont si rares quils ont dis-
paru des relevs statistiques. Autre grand
changement depuis 2006: on parle de ses
relations amoureuses comme de ses re-
lations sexuelles. Les tabous et les men-
songes de 2006 nexistent presque plus
en 2011.
La monte de lindpen-
dance dpendante
Parlent-ils leurs parents de leurs re-
lations avec lautre sexe, comme ils en
parlent, sans trop de gne, avec les en-
quteurs de Sunergia? Pas trs sr.
Un phnomne nouveau est apparu
cependant: les jeunes cherchent toujours
des relations harmonieuses avec leurs
parents, mais la liste des sujets o les
parents ne peuvent plus intervenir sest
allonge. Les amis, surtout les petits
copains et les petites copines, le travail,
les tudes, les vtements Les parents
peuvent toujours donner leur avis, mais
il comptera moins.
Un mot est apparu
dans la liste des
sujets o les pa-
rents peuvent de
moins en moins
intervenir: libert.
I l y a donc
une di ff rence,
mince mais bien
rel l e, avec l es
comport ement s
de 2006. Pour-
tant, l es j eunes
daujourdhui sont
plus dpendants
financirement de
leurs parents quil
y a cinq ans: 63%
aujourdhui, 56%
en 2006 et ce, en
tant un tout petit
peu moins nom-
breux vivre chez
les parents (85%
aujourdhui, 90%
en 2006).
Cette dpen-
dance financire
n engendre pas
forcment lobis-
sance, y compris
lapparence dobissance, au prix de
lhypocrisie et du mensonge.
Au contraire, le mensonge est
moins rpandu quil ne ltait. Sans
doute un progrs sur la voie de lau-
tonomie intellectuelle des jeunes. Ce
qui veut dire aussi responsabilit.
Mais cest un mot quon nentend pas.
Autres mots remarquables dans
cette enqute: les concepts poli-
tiques. Ils sont si mal connus, si mal
utiliss par les jeunes quon se de-
mande ce quils faisaient pendant les
cours dducation civique. A moins
que ces cours aient t si mauvais
quils nont servi qu distribuer du vo-
cabulaire vide de sens. Comment sa-
voir quelle est la bonne hypothse?
Les jeunes sont si malhabiles
dans ce domaine, si handicaps
quon comprend quils ne russis-
sent pas mener bien des projets
politiques, comme ceux du Mouve-
ment du 20 fvrier. Le rsultat est
programm comme sur du papier
musique. Il a t largement explor
par des chercheurs comme Boris Cy-
rulnik ou Alain Bentolila, qui tiennent
tous deux des chroniques dans les
colonnes du quotidien LEconomiste.
Sans les mots pour le dire, le dialogue
est impossible. Les demandes ne sont ni
dites efficacement, ni comprises correc-
tement. Rapidement, le contact devient
cris et vocifrations. Il y a parfois de la
violence physique et puis plus rien que
lamertume, voire la haine. Esprons que,
sur ce point, les prdictions des linguistes
et des thologues soient fausses. Il serait
quand mme prudent de mettre ce pe-
tit monde, professeurs avec, en sance
de rattrapage, avant que, par manque de
matrise des mots, ils ne cassent quelque
chose dirrparable. Cette difficult ex-
primer un message politique explique-t-
elle aussi la dsaffection face aux partis
et au travail des politiciens. Peut-tre,
mais les politiciens de profession ne font
pas grand-chose pour se rapprocher des
jeunes, au contraire. Ce nest pas une
donne nouvelle, mais elle sest aggra-
ve dans lesprit des jeunes. Pourtant,
quand on leur demande sils iront voter, ils
disent que oui. Pieuse intention, ou gentil
mensonge?n
N. S.
Avez-vous des relations conflictuelles ou harmonieuses avec vos parents
concernant les sujets suivants :
Les relations des jeunes avec leurs parents sont moins harmonieuses quelles ltaient il y a cinq ans, dans la premire grande
enqute LEconomiste-Sunergia, qui portait aussi sur plus de mille jeunes de 15 29 ans. Mais les disputes sont encore rares, sauf
que lon sait par ailleurs que la violence symbolique envers les jeunes est frquente.
(Suite de la page 4)
Les traditionalistes
et les no-
musulmans
dominent le
paysage de
la jeunesse
daujourdhui.
Les premiers restent
trs proches de
leur famille, les
seconds veulent
que lIslam
imprgne la
politique.
Le petit tiers des
jeunes qui restent
doit se rpartir
entre les
contestataires, et
les conservateurs,
plus gs, qui
grent leur nouveau
foyer, comme leurs
parents lont fait
pour eux.
EST quelque chose qui se
fait assez rarement car il
faut, pour cela, un trs gros
chantillon.
Ou bien alors, les bureaux
dtudes, surtout en Europe, ont une ty-
pologie toute faite, quils appliquent dans
tous les cas de figure. Ici, Sunergia a
construit une typologie spcialement pour
cette enqute.
Cette typologie permet de dresser les
grandes catgories, homognes (voir la
mthode ci-contre): dans le groupe les
comportements se ressemble et chaque
groupe est trs diffrent des autres.
Lanalyse par composante principale
fait ressortir que la famille est un axe cen-
tral: on vit ou pas chez les parents, on sort
ou pas avec la famille
Quatre groupes de comportements
ressortent trs nettement, mais des
groupes de taille trs ingale.
Les contestataires:
ils sont 131, soit 13% de lchantillon, trs
exactement 12,7%; ils sont peu nombreux
mais trs remuants et on les a vu partout,
surtout depuis le 20 fvrier o le groupe
a acquis son droit de cit.
Les conservateurs:
comme les contestataires, ils ne sont
pas trs nombreux, 167 jeunes, soit 16%,
ce sont des grands jeunes, de plus de
25 ans qui ont acquis leur indpendance.
Ils ont tendance donc reproduire les
schmas appris chez leurs parents quand
ils fondent leur propre foyer.
Les no-musulmans
forment un groupe beaucoup plus impor-
tant. Ils sont 355 personnes sur 1.024,
soit 34,7 % de notre chantillon. Ce sont
plutt des garons, qui aiment et pra-
tiquent le sport, et sortent. Ils sont plus
pratiquants que tous les autres: prires,
lecture du Coran et ils veulent que la
politique soit guide par la religion.
Les traditionnels, quil
faudrait presque crire au fminin, les
traditionnelles tant les filles sont domi-
nantes dans ce groupe.
Cest le groupe le plus important: 370
personnes, soit 36,1% de lensemble
de nos jeunes. Ce qui les distingue des
autres groupes, cest leur propension
rester en famille.
Deux groupes largement dominants
les autres sont marginaliss
C
Cette typologie qui nest possible que
parce que lchantillon est de trs grande
taille, rduit considrablement les risques
de mauvaise interprtation des rsultats
de lenqute.
En particulier, elle limine des g-
nralisations htives et fausses, mais
trs rpandues dans les discussions de
salon. Cette typologie est particulire-
ment efficace: elle permet en effet,
et entre autres, de retrouver les
ingrdients qui agitent le monde
des jeunes Marocains depuis
le fameux Mouvement du
20 fvrier. Pourtant len-
qute de base tait dj
en cours de traitement
ce moment-l. Plus so-
phistiqu: la typologie
en quatre groupes trs
distincts et trs dsqui-
librs, explique pourquoi,
le Mouvement du 20 f-
vrier, dans sa forme ini-
tiale, allait tt ou tard tre
dilu dans dautres cou-
rants bien plus puissants
que lui, avec en sortie, soit
une rcupration, soit une
disparition.
Au moment o nous met-
tons sous presse, les jeux ne
sont pas encore faits.
N. S.
8
Juin 2011
No-musulmans 35%
Du sport, des sorties et
un islam nettement
plus politique
Traditionnels 36%
Beaucoup de lles, qui vivent
de prfrence en famille
Contestataires 13%
Des remunants
ayant souvent des compor-
tements suicidaires avec la
drogue, le sexe
Conservateurs 16%
Des moins jeunes,
dj installs dans
la vie reproduisant
le modle
de leurs parents
Comment
fait-on
pour viter de
gnraliser les
anecdotes?
POUR oprer les regroupements, le Bureau
Sunergia a pu travailler sur 1.024 questionnaires va-
lides.
Pour cela, on rpartit les rponses en nues, en
fonction de ce quelles disent justement. Par exemple
on met ensemble tous les jeunes qui disent fumer du
cannabis. On saperoit alors que ces jeunes-l ont aussi
le mme comportement dans dautres domaines, quils
appartiennent une classe sociale particulire, quils font
tel type dtudes La difficult dans la prsente enqute,
cest le nombre de questions: 104, plus les questions qui
dfinissent le statut de linterview.
Pour rsoudre ce problme, Sunergia a cherch des
critres discriminants. Le bureau dtudes les a reprs
en analysant les composantes principales. Le classe-
ment en nues a t effectu aprs.
Cela a donn dexcellents rsultats : nous avons
maintenant des groupes de jeunes trs distincts les
uns des autres, mais o, lintrieur, les jeunes
se ressemblent.
Ces grandes catgories permettent donc
de comprendre comment fonctionnent
les jeunes daujourdhui. Sans tomber
dans le travers trs rpandu de se
servir dune anecdote pour en
faire une gnralit
Pour
Contre
Indiffrent
Total
68
52%
244
67%
245
70%
111
67%
668
66%
7
5%
13
4%
15
4%
8
5%
43
4%
57
43%
108
30%
92
26%
46
28%
303
30%
132 365 352 165 1.014
Contestataires Traditionalistes No-musulmans Conservateurs Total
Attitude lgard du voile
Disciplins, mais pas
bigots, une solide
confiance dans la vie,
les no-musulmans
daujourdhui sont
les hritiers des
conservateurs
religieux, dil y a
cinq ans. Mais ils ont
banalis et modernis
leurs comportements
et leurs attentes.
OMMENT bien nommer ce
groupe de jeunes, qui runit
36% de notre chantillon et qui
donc arrive en deuxime posi-
tion, juste derrire les tradi-
tionalistes? Les nouveaux musulmans?
Les no-musulmans? Les musulmans
modernes?
En tout cas, leur pratique se distingue
des pratiques traditionnelles, celles quils
ont apprises avec leurs parents.
Les trois quarts de notre groupe de
no-musulmans sont des garons. Exac-
tement linverse de ce qui se passe dans
le groupe des traditionalistes qui est
77% fminin. En fait, on voit l le pro-
longement dun phnomne trs trange
identifi lors de la dernire enqute: les
garons et les filles ne se comprennent
plus.
Les no-musulmans ne se laissent
pas tenter par des comportements dan-
gereux ou des conduites risque: pas
de drogue, pas de cannabis ni substance
chimique, pas de tabac Il faut dire quils
sont en moyenne un peu plus gs que
lchantillon, mais ils ne se recrutent
pas chez les plus pauvres. Les jeunes
no-musulmans sont dans les classes
moyennes. Mme sils vivent dans le nid
familial, ils contestent lautorit des pa-
rents, un peu plus que les autres, mais
moins que les contestataires, natu-
Les no-musulmans: Le groupe
le plus disciplin
s p o r t : 6 6 %
dentre eux en
font toujours
ou souvent.
Mais ce nest
p a s p a r c e
qu on s au-
t odi sci pl i ne,
quon va sin-
terdire les
sorties amou-
reuses: 62%
des jeunes de
ce groupe ont
un petit copain
ou une petite copine.
Pour le reste, la
russi t e,
C
rellement. Leur pratique religieuse est
constante et applique: lecture du Coran,
prires quotidiennes (51% ; on ne peut
pas savoir si cest toutes les prires quoti-
diennes ou au moins une)
Mais ils prennent des liberts avec la
mosque: 77% disent quils ny vont
jamais ou rarement tous les jours.
Et pour le vendredi cest peine
mieux: ils ne sont que 34%
sy rendre toujours ou souvent
pour la prire et le prche du
vendredi.
En revanche, le voile,
cest un plbiscite: ils ne
sont que 4% se dire
opposs, les autres se
rpartissent entre les
indiffrents (26%) et
les favorables. Ces
derniers sont 70% de
notre groupe, le plus
haut score de tous
les groupes. Sur le
mlange entre religion
et politique, les no-
musulmans y sont le
plus favorables. Mais
ce nest pas le raz de
mare: 52% pour contre
48% qui ne veulent pas
que la religion guide les
partis politiques. Il y a cinq
ans, 42% des jeunes voulaient
que religion et politique soient
entremles, tandis que 27%
taient contre. Notons toutefois que
cette question a fait hsiter nos jeunes:
un tiers a prfr ne pas rpondre.
Les no-musulmans sont un petit
peu plus impliqus que les autres dans
la vie citoyenne, mais peine. Ils ont l-
grement plus vot que la moyenne des
jeunes de 2007-2008. Ils disent quils vo-
teront un peu plus lavenir.
Les no-musulmans sont ceux
qui sont les plus soucieux de leur bonne
sant: non seulement ils bannissent les
comportements risques, mais ce sont
les plus disciplins dans la pratique du
10
Juin 2011
Les no-musulmans sont le groupe le plus favorable au voile. Mais de toute faon,
celui-ci a gagn la partie : 66% des jeunes le veulent.
Mieux organiss, plus dtermins, les jeunes extrmistes ont pris le pas sur les initiateurs
du 20 fvrier. La mthode est de se rendre le plus visible possible et de crer un incident
violent avec la police. Nanmoins, dans un chantillon de jeunes, statistiquement
significatif, ces activistes sont si peu nombreux, quils napparaissent pas. Ce qui ne veut
pas dire quils nont pas dimpact, car leur stratgie est justement dobtenir un effet trs
suprieur au poids rel (Ph. LEconomiste)

SOULIGNONS un phnomne trs
particulier. Sur la question spcifique de la reli-
gion et de la politique, les enquteurs de Sunergia
ont rencontr l le plus fort taux dabstention. Les
jeunes parlent volontiers de leurs amours y compris
de leurs relations sexuelles par contre et trs curieu-
sement, on sabstient beaucoup quand il sagit de dire si
lon est pour ou contre le fait de donner la religion le rle
de guide des partis politiques. Seulement 651 jeunes
ont pris position sur le sujet: ce nest pas dramatique car
lchantillon reste parfaitement significatif du point de vue
statistique. Mais il nempche que 35% de lensemble de nos
jeunes nont pas rpondu, nont pas voulu rpondre ou encore
ont dit quils ne savaient pas. On ne peut pas dire, scientifi-
quement, pourquoi cette raction a eu lieu. On ne peut que
lancer des hypothses. Un tabou, un franchissement de ligne
rouge? Comment savoir?
Il sagit peut-tre dune question qui leur a fait peur, sa-
chant que cest un enjeu dans lequel le Trne est parfois
impliqu. En effet, les constitutionnalistes disent volon-
tiers que le Trne marocain est lendroit, le seul endroit,
o politique et religion se rejoignent. Il serait cependant
trs surprenant et pour tout dire inespr (sic!) que nos
jeunes soient aussi nombreux connatre cette ana-
lyse sophistique du droit constitutionnel compar.
Est-ce une question qui fait dbat entre eux?
Ou bien, au contraire, ce sujet les intresse-t-il
moins quil y a cinq ans. Plus trange encore,
ce sont les no-musulmans qui rpondent
le moins facilement: on aurait plutt
pens que cette question serait lun
des enjeux clefs de rnovation
politique de lIslam.
Le sexe
dcomplex
largent, le travail nos no-
musulmans se situent dans la moyenne
de lchantillon. Juste un petit point: ils
font plus confiance la mritocratie que
les autres jeunes.
N. S.
Pas trs nombreux les
contestataires: cest le
plus petit des groupes.
Ils comptent pour 13%
de notre chantillon.
Ils ont chang en
cinq ans: ils se sont
convertis au voile,
ils sont plus dans
la classe moyenne,
mais ce sont les
plus rfractaires la
politique.
L y a cinq ans, lors de lenqute de
2006, ceux qui avaient un compor-
tement peu prs quivalent taient
nettement plus nombreux: 20%.
On voyait dj lpoque quils ne
pouvaient que perdre de leurs adeptes,
car ils avaient des attitudes dj typiques
des groupes minoritaires, replis sur eux-
mmes: isolement, prise de risques incon-
sidrs (risques sociaux mais aussi risques
mdicaux!), etc.
Les contestataires sont des garons,
trs largement: 87%. Les filles, elles, se
retrouvent majoritaires dans le groupe des
traditionalistes, qui est deux fois et demie
plus gros!
Difficile de donner une tranche dge
aux contestataires. Lenqute les a trouvs
plus nombreux sur deux tranches, celle des
18-20 ans et celle des 25-29. Dans les deux
cas, le nombre de prsents est assez grand
pour avoir une vraie signification sociale
sauf quil na pas t possible de dire la-
quelle. On navait pas ce phnomne en
deux tranches, il y a cinq ans. Comme en
2006, les contestataires sont aussi les plus
riches, ou plus exactement ceux dont les
parents sont riches. Notons quon retrouve
des familles riches chez les no-musul-
mans. Et lenqute montre aussi une forte
propension contester dans le milieu de la
classe moyenne.
Naturellement, la contestation sexerce
en premier lieu lencontre des parents:
pas question de leur obir pour les amis,
les petits amis et petites amies, les vte-
ments Mme si lesdits parents fournis-
Les contestataires convertis au voile
quil faut du piston. Mieux ns que les autres,
ils pensent que le bonheur cest largent et
le pouvoir. Et ils ne sont pas contents. Plus
exactement, ils sont les moins contents
des jeunes: quand 13% de lensemble des
jeunes pensent quils nont pas bien parti
dans la vie, les contestataires, eux, sont 20%
dire quils ne sont pas sur le chemin de ce
quils veulent faire.o
N. S.
I
sent vivre et couvert. Les contestataires
ne sont pas une contradiction prs: 87%
dentre eux ne font pas leurs prires ou la
font rarement. Ils sont aussi nombreux ne
pas aller la mosque le vendredi. Et ne
parlons pas dy aller dans la semaine!
Cest dans ce groupe que, comme il y a
cinq ans, on trouve les comportement dan-
gereux: alcool, tabac, cannabis, substances
chimiques et sexe sans protection.
Par contre, quand il sagit de voiler les
filles, ils sont une petite majorit le dsi-
rer (52%) alors que 43% se disent indiff-
rents. Normal, dira-t-on: ces contesta-
taires-l sont majoritairement des garons.
En tout cas, ils ne sont que 5% contester
le hijab. Les contestataires se sont donc
pratiquement convertis au voile.
Sur le plan politique, les deux tiers
dentre eux nont jamais vot. Cest
les plus rfractaires la participa-
tion citoyenne, car ils nont pas lin-
tention daller voter pour les pro-
chains scrutins. Pour eux donc,
pas de dbouch politique leur
contestation.
Le groupe des contesta-
taires nest pas fana de sport,
mais ceux qui en font, en font
beaucoup. Beaucoup dInternet
aussi, et surprise, pas mal de lec-
ture de journaux, cest dailleurs leur
lecture prfre, loin devant les revues
et les livres.
Les contestataires arrivent devant tous
les autres groupes en termes de vie amou-
reuse.
Et pour russir dans la vie? Il faut des
diplmes, mais les contestataires sont aussi
plus nombreux que la moyenne penser
12
Juin 2011
Batailles
sur le mot
IL y a cinq ans, les contestataires
daujourdhui avaient t dsigns sous le
nom de modernes. Nos rdacteurs avaient
franchement expliqu leurs hsitations sur ce
nom, en crivant quil aurait aussi fallu les ap-
peler profiteurs, voire jouisseurs. Rien que a!
Des analystes ont propos de dsigner nos
contestataires, par le nom insoumis ou re-
belles. Ces mots ont provoqu un grand dbat
Puis, insoumis a t jug un peu trop fort par rap-
port la ralit moyenne de ce groupe et surtout,
ce mot-l comportait un risque de jugement de
valeur. Mme conclusion pour le mot rebelle.
Pour les parents, linsoumission peut tre un gros
problme.
Aux yeux des jeunes, cette mme insou-
mission, voire la rbellion, peut trs bien
tre ressentie comme une qualit. Nos
analystes se sont donc rabattus sur
le mot contestataires, plus
neutre, plus raliste.n
Le dmarrage du Mouvement du 20 fvrier a t le fait de jeunes contestataires issus de milieux plutt aiss. Nanmoins, leur faible
exprience politique les a rendus fragiles devant la rcupration dune part et la perte de dynamisme dautre part (Ph. Jarfi)
Les contestataires ont rendu les armes: ils sont devenus majoritairement pour le
hijab, petite majorit mais majorit quand mme (52%), et ce dautant plus que 43%
dentre eux se disent maintenant indiffrents. Normal, dira-t-on, les contestataires sont
majoritairement des garons! (Ph. LEconomiste - Les visages ont t modifis)
ANS le temps, sur cinq ans,
les constantes sautent aux
yeux: mpris de la politique,
ngligences pour la mosque
mais application pour la pri re,
faible renouvellement des stars, fein-
tages avec la famille et les interdits
Et les diffrences aussi: dferlantes de la
communication, lunanimit pour accep-
ter, voire dsirer le voile, plus de religion
mais moins dextrmisme...
Diffrences et ressemblances: les
clefs pour comparer
D
14
Juin 2011
Les modernes de 2006 corres-
pondent, en gros, aux contestataires
daujourdhui. Les points communs sont
la contestation de lautorit des parents,
les comportements risque,
un niveau de vie plus lev
que la moyenne. Ils naiment
toujours pas la politique et
doutent de la mritocratie. Ils
sont srs que tout se fait par
relation ou corruption. Ils ne
pratiquent lislam que de ma-
ni re tr s pisodique.
La premi re des di ff-
rences avec 2006, cest quau-
jourdhui, les contestataires
sont nettement moins
nombreux que les
modernes.
I l s o n t
perdu 7
points
d e
part
d e
m a r -
c h ,
ce qui est
nor me. I l s
ont rvis leur
position en accep-
tant majoritairement
le voile.
Ils sont beaucoup moins
fermes sur la sparation entre
la politique et la religion.
Les Conservateurs religieux de
2006 qui tait dominants, se sont recom-
poss. On en trouve chez les No-mu-
sulmans, chez les Conservateurs et chez
les traditionalistes. En fait les no-mu-
sulmans se sont homogniss, si lon
peut se permettre ce mot. Leurs choix,
leurs gots et leurs comportements sont
moins disperss quils ne ltaient en
2006. Mais ils ont perdu la forte domina-
tion quils exer aient sur lensemble de
la jeunesse. Ils ne sont plus que 35%;
dix points en dessous du score de 2006;
Score qui, soulignons-le, rassemblait des
comportements plus disparates quau-
jourdhui. Ils sont devenus dominante
masculine, tandis que les filles, elles, ont
migr vers la catgorie des traditiona-
listes.
Contrairement ce que lon aurait pu
croire, ce nest pas le raz de mare radi-
cal chez les no-musulmans: Les op-
posants au mlange politico-religieux ont
presque doubl.
Pour la lecture, il y a de grosses dif-
frences dun groupe lautre. Celles et
ceux qui lisent le plus, sont ceux qui res-
tent la maison, surtout celle de Papa
et Maman, cest- -dire les jeunes tradi-
tionnels.
A lautre bout du prisme, les contesta-
taires lisent bien moins que les autres
M me si comme les no-musulmans, ils
ont une prfrence pour les journaux.
Naturellement ce qui rassemble tous
les jeunes ce sont les nouvelles techno-
logies: cest peine si le diffrentiel par
largent joue sur les comportements. Que
les parents soient riches ou pauvres, que
lon vive seul ou dans la famille, quon soit
tudiants ou pas, que lon soit religieux,
rvolt, fille ou gar on Internet, cest in-
ternet. Pas question de sen passer.
Et ce qui rassemble encore plus les
jeunes, cest le voile que doivent ou de-
vraient porter les filles. Lopposition au
voile est insignifiante.
Et il y a autre chose qui rassemble en-
core plus les jeunes que leur mpris pour
le monde politique, cest leur ngligence
vis- -vis de la mosque.o
N. S.
La typologie de 2006
20%
9%
26%
45%
Les modernes
Les
conservateurs
Les modrs
Les conservateurs
religieux
Les conserva-
teurs, presque plus des
jeunes
LES conservateurs sont peu nombreux, globalement plus gs et
souvent compl tement autonomes par rapport leurs parents dont ils
reproduisent assez largement les schmas et comportements.
Un quart dentre eux sont maris, parfois avec des enfants, ce qui est
rare, vu lge moyen du premier mariage.
Logique donc quil y ait peu pr s autant dhommes que de femmes dans
ce groupe.
En tant que citoyens, on ne les a pas beaucoup vus dans les bureaux de
vote. 30% seulement y sont alls, ce qui en fait quand m me les champions
du vote jeune.
Il faut dire quil y a l un phnom ne mathmatique et dmographique: cest
le groupe qui avait le moins de mineurs lors des derniers scrutins, ce qui fait
automatiquement monter leur score par rapport la moyenne. Ils ne peuvent
cependant pas se cacher derri re cet artifice statistique, car leurs intentions
de se rendre aux urnes sont en ralit tr s ti des: seulement 40% promet-
tent de se dplacer. Combien iront rellement?
Toujours dans le domaine citoyen, ils ne veulent pas quon mlange la
religion et la politique, ce en quoi ils ont peu pr s le m me profil que les
traditionalistes, dont ils seraient proches sils ntaient pas aussi indpen-
dants de leurs parents.
Cette indpendance leur cote cher, puisquil sont le groupe le moins
riche: 91% sont dans le bas de la couche moyenne (44% en D et 54%
en C).
Ce point mrite un peu des observations supplmentaires. Par
exemple, des gens qui dpendent de leurs parents sont automati-
quement classs dans la catgorie sociale de leurs parents. On
ne peut pas dire cela des jeunes du groupe des conservateurs,
puisquils sont tr s largement autonomes. Leur catgorie so-
ciale est celle quils construisent eux-m mes. Comme ils
sont forcment en dbut de carri re, ils sont forcment
plus pauvres que la moyenne.
Ils ne sont pas intresss pour aller la mos-
que en semaine. Quelques-uns y vont le
vendredi. En revanche, ce sont les plus
appliqus pour la pri re, plus que
les no-musulmans.o
Attitude lgard du voile
52%
67% 70%
67%
5%
4% 4% 5%
43%
30%
26%
28%
0
50
100
150
200
250
300
C
o
n
t
e
s
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v
a
t
e
u
r
s
Pour
Contre
Indiffrent
Les traditionalistes
partagent le devant
de la scne avec
les no-musulmans,
avec qui ils partagent
aussi leur forte
implication religieuse.
Ils marquent
profondment
les jugements et
comportements de
tous les jeunes car
ils sont les plus
nombreux.
EST peine si on peut
mettre ce groupe au mas-
cul i n, tant l es garons
y sont rares! 77%, soit
plus de trois sur cinq des
membres de ce groupe, sont des filles ou
des femmes. Elles sont, en quelque sorte,
le complment du groupe des no-musul-
mans, lequel compte 74% dhommes.
En termes dge, les traditionalistes
sont plutt jeunes puisque 82% dentre
eux ont moins de 25 ans et que ce sont
eux qui comptent le plus des tout jeunes
gens et filles, ceux qui ont moins de 18
ans. Ils sont majoritairement tudiants,
ce qui explique leur confiance dans les
diplmes pour leur ouvrir le monde du
travail.
Par rapport aux contestataires, ils
ont une pratique religieuse forte, si forte
quelle dpasse parfois les no-musul-
mans eux-mmes. Les traditionalistes
font rgulirement leurs prires, mais
ils sont 47% ne pas mettre les pieds
la mosque, pas mme le vendredi:
63% ny vont jamais en semaine et 62%
ny vont pas le vendredi. Le refus de se
Les traditionalistes, les plus
nombreux des jeunes Marocains
dbouche pas, pour autant, sur
une plus forte participation aux
scrutins. Ils ne sont que 16%
tre alls voter lors des scrutins
de 2007-2008. Ils sont les plus
hsitants pour dire sils voteront
ou pas cette anne et un seul
traditionaliste sur trois annonce
quil votera. Ce ne sont pas les
plus mauvais citoyens car les
contestataires, eux, sont majo-
ritaires dire quils ne se dpla-
ceront pas.
Peut-tre prendront-ils un
livre ou un journal, quand les
autres iront voter? En tous cas,
ce sont les traditionalistes qui
lisent le plus. 78% dentre eux
lisent, et plutt des revues ou
des livres, que des journaux.
Les journaux ne les tentent pas
beaucoup, en tout cas moins
que tous les autres jeunes.
Comme les plus jeunes
sont plus nombreux dans ce
groupe quailleurs, il est logique
que lobligation scolaire soit un puissant
motif de lecture. Leurs professeurs de-
vraient quand mme surveiller cela de
prs car la lecture pour les devoirs ne
vient quen troisime position, derrire les
revues et les romans.
On remarquera aussi quInternet nest
pas aussi prsent dans ce groupe quil
lest partout ailleurs. Quand la moyenne
de la jeunesse marocaine est 41%, nos
traditionalistes ne sont que 35% en
faire leurs loisirs.
Ils ne se bougent pas beaucoup non
plus. Le sport, ce nest pas pour eux: 74%
nen font pratiquement pas. En revanche,
ils ne laissent pas leur place quand il sagit
de copiner amoureusement: plus dun
sur deux est amoureux ou amoureuse.
Mme si cest dans ce groupe quon ren-
contre le plus dmes esseules, 38%.
Comme ils sont jeunes, ils sont rarement
fiancs et encore moins maris.
Enfin, notons tout particulirement que
les jeunes dits traditionnels sont ceux qui
se sentent le mieux dans leur vie: 90%
dentre eux disent quils sont sur le che-
min de ce quil voudraient faire.n
N.S.
rendre la mosque est chez eux trs au-
dessous de la moyenne des jeunes, qui
sont 47% ne pas y aller le vendredi et
49% ne jamais y aller.
Sils font correctement leurs prires,
ils ne veulent pas que la politique se mle
lislam. Trs exactement, 63% dentre
eux ne veulent pas que la religion guide
les partis politiques. Ils se situent donc
au-dessus de la moyenne globale des
jeunes qui est 56%. En prenant cette
position, ils se conforment
aux rgles marocaines,
qui disent que le seul
endroit o la politique et
la religion peuvent se re-
joindre, cest sur le Trne.
Et cest justement en
raison de ce choix institu-
tionnel de nos jeunes que
les experts de Sunergia
ont cr deux groupes dif-
frents, un pour les tradi-
tionalistes et un autre pour
les no-musulmans.
Ne pas vouloir mlan-
ger la foi et la conduite
des affaires du pays ne
15
Juin 2011
C
88
290
273
127
22
34
41
22
Contestataires Traditionalistes No-musulmans Conservateurs
Oui
Non
Les traditionalistes lisent plus que la moyenne des jeunes Marocains, et plus volontiers des livres et des re-
vues. En revanche, ils sont moins prsents sur Internet et sur les rseaux sociaux. Ils croient plus que les autres
dans le bon fonctionnement de la mritocratie (Ph. LEconomiste)
Russir traditionnellement Etes-vous sur le chemin de ce que vous voulez faire?
La russite des jeunes qui saffichent comme traditionalistes, cest faire une brillante carrire, et ce 39% dentre eux.
Cest une dfinition de la russite qui se situe largement au-dessus de la fondation dune famille qui est 22% des
dsirs. Largent les intresse mais ne les passionne pas. Ils sont en dessous de la moyenne sur ce sujet, 13%, loin
derrire les contestataires qui disent quavoir beaucoup dargent est la deuxime meilleure faon de russir dans la
vie. Rappelons que les contestataires sont aussi les plus riches!
Avoir beaucoup de pouvoir nest pas ce que les jeunes traditionalistes retiennent de la russite.
Toujours trs dans les clous, 75% dentre eux pensent que rien ne vaut un bon diplme pour trouver du travail.
Ils sont plus mfiants que les autres sur le chapitre des pistons, et nont pas lintention de quitter le Maroc, mme pour
trouver du travail.
Tous les jeunes Marocains ont une grande confiance dans leur avenir. Chez les
plus traditionnels, cette confiance est immense.
IVRE une relation amoureuse sous
les yeux de la famille cest comme
faire du commerce Derb Ghallef
sous les yeux du fisc: Cest lgale-
ment interdit, moralement condam-
Lamour en contrebande
des rponses... en cinquime rang. Sta-
tistiques aggravantes pour la rflexion
de savoir comment les jeunes vivent-ils
leur amour: 94% des jeunes ont eu leur
premier petit copain entre 12 et 19 ans
et, bien que cela soit tout fait distinct (le
sexe nest pas forcment lamour), 89%
ont eu leur premire relation sexuelle entre
12 et 19 ans (si ce nest pas pendant le
V
n, mais cest vcu ciel ouvert, tolr et
comptabilis en tant que tel!
En effet, plus dun(e) jeune sur deux
entretient une relation amoureuse infor-
melle. Si, globalement, 65% des jeunes
vivent une relation amoureuse, seul 10%
des jeunes sont en situation officielle,
cest--dire fianc ou mari.
Question: avec 55% des jeunes qui
affirment avoir un (e) petit (e) copain (co-
pine), comment vit-on lamour ?
Cest universel, vivre lamour consiste
techniquement partager des choses
et passer du temps ensemble. Partager
le travail ou la mme salle des cours
ntant pas propice vivre une relation
amoureuse, ce sont plutt les occu-
pations du temps libre qui concrti-
sent cette relation. Surprise: dans
lordre des occupations pendant
le temps libre, la sortie amou-
reuse narrive quen quatrime
position, aprs les retrou-
vailles en amis, Internet et
regarder la tlvision, et
juste devant faire du shop-
ping!
Surprise bis: en ma-
tire de voyage, seuls
47% des jeunes voyagent
toujours ou souvent, qua-
si exclusivement au Ma-
roc (97%) et dont seule-
ment 3% avec un conjoint
ou un (e) petit ami(e).
Pourt ant , avec peu
de sort i es amoureuses
et presque pas de voyage
ensemble, 58% des jeunes
pensent que vivre une relation
amoureuse nest pas une chose
complique. Les 42% qui trouvent
cela compliqu estiment que les vrais
facteurs qui empchent de vivre tran-
quillement une relation amoureuse sont
ailleurs quauprs de la famille. La peur
des parents est statistiquement insi-
gnifiante (1% !), et la famille apparat
comme complication avec seulement 7%
16
Juin 2011
Rencontres:
le phnomne
Bayn

66% des jeunes Marocains gs entre 16 et
18 ans prtendent tre en couple! Depuis
la dernire grande enqute de LEconomiste,
il y a 5 ans, cest lune des volutions les plus
significatives. Sil y a couple, cest quauparavant
il y a eu rencontre.
On peut prter lapparition de nombreux lieux pu-
blics, de type cafs et salons de th branchs, dans
les espaces urbains un impact sur le potentiel de
rencontres entre inconnus, mais la principale faci-
lit de rencontre a t accorde sans conteste par
le tlphone individuel et lusage de linternet. Pour
illustration, lhistoire sociologique du lancement
de Bayn, avec 6 mois de gratuit dappels intra-
parc, laisse raconter lanecdote des couples
Bayn. Partout au Maroc, de jeunes femmes
et de jeunes hommes pianotaient des num-
ros Bayn au hasard, comme dans un jeu
de loterie, jusqu tomber sur le gros
lot! Le phnomne a particulirement
svi dans le monde rural, o lon ne
compte videmment pas de cafs
ou salon de th mixte.
Les relations amoureuses des jeunes, de 15 30 ans, sont comme le commerce
de contrebande: tout le monde sait, tout le monde y va, mais a nexiste pas
(Ph. Jenifer Zabala)
Il y a plus de petit-
copinage dans
la campagne que
dans la ville! Des
parents de plus en
plus suisses et
davantage de couples
petit-suisse, cest
ce que rvle la
grande enqute de
LEconomiste sur
lamour chez les
16-29 ans. Attachez
vos ceintures!
les arrangements efficaces
17
Juin 2011
temps libre ni en voyage, cest
alors quand, et surtout o?)!
Difficile dimaginer un jeune
homme sonner la porte dune
maison au quartier de Bour-
gogne, et voir le pre ouvrir la
porte, saluer le jeune homme et
crier fort : ma fille, ton copain
est venu te chercher, prpare-
toi vite. Entre mon bonhomme.
Si cette dernire hypothse est
incertaine, une autre est plus
plausible : elle consiste croire
que les parents tolrent, sinon
la relation amoureuse en soi,
parfois allant jusquau concu-
binage, du moins les moyens
de son existence (quils fi-
En cinq ans, une mini rvolution amoureuse des jeunes. Les filles smancipent au point que les garons y perdent leurs repres
(Ph. Khalifa)
nancent!), savoir un ordinateur, une
connexion Internet, un tlphone por-
table, et ventuellement une chambre
individuelle. Des parents de plus en plus
dociles et qui se laissent feinter volontai-
rement constituent une explication plus
conforme la ralit dans ces grandes
villes, lieux de lenqute.
Autre illustration du basculement
des relations amoureuses, probable-
ment grce aux nouveaux moyens de
communication, dont principalement le
tlphone portable, ce renversement
de situation est intressant: il y a 5 ans,
44% des jeunes habitant la campagne
disaient avoir un (e) petit (e) copain (co-
pine), contre 52% en ville. Aujourdhui,
56% des jeunes habitant en zone rurale
dclarent avoir un petit copain contre
54% des jeunes en ville! Il existe donc
plus de petit-copinage la campagne
quen ville. Ce nest pas tout, les jeunes
de 16-18 ans sont 66% en couple
contre seulement 39% chez les 16-17
ans en 2006! Comme pour le commerce,
en amour, pour passer de linformel au
formel, on semble manquer de confiance
et de finances
A. Z.
55% des jeunes aujourdhui ont un petit(e)
ami(e) contre 49% il y a 5 ans? Ou bien
sagit-il dune progression inavoue du
concubinage ou du quasi-concubinage,
particulirement chez les 25-29 ans?
Sans surprises, les filles (54%) sont
plus nombreuses que les garons (31%)
trouver que vivre une relation amoureuse
est un acte compliqu. Sans surprises
galement, cest chez les 16-18 ans que
En tout cas, les parents se mlent
moins des affaires de cur de leurs en-
fants et les laissent dcouvrir, par eux-
mmes, les joies et les mcomptes de la
vie en couple.
Un scoop: sil y a des
choses qui ne vont
pas dans les jeunes
couples, mme non
officiels, ce nest plus
la faute aux parents!
En 5 ans, la donne
a chang et a pos
les jeunes devant les
vrais problmes
dun couple en
devenir. Explications.
EPUIS la dernire enqute
de LEconomiste-Sunergia
sur les jeunes, les parents
ont d se passer le mot:
lentourage familial, class
comme premier obstacle la relation
amoureuse dans lenqute de 2006, avec
35% des jeunes de 16 29 ans qui le
pensaient, dgringole la quatrime po-
sition avec seulement 7% des rponses!
La peur des parents, facteur qui obtient
1% des rponses, na plus aucune signi-
fication.
Encore mieux, 42% des jeunes de
2011 trouvent que cest compliqu de vivre
une relation amoureuse contre 56% il y a
5 ans. Cette chute de 14 points peut-elle
tre explique par larrive sur le mar-
ch de plus de couples? Rappelons que
Amour: les parents cdent, les jeunes doutent!
D
18
Juin 2011
Quest-ce qui vous empche de vivre tranquillement une relation amoureuse?
Les parents ne font plus peur aux jeunes amoureux. De nouvelles craintes sont apparues : est-il, est-elle digne de confiance?
(Ph. Mofik)
NB: Il sagit de rponses spontanes enregistres comme telles
cest le plus compliqu avec 46% et cest
plutt chez les riches (46% pour le CSP
A) que chez les pauvres (41% pour le
CSP D). Une diffrence de 5 points selon
que lon soit en ville ou en zone rurale
mrite que lon souligne lavantage aux
campagnards, qui vivent plus facilement
la relation amoureuse que les citadins.
Pour rsumer, le couple qui veut bien se
compliquer la vie doit avoir entre 16 et
18 ans, dune famille aise, habitant au
centre-ville dOujda (43% contre 41%
Casablanca!).
Une fois les parents neutraliss,
quest-ce qui peut bien compliquer la vie
des jeunes tourtereaux? Dsormais, dans
une relation amoureuse, ce qui pose pro-
blme, ce sont les composantes de la
relation amoureuse, des facteurs endo-
gnes: manque de confiance en la per-
sonne concerne (26% des rponses),
manque de fidlit (18% des rponses),
intrts sexuels plus quamoureux (13%
des rponses) et le manque dargent
(8% des rponses). La famille, les men-
songes et le manque de srieux au sein
de cette relation amoureuse arrivent ex-
quo avec 7% des rponses, puis les dif-
frences sociales, facteur suffisamment
dsign par les jeunes pour tre signal.
Nanmoins, lanalyse par critre
unique confirme des prjugs et ren-
seigne sur des surprises. Confirmations
pour les filles: elles sont plus nombreuses
que les garons pointer le manque de
fidlit (23% contre 12% pour les gar-
ons), les intrts sexuels plus quamou-
reux (20% contre 3%), la famille (11%
contre 3%) et diffrences sociales (7%
contre 5%). Bien entendu, plus on avance
dans lge, moins le manque dargent est
important: 10% des rponses chez les
25-29 ans.
Les psychologues noteront peut-tre
lapparition, mme faible, dun facteur
nouveau, appel le manque de compa-
tibilit. Pour les plus gs, cela compte
pour 6%, juste au seuil de la signification
statistique. Chez les plus jeunes, les di-
vers groupes rencontrs par nos journa-
listes voquent rarement ce manque de
compatibilit, mme sous une forme ap-
prochante. En revanche, ils parlent beau-
coup de la difficult se comprendre,
Amour: les parents cdent, les jeunes doutent!
A. Z.
19
Juin 2011
entre filles et garons.
Confirmations pour les garons: ils
sont plus nombreux se plaindre du
manque de confiance en la personne
concerne (30% contre 23%), de
manque dargent (14%
contre 3%) et du manque
de communication (7%
contre 4%). La surprise de
taille est que les garons
sont pl us nombreux
se pl ai ndr e du
manque de srieux
dans cette relation
amoureuse (8%
contre 5%). Quand
on connat le sens
cach de lexpression
manque de srieux,
cest--dire absence de
volont den arriver au ma-
riage, on ne peut qutre ton-
n que, enfin, les hommes soient
plus nombreux en souffrir que les
femmes! Nallez surtout pas croire que
ces pauvres mecs sont fauchs et cher-
chent se marier tout prix. Largument
surprise est, en effet, revendiqu prin-
cipalement par des hommes 30% de
CSP A et B! n
Dnormes
changements
en 5 ans
EN 2006, selon lenqute
LEconomiste-Sunergia, 56% des
jeunes trouvaient que vivre une
relation amoureuse est une chose
complique.
En 5 ans, ils ne sont plus que
42%. Chez les 16-29 ans, on se marie
moins (6% de maris en 2006 contre
4% en 2011), on se fiance plus (4% de
fiancs en 2006 contre 6% en 2011)
et, par-dessus tout, a gazouille plus
avec 55% de jeunes ayant un petit
copain en 2011 contre seulement
49% en 2006. Forcment, il y a
beaucoup moins de solitaires
avec 32% de jeunes qui di-
sent ne pas avoir de rela-
ti ons amoureuses en
2011 contre 40% en
2006.n
Quest-ce qui vous gne chez lautre?
Rien de nouveau depuis que le monde est monde: les filles reprochent aux garons de ne penser qu
a, et les garons trouvent que les filles ne sont pas srieuses (c--d : nont pas envie de se marier).
La grande nouveaut par rapport 2006, cest que la famille, les parents ne sont presque plus une gne.
NB: les rponses ont t regroupes par ressemblance.
Les
insultes,
le mpris trs
frquents mme en famille
LA jeunesse marocaine est assez peu
concerne par la violence physique, ni lcole,
ni dans la rue. En tout cas, les jeunes sont moins
de 2% dire quils en ont vu ou subi durant les 30
derniers jours.
En revanche, la violence symbolique (qui ne veut sur-
tout pas dire violence anodine) est trs prsente. Pas
tonnant que les jeunes revendiquent si fortement le res-
pect. La violence symbolique englobe les insultes, les r-
primandes, le sexisme, le racisme tout ce qui engendre
humiliation et abaissement pour les jeunes.
Les victimes sont indiffremment des garons ou des filles.
Plus surprenant, cette violence symbolique est plus forte chez les
jeunes qui suivent un enseignement suprieur.
Un tiers des agresseurs sont des amis et 16% sont des parents.
La violence des pres
UNE enqute du ministre de la Sant (2007) estime que
les agressions des pres vis--vis des jeunes sexpliquent par le
manque de dialogue intergnrationnel. Les jeunes de lenqute
LEconomiste-Sunergia montrent sans doute le mme problme
quand, travers leurs rponses, on voit bien quils mentent
leurs parents uniquement pour maintenir des relations har-
monieuses. Notons nanmoins que lhypocrisie est un peu
moins forte aujourdhui quil y a cinq ans
A la maison, ce sont les filles et les moins de 19 ans
qui sont le plus agresss. On comprend facilement
pourquoi.
Pour les garons, cest la rue qui est la plus dan-
gereuse.
Une mention spciale doit tre faite pour
les jeunes qui ne savent ni lire ni crire: la
moiti dentre eux sont agresss chez
eux, par leurs parents. Et un gros
tiers doit en plus subir la vio-
lence de la rue. n
Les filles la quasi-
unanimit, les
garons un peu
moins (histoire
de profiter de
loccasion?)
La polygamie est
rcuse sans appel.
Surtout que le
nombre des filles
consentantes tend
de plus en plus se
rduire
OS jeunes sont majoritai-
rement contre la polyga-
mie: 78% garons et filles
confondus. Ils taient 79%
lors de la dernire enqute
de 2006. Les filles portent toujours les
statistiques, puisquelles sont, la qua-
si-totalit dfavorables hauteur 92%.
Les femmes se dclarant pour la poly-
gamie reprsentent un lger 8%. Depuis
le nouveau code de la fa-
mille, une volution
est perceptible
d a n s l e
c o m -
p o r -
t e-
ment
d e s
f i l l es qui
devi ennent
d e mo i n s e n
moins tolrantes. En
effet, elles taient 12% il y a cinq
ans lapprouver, ce qui montre une ten-
dance en baisse. Nanmoins, on observe
une hausse de lacceptation de la poly-
gamie dans la position masculine. Si les
garons taient 31% lapprouver, ils le
sont cette anne 34%, bien plus que
chez les filles. Ce qui reflte une ina-
dquation sociale entre la demande et
loffre. Mme en le souhaitant, les jeunes
hommes qui cherchent se marier avec
deux femmes ne trouveront pas tous
dpouses consentantes. La grande ma-
jorit des filles ne veulent pas pouser
un homme qui leur imposerait une se-
conde pouse.
Etre favorable la polygamie, cest
Polygamie?
Ah non, alors!
socioculturelle des jeunes. Ainsi, plus on
monte dans les catgories aises, moins
les garons et les filles plbiscitent la poly-
gamie. Cest dans les catgories sociopro-
fessionnelles C et surtout D que le pour-
centage dacceptation est le plus marqu.
Ce qui montre dans ces milieux un conser-
vatisme plus virulent que dans les classes
sociales favorises.
Selon la zone dhabita-
tion, il apparat que
ce sont les villes
de Fs et de
Mekns,
p o u r -
t ant
tra-
d i -
t i o n -
n e l l e s ,
qui reclent
l e pl us gr and
nombre de jeunes qui
refusent la polygamie: 87%.
Elles sont talonnes par les villes de Tan-
ger et Oujda qui affichent un bon 85% de
refus du mariage avec plusieurs femmes.
Contre toute attente, cest la ville de Ra-
bat (77%), puis Casablanca et Marrakech
(75%) qui sannoncent les plus conci-
liantes.
Pour nos jeunes, fini lpoque o
lhomme avait naturellement des prro-
gatives sociales dans le mariage. Le ph-
nomne de la polygamie connat, depuis
quelques annes, une perte de vitesse
vertigineuse, appuye par les diffrentes
contraintes apposes par le nouveau code
de la famille. Cest cette tendance que
soulignent les enqutes prcdentes et la
prsente tude.n
K. S.
aussi pour les jeunes une affaire dge.
Avant les 18 ans, ils sont moins nombreux
accepter ce mode de vie: 15%. Lorsquils
deviennent majeurs, et jusqu 29 ans, le
pourcentage des Marocains qui acceptent
la polygamie stablit 23%. Ce qui montre
une cer -
t a i n e
c o n c e s -
si on des
j e u n e s
a p r s
l adol es-
cence, qui
f i ni ssent
p a r s e
s o c i a l i -
ser et par
accepter,
pour prs
dun quart
d e n t r e
e u x , l a
coutume
mu s u l -
mane.
C e s
c h i f f r e s
r e s t e n t
q u a s i -
ment l es
mmes en
ville (20%)
et pour les
garons et
l es f i l l es
qui vivent
en zone
r u r a l e :
24%. Un
pet i t 4%
dapproba-
tion de la
polygamie
spare le
monde ci-
tadin de celui des campagnes marocaines.
Les rponses de lenqute refltent
galement la vision des classes sociales
selon le niveau de vie et lappartenance
20
Juin 2011
N
Femmes
rveilles
Et alors, jusqu quand?
Les hommes doivent comprendre
que cest fini lge de la soumission et
du dsarroi des femmes. Par la force
des choses, les femmes se sont r-
veilles, ce nest plus possible, cest
un crime de se marier deux fois.
Comme si lamour pouvait se par-
tager
Samia, 28 ans
Aprs
la
rforme
LA polygamie suscite toujours
autant dintrt auprs des jeunes.
Pour ou contre, lavis de ces derniers
renseigne sur la situation sociale qui
prvaut aprs la rforme du code de
la famille de 2004. Dans celle-ci, la
polygamie (droit masculin contrac-
ter un mariage avec deux, trois ou
quatre femmes) a t place sous
des conditions juridiques contrai-
gnantes. Il est devenu obligatoire
pour lhomme dobtenir lauto-
risation crite de lpouse l-
gale (ou des pouses), et de
laisser lapprciation et la
dcision finale au juge
du tribunal de la
famille.n
Selon la catgorie socio-professionnelle des parents
Les mecs: ah si on pouvait...
Les filles ne veulent plus entendre parler de polygamie
(Ph. Jarfi - Les visages ont t modifis)
Le voile monte: deux
jeunes sur trois y
sont aujourdhui
favorables, contre
57% seulement, il
y a cinq ans. Pour
certains, cest une
mancipation. Pour
dautres, un symbole
dappartenance.
EUX jeunes sur trois sont
favorables au port du voile:
68% des jeunes hommes
et 63% des filles le sont.
Ce qui ne veut pas dire que
toutes les filles qui se prononcent en sa
faveur le portent.
Parmi les jeunes, 30% se disent in-
diffrents au port du hijab: 26% des gar-
ons et 35% des filles. Les opposants
sont devenus insignifiants.
Pour rappel, le hijab nappartient
pas historiquement la culture maroco-
musulmane. Il semble aujourdhui tre
communment admis. Aucune opposition
nest formule, tout au plus de lindiff-
rence.
La variation la plus forte
est enregistre en
fonction de
la ca-
Le hijab plus fort que jamais
tains clichs, les plus riches ne sop-
posent pas au port du hijab. Ils sont en
grande majorit indiffrents: 63% des A,
45% chez les B, 29% de la CSP C, 24%
de la CSP D. En fait, ils y sont devenus
indiffrents, par rapport lenqute de
2006.
Alors quel sens donner cette trs
forte corrlation entre le voile et le niveau
de vie? Certains analystes diront que le
voile peut servir de cache-misre
celles qui nont pas les moyens dtre
habilles la dernire mode. Dautres
expliquent que dans des quartiers d-
favoriss, il est trs difficile pour les
jeunes filles de ne pas tre comme
tout le monde. Dans le quartier,
quand je marche en mettant le
voile, je suis plus tranquille.
Les garons ne memb-
tent pas, tmoigne cette
jeune sonde. Cest une
espce deffet den-
tranement pour
acheter sa tran-
quillit. On avait
bien repr ce
phnomne, il
y a cinq ans.
Il est plus
f or t au-
jourdhui.
tgorie socio-professionnelle: plus on est
pauvre, plus lon est favorable au port
du hijab. Si un tiers des jeunes ap-
partenant la catgorie aise
se dit pour, cest une trs
large majorit qui y est
favorable chez les
moi ns ai ss.
Cont r ai r e-
ment
c e r -
22
D
Contre
4% (44)
Pour
66% (679)
Indiffrent
30% (313)
Quel est votre avis sur le hijab?
La question sur le voile fait partie de ces thmes o tous les jeunes ont un avis et le donnent.
Les tenants du hijab ont fait un bond de dix points en cinq ans
Du
Porno?
Moi? Jamais!
Prs dun jeune sur deux affirme navoir jamais
regard ou consult de la pornographie. Lducation
sexuelle, dlaisse par lcole et la famille, a t reprise
par des mdias de bonne frquentation.
N 5 ans, depuis la dernire enqute de LEconomiste, les choses semblent changer. En 2006, ils taient 45%
reconnatre regarder des films pornographiques ou consulter des sites internet X. Aujourdhui, on retrouve ce
mme 45% des jeunes, mais qui affirment le faire rarement.
Autre phnomne accidentellement dissuasif, labondance de loffre. Autrefois, les magazines et films X se passaient
sous le manteau. Aujourdhui, les DVD pirats sont tals, 7 DH pice. Mieux encore, sur Internet, tout y est: sadisme,
masochisme, pdophilie, changisme, triolisme On peut donc nuancer le jamais des 48% des jeunes. Un jamais qui pourrait
signifier jamais volontairement. Mais tomber sur un site X est trs frquent. En se servant dun moteur de recherche, souvent les we-
bmasters de ce genre
de site associent les
descriptions des mots
trs communs, genre plus
bel l e fi l l e, fi l l e maro-
caine, fille arabe, amour,
rencontre Une simple erreur
en tapant ladresse dun site peut
mener vers un site X. Le succs
dun Youtube a vite donn naissance
des piratages du type Youporn et
Porntube.
Les adolescents, en particulier les
garons, prouvent une curiosit natu-
relle pour la pornographie. La chose na
rien de nouveau. Ce qui lest, par contre,
ce sont les rsultats de lenqute. Seuls 4%
des jeunes questionns, hommes et femmes,
reconnaissent tre souvent sur les sites X.
Autre remarque, selon le sexe, 64% des
jeunes femmes ont rpondu jamais contre
34% des jeunes hommes. Dans la mme lo-
gique des chiffres, 29% des filles ont dit rare-
ment contre 60% des garons. De la mme
manire, les jeunes des zones rurales sont moins
exposs ce flau. 55% nont jamais regard ou
visit un site ou un film X contre 45% des urbains.
Et, rappelez-vous de cette ville o on est les
plus nombreux attendre le mariage pour avoir la premire relation sexuelle, o on sabstient de parler de sa premire galipette: Oujda. Et bien, cest Oujda que 10%
des jeunes regardent souvent la pornographie! Allez comprendre!
Les revues et missions de radio, ici Chourouk de Atlantic Radio, participent grandement lducation sexuelle des jeunes
(Ph. LEconomiste)
E
Juin 2011
Lon retrouve dailleurs ce lien puis-
sant argent-voile quand 52% des jeunes
hommes prfrent que leurs (futures)
pouses soient voiles. Moins le jeune
garon est riche, plus il prfrera que son
pouse ou sa future pouse porte le voile.
Peut-on dire quun phnomne de domi-
nation par le voile sest impos? Non, rien
dans lenqute ne confirme cette hypo-
thse. Ou alors au contraire, est-ce un
moyen de smanciper, dtre plus libre
de sortir sans que les parents ne se po-
sent trop de questions? La rumeur pu-
blique laffirme.
Une corrlation significative est celle
de lge: plus lon est g, plus lon est
favorable. Entre 25 et 29 ans, presque
trois personnes sur quatre affichent
leur prfrence pour le voile, sans que
lon puisse distinguer ce niveau les
hommes des femmes. Chez les plus
jeunes, ils ne sont que 57%.
La mme tendance est enregistre
dans les rponses des garons pour ce
tre pour le port du voile et 56% des gar-
ons veulent voiler leurs pouses. Cette
grande tendance en faveur du voile dit
bien des choses, surtout lorsque les rsul-
tats de lenqute montrent une grande dif-
frence entre la connaissance de la chose
religieuse et sa pratique. La religion par
limage est la panace chez ces jeunes.
On se positionne vis--vis de lautre. Ce
qui nest pas le fondamental de la religion
telle quenseigne par nos grands-parents
(une religion plutt pudique, plutt dis-
crte, qui se pratique laune des mos-
ques et chez soi).
Pour les jeunes, le voile fait sens, d-
livre un message: bonne religiosit, fille
de bonne famille, srieux. Les jeunes
le clament haut et fort, avant de dire le
contraire: le port du hijab ne veut plus
rien dire aujourdhui, une fille voile nest
pas forcment une fille qui pratique les
valeurs quelle affiche. Le voile ne r-
siste pas plus que les autres symboles
la grande crise de confiance entre gar-
ons et filles. Quel sera donc le prochain
symbole? n
M.Kd
qui est de la (future) pouse : plus on est
g plus on veut voiler sa femme. La ten-
dance est remarquablement linaire, 37%
chez les plus jeunes 56% chez les 25-
29 ans.
En revanche, on ne trouve pas de
grandes diffrences entre les jeunes des
villes et les campagnards. En ville, 63%
des jeunes sont favorables au port du hi-
jab et la moiti des garons prfrent que
leurs (futures) pouses soient voiles. A
la campagne, 70% des jeunes dclarent
23
Juin 2011
Mesdames et messieurs, quel est votre avis sur le hijab?
Ceux qui disent que les filles sont contre le voile se trompent lourdement
Les jeunes vivent
jusqu un ge tardif
avec leurs parents.
La famille reste une
valeur sre, mais
seulement parce
que les alternatives
dinsertion sociale
sont rares.
quoi rvent les jeunes de 16
29 ans? Peut-tre plus
dindpendance familiale
Les filles de notre chan-
tillon vivent, 87%, avec
leurs parents. Presque au-
tant chez les garons qui sont 84% le
faire. La diffrence sexuelle qui privil-
giait, autrefois, le dpart des hommes
qui vont travailler, ne joue plus. Les
carts garon-fille sur le march du tra-
vail se rduisent par linvestissement
de la femme dans les universits, sur le
march du travail, dans la vie publique
et sociale et grce au recul de lge du
mariage. Globalement, lenqute rvle
que les genres se rapprochent, suivant
en cela le vent de libert qui souffle sur
la socit marocaine depuis quelques
annes Ce qui ne veut pas dire quils
sentendent! (voir infra)
En ville, les jeunes des milieux favo-
riss sont plus nombreux vivre chez
leurs parents: 96%. Les chiffres baissent
de quelque dix points, voire de douze

points pour la classe D (84%). Dans
les milieux pauvres, les jeunes
cherchent travailler plus tt,
aprs des tudes moins lon-
gues, ce qui explique quils
sont plus autonomes et aptes
quitter le foyer parental pour
crer le leur. La proportion des
jeunes vivant chez leurs pa-
rents ne change pas en ville
(85%) et en zone rurale (86%).
Une comparai son entre
les principales villes du Maroc
montre que Casablanca avec
92%, et Rabat avec 90%, tiennent le
haut du podium. Garons et filles choi-
sissent de demeurer dans le giron fami-
lial en attendant leur insertion sociale.
Peut-tre parce que les efforts finan-
ciers demands aux jeunes dans ces
deux villes (logement personnel, etc.)
est plus important. Cest Marrakech
quils sont les plus autonomes, avec
78% de sonds qui vivent toujours chez
leurs parents. La courbe de lge montre
que cest entre 25 et 29 ans que les
Vivre en famille
Pas le choix!
nancirement, et ils sont 61% le
faire quotidiennement. Avec une
prdominance pour les gar-
ons Mais la tendance sac-
centue pour tous partir de 21
ans.
Ct changes, ils sont
94% prendre au moins un
repas quotidien avec leurs
parents. La relation familiale
est juge harmonieuse par
la majorit: Les sorties fami-
liales, le choix des amis, les
tudes et la religion nengen-
drent pas de divergences la maison.
Alors parents-enfants: tout baigne? Oui,
dans le meilleur des mondes possibles.
Car lenqute rvle lattentisme des
jeunes en matire dinsertion sociale.
A
adultes ont le plus la
possibilit de partir de
la demeure parentale. Entre lge de la
majorit et la trentaine, peine 20% des
j eunes s man-
cipent et volent
de leurs propres
ailes. Mme en travaillant, les jeunes
restent dpendants de leur famille. 63%
dentre eux ont un boulot plein temps,
32% temps partiel. La famille reste une
valeur sre pour les Marocains, mme
si la dpendance est galement dordre
matriel. 17% seulement des jeunes
affirment tre totalement indpendants
de leurs parents.
La proportion des
jeunes qui quittent
l e foyer parental
augmente selon le
statut profession-
nel et l e sal ai re.
Les cadres sup-
rieurs sont un petit
5% vivre avec la
famille, les cadres
moyens reprsen-
t ent 17%, al or s
que l es ouvri ers
sont 28% et l es
empl oys 50%.
Nanmoins, il ap-
parat que le quart
des j eunes t r a-
vaille en famille, ce
qui donne plus de
poids celle-ci et
renforce lentrela-
cement gnration-
nel. La dpendance
matrielle parents-
enfants doit aussi
tre apprhende
dans lautre sens.
Les jeunes aident
leurs familles fi-
24
Juin 2011
Lamour
donne-t-il
des ailes?
Le recul de lge du mariage au Ma-
roc nexplique pas, lui seul, la situa-
tion des jeunes qui prfrent rester
vivre chez leurs parents. La vie en fa-
mille nempche pas les jeunes davoir
une vie sexuelle et une vie sentimen-
tale... Ce qui nest pas du tout la mme
chose leurs yeux. Celle-ci commence
assez tt, avant 16 ans, pour 74%
dentre eux.
Plus de la moiti des jeunes ont un
petit copain ou petite copine et une
vie amoureuse. La premire rela-
tion sexuelle a lieu, pour 40% des
interrogs, entre 14 et 16 ans, et
pour 45% entre 17 et 19 ans.
Les jeunes draguent, cou-
chent et aiment, mais
i l s hsi t ent se
marier.n
Nanmoins, la conqute exponentielle de
lespace du travail par les femmes sal-
lie, efficacement, une amlioration de
lenvironnement social. La libert affiche
par les jeunes dans toutes les classes
sociales, et le lien amoureux quils reven-
diquent naturellement, laissent entendre
que nous assistons, de plus en plus, la
gense de meilleures conditions sociolo-
giques pour linsertion sociale des jeunes.
La famille prend un sens valorisant pour
les jeunes, mais elle vhicule galement
un sens de refuge, de repli gnration-
nel. Les jeunes partagent leur vie entre
le bien-tre dtre collectivement, et leur
vellit de partir. n
K. S.
Chez Papa-Maman?
45% des jeunes partent en vacances avec leurs parents: ici un pique nique en montagne. Derrire les repas au
moins une fois par jour, cest la deuxime activit que les jeunes ont en famille, en terme de frquence
(Ph. LEconomiste)
Couches
les plus
aises
Couches
moyennes
hautes
Couches
moyennes
Couches
moyennes
basses
Plus on est riche, plus on vit chez les parents
Quand on vit chez
Papa-Maman et que
la vie bouillonne dans
les veines, que mille
et une tentations
se prsentent et
quon ne veut pas
manquer de respect
aux parents, que fait-
on ? On feinte. Et a
marche super bien.
ls sont un peu moins nombreux
quen 2006 vivre chez leurs pa-
rents: 85% au lieu de 90%. Une
diffrence qui compte mais qui est
loin de renverser cette tendance
ultra-majoritaire.
Il y a des diffrences entre les r-
gions, jusqu 10%. En tout cas, ceux qui
croyaient que Casablanca tait la ville de
lmancipation des jeunes devront rviser
leur jugement. Cest celle o lon est le
plus en famille.
On peut mettre cette frquence sur le
compte du prix de limmobilier : la capitale
conomique est la seule ville o la bulle
immobilire continue, malgr la crise. Ce
qui signifie quon manque toujours de lo-
gements, de locaux commerciaux et in-
dustriels
Vivre avec les parents nest donc pas
une solution choisie, sauf chez les plus
aiss.
La vie en commun suppose un mini-
mum dentente sur les principes auxquels
parents et enfants tiennent sauf que
cela ne se passe pas toujours de manire
aussi logique.
Une chose est sre, on dbat beau-
coup dans les familles, tout en laissant
les sujets politiques de ct. Moins de
10% de nos jeunes parlent politique la
maison. Cest peine si les plus riches
en parlent un peu plus, 13%, mais chez
eux aussi cest le sujet qui vient en der-
nier, derrire tous les autres. En 2006, on
avait quand mme 40% des jeunes qui
il arrivait assez souvent de parler poli-
tique avec leurs parents. Lintrt a donc
baiss.
Quand les jeunes disent que la poli-
tique ne les intresse pas, ce nest donc
pas une posture. Cest une vraie ralit.
Alors, quest-ce qui les intresse ? La
famille. En famille, on parle de la famille.
64% des jeunes le disent. Cest surtout un
sujet de filles: 71% dentre elles en par-
lent, toujours ou souvent. En 2006, la fa-
mille avait plus de succs quaujourdhui,
car 91% des jeunes en parlaient souvent.
Autant dire que ctait LA conversation do-
minante pour tout le monde.
Une curiosit en 2011: lintrt de
ce sujet dcrot avec la monte de lai-
sance de ladite famille. On ne voit pas
de grande diffrence entre la ville et la
campagne.
Vivre en famille
La feinte dveloppe comme un art
pliquer. Et de quoi discute-t-on dautre?
De la religion, qui est un gros sujet, loin
devant les problmes du quartier, du tra-
vail ou de sujets culturels.
En revanche, encore une fois, len-
qute de LEconomiste-Sunergia rvle
des diffrences importantes entre les r-
gions. Diffrences quon ne sait pas ex-
25
Juin 2011
I
Le flirt et les relations amoureuses: chez le domaine o les jeunes refusent le plus lautorit des parents: 67 % veulent choisir seuls. Des refus peine
un peu moins forts quand il sagit du mariage et des amis (Ph. LEconomiste)
Dans quels domaines refusez-vous lautorit de vos parents?
Le niveau de refus de lautorit des parents a augment par rapport 2006. Pourtant, ils dclarent toujours que tout va merveilleusement bien avec
la famille. Mensonges pour sauver les apparences, la cohsion, lhonneur
En mettant ensemble les livres, la tl,
les films, la musique, lart on arrive pni-
blement retenir lattention dune tiers des
jeunes pour leurs bavardages familiaux.
Ce nest pas mieux pour les sujets autour
du travail ou du quartier. En revanche, la
religion intresse. Normal, la moiti des
jeunes font leur prire rgulirement ou
relativement rgulirement. Normal en-
core, puisque lIslam est le premier mar-
queur de lidentit. Il y a cinq ans aussi
ctait le deuxime sujet par ordre de fr-
quence, mais avec un taux considrable-
ment plus lev quaujourdhui. 88% des
jeunes en parlait souvent ou trs souvent.
Aujourdhui les jeunes en sont 51%.
Le score sur lidentit a augment et
que dans la typologie, la religion a gagn
lensemble des groupes, tout en perdant,
il faut le dire, certains de ses extrmistes.
Quel est donc le sens de la baisse din-
trt en tant que sujet de discussion fa-
milial?
La sociologue Mounia Bennani-
Chrabi (la mre du clbre concept des
mutants qui avait nourrit tant de po-
lmiques, il y a une vingtaine dannes)
penser que les jeunes se sont empars
de la religion et lon normalise: moins
dextrmes, plus de prsence.
Il y a cinq ans, lenqute avait relev
un phnomne extrmement fort: mentir
pour avoir la paix et faire ce quon veut,
loin des parents. Ou bien quand ils ne
Vivre en famille
La feinte dveloppe comme un art
avec les parents sont harmonieuses seu-
lement dans la moiti des cas.
Lenqute ne dit pas quels sont ces
sports et ces distractions culturelles qui
dplaisent, un peu, aux parents.
Pour le reste, les sorties, les visites,
les frquentations, les tudes, le style, la
religion tout le monde est sur un petit
nuage: la bonne entente 80%.
Deux ou trois questions plus tard, nos
jeunes ont d oublier ce quils avaient dit.
Et voil les vraies zones de conflits, l o
les jeunes disent sans prendre des gants
quils nacceptent pas lautorit de leurs
parents.
Ces zones de conflits potentiels sap-
pellent frquentations, sorties, style
Exactement celles dont nos mmes
jeunes disent que tout va parfaitement
bien avec la famille.
Pourtant, il serait sans doute injuste
de les accuser dhypocrisie. Laffaire est
plus complexe, plus subtile. Il faudrait des
investigations socio-psychologiques pour
savoir de quoi il retourne vraiment, inves-
tigations que lenqute ne permet pas.
Globalement, les filles sont un peu
plus souples que les garons, sauf sur un
sujet: les gots, le style. Quon naille pas
imaginer que cest une histoire de voile
que les parents voudraient imposer et que
les filles refuseraient. La ralit est que, le
plus souvent, les filles choisissent le voile
delles-mmes, comme le montre notre
enqute.
Bien sr, le refus de lautorit aug-
mente avec lge, mais la diffrence nest
pas trs forte. A travers le pays, les plus
rebelles sont les Gadiris. Sur tous les su-
jets, leurs contestations sont au-dessus de
la moyenne nationale. Cest encore eux
qui dmentent le plus lharmonie de leurs
relations familiales. Ils sont l en dessous
de la moyenne.
sont pas l, a ajout, aussitt, une de
nos jeunes stagiaires!
Personne naime vivre dans une am-
biance tendue, certes, mais de l faire
preuve systmatiquement dhypocrisie,
il y a une marge. Qui tait allgrement
franchie en 2006. Et qui lest encore en
2011!
Si lon en croit les jeunes, tout
baigne. Tout nest que flicit et harmo-
nie. Juste la moiti dun bmol quand il
sagit de sport et de culture: les relations
26
Juin 2011

O vit-on le plus avec ses parents?
Le petit nuage des relations harmonieuses
Que faites-vous avec vos parents?
On pensait que Casa tait la ville de lmancipation. Cest faux, cest celle o les jeunes vivent le plus chez leurs parents.
Avec un bel ensemble les jeunes affirment quils ont des relations harmonieuses, voire trs har-
monieuses avec leurs parents Cest juste un pieux mensonge, qui nest sans doute pas vcu
comme une hypocrisie.
49% des jeunes ne veulent pas que leurs parents interviennent dans leurs style, cest--dire
les vtements, la musique Moyennant quoi le spectacle des festivals est autant dans la foule
que sur scne (Ph. LEconomiste; les ornements ont t conservs, la forme du visage a t modifie)
La moiti des jeunes mangent tous les jours la maison. Mais ils sont peu nombreux travailler en famille.
ES va-et-vient incessants
de voitures, des dizaines de
valises parpilles sur le par-
king, des filles en petit comit
jubilent. Les garons en bande
smoustillent. Cest leffervescence to-
tale la perspective de ces 48h.
Avant de monter dans le car, lam-
biance du premier voyage de lanne se
fait sentir. Bienvenue au cur du clbre
voyage dintgration que toutes les
coles programment pour leurs tudiants.
Le voyage dintgration est relative-
ment nouveau dans le paysage pdago-
gique du Maroc. Il concerne davantage
les coles prestigieuses publiques et
surtout prives. Il sert crer un esprit
dquipe qui doit rendre plus aise lac-
quisition des savoirs. Et qui plus tard
pourra se transformer en rseau dan-
ciens.
En principe, tout est bien cadr et
surveill. Cest sans compter sur limagi-
nation des jeunes. Et sans oublier aussi
tous ceux et celles qui fuient lautorit pa-
rentale, le temps dune escapade amou-
reuse. Ils ont fait avaler leurs vieux
quil sagit dun voyage ducatif, impos
par leur cole, documents falsifis lap-
pui! Cinq minutes plus tard, les com-
plices, qui guettaient depuis de longues
minutes dboulent. On ne reverra ces
clandestins que deux jours plus tard,
quand tout le groupe sera de retour.
Pour linstant, lheure dembarquer
est arrive. Se bousculant, la horde
dtudiants prend place dans les bus.
Sofia, je tai gard une place ct de
moi, viens! , Non, derrire cest plus
agrable. Messes basses, sourires en
coin et clins dil entendus annoncent le
dbut de laventure.
Trois heures de route plus tard, ponc-
tues de pauses cigarettes et de pro-
vocations ostensiblement vulgaires
Pour schapper, le voyage
dintgration
D
27
Juin 2011
ladresse du chauffeur pour quil mette le

pied au plancher, larrive Marrakech
se fait dans le soulagement le plus total:
Enfin loin des parents. Pour quelques
uns, cest peut-tre la premire fois.
Au milieu de ce brouhaha, les enca-
drants sinstallent confortablement au
second tage, pour garder le contrle
et viter les drapages, expliquent-ils
aux jeunes dj dchans. Trois enca-
drants pour tenir 164 tudiants ivres de
libert?! Douce illusion!
Le programme de la soire: dner au
restaurant et bote de nuit pour finir. Les
accompagnateurs videmment sont de
la partie.
Il est 21h. Le dner est loccasion dun
talage de dcollets plongeants, de pe-
tits tissus servant de jupons. Jamais les
garons navaient vu leurs camarades
filles aussi jolies. Du ct mle, luniforme
de rigueur; la chemise noire manches re-
trousses et une norme quantit de gel,
ncessaire pour plaquer la chevelure.
Le temps file. Les encadrants ne sont
pas calculs, un seul mot dordre: faire
la fte!
La consigne tait pourtant claire: pas
dalcool, interdiction de quitter les lieux
Pour schapper, le voyage
dintgration
Lducation des filles,
lducation des garons
28
Juin 2011
avant 3h du matin, et rassemblement

3h10.
Une heure plus tard, seuls des petits
groupes ici et l se distinguent dans les
jeux de lumires de la bote. O sont pas-
ss les autres?
Trois heures du matin, le moment
du rassemblement. Dehors, des vocif-
rations: deux garons se bagarrent pour
une fille, les shrifs (nom de code des
encadrants) amuss, sapprochent: Oh,
mon dieu! Ce sont les ntres!
A lentre, le spectacle est effarant.
Des garons en caleons se promnent,
chauffs par lalcool. Ils ne sont plus
matres deux-mmes. Dautres vomissent
sur le trottoir. Le seul groupe qui semble
sobre, emport par une discussion sur le
foot, menace den venir aux mains. Ef-
fars, les encadrants se retournent vers
les filles, au moins avec elles, pas de
risques. Que nenni! Dans un tat plus
lamentable encore, les visages tirs par
la fatigue et lexcs de maquillage dgou-
linant, et plus ivres que les garons, elles
nont plus rien des petites filles modles,
embarques Casablanca.
A lhtel, loin de sendormir aprs cette
soire mouvemente, cest lheure de
jouer cache-cache, murmure Ali, la
LDUCATION au Maroc se conjugue
paralllement pour le masculin et le fminin.
Pour les parents, et plus spcialement pour
les pres, on nduque pas une fille comme
on duque un garon.
Former lesprit dune fille relve gnrale-
ment du rle de la mre. Mais le pre veille.
Et sil intervient cest pour donner le ton. Un
ton parfois froid, svre, et qui se traduit
dans certains cas, par une violence. Mais
violence ne veut pas toujours dire physique.
Il convient de spcifier quici elle reste mo-
rale. Au moindre cart, la moindre erreur,
un retour tardif et les reproches pleuvent. La
violence des mots est au rendez-vous.
Que veux-tu que les gens disent de
nous? Que ma fille est malpropre? Que
je nai pas su lduquer?. Voil un cours
dducation et de valeurs, assen dans les
cris et les pleurs.
Harclement moral ou violences symbo-
liques, dans le but dimposer des principes,
inculqus comme lgitimes, tout en voilant
le rapport de force qui prdomine. Celui du
pater sur sa fille.
Pour le pre, il est essentiel dentretenir
un rapport pdagogique avec sa fille. Une
sorte de maintien de lordre quil tablit lui-
mme dans son foyer. Certains sen char-
gent directement. Dautres dlguent cette
tche difficile la mre, qui devient un relais
de transmission des directives paternelles.
Rgles vestimentaires, relationnel avec les
camarades de classe, respect des horaires,
choix des amis Rien nest laiss au ha-
sard. La mre est la maison, le mdiateur
qui veille au respect des rgles. Dans cer-
tains cas, elle sy prend avec bienveillance.
Dans dautres, le ton monte. Derrire cette
violence se cache vritablement une crainte,
la peur de faire dfaut la tche qui lui est
attribue par le mari. Tu veux que ton pre
dise que je ne sais pas duquer mes en-
fants?. Cette forme de chantage lamour
familial est un autre aspect de la violence
morale envers les filles.
Et le frre dans tout a? Cest un homme,
cest diffrent. Moins de directives, moins de
contraintes et surtout plus de libert.
Cette injustice, les filles lacceptent de
moins en moins. Les statistiques illustrent
dailleurs ce phnomne. Elles aspirent
plus de libert, plus dindpendance et r-
clament leur pre plus douverture desprit.
Certains acceptent de revoir leurs exi-
gences. Dautres restent attachs aux tra-
ditions qui rgissent leurs vies avec le fa-
meux quen-dira-t-on.
La rforme de la Moudawana a donn
quelque assurance aux filles. Le sentiment
dtre protges par la loi, encourage par
une prise en compte des mutations et de la
nouvelle place des femmes . Mais le chemin
est encore long.n
Houda SIKAOUI
grande gueule, leader des garons.
Rien voir avec le jeu des tou-pe-
tits, quoique le principe reste le mme:
ne pas se faire gauler par les shrifs.
Destination : les chambres des filles. Une
runion de crise se tient, les bouteilles de
Whisky soigneusement caches dans les
valises font leur apparition, passant dun
gosier un autre. Les plans schafau-
dent, les risques se prennent. Hamza, le
guetteur revient avec de bien mauvaises
nouvelles. Les shrifs ne dorment pas.
Ils font une tourne dinspection des
chambres, pour vrifier quil ny a pas de
mixit. Mais pourquoi tu tinquites?
sourit Ali. La solution on va la trouver,
nous sommes sous le mme toit que nos
copines, ce nest pas trois personnes qui
vont nous empcher de les rejoindre.
Le plan est diaboliquement dangereux:
lescalade de la faade de lhtel pour
redescendre par le toit. Finalement des
portes sentrouvrent, des murmures et
des rires touffs. Au gr des affinits et
proportionnellement au degr dalcool in-
gr, les couples se forment. La nuit sera
courte, les bats amoureux encore plus.
Les vieux ne sont pas dupes, ils sont
juste dbordsn
Z. S.
Bon dabonnement renvoyer accompagn du rglement LEconomiste (Service Abonnement)
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Les activits scolaires sont un bon moyen dchapper la vigilance de lenvironnement. En
gnral, elles ouvrent des horizons nouveaux (Ph. Khalifa - les visages ont t modifis)
Les jeunes valorisent
toujours le diplme
pour trouver du
boulot. Assez loin
devant le piston qui
passe quand mme
la barre des 50%.
Les incertitudes
et une mauvaise
connaissance de la
ralit du march en
sont responsables
ROUVER du boulot nest
pas une mince affaire. Et
les jeunes narrivent pas
tirer leur pingle du jeu.
Alors mme que le Ma-
roc doit crer plus de 300.000 postes par
an pour rguler son taux de chmage.
Alors comment nos jeunes voient-ils leur
travail? Quel est, selon eux, le ssame qui
favorise aujourdhui linsertion profession-
nelle? Lorsquon leur demande: Quelle
est la manire la plus facile davoir un tra-
vail? 65% des sonds considrent que
cest travers un diplme. Ils taient
31% il y a cinq ans, ce qui montre une
volution flagrante de la mentalit. Cela
signifie aussi quaujourdhui 35% pensent
que la formation et les tudes ne sont pas
suffisantes pour dcrocher un travail. Le
diplme seul, ce nest pas assez pour ga-
rantir un job. Quelles comptences sont
cites ds lors, en plus, par les jeunes?
Et cest l o a devient intressant:
la moiti dentre eux considrent plutt
quil faut avoir des relations pour acc-
der lemploi.
Trouver un job
Dabord le diplme 15 points
devant le piston
T
Le relationnel est la meilleure solu-
tion pour accder lemploi pour 50%
des jeunes. A noter que ce taux subsume
quelque 25% des sonds qui disent tra-
vailler en famille, celle-ci pouvant tre
comprise comme un espace relationnel.
30
Juin 2011
Comparons les anciens chiffres : le piston
tait valoris 26%. Les garons et les
Pas de diffrences par rgion
Le piston, avoir des relations, fut un score suprieur notre enqute de 2006
Faire de bonnes tudes, cest le premier moyen pour trouver du travail. Ici un forum dtudiants pour rencontrer leurs futurs em-
ployeurs. Ce sont les lves de lcole qui en font la promo (Ph. Jarfi)
filles pensent plus ou moins de la

mme manire: 40% des jeunes
gens ne croient pas que le diplme
puisse, lui seul, les insrer pro-
fessionnellement.
Les filles sont 30% le consi-
drer aussi. Mais ils se rejoignent
dans le pourcentage de largument
relationnel, les hommes hauteur
de 50%, les femmes de 51%.
Cependant, ce nest pas la
mme tendance dans toutes les
catgories sociales.
Avoir un diplme est plus es-
tim par la classe favorise (88%),
le nombre des jeunes tombe 57%
dans la moins favorise.
Lenqute montre quavoir de
lexprience passe en troisime
position chez les jeunes.
Lexprience professionnelle
est valorisante pour peine 22%
dentre eux, ce qui, contre toute at-
tente, pnalise leur perception du
march. On note tout autant lim-
mobilisme, voire lattentisme de
notre jeunesse, labsence dune
culture de prparation aux opportu-
nits des stages et jobs. Sur cet aspect,
les filles croient moins lexprience pro-
fessionnelle puisquelles reprsentent
18% des sondes et les garons 26%.
Pour crer leur propre activit, les
jeunes ne se bousculent pas. 21% pen-
sent que cest la meilleure solution pour
avoir un travail.
La proportion est dilate chez les
hommes, 26%, elle frle la barre des 30%
si lon tient compte des 2% de sonds qui
nont pas rpondu au questionnaire. La
gent fminine, pourtant trs dynamique
dans la petite entreprise au Maroc, affiche
un 16%.
Venaient ensuite dans

les questions: Apprendre
un mtier ds le plus jeune
ge ( 14%) , par t i r
ltranger (12%), savoir se vendre
(11%) et curieusement avoir de largent
pour corrompre (10%). Les rponses se
tassent vers le dixime, rendant quasi-
ment insignifiante leur valeur.
La zone dhabitation, citadine ou ru-
rale, joue-t-elle un rle dans la porte du
sondage? Pas pour le diplme, ni pour
lexprience professionnelle o les gar-
ons et les filles partagent la mme opi-
nion. Mais le creuset devient important
Dabord le diplme 15 points
devant le piston
K.S.
32
Juin 2011
Verbatim
Et les preuves en plus
Mon diplme de comptabilit en poche, jai
dabord tent deux ou trois cabinets, sans
succs Cest vrai que le diplme compte,
mais connatre quelquun dans le domaine sert
toujours. Je me suis rappel dun cousin maternel,
et l il ma aid. Mais quand on bosse, on fait ses
preuves.
Nora, 25 ans
Une vieille mentalit
Cest le Maroc vieillot et ancien qui rflchit encore
en rseau et en entreprise familiale. Mais les jeunes
savent-ils combien le march du travail a chang ?
Ils vont vite se rendre compte que dautres valeurs
animent dsormais les employeurs.
Hamid, 32 ans
A quoi servent les tudes?
Jai deux frres diplms, mais ils narrivent
pas trouver du travail. Il y a 3 ans, mon
pre ma dit: Quitte luniversit ds que
tu as la possibilit de travailler. Mieux
vaut commencer en bas de lchelle
et arriver quand mme. Jai suivi
son conseil, je suis devenu
ptissier.n
Ahmed, 26
ans
lorsquil sagit dapprendre un mtier ds
le plus jeune ge. Les jeunes des cam-
pagnes sont trois fois plus nombreux que
les citadins y voir un gros avantage.
Dans le monde rural, le travail manuel
sapprend ds lenfance.
Alors la jeunesse marocaine a-t-elle
la pche lheure daller conqurir son
destin? Si peu, ou pas de faon sereine:
le dficit de confiance vis--vis du mar-
ch du travail a la peau dure.n
Par catgorie socio-professionnelle
Quelle est la meilleure manire de trouver du travail?
Les jeunes du
Maroc nont aucun
complexe passer
dune langue une
autre. Leurs lectures
jonglent entre
larabe, le franais et
langlais. Polyglottes
dans lme, ils sont
riches de plusieurs
imaginaires
ES Marocains sont polyglottes
et adorent les langues. Ltude
de Sunergia pour LEcono-
miste le confirme. On sen rend
compte lorsquon voyage dans
le pays. Les villes, les cam-
pagnes et les montagnes chantent le
marocain. Dun accent linguistique un
autre, cest la parade potique. Des mots
et des langues anciennes, presque ou-
blis, ressurgissent. Souvent entrem-
lant des langues occidentales: espagnol,
franais, anglais et des dialectes arabes:
gyptien, syrien, etc.
Dans ce paysage l i ngui st i que
bouillonnant, les langues quotidiennes
des jeunes deviennent plurielles. Ils pas-
sent dune langue une autre durant
la conversation avec naturel. Cela est
devenu, en un demi-sicle, une carac-
tristique linguistique de la mosaque
sociale. Cest pourquoi le podium des
langues utilises par la jeunesse maro-
caine rvle trois langues importantes
de lecture et de culture: arabe, franais
et anglais. La langue arabe classique
arrive en tte des langues de lecture,
avec 90% dutilisateurs. Les filles lisent
plus en arabe (93%) que les garons
(87%). Larabe classique est davantage
exploit par les classes les moins ai-
ses: C (91%) et D (94%). Ce qui ne
les empche pas de plbisciter la lec-
ture en langue franaise, 72% pour les
C et 51% pour les D. Donc une grande
majorit lit dans les deux langues. Les
classes sociales moins aises voquent
Le franais, la langue de promotion
La pirouette est has been, pas lordre
du jour chez les jeunes!
Pour les filles 70% et pour les gar-
ons 63%, cest le franais qui arrive
par consquent deuxime sur le podium
linguistique. Les jeunes sont, en tout,
68% lire en franais. La dcroissance
des utilisateurs selon lappartenance so-
cioconomique divise par deux le taux
demploi de la langue de Molire. La
courbe de lge montre aussi que la lan-
gue franaise atteint un pic dutilisation
pour les 18-20 ans (72%), et reste stable
66 et 67% pour les autres tranches
dge. Peut-tre est-ce d aux obligations
scolaires, qui disparaissent progressive-
ment. Larabe par contre
va crescendo (sans
sprint !) de 87%
pour les 16-
18 ans,
L
avec moins de frquence langlais, qui
reste cependant trs significatif: 18%.
Larabe est un peu moins utilis par les
jeunes des milieux favoriss. Chez les
plus riches, ils sont 75% lire en arabe,
mais 100% revendiquer la lecture en
franais! a tombe sous le sens dans
les familles o le cursus des enfants est
souvent ralis dans des coles prives.
Le franais reste la langue de prestige,
la langue dinsertion et dascension so-
ciale. Les jeunes sont aussi branchs.
Cela passe par une culture dcale, un
langage in. Le franais en devient le
support, tout au moins il se mlange trs
cratif la darija marocaine. Par contre,
vous nentendrez jamais un Marocain en-
tremler larabe classique et le franais.
34
Juin 2011
Dans quelle langue lisez-vous ?
Avec deux ou trois langues en poche, ils ont souvent le choix des livres faciles Mme sils ne frquentent que peu les bibliothques
(5% !), cest du ct de lInternet que larabe, le franais et langlais sont une tour de Babel pour les jeunes (Ph. Jarfi)
Polyglottes
aussi dans
les campagnes
A la campagne, cest la lecture
en arabe qui fait pencher la balance,
avec 96% de ruraux qui lutilisent dans
leurs lectures. Le taux est ramen
88% dans les villes. Le monde rural est
plus imprgn des chanes de tlvision
arabes. Ses jeunes ne parlent presque
pas le franais en public. Larabe reste
la langue de socialisation et daccs la
culture populaire. Le franais, cepen-
dant, est cit par 54% des jeunes du
monde rural (et par 74% des citadins).
La langue de Molire reste plbisci-
te pour lcole et les tudes. Quant
langlais, il passe de 26% dans
les villes 12% dans les cam-
pagnes. Une minorit donc
dutilisateurs. Mme constat
pour lespagnol, qui ne
mobilise que 2% dhis-
panophones hors
des villes.n
35
Juin 2011
Verbatim
JE lis en trois langues
en fait. Larabe bien-sr pour mes
tudes. Mais je ne parle pas arabe
dans la rue. Le franais aussi pour
les tudes, la maison avec papa et
maman, dans la rue avec mes amis.
Langlais, un peu, mais cest impor-
tant aussi pour beaucoup de matires
de mon cursus. Je trouve que cest une
richesse.n
Iman, 23 ans
LARABE oui, les jeunes
lutilisent pour lire et crire. Mais cest
jamais spontan. Je veux dire que je
vais plutt parler le marocain (da-
rija) ou le franais. Je ne me vois
pas dans larabe classique en
dehors de certains espaces,
comme les livres scolaires
ou les journaux. n
Jamila, 26 ans
Franais franais, dis-moi o tu te caches
QUELLE ville a le plus fort taux dutilisateurs du franais? On penserait automatiquement Casablanca? Et bien non!
La capitale conomique arrive quatrime avec 72% dusagers. Avant Casa, il y a Agadir avec un taux de 74% et Fs-
Mekns avec 75%. Mais le plus troublant, cest Oujda, la traditionnelle orientale, qui caracole pour le franais 80% ! De
quoi mditero
Lcole, luniversit, ah le bel ge! Lenseignement du franais fais le succs des coles prives. Le Maroc est lun des rares pays au monde
planifier ses cursus selon le critre des langues. Mathmaticien tu seras francophone, gographe tu seras arabophone, mon fils! (Ph. Jarfi)
Les langues: le discriminant social
A: Les plus aiss - B: Moyenne haute - C: Couche moyenne - D: Couche moyenne basse
gagnant chaque fois 3 points jusqu un
taux stable de 92% associant les 21-29
ans. La troisime langue, langlais, nest
pas anodine sur la liste prfrentielle des
jeunes. Elle atteint un score respectable
de 22%. Pas de grosse diffrence entre
garons (21%) et filles (23%). Elle se r-
vle galement langue dlite, plus utilise
par les jeunes riches (55%) que par les
jeunes des couches moyennes (19%) ou
les moins aises (17%). Normal aussi ici,
puisque la rue ne parle pas anglais qui
demeure une langue dtudes et de litt-
rature.
Et lespagnol? Il pointe la quatrime
place, avec un tout petit 4%. Grce la
ville de Tanger qui affiche 15% dutilisa-
teurs, puis Rabat et Fs-Mekns avec
5%. Les autres villes tombent 3% duti-
lisateurs Casablanca ou 1% Agadir.
Cervants nest pas lapanage de tous les
jeunes. Et que font les jeunes de ces lan-
gues? 48% dentre eux lisent en premier
lieu les journaux et la presse nationale et
internationale. Ensuite, les revues, avec
un taux de 47% de deuxime rponse. A
peu prs dans la mme moyenne, sont ci-
ts troisimement les livres et les romans.
LInternet est aussi considr comme
un espace de lecture. Il arrive juste der-
rire pour 41% des sonds. Le plus int-
ressant ce sont les obligations scolaires
qui arrivent en fin de liste, ports 36%.
Et le hic: cest la bande dessine. 3%
seulement lont cite. De quoi promouvoir
lgalit des genres littraires. n
K. S.
Les donnes
sont rarissimes,
incompltes. Pourtant
elles devraient
focaliser lattention
de tous. Lcole
nest mme pas un
ascenseur scolaire
efficace! Vous avez
bien lu: on ne parle
pas ici dascenseur
social, mais seulement
dascenseur scolaire.
La majorit des
enfants narrivent pas
dpasser le niveau
qua ou quavait leur
pre. Et il y en a qui
rgressent!
N panne ou pas le fameux as-
censeur social? Difficile dire
autrement quavec des anec-
dotes, malgr limportance de
la question pour les jeunes.
Les statiques disponibles au
HCP ne savent pas rpondre la ques-
tion, encore moins si lon veut cerner juste
la catgorie des jeunes de plus de 15 ans
et de moins de 30 ans, celle de lenqute
LEconomiste-Sunergia.
Ceci dit, il y a quand mme des don-
nes intressantes. En particulier une belle
tude des Cahiers de Plan, sous la plume
dAbdelkader Teto. Lanalyse se penche
sur les tables de mobilit, en ce qui
concerne les niveaux scolaires, entre les
pres et leurs enfants. Ce nest pas las-
censeur social, cest lascenseur scolaire.
Que disent les tables de mobilit? Que
les gens ne sont pas trs mobiles, juste-
ment. Plus exactement, le niveau scolaire
du pre va largement dterminer ceux des
enfants, garons et filles.
- Quand les pres sont analphabtes,
58% de leurs enfants sont analphabtes
Lascenseur scolaire fonctionne trs mal
Mais personne ne sen indigne
gnement suprieur, 80% des leurs enfants
ont le mme niveau.
La reproduction scolaire fonctionne donc
plein rgime. Le tableau ci-dessous qui fait
la distinction entre les filles et les garons,
est encore plus dur que les donnes glo-
bales. Si, comme on le dit souvent, le niveau
des formations baisse, alors il y a de quoi
sinquiter pour le Maroc!
Lascension scolaire nest pas absente.
Cependant, au lieu dtre majoritaire, elle
ne concerne, au mieux, que le tiers des en-
fants, soit beaucoup moins que la stagna-
tion scolaire. Ainsi, quand 49% des enfants
dont le pre a le niveau de lcole primaire
ne dpassent pas lcole primaire, 31% de
leurs frres et surs narrivent mme pas
ce niveau-l. Autrement dit, presque un tiers
de ces enfants-l rgressent par rapport
leur pre. Le chiffre est norme.
Pourtant, quelques points prs, on
trouve ce phnomne de rgression sco-
laire dune gnration lautre, dans toutes
les tranches. Les pires des rgressions sont
videmment celles des filles et celles des
enfants de la campagne. Il faut nanmoins
rester prudent avant de tirer des conclu-
sions trop fortes: Les efforts pour gnra-
liser lcole nont commenc quil y a vingt
ans. On ne peut donc pas savoir si cette
gnralisation aura rduit ou au contraire
aggrav cet inquitant phnomne de sta-
gnation ou de rgression scolaire, dune
gnration une autre. En revanche, une
chose est sre, cest que jusqu prsent, il
ny a pas grand monde pour sen indigner.n
N. S.
E
comme eux quand ils atteignent ou dpas-
sent lge de 20 ans;
- Quand les pres ont le niveau fon-
damental, cest--dire celui de lcole pri-
maire, alors 49% de leurs enfants auront
aussi ce niveau-l;
- Quand les pres ont fait le secon-
daire, diplms ou pas, 40% de leurs
enfants sarrtent au niveau secondaire
aussi;
- Quand les pres ont reu un ensei-
36
Juin 2011
Quand les pres
Leurs lles Leurs garons
71% analphabtes 43% analphabtes
22% ont le niveau du primaire 22% ont le niveau du primaire
4% a le niveau du secondaire 9% a le niveau du secondaire
3% atteint le niveau suprieur 6% atteint le niveau suprieur
23% analphabtes 6% analphabtes
43% ont le niveau du primaire 54% ont le niveau du primaire
18% ont le niveau du secondaire 23% ont le niveau du secondaire
16% atteignent le niveau suprieur 17% atteignent le niveau suprieur
Pas d'analphabte Pas d'analphabte
29% restent au primaire 27% restent au primaire
37% ont le niveau du secondaire 42% ont le niveau du secondaire
34% ont le niveau suprieur 31% ont le niveau suprieur
Pas d'analphabte Pas d'analphabte
Pas de lle ayant le seul niveau primaire Pas de garon restant au niveau primaire
19% ont le niveau du secondaire 22% ont le niveau secondaire
81% atteignent le niveau suprieur 78% atteignent le niveau suprieur
Source: HCP - ENVM 2007
que deviennent leurs enfants de 20 ans et plus?
sont analphabtes
ont le niveau de l'cole
primaire
. ont le niveau du
secondaire
. ont le niveau de
l'enseignement suprieur
Dans les protestations des Jeunes du 20 fvrier , un slogan est souvent revenu, critiquant la prminence politique ou conomique de
grandes familles. Il y avait sans doute du rglement de compte l-dedans, mais aussi une dramatique panne scolaire (Ph. LEconomiste)
La frquentation
des amis reste un
loisir essentiel
pour nos jeunes.
Cependant, ils le
font plus dans des
maisons, et moins
dans les cafs et les
rues. Mais lenqute
rvle surtout que
lInternet monte
en puissance et
devient dsormais la
deuxime activit la
plus importante
ES loisirs, cest sacr
Les jeunes ont du temps
libre aprs lcole, la fac ou
le travail, pendant les va-
cances annuelles et nou-
blions pas le week-end, cette vaste plage
horaire o il faut bien trouver quelque
chose faire. Et que donc font-ils dhabi-
tude? Quest-ce qui les fait bouger? Pas
de grande surprise: ils se rassemblent,
pour la plupart, en bande damis. Ils sont
16% traner dans la rue, les cafs et
le derb. Mais 71% dentre eux prfrent
rendre visite, dans une maison, leurs
copains.
Loisirs: Les copains dabord
L
38
Juin 2011
Autres
activits
A pei ne 10% des
jeunes utilisent leur temps
libre pour le culte religieux et
la mosque. Les garons 16% et
les filles un petit 3%. Pourtant, ils
sont globalement plus pratiquants
quen 2006. Et 12% citent la fr-
quentation des salles de jeux et de
billard comme activit. La plage et
la piscine, avec aussi 12% des voix,
font pitre figure dans un pays dis-
posant de plus de 3000 km de ctes
maritimes (garons 15%, filles 8%).
Nanmoins, la question a t po-
se en dehors de la saison dt,
ce qui a coup sr influenc
les rponses. Enfin, 16%
(filles 24%, garons 10%)
aiment aller au restau-
rant et profiter de
bons mets. n
Se rassembler entre amis dans la rue est la premire activit des garons... et des filles mme quand elles portent le foulard. Chez
les jeunes filles et les jeunes garons, le foulard fminin na probablement pas le sens que les ains lui donnent
(Les visages ont t modifis - Ph. Jenifer Zabala)
Loisirs des filles - loisirs des garons
La nouveaut, cest que les jeunes
sont beaucoup plus nombreux choisir
lintimit dune demeure pour tre entre
eux. Cela a radicalement chang. En
2006, lenqute rvlait des chiffres plus
frappants: 60% glandaient dans la rue
et sortaient en amis. La majorit prfre
aujourdhui passer son temps libre pa-
poter, chez eux, entre potes et copines.
Et les filles ne sont pas, comme on le
souponnerait, les moins concernes:
68%, contre 74% pour les garons, pri-
vilgient lintimit dune maison et ren-
dent visite aux amis.
Par contre, cest du ct de lInternet
que la petite rvolution des loisirs arrive.
Cest flagrant, les jeunes Marocains, et
le Maroc tout court, est pris dune fr-
nsie du web qui ressort trs fortement
dans le sondage.
LInternet arrive en deuxime po-
sition (voir notre analyse sur le niveau
dquipement des jeunes en NTIC)
aprs la frquentation des amis, avec
un beau score de 57%. Les garons
(55%), moins que les filles: 59%! Pas
mal en cinq ans o lInternet ressor-
tait assez peu dans les rponses des
jeunes. Au total, que a soit la mai-
son ou dans un cyber, ils taient 22%
se connecter durant leur temps libre
(10% la maison, 12% au cyber). Au-
jourdhui, 78% des connects ont une
connexion Internet la maison, et 25%
continuent de frquenter les cybers ca-
fs pour naviguer. Ce qui fait un bon fa-
ramineux que lengouement des jeunes
du monde entier pour Facebook et les
autres rseaux dchange et de par-
tage nexpliquent pas totalement. Depuis
est rvlateur encore ici de lmergence
de lindividualit, de lintime et de la vie
amoureuse qui prennent de limportance
dans la vie des jeunes.
Les filles, 44%, et les garons
52%, consacrent du temps leurs
amours, ce qui est normal et de plus en
plus accept par la gnration des pa-
rents. Les langues aussi se sont dten-
dues, et les deux sexes voquent leur vie
amoureuse sans complexe.
Le shopping pour 40% des sonds, le
sport pour 39% dentre eux, ou la famille
pour 28% sont dautres occupations de
la jeunesse marocaine. Le shopping plat
davantage aux filles (55%), et les garons
sont 26% y consacrer leur temps libre.
Par contre, ce sont les garons qui vont le
plus dans les salles de sport: 54%, contre
22% chez les filles. Celles-ci sont aussi
plus nombreuses (37%) profiter de leur
temps libre pour rendre visite la famille
(20% des garons!).
Parmi les autres activits saillantes,
il y a la cuisine qui arrive avec 19% de
voix en dixime position, mais cest la
gent fminine qui met le plus la main
la pte: 31%, contre 8% des garons.
Ces derniers, avec un seuil significatif li-
mite, nchappent pas lair du temps.
Par contre, aller au cinma, ce quado-
rent faire tous les jeunes du monde, arrive
avec seulement 17% des voix. Avec les
salles qui se font de plus en plus rares au
Maroc, la jeunesse prfre voir ses films
prfrs sur les chanes numriques ou,
mieux encore, en streaming sur lInter-
net. Dcidment, la jeunesse marocaine
a bien chang n
K. S.
39
Juin 2011
ont fortement baiss, ce qui va dans le
sens dune plus large utilisation par les
jeunes.
Le prix du haut dbit, trs performant
partir de 2 mga, a t quasiment di-
vis par trois et ne cote plus que 149
DH par mois (et 99 DH partir du 1er
juillet 2011). Est apparu galement
le modem mobile qui permet une
connexion sans ligne tlpho-
nique. A cela, il faut ajouter la
trs forte baisse des prix des
ordinateurs portables et des
pc. Ils sont 36% possder
le premier, 35% ont prfr
acheter un pc de bureau.
Consquence: les jeunes
Marocains sen donnent
cur joie. Ils consacrent
une bonne partie de leurs
loisirs chatter et navi-
guer sur la toile.
Et la tlvision? Les
jeunes lont-ils oublie?
Bi en-sr que non ! On
connat la place de la t-
lvision numrique et des
bouquets des chanes arabes
et franaises dans leur vie. Ils
sont donc 53% considrer la
tl comme la troisime plus impor-
tante activit de leur temps libre. La
tlvision passionne presque autant les
filles (55%) que les garons (52%). Ils
regardent notamment les films et les co-
mdies (voir encadr), et un peu moins
les divertissements et les varits.
La liste des loisirs nous apprend en-
core des choses: en quatrime position,
cest la sortie amoureuse qui est plbis-
cite, par un bon 48% des sonds. Cela
Vu selon
lge et la CSP
ALLER chez ses amis change
si peu entre 16 et 29 ans. 3 petits
points sparent les tranches dge.
Dans lutilisation dInternet, par contre, les
16-18 ans sont 61% contre 49% chez les
25-29 ans. Cette dernire sintresse gale-
ment plus glander dans un caf (45%) que
les plus jeunes (31%).
Lappartenance socioconomique nous
rvle des carts saillants dans la visite des
amis: 83% chez les plus riches et 67% chez
les moins aiss. LInternet est aussi -on sy
attend- plus utilis par les jeunes issus de mi-
lieux favoriss: 88% chez les A et 43% chez
les D. Mme constat pour la tlvision: 75%
des A et 52% des D. La sortie amoureuse
est plbiscite par 67% des A contre 39%
des D.
Enfin, le shopping reste galement
du ressort des plus aiss: 54% des
A contre 27% des D. Nanmoins, il
nexiste pas dactivit rserve
exclusivement lune ou lautre
des catgories sociales. Ce
qui montre une certaine
globalisation des loi-
sirs au Maroc.n
Culture,
bibliothques,
randonnes
CEST de lapanage de
quelques-uns seulement. La fr-
quentation des bibliothques, des
associations et des maisons de
culture tombe sous le seuil significatif!
5% seulement des jeunes dclarent
consacrer un peu de leur temps libre
ces activits. Ce qui est un chiffre
rvlateur du peu dintrt accord
ce pan de la vie citoyenne, si nces-
saire aux jeunes. Comateuse 6%
(ouf ! a passe), la frquentation
des jardins, des parcs et forts
est peine signifiante dans le
sondage mais les villes
ne sont pas du tout
faites pour ce genre
de sortie. n
Villes et campagnes: Lcart se comble
cinq ans, lInternet semble tre devenu
plus prsent et facile daccs. Ses tarifs
Des adultes trop
petits ou des
adolescents un
peu trop matures?
Les jeunes
marocains de 16
29 ans prsentent
des similitudes
sociologiquement
intrigantes. Les filles
tiennent tte aux
garons sur toutes
les statistiques,
mais avouent
moins facilement la
premire relation
sexuelle.
NE lame de fond traverse
visiblement le rapport des
jeunes marocains lamour.
Si les aspirations demeurent
les mmes que pour les g-
nrations davant, les outils,
les techniques, les attitudes et les apti-
tudes ont chang. Traditionnellement, la
sociologie distingue ladolescence de la
jeunesse, raison, car statistiquement,
les deux classes de sonds ne produi-
saient pas les mmes chiffres, voire pas
les mmes rponses.
Lenqute de LEconomiste rvle
que cette donne a chang. Une illustra-
tion: chez les 16-18 ans, 66% disent avoir
un(e) petit(e) copain (copine), et chez les
25-29 ans, plus proches de lge moyen
du mariage (27 ans pour les femmes, 31
ans pour les hommes, selon le recense-
ment de 2004), ils sont 42% avoir un(e)
petit(e) copain (copine).
Encore trop de jeunes gens vivent une
situation semblable celle des adoles-
cents et trop parmi ces derniers vivent
dj comme des adultes! Des jeunes pr-
coces ou des adolescents tardifs? Peu de
renseignements permettent de privilgier
une thse lautre Mais laugmenta-
tion de 49% il y a 5 ans 66% en 2011
nest pas sans lien avec laccessibilit des
jeunes gnrations aux nouveaux outils
de drague et de mise en relation affective.
Sites internet de rencontres, chat sms
commercialiss jusque sur les chanes de
tlvision nationales en fin de soire, r-
seaux sociaux facilitant la naissance des
relations amoureuses Lanonymat de
premier abord que permet un outil comme
Internet a produit des techniques de dra-
gue redoutables. Derrire un cran dordi-
nateur ou de tlphone portable, on peut
trs bien devenir une Angelina Jolie ou
un Brad Pitt, allant jusqu changer des
critres socioprofessionnels pour passer
les premiers obstacles.
Un chmeur travaille en gnral dans
la com ou est professionnel dans le
conseil en immobilier et une dsavan-
tage de la nature signera toujours son
profil sur facebook par les phrases exis-
tentielles du type: Il ny a de beaut que
celle de lesprit, ou encore La beaut
ne dure pas toute la vie, la laideur si!
Clibataires, mais dsinhibs: Le
de la mme manire. Sur lchantillon glo-
bal compos de 1024 jeunes, la question
de savoir quel ge a-t-on eu son premier
(e) petit(e) copain (copine), il y a presque
autant de femmes (441) que dhommes
(519) dans lchantillon qui rpondent.
Par contre, ds quil sagit de la pre-
mire exprience sexuelle, plus vantards
U
Le premier copain, comme le pre-
mier rapport sexuel, cest de plus en plus
tt que les jeunes sy mettent. 16% des
jeunes ont eu le premier (e) petit(e) co-
pain (copine), entre 12 et 14 ans, 58% des
jeunes lont eu entre 14 et 16 ans, et
20% des jeunes ont fait pareil entre
17 et 19 ans. Soit sur la tranche
dge allant de 14 19 ans, 94%
des jeunes ont dj eu un(e)
petit(e) copain (copine). Le
sexe, cest majoritairement
entre 14 et 19 ans que la
premire exprience
survient. 40% des jeunes
dcl arent avoi r eu l a
premi re expri ence
sexuelle entre 14 et 16
ans, et 45% entre 17 et
19 ans.
Ral l ongement du
cycle des tudes, diffi-
cults trouver le pre-
mi er empl oi , empl oi s
prcai res ne permet-
tant pas dassumer une
vritable indpendance
financire, vie chez les pa-
rents (85% des jeunes sont
chez leurs parents) Les in-
grdients de fabrication de ces
gros adolescents, en manque
daptitudes dadultes, ne manquent
pas.
Paralllement, dix ans de militantisme
fminin coup de papier glac sur des
magazines parfois sensuels, internet et
ses rseaux sociaux, presse hebdoma-
daire progressiste (lgalisation du canna-
bis, sauto-procuration de son corps, mise
en doute des certitudes religieuses), an-
tennes paraboliques bourres de chanes
satellitaires rotico-musicales et, depuis
janvier 2011, un certain printemps arabe,
ont fini par faire mrir auprs des jeunes
adolescents des attitudes dadultes.
Pourtant, malgr ce vent de libert, selon
la question, les langues ne se dlient pas
40
Juin 2011
Concubinage,
nouveau tabou?
AVEC 42% de situation amoureuse
active hors fianailles et mariage, cest--dire
en couple non encore officialis, chez les 25-29
ans, la nature des rponses et la lecture croise
des donnes prdisposent souponner un mode
de vie conjugal. Serait-ce le mode de vie en
concubinage difficilement avouable la question
dun enquteur crois depuis quelques minutes?
Lobservation sociale, auprs des professionnels de
la mdecine en tablissements daccouchement, cr-
dite cette thse.
En effet, depuis que la nouvelle Moudawana ad-
met linscription des enfants ltat civil sur simple
dclaration de paternit du gniteur, cest--dire
sans obligation de fournir lacte de mariage, le
mode de vie en concubinage semble avoir fait sa
perce dans les grands centres urbains, particu-
lirement Casablanca et Marrakech.
Cette reconnaissance tacite de la Mou-
dawana, voulant certainement en premier
protger les enfants, du concubinage est
efface par un autre texte de loi, le code
pnal, cette fois-ci, qui interdit toute re-
lation sexuelle en dehors des liens
du mariage. Maintenant, tout le
monde sait comment on fait
des enfantsn
Les aspirations sont toujours les mmes: ternelles! Mais les jeunes marocains ne res-
semblent pas leurs ans, pas mme ceux dil y a cinq ans. Ds 16-18 ans , ils sont 66%
a avoir un petit copain, une petite copine, 15% de plus quen 2006 moins quils soient
moins inhibs aujourdhui quil y a cinq ans (Ph. Jnifer - Les visages ont t modifis)
A quel ge avez-vous eu votre premire
relation sexuelle?
NB: Seulement 554 jeunes sur 1.046 questionnaires valablement administrs
rpondent cette question particulirement chaude
premier amour entre 16 et 18 ans!
41
Juin 2011
que les femmes (115), les
hommes sont presque 4
fois plus nombreux r-
pondre (439). La rticence
des femmes rpondre
cette question peut ga-
lement sexpliquer par la
croyance populaire persis-
tante, qui consiste dgra-
der la vertu de toute fille
ayant cart les jambes
avant le mariage. Une
fille qui avoue avoir eu
une relation sexuelle, de
quelque nature que ce soit
(superficielle ou vritable),
admet bien plus quun p-
ch, elle risque de perdre
la rputation Bent nass,
en premier lieu auprs de
lenquteur ou de lenqu-
trice (cest aussi hchou-
ma devant le garon que
devant la fille, mme si cela
ne risque pas de provoquer
les mmes effets).
Limaginaire populaire
voudrait quune fille bien
soit asexue jusquau
mariage Bien sr, cette
perception est en cours de
changement, mais, comme
le disait Albert Einstein,
Il est plus facile de d-
sintgrer un atome quun
prjugn
Abdelkhalek ZYNE
Rappelez-
vous les filles
COMMENT faisiez-vous entre
14 et 16 ans pour braver les interdits
sociaux et entretenir une relation amou-
reuse? On la presque oubli, mais 15
ans auparavant, les appartements les
mieux quips disposaient peine dun
tlviseur et dun tlphone fixe. Vous
souvenez-vous, femmes daujourdhui,
tous les stratagmes, complicits et
autres risques que vous preniez pour re-
cevoir un coup de fil la maison? Las-
tuce la plus en vogue consistait ce que
le chri se dbrouille une complice prs
du tlphone public, laquelle soccupe
de parler en premier au tlphone,
se faisant passer pour une copine,
avant que le prince ne lui arrache
le combin ds que sa dulcine
est aux commandes Quant
safficher ensemble au-
tour d un caf, a,
ctait une autre
histoire! n
Une nouvelle fracture est apparue dans cette enqute par rapport celle de 2006: dun ct, on a des jeunes qui prolongent leur
adolescence au-del de 20 ans, parfois au-del de 25 ans, de lautre, on a des petits adultes, ds 16 ans. Deux discriminants:
vivre chez papa-maman et avoir une relation amoureuse suivie (Ph. LEconomiste)
Des diffrences entre rgions
O en tes-vous de vos relations amoureuses?
Oui, on nest des
James Bande et
on noffre que le
statut de blonde:
ensemble, mais sans
projet srieux pour
le rester. Comme
pour le tlphone, on
ne sabonne jamais,
quitte en payer le
prix cher!
N.-B.: Le vocabulaire, largot, les raccour-
cis sont directement emprunts de la lan-
gue djeun
ACCORD, daccord, les
filles ont avanc sur bien
des domaines, sauf ce-
lui-l: la drague. Sur ce
plan, lhumanit stagne.
a na pas chang. Pour dire oui, les filles
disent non. Pour dire non, cest je vais
voir. Voir quoi bon sang? Je te plais ou
jte plais pas ! On y a va chez mon copain
dont les parents sont en voyage ou on ny
va pas. Cest simple. Ce nest pas plus
compliqu que cela. Une preuve? En voi-
l une bonne : le lapsus de Rachida Dati
sur Canal +: Fellation au lieu dinflation,
dans exactement ce genre de phrase que
sort toute fille pour faire savante et je
my connais en conomie. Cool, take it
easy, il faut laisser sexprimer son instinct.
Les pousses de testostrone, on sait ce
que cest
La chanson des garons pas s-
rieux est prime. Etude de LEcono-
miste-Sunergia lappui: ce sont main-
tenant les garons qui trouvent les nanas
pas srieuses. Oui, tout fait. Il ny a que
lintrt de la relation, sexe ou autre. Sur
le chat, cest les photos dAngelina Jolie.
Le numro de tlphone, cest celui de la
copine. Il y a longtemps que la chasse en
meute est dmode. Dans le monde
daujourdhui, chacune pour soi. Trouver
un mec, cest du boulot, faire seule ou
ne pas faire. Il faut arrter daller aux
toilettes deux ou trois pour parler de
nous autres mecs attabls avec vous au
caf. On sait ce que vous vous dites et
les rponses sont toutes prtes. Cest en-
core lhomme qui choisit sa campagne, et
pas linverse!
Draguer, simplement et clairement,
jamais ! Mais pourquoi donc de dogme?
Il ny a pas de mal le faire. Cest mme
bien pour lgalit des sexes, combat
ternel ds quil sagit des niveaux de sa-
laires dans les entreprises. Un mec plait
une nana. La nana va tout faire pour
quelle se fasse draguer et ne fera jamais
La drague des garons: Veux-tu tre ma blonde?
D
42
Juin 2011
Les garons trouvent que les filles ne sont pas srieuses et les filles affirment que les garons ne pensent qu a. En tout cas, cest
dur daimer en 2011! (Ph. Jarfi)
nouveau dictionnaire cela donne tu f koi
dan la vie?, ptdr (pt de rire sic!) en
somme plus insipides que du pipi de cha-
ton (prononcer chaton, sinon tes mal).
Histoire de tter le terrain pour une date
(un potentiel rencard, rendez-vous). Tout
le monde sait ce que lautre tapera quatre
lignes plus loin, dans la discussion. Cest
franchement pas jojo, ce march de gros,
avec tant de lieux communs. Ah ! ne jamais
dire a, trop bourj.
Rares sont celles qui oseront raconter
leurs pisodes: rencontre avec E.T la
concrtisation du fameux RDV pour lequel
le garon, tout comme la meuf dailleurs,
aura investi son temps aller se faire
beau. Naze, la vieille gnration qui croit
quil manque un f beau!
Une fois le tour dans la cour des mi-
racles dInternet fait, on revient la ralit.
Pas de mecs (et de nanas) sur Internet,
que des bouts dmes qui essaient de
le premier pas. Pourtant, la techno est l:
sms, mms, msn, poke
Lhomme amoureux, romantique, (cet
australopithque, disent les meufs), au
bas du balcon bouquet la main, cest fini.
Le bouquet, cest en jpg que les garons
lenvoient, quand on a le temps. Et cest
assum. La vie ne tolre plus la perte de
temps et dargent, surtout quand on nen
a pas. Et la vie ne tolre plus lappellation
mon mec. Y a pas de mon. Et l on
se rencontre le premier jour, a sappelle
gnralement un site de partage. Il ne
faut pas tre goste, ni renier ses sources.
Aimer, cest partager.
Et puis franchement, lamour des films,
a nexiste que dans les films. Daccord,
les offres de tlphonie en ce moment per-
mettent davoir un numro illimit, mais un
seul! On veut bien rester au tlphone du
moment o lon se quitte jusquau moment
o lon se retrouve, mais la batterie, RDV,
elle lche. Elle lche dailleurs souvent au
bout du quatrime rdv. Et si lon insiste,
elle(s) lche(nt) tout court. Ce nest pas
pour rien que pour 30 millions de Maro-
La drague des garons: Veux-tu tre ma blonde?
Lamour des romans, lui, est im-
possible. La voiture? Cest celle de
papa et cest piqu pour une heure.
Le chteau? Cest la chambre du
copain. La carte gold pour payer le
restaurant? Cest la monnaie dune
course pour maman. La prime de
fin danne pour faire le voyage
Venise? Cest la paie de 15 jours
de sondage fait rcemment pour un
grand quotidien national, mais a
paie peine un studio Azzemour.
La preuve damour, cest cher, sur-
tout si cest chaque jour, comme le
dit Marionnaud, dont la vitrine Casa
vous fait systmatiquement saliver.
Il est possible de changer tout cela,
mais quand le dhanch de Shakira
sera la porte des hanches. Quoi?
Il faut changer, car cest le printemps
arabe. Voyons, its not time, to make
change, just relax, take it easy n
A. Z.
43
Juin 2011
cains, on compte 35 millions de tlphones
portables actifs. De temps en temps, il faut
changer de numro.
Les gars, cest
franchement la
grande chermoula!
O est donc pass
le got, mon vieux,
le got de lamour?
LAmour avec un
grand H?
L y a cinq ans je pensais que dans
la rue, tous les mecs sont gris (cf.
Grande enqute de LEconomiste
sur les jeunes de mars 2006). Au-
jourdhui, je pense que tous les
mecs sont gris, tout court. Gris le
jour ou la nuit, gris dans la vraie vie ou sur
Internet, comme les nanas je dois dire.
Chacun fait ce quil peut avec ce quil
a. Moi aussi dailleurs ! La jeune fille
(25 ans) que je suis est on ne peut plus
libre que celle dil y a cinq ans, ou dix
ans. Elle shabille diffremment, regarde
les mecs diffremment, parle de nouveaux
mots, un nouveau dictionnaire, plonge
dans son monde: le net. Ouf, cest trop
pour moi! Trop de changements trop vite.
Les rencontres? Bien sr que jen fais, en-
fin, vous savez Sur Internet, une discus-
sion commence toujours par Slt, asv?
(traduction: Salut, Age/Sexe/ville?). En
gros, si tas lge adquat pour moi, que
tu es du sexe oppos et potentiellement
voyable, je mise du temps chater (bien
prononcer tchater, sinon tes mal) avec
toi et changer quelques phrases (dans le
vendre des bouts deux, le meilleur en g-
nral, -ou le mensonge en fonction de ce
quils recherchent. Cest pas net, net ces
histoires. On ment et tout le monde sait
quon ment. Tout le monde se parle, mais
personne ne croit en personne. Jeux de
rles qui peuvent durer des heures devant
un cran dordinateur, sans aboutir au-
cune ralit.
En mme temps, dans la vraie vie, pas
jojo non plus. Les discussions relles ne
sont pas moins mcaniques. Jai limpres-
sion dtre dans une machine: les circuits
sont baliss, les dmarches sont claires,
le cur tient bon, sans surprise, comme
si les codes restaient bloqus aux images,
comme si lon naviguait en permanence
dans une photothque qui dterminerait
nos actes: image de lamour, image dune
vie de couple, image dun beau garon,
image dune belle fille, image de la rus-
site, image de valeurs. Tout saffiche sur
un petit cran et est cens dire qui on est,
ce quon doit faire, un vrai process. Je
ny crois plus. Mais les gars, o est donc
pass le got, mon vieux, le got des
choses?
Tu essayes le net, puis tu laisses tom-
ber, puis tu reprends espoir de rencon-
trer quelquun de bien, juste quelquun
de bien, et tu ty remets, et puis a te re
dgote, puis tu acceptes ton temps, ton
propre changement. Plus fort que toi. Mais
plus fort que tout: Internet, tu ty remets,
et tu abandonnes, et finis par ty remettre
comme tout le monde. Ah les gars, cest
franchement la grande chermoula tout
a!n
M. Ka
La drague des filles: Slt, asv? tu f koi?
I
Pour la totalit des
jeunes Marocains,
MST signifie sida.
Pourtant, la vrit
comme le danger est
aussi ailleurs. L, le
niveau dinformation
est inquitant.
Surtout que tout cela
nest pas totalement
exempt dimpact
commercial: le tapage
sur la grippe du
poulet, puis sur celle
du porc nest pas si
loin
our les conspirationnistes
et autres adeptes de la fin du
monde en 2012, la notorit
inconteste et exclusive du
sida suscite interrogations.
Le MST, maladie sexuelle-
ment transmissible, est le
thme parfait: si cette maladie est bien
ancre dans la tte des jeunes, relguant
toutes ses consurs au dernier plan,
cest parce que le lobby des laboratoires
mdicaux est bien plus intress de
vendre des pilules de trithrapies, beau-
coup plus rentables que les pommades
contre les champignons.
Pour une fois, il y aurait de quoi prter
crdit cette thse car les chiffres sont
hallucinants: le sida est connu de 99%
des jeunes Marocains, soit tous, comme
MST, alors que la syphilis nest cite
comme MST que par 28% dentre eux et
le mot gnrique microbes ne sadjuge
que 6% des rponses. Lhpatite C (2%!)
et autre champignon (1%) sont quasi-
ment mconnus des jeunes du Maroc.
Comme cest curieux : lordre de no-
torit des MST est proportionnel au
cot des traitements de ces infections.
Comme quoi, le mdicament est un pro-
duit comme les autres. Et cela tombe
sous le sens: plus la maladie est grave,
plus les soins sont chers, et plus les m-
dicaments rapportent, plus on commu-
nique sur les maladies auxquelles ils sont
destins.
MST: On ne connat que le sida
P
Le vernis pdagogique peut bien
cacher des stratgies marketing.
Avez-vous dj vu un laboratoire
soutenir une association qui se pro-
poserait de lutter contre les champi-
gnons sexuellement transmissibles,
combien mme cette dernire existerait
Cette enqute dmontre par ailleurs
quaujourdhui tous les jeunes du Maroc,
de ville comme de campagne, de 16 29
ans, et de diffrents CSP, parlent du VIH,
alias sida, comme on parle de tout autre
44
Juin 2011
Les pl us
jeunes en dan-
ger?
POUR des raisons comportemen-
tales, soulignes dailleurs que cette
grande tude de Sunergia-LEconomiste,
les jeunes restent encore trs vulnrables
au MST.
Avec mon copain, pour se passer de
lusage des prservatifs, on a dcid de
faire, ensemble, les tests VIH. Aprs les r-
sultats rassurants, on est pass la pilule,
explique Najat, tudiante la facult de Ca-
sablanca.
Or, les jeunes se rencontrent (comme
disaient publiquement leurs grands-mres)
ou ont des relations suivies de plus en plus
jeune (66% chez les 16-18 ans).
Ils passent lacte de plus en plus
tt: pas moins de 40% ont eu la pre-
mire relation sexuelle entre 14 et 16
ans. Or, cet ge, en dehors dune
bonne prvention, limmaturit de
leurs systmes reproductif et
immunitaire les expose plus
que leurs ans linfec-
tion par divers agents
des MST.
Les relations un peu plus quamicales saffichent davantage quil y a cinq ans. Cest le domaine
dans lequel les jeunes refusent le plus fortement lintervention de leurs parents. Y aurait-il
moins dhypocrisie aujourdhui quen 2006 ? (Les visages ont t modifis - Ph. Khalifa)
Tous les jeunes rpondent, sans fausse honte. Mais le sida domine entirement le paysage, plus aujourdhui quil y
a cinq ans
Quelles maladies sexuellement transmissibles
connaissez-vous?
pour le reste, vous repasserez!
45
Juin 2011
Dtranges diffrences entre rgions !
Comment expliquer ces tranges diffrences entre les rgions? Rabat, qui passe pour la ville ayant le plus haut niveau dducation du pays,
abrite des jeunes ayant des vues plus fantaisistes que les autres
sujet.
Le mot Hchouma, autrefois im-
pos par le moyen de transmis-
sion, en loccurrence le sexe, a t
relgu aux oubliettes, force de
sensibilisation et plus de dix ans
de communication franche sur le
sujet, notamment par les pouvoirs
publics.
Fini donc lobscurantisme li
cette question. Nanmoins, leffet
indsirable est que, finalement, on
ne connat que le sida... comme il
y a dj 5 ans!
La vritable question devient,
naturellement, pourquoi on ne
reconnat que l e si da comme
MST? Ltude ny rpond pas
mais renseigne nanmoins sur
un fait: globalement, les femmes
en savent un peu plus que les
hommes. Par exemple
37% des femmes ont
cit la syphilis comme
MST contre seulement
20% hommes, 9% parmi
elles ont cit aussi les
microbes contre 2% chez
lautre sexe.
Pourtant, les MST sont
des mal adi es ext r -
mement contagieuses
vu qu el l es peuvent
tre transmises par les
contacts sexuels, gni-
taux, oro-gnitaux ou
ano-gnitaux, via des
microbes, bactries, vi-
rus ou champignons. Un
seul rapport peut suffire
contaminer. Certaines
MST passent frquem-
ment inaperues chez
les femmes.
Linfection Chlamy-
diae peut voluer sans
Moins de la moiti des jeunes rpondent peut-tre parce quune grande partie na
pas vraiment toute lexprience sexuelle quelle affiche (?), allez savoir! Quoiquil
en soit, on voit bien linversion des chiffres entre les filles et les garons Pas la
peine de faire un dessin
Pourquoi utilisez-vous
un moyen de protection
dans vos relations
sexuelles?
le moindre signe. Chez la
femme, ce germe lexpose
une infection des trompes
(salpingite), un risque de
strilit et de grossesse ex-
tra-utrine.
L i nfecti on parasi tai re
Trichomonas et linfection
bactrienne Gardnerella
vaginalis entranent sys-
tmatiquement des pertes
abondantes et mal odo-
rantes qui donnent le signal
dalerte.
Les syphi l i s, gonococ-
cie et herps gnital, sont
connues depuis la nuit des
temps. Pourtant, elles conti-
nuent tranquillement leur
expansion.
Visiblement, il y a encore
du travail faire auprs des
jeunes du Maroc!o
A. Z.
Avortement: le pic 25 ans
CHAQUE jour, plusieurs gyncologues, sages femmes, mais aussi infirmires ou faiseuses danges,
effectuent des avortements dans des conditions sanitaires catastrophiques. 500 600 avortements
clandestins mdicaliss sont effectus quotidiennement. En plus de 150 200 autres non mdicaliss,
explique Chafik Chrabi, professeur de gyncologie obsttrique et prsident fondateur de lAssociation
marocaine de lutte contre lavortement clandestin (AMLAC). Uniquement sur Rabat, o opre le professeur,
pas moins de 25 avortements sont accomplis quotidiennement. Ces chiffres alarmants sont prendre avec
beaucoup de prcaution car ils sont peu cohrents avec les statistiques dmographiques. Toutefois, cer-
tains mdecins en ont fait leur gagne-pain et oprent jusqu 2 fois par jour, regrette Chrabi. Ces femmes
sont ges de 15 50 ans, gnralement maries, et mettent leur vie en pril pour tuer lenfant non dsir.
Le pic est constat aux alentours de 25 ans. Ce ne sont pas des prostitues mais des filles qui ont t
dupes. Elles ont cru cet homme qui nassumera que rarement son enfant, explique le professeur. Ct
tarifs, le cas par cas est de mise: 1.500 10.000 DH selon la patiente, la dure de la grossesse et le m-
decin. Les tarifs sont allchants et les risques sont tout aussi grands.
En effet, en cas de problme, le mdecin est le premier tre mis en cause, souligne Chrabi. Lavor-
tement est puni lorsquil ne constitue pas une mesure ncessaire pour sauvegarder la sant de la mre.
La patiente est aussi responsable pnalement. Selon larticle 452 du code pnal, est punie demprison-
nement de six mois deux ans et dune amende de 200 500 dirhams la femme qui sest intentionnelle-
ment fait avorter, a tent de le faire ou qui a consenti faire usage de moyens propres elle indiqus ou
administrs cet effet.o
IL. B.
Sports: la grande
dmission de lcole
UNE enqute mconnue du mi-
nistre de la Sant dcrit le comporte-
ment des jeunes, jusqu 25 ans, face
aux sports. Discrtement publie en
2008, elle approche la question du sport
comme une mthode pour se maintenir
en bonne sant.
70% des garons affirment quils
font du sport plus ou moins rgulire-
ment. Les filles, elles, ne sont que 17%.
Les championnes olympiques maro-
caines nont pas fait dmules. Elles
nont peine laiss des traces dans le
star-system des jeunes. En fait, il nest
pas facile de faire du sport, en dehors
des heures limites de lcole quand
le prof est l. Les chiffres sont sans ap-
pel: seulement 7% des jeunes de 15
19 font du sport lcole. En outre,
lide de mettre en place un mcanisme
didentification des jeunes prometteurs
a lair dtre tomb leau. Personne
nen parle depuis trois ans.
Rsultat, le sport des jeunes, cest
dans la rue, pour la moiti dentre eux,
dit ltude du ministre de la Sant
publique. Seulement 13% ont accs
un centre public de lEtat. Mais 20%
arrivent quand mme sinscrire dans
un club priv. Ce constat correspond
bien aux rsultats de lenqute LEco-
nomiste-Sunergia, enqute qui montre
en plus que les no-musulmans sont
les plus disciplins, vis--vis du sport,
comme dans ce qui concerne le reste
de leur vie. Inversement, les contes-
tataires contestent aussi leur propre
corps.o
N. S.
On estime 20
millions le nombre
de prservatifs
vendus chaque
anne, au Maroc
et cela sexplique!
Les jeunes
plbiscitent la capote,
principalement pour
se protger des MST,
mais galement
comme moyen de
contraception.
UELS sont tous les
moyens de contra-
ception et/ou de pro-
tection que vous uti-
lisez? La question,
choix multiples et
cumulables, ne laisse aucun doute: Les
industriels du prservatif peuvent se
frotter les mains. 91% des rponses
des jeunes indiquent lusage de la ca-
pote comme moyen de contraception
ou de protection, et, pour celles et ceux
qui trouvent que cela rduit le plaisir, la
pilule arrive en deuxime position avec
seulement 9% des rponses. Lusage
du strilet est marginal avec 3% des r-
ponses et, rvlation, depuis que le pro-
duit existe sur le march (commercialis
par Sothema depuis mai 2008), la pilule
du lendemain fait son entre, aprs une
grosse bataille politique. Mais elle ne
concerne avec 2% des rponses. Pour
le strilet comme pour la pilule du len-
demain, il faut tre trs prudent : nous
sommes-l en dessous du seuil de signi-
fication statistique.
Le succs du prservatif peut trouver
une explication plusieurs niveaux: le
marketing puissant des fabricants, distri-
buteurs du produit et les campagnes de
sensibilisation contre les MST, des mul-
tiples associations anti-sida. Vendus en
pharmacie, en parapharmacie, dans les
rayons des supermarchs et en distribu-
teur automatique libre daccs 24h/24,
le prservatif est de toutes les couleurs,
toutes les tailles et tous les parfums. Il
Contraception: Ils sortent (presque)
Q
46
Juin 2011
Quel moyen de contraception utilisez-vous?
Drle
de
phnomne
UN garon di t que son
moyen de contraception est le st-
rilet. On comprend bien sr quil parle
de sa partenaire.
Les filles, en revanche, sappro-
prient lusage du prservatif. En effet, la
moiti dentre elles disent que leur moyen
de protection le plus courant est le prserva-
tif. On pourrait penser que ces filles sont des
prescriptrices, que ce sont elles qui dcident
que leur partenaire doit mettre un prserva-
tif. On peut aussi penser quelles vivent leur
relation amoureuse comme une fusion de
deux volonts.
A notre connaissance, aucune enqute
au Maroc na fait dinvestigation dans ce
domaine.
La seule chose que lon devine tout
au long des rponses de nos 1.048
jeunes, cest que les filles ont pris
de lautonomie en cinq ans. Au
point que les garons ny
retrouvent pas toujours
des codes clairs de
conduite. n
La toute dernire campagne de dpistage gratuit de lAssociation de lutte contre le sida, dont la figure emblmatique est le Dr Hakima
Himmich. Les jeunes sont clairs: ces le sida qui leur fait peur et cest pour lviter quils sortent couverts. Sur ce point, ils ont gagn en
sagesse depuis 2006
La brutale remonte de la pilule aprs 25 ans sexplique sans doute par la stabilisation des relations
amoureuses : les couples ont moins besoin de se protger des maladies et plus de la conception
non dsire.
NB: 47% des jeunes de lchantillon rpondent sans dtours cette question. Lchantillon reste parfaitement significatif.
est gnralement propos dans un bon
emballage, en bon rayonnage, prs de
la caisse, et est accompagn de produits
dits de plaisir (type lubrifiants). Ct
sensibilisation, le Maroc connat rguli-
rement des campagnes de prvention,
dont rcemment celle porte par des
stars de renomme internationale
comme Ali Baddou.
A titre dillustration, lALCS,
Association de lutte contre le
sida mne rgulirement des
campagnes de dpistage et
dinformations dans toutes
les villes du Maroc et ses
antennes, procdent, la
demande, la distribution
gratuite de prservatifs. Et
puis, le prservatif est le
seul faire dune pierre deux
coups: pas de bb et pas de
maladie.
Plus on avance dans lge,
plus on se sert un peu moins du
prservatif et un peu plus de la
pilule. Le strilet est trs acces-
soire. Chez les 25-29 ans, lusage
de la pilule emporte 16% des r-
vatif au centre du visuel parue en 2004)
que par les associations de lutte contre
le sida. La contraception ne vient quau
second rang, loin derrire le prservatif :
27% des rponses.
Peut-tre parce que cest eux, les
ans, qui ont les relations les plus
stables, ils sont nettement plus nombreux,
37%, prfrer la pilule. Les 16-18 ans
ne ladoptent que dans13% des cas: ils
savent bien que ce nest pas suffisant
pour se protger des maladies sexuelle-
ment transmissibles.
Enfin, rgionalisation oblige, cest
Agadir que lon veut bien se protger le
plus contre les MST, avec 90% des r-
ponses qui placent cette raison dutili-
sation des moyens de contraception en
premier lieu. Le trs mdiatis scandale
sexuel dAgadir, impliquant un touriste
belge et des jeunes filles marocaines, a
du marquer les esprits dans la capitale
du Souss.n
A.Z.
ponses et celui du prservatif tombe
81%, ce qui fait quand mme encore
beaucoup.
Curiosit : la ville qui consomme le
plus de prservatifs est Tanger. Ce
qui finalement est logique puisque
cest l o ce sont les prostitues
qui prennent le plus souvent en
charge la premire exp-
rience des garons (18%
des rponses)!
Quand les jeunes ex-
pliquent leur choix du
prservatif, la protec-
tion contre les MST
lemporte avec 81%
des rponses. Visi-
blement, les jeunes
du Maroc ont fi ni
par i nt gr er l es
messages de pr-
venti on, di ffuss
aussi bien par le
mi ni st r e de l a
Sant publique (rap-
pel ez-vous d une
publicit audacieuse
montrant un prser-
tous couverts!
47
Juin 2011
Avec lge le souci de la contraception monte, mais il reste toujours trs en dessous de la protection
contre les maladies sexuellement transmissibles (MST).
NB : la moiti des jeunes de lchantillon prfre ne pas rpondre, bien que Sunergia ait pris soin de mettre des enqutrices
avec les filles et des enquteurs avec les garons. Lchantillon resta assez grand pour tre significatif.
Le coup double du prservatif
MODERNIT? Oui. Atteinte aux
traditions? Non. Cest ce que la majo-
rit des jeunes Marocains saccordent
penser. La virginit fait partie de ces tra-
ditions auxquelles la socit marocaine
reste attache. Cest un principe appar-
tenant un systme de valeurs la fois
moral et religieux. Aussi contradictoire
que cela puisse paratre, la sexualit hors
mariage est un phnomne grandissant
au Maroc. Comme en attestent les sta-
tistiques, les jeunes Marocains lexpri-
mentent de plus en plus tt et de nom-
breux couples damoureux partagent ces
moments dintimit en cachette. Mme
si ces instants-l sont encore considrs
par la socit comme des choses quil
ne faut pas faire. Il nempche que les
jeunes en parlent plus facilement quen
2006. Une opposition apparat l claire-
ment. Deux fronts se dessinent : celui du
groupe famille vs libert individuelle. Il y a
des fautes irrversibles, dautres qui ne
le sont pas ou du moins ne le sont plus,
grce au progrs de la mdecine. Un de
ces progrs est appel hymnoplastie
ou plus communment reconstruction de
lhymen. Cest une opration dont lex-
cution reste des plus simples. Elle permet
la reconstruction naturelle de lhymen
sans traces visibles. Une des techniques
les plus utilises consiste rassembler
les squelles hymnales en les incisant
dans leur partie mdiane. Lopration dure
une demi-heure sous anesthsie locale,
accompagne de traitement sdatif.
Il y a quelques annes cette opra-
tion tait taboue, aujourdhui elle sest
transforme en vritable phnomne de
mode. Elle cote entre 2.000 et 3.000
DH, et reste pratique par de nombreux
chirurgiens au Maroc. La hausse du ni-
veau de vie accrot la demande et permet
de plus en plus ce genre de dpenses.
Ces sommes ne sont dsormais plus
inaccessibles. Elles proviennent de leurs
pargnes, de petits boulots, ou mme
dun financement de parents mis au cou-
rant.
Les tabous sont tombs. Aux portes
des cliniques, les filles nhsitent plus
donner leurs coordonnes laccueil,
comme pour toute autre intervention
chirurgicale banale. Lhymnoplastie est
un phnomne de plus, que la socit
marocaine cautionne implicitement n
Ho. Si
De plus en plus dhymnoplastie
Massivement
pour le contrle
des naissances
LES jeunes qui nacceptent pas la
contraception sont trs rares. Une tude du
ministre de la Sant publique (2007) dit que
87% des 15-24 ans, approuvent, tandis que seu-
lement 7% dentre eux condamnent le principe et
lacte.
Chez les filles, lapprobation monte 92%, dix
points devant les garons ; ce qui est une diffrence
importante ; une diffrence qui explique, peut-tre que
les filles se mlent directement de lutilisation ou pas du
prservatif par leur partenaire.
Les garons sont 10% condamner la contraception ;
plus nombreux la campagne quen ville, dit lenqute du
MSP. Et plus nombreux chez les plus pauvres que chez les
plus riches.
Si lon en croit les jeunes, tous veulent des enfants plus
tard. Et pas quun seul. Entre 15 et 15 ans, les jeunes
Marocains esprent en moyenne 2,2 enfants. Sur ce
point aussi, il y a la mme ligne de diffrences quavec la
contraception: plus denfants pour les garons que pour
les filles, plus la campagne quen ville, et plus chez les
plus pauvres que chez les riches. Ces trois catgories
arrivent mme passer au-del du seuil des 3 en-
fants dsirs.
a, cest ce quils disent car sur le terrain,
le comportement rel nest plus ainsi. Les m-
nages en ville se tiennent en dessous du seuil
du renouvellement des gnrations. Seul
lexode fait grandir les villes, et ce fort
vite. Et enfin sil ny avait pas lardeur
des familles de la campagne,
la population du Maroc
dclinerait.n
Le
prservatif?
Un mdicament
comme les autres!
JE suis pharmacienne depuis
12 ans. Jai ouvert ma pharmacie dans
une zone rurale, sur une grande route, du
ct de Dar Bouazza Casablanca. Jai
longtemps hsit proposer les prserva-
tifs et les lubrifiants. Mais, la demande de
plusieurs plagistes, jai fini par installer un pe-
tit prsentoir. Au dbut, je remarquais la diff-
rence entre un citadin plagiste, qui assume et
demande, presque voix haute, la marque et la
taille de la bote, et les jeunes riverains ruraux,
qui passaient trois fois devant la pharmacie avant
de se dcider entrer, se servir sans dire un mot
et payer. Depuis quelques annes, cela a beau-
coup chang, et, pour ne rien vous cacher, mon
aide-pharmacienne qui est l depuis quelques
mois ne fait pas la diffrence entre un plagiste
et un jeune de la rgion! n
Samira, pharmacienne.
NB : Ltude rvle que lusage
du prservatif emporte le mme
taux de rponse en ville
comme la campagne,
avec 91%.
HEZ les garons, tout le
monde raconte sa premire
fois. Chez les filles, les trois
quarts ne disent rien sur lge
du premier pch. Preuve
que lchantillon est bien reprsentatif,
que les garons sont toujours vantards
et que les filles toujours timides ou in-
timides!
A la question de savoir quel
ge avez-vous eu votre premire rela-
tion sexuelle, trois filles sur quatre de
lchantillon de ltude ne rpondent pas,
sans pour autant prciser si la rponse
serait pas encore. Paradoxalement,
la question de savoir avec qui avez-vous
eu votre premire relation sexuelle, 60%
des filles (318 pour tre prcis) acceptent
la question et choisissent de ne pas y
rpondre 62%. Que cache donc ce mu-
tisme dune jeunesse fminine si libre
du contrle des parents (59% des filles
nacceptent pas lautorit parentale pour
les questions des flirts et des amours)?
Le silence a certainement ses rai-
sons. Il y a dabord la probabilit dune
gne dadmettre le pch, de surcrot
en face de lenquteur. Prcision de taille,
Sunergia a pris soin, pour ce genre de
question, de placer des enqutrices avec
les filles, tout en les isolant des garons.
Cela naurait pas suffi puisque visible-
ment, une fille est gne, aussi bien de-
vant un enquteur quune enqutrice, de
parler de cette intimit. Ensuite, il y a pro-
bablement la peur de dnoncer en indi-
quant, mme de manire vague, la place
du premier amant (copain, poux..): cest
quoiquon en dise, le complice de la pre-
mire fois. Enfin, et cest le plus inqui-
tant, ce mutisme peut rvler la volont
de ne plus en reparler, de cette pre-
mire fois, ventuellement survenue sous
une quelconque contrainte (un cousin trop
insistant?) ou par un acte moralement et
religieusement interdit On peut gale-
ment envisager que, par leur mutisme, les
filles cherchent couvrir le complice: un
homme mari, un employeur, un prof, un
voisin harceleur Lenqute ne rpond
pas ces interrogations mais renseigne,
Sexe: Cette fameuse premire fois
C
48
Juin 2011
Question pour des
champions ?
QUI, de Casablanca, Rabat, Mar-
rakech, Agadir, Fs-Mekns, Tanger ou
Oujda, abrite les jeunes les plus auda-
cieux ou les plus pcheurs ou les plus
sages?
- La ville o cest majoritairement avec
un copain ou une copine quon a eu la
premire relation sexuelle est: Agadir,
avec 72% des rponses.
une prostitue quon a eu la premire re-
lation sexuelle est : Tanger, avec 18%
des rponses!
poux ou pouse quon a eu la premire
relation sexuelle est : Fs/Mekns et
Oujda galit avec 5% des rponses!
- La ville o lon vite le plus de r-
pondre cette question est Oujda, avec
54% de silencieux!n
en tout cas, sur la probabilit dun ph-
nomne inquitant. Dans tous les cas, la
question de savoir avec qui cela sest pas-
s la premire fois gne beaucoup moins
que celle de savoir quel ge cela a eu
lieu. Sur les 60% de lchantillon des filles
qui y rpondent, seules 31% dentre elles
affirment lavoir eue avec un copain. 100%
des garons se font une ide de la chose
avant le mariage et 6% des filles attendent
lacte des adouls
En moyenne, les jeunes sen sortent
bien, ct sexe!
Certes, ils ne sont pas si indpendants
que cela; ils ne vivent pas en dehors du
foyer parental. Mieux encore, lenqute
rvle mme que 58% des jeunes pren-
nent au moins un repas par jour dans
leur famille Pourtant, des feintes, il y
en a eues, il y en a, et trs tt mme: 40%
des jeunes ont eu leur premire relation
sexuelle entre 14 et 16 ans, et 45% entre
17 et 19 ans. Soit 85% des jeunes qui pr-
tendent avoir eu la premire exprience
sexuelle entre 14 et 19 ans pour 85%
des jeunes qui vivent chez leurs parents!
Dcidment, le feintage est un sport na-
tional! Cohrent, quand on sait que 67%
des jeunes disent quils nacceptent pas
lautorit des parents ds quil sagit de
flirts et de relations amoureuses.
Alors, bien sr, les garons revendi-
quent plus que les filles leur expertise en
la matire. Dabord, tous, ou presque,
rpondent aux deux questions intimes.
Comme on peut sy attendre, la ville, o
cest plus facile de se faufiler dans les
rues pour se rendre au lieu du bonheur,
rend les choses moins difficiles que la
campagne, o lon se fait reprer dans les
champs lil nu des kilomtres Mais
ce qui reste intriguant, cest la rponse la
question de savoir avec qui avez-vous eu
votre premire relation sexuelle?. Pour
une fois, il existe des garons pas si van-
tards que a puisque 15% ny rpondent
pas. Il est ais dimaginer que le garon
couvre une cousine, ou nassume pas
avoir profit de la bonne la maison,
un soir dabsence des parents.
Du ct des rponses, 52% des jeunes
affirment avoir eu leur premire relation
sexuelle avec un copain ou une copine.
Encore inquitant, seul 31% des femmes
le dclarent contre 66% chez les hommes.
Si lon croit que la temprature moyenne
du corps est situe au niveau du ventre
quand la tte est dans un rfrigrateur et
les pieds dans un four 600, alors on
peut dduire que 31% des jeunes Ma-
rocaines sont sorties avec 66% des
jeunes Marocains! Les filles seraient alors
de grandes infidles et polyandres!
12% des jeunes dclarent avoir eu
recours, pour leur premire fois, aux ser-
vices dune prostitue, particulirement
chez les garons issus des milieux mo-
destes : 11% chez les jeunes des couches
moyennes et 17% chez les moins aiss
contre 0% chez les plus riches. Ce taux a
beaucoup baiss, si lon prend en consi-
dration quil y a 5 ans, 34% des jeunes
avaient eu leur premire exprience
sexuelle avec une prostitue. Enfin, utile
Et ctait quel ge?
A quel ge avez-vous eu votre premire relation sexuelle?
N.B. : A commenter avec prudence car les chantillons de chaque rgion deviennent petits
N.B. : 805 jeunes rpondent, tous les garons et nettement moins chez les filles
signaler, si 6% des filles se prservent
jusquau mariage pour avoir leur premire
relation sexuelle, pas un seul garon ne
se marie vierge! La moyenne globale, de
2% des jeunes qui ont eu leur premire
relation sexuelle avec un poux ou une
pouse, est insignifiante, si ce nest dans
la mesure o elle dmonte totalement
le mythe de la virginit pour les filles et
labstinence pour les garons jusquau ma-
riage.Reste signaler que 805 jeunes sur
lchantillon global de 1.024 personnes,
ont rpondu la question de savoir
avec qui avez-vous eu votre premire
relation sexuelle?. Cest sur la base de
ces rpondants (805), grosse majorit
de lchantillon, que lanalyse a t faite.
Par opposition lenqute dil y a 5 ans,
ont peut donc comprendre llimination
du questionnaire de la rponse je nen
ai pas encore eu. Par contre, la ques-
tion de savoir lge de cette premire
relation sexuelle, ils ntaient que 553
vouloir rpondre (baisse drastique chez
les filles). Visiblement, le sujet de lge
est encore gnantn
A. Z.
Tous les jeunes
surfent sur le Net.
La moiti y passe
plus de 10 heures par
semaine. Un triomphe
pour MSN et Facebook
NTERNET, univers de vie. Quand
les jeunes reviennent du lyce, de
luniversit ou du travail, ils ne ren-
trent pas seulement la maison
-chez leurs parents pour la plupart-,
mais aussi dans le monde infini dInternet
pour chatter dabord et avant tout avec
des ami(es). Une faon pudique de parler
de la drague? Lenqute de LEconomiste-
Sunergia met des chiffres sur le phnomne
quon devinait important. Il est encore plus
important:
- 78% des jeunes se connectent de chez
eux, 25% se branchent partir dun lieu pu-
blic, 6% utilisent le tlphone portable et 4%
truandent au travail;
- Lcrasante majorit a un compte sur
le service de messagerie instantane MSN
(90%) et trois jeunes sur quatre sur Face-
book , le tentaculaire rseau social du jeune
Zuckerberg. Ils passent leur temps chatter
(91%), cest--dire communiquer.
Un jeune sur deux passe plus de 10
heures par semaine sur Internet (52%) et
un jeune sur cinq y consacre de 5 10
heures par semaine, cest--dire au moins
une heure par jour en moyenne.
Plus on est jeune, plus on surfe long-
temps sur le web:
- 16-20 ans: 59% y passent
plus de 10 heures et
18% y passent
entre 5 et 10
heures;
- 21-24 ans: 51% plus de 10 heures et
22% entre 5 et 10 heures,
- 25-29 ans: 40% plus de 10 heures et
29% entre 5 et 10 heures
Une lgre discrimination en fonction de
la CSP apparat:
- Les plus riches: 57% y passent plus de
10 heures par semaine;
- La CSP D: 46% des jeunes interrogs.
Les jeunes ruraux et urbains expriment
La dferlante Internet et des rseaux
sociaux
I
50
Juin 2011
Msn bat dune demie-tte le clbrissime Facebook
Do vous connectez-vous ?
La discrimination selon la CSP existe, toutes proportions gardes, dans les tranches infrieures: 44% des moins riches se
connectent dans un lieu public
Un graphique qui na pas besoin de commentaire... Sauf pour se demander sil reste du temps pour les devoirs
Combien de temps passez-vous sur le Net, chaque semaine?
les mmes comportements.
Que font-ils donc tout ce temps sur In-
ternet?
Leur premire activit: communiquer,
changer avec lautre. Cela sappelle le
chat, pour 91% des jeunes.
Deux sonds sur trois utilisent Inter-
net pour le tlchargement de documents
(61%), et un jeune sur deux utilise le web
pour des recherches documentaires. Il faut
dire pour ce chiffre que les filles ont pes
sur la moyenne: deux filles sur trois contre
un garon sur trois. Plus srieuses? Les
garons vont sur Internet pour voir les films
et les sries (36%) plus que les filles (22%)
et tandis quun garon sur cinq se connecte
pour jouer, seules 7% des sondes se sont
dclares, soit bien en dea du seuil de
signification.n
M.Kd.
Les accros
UN chiffre distingue lar-
gement les jeunes de la ville de
Rabat o 70% des jeunes dcla-
rent passer plus de 10 heures par
semaine sur Internet. Et les suivants
sont:
- les jeunes Fassis sont 64%;
- les jeunes Oujdis, 60%;
- les Gadiris, 56% ;
- les Casablancais, 50% seule-
ment;
- les jeunes Marrakchis pour
41%;
- les Tangrois, pour 19%
dentre eux, alors que 22% y
passent moins dune heure
par semaine.n
51
Juin 2011
ENQUTE a rvl une
j eunesse surqui pe.
Ne dans les annes 80
et 90, elle est trs investie
dans les rseaux sociaux:
un sond sur deux (52%)
passe plus de 10 heures
par semaine sur Internet, 90% font du
chat.
Ces jeunes ont tous au moins un tl-
phone mobile, sil vous plat! On se sou-
vient de cette priode o taient consid-
rs privilgis ceux qui avaient une ligne
de tlphone la maison, et presque
lus ceux qui avaient la tonalit,
rappelez-vous, ctait il n y a pas si long-
temps, les annes 90.
A la question De combien de tl-
phones portables disposez-vous?, trois
jeunes sur quatre, 74%, dclarent en pos-
sder un. Un jeune sur cinq, 22%, en a
deux! Ce qui est considrable. Les 3%
Une jeunesse over branche
L
restants en ont trois (en de du seuil
de signification). Il y a peu de variation
entre les filles et les garons. Peu de va-
riations selon lge: 79% pour les 16-18
ans et 72% pour les 25-29 ans ont au
moins un tlphone portable.
En revanche, la variation en fonction
de la catgorie socio-professionnelle est
significative mais seulement pour savoir
si lon possde un ou deux tlphones
portables.
Aussi, plus de 70% des jeunes dcla-
rent possder un ordinateur: 36% ont un
ordinateur portable, 35% ont un ordinateur
fixe, 29% nen ont aucun. Ce qui est un
niveau dquipement trs lev.
Il ny a pas de diffrentiel significatif
selon le sexe ou selon lge sauf pour
ceux qui nont pas dordinateur: 34% des
25-29 ans nont pas dordinateur, 25% des
16-20 ans nen ont pas.
Le cot, bien quayant sensiblement
Qui est votre oprateur?
Les variations un peu plus fortes sont notes selon la zone dhabitation :
En ville: Maroc Telecom 65%, Meditel 40%, Inwi 33%
En zone rurale: Maroc Telecom 77%, Meditel 29%, Inwi 34%
Il ny a pas de diffrence significative entre les garons et les filles, ni selon lge. En revanche, on a quelques
variations selon la CSP
baiss (baisse soutenue par le secteur
informel), reste peut-tre une barrire
lacquisition.
Plus on est riche plus on favorise la
portabilit: 67% des plus aiss dclarent
possder un ordinateur portable, et 33%
disposent dun ordinateur fixe.
Parmi les jeunes de la couche
moyenne haute: 41% ont un ordinateur
fixe, 54% ont un ordinateur portable, 5%
nont pas dordinateur.
La discrimination par niveau, mme
au sein dune vaste couche moyenne,
est forte: 24% des CSP C et 48%, soit le
double, des CSP D nen ont pas.
Mme constat selon la zone dhabi-
tation: 38% des jeunes urbains ont un
ordinateur fixe, 42% ont un ordinateur
portable, et 20% nen ont pas, en zone
rurale la tendance sinverse: 29% ont un
ordinateur fixe, 25% ont un ordinateur
portable et 46% ne disposent pas dor-
dinateurs.
Voi l donc une j eunesse over
branche, la page et qui a pu grce
ce surquipement faire tomber bien
des barrires et intgrer des rfrents
nouveaux, virtualiss, mondialiss dans
la construction de leurs systme de re-
prsentation. Reste savoir ce quils en
font de ces technologiesn
M. Kd.
Combien de tlphone avez-vous?
Avez-vous un ordinateur la maison? Portable ou fixe?
Tous les jeunes ont au moins un tlphone portable; prs de trois sur quatre ont un ordinateur, la maison; les autres vont dans les cybers ou se servent des ordi des copains.
Et tous vont sur Internet, tous sont actifs sur les rseaux sociaux
Les jeunes ne veulent
pas que la religion
se mle de politique.
Cest la nouvelle
tendance affiche par
lenqute Celle-ci
cache nanmoins
quelques surprises.
Les capitales Rabat
et Casablanca
sont les plus
traditionnalistes en
la matire, mais le
fort taux des sans
opinion, qui na
pas encore dit son
mot, est lindice
vraiment prendre en
compte
ANS lquilibre fragile des
pouvoirs religieux et politique
au Maroc, la tendance est en
train de sinverser. Cest le
premier constat qui peut tre
fait lorsquon compare les chiffres de
2006 et daujourdhui. Les jeunes croient
de moins en moins que la religion doit
guider les partis politiques. De 37% qui
le pensaient il y a cinq ans, ils ne sont
plus que 29% laffirmer dsormais. La
position des jeunes pour qui la religion
doit sallier la politique sest affaiblie:
de 32% 29%.
On sen doute, les divergences entre
hommes et femmes sont importantes.
Les demoiselles sont beaucoup plus
convaincues que la religion et la politique
ne font pas bon mnage. Elles sont
peine 19% accepter un islam politis.
Les garons, eux, apparaissent moins
ouverts la lacit. Ils sont un bon 38%
prfrer un parti politique qui userait
du religieux comme rfrence. Normal, la
religion sert la gent masculine en priorit,
et sa politisation est perue comme une
continuit de la domination patriarcale.
Lge des sonds livre aussi quelques
tendances majeures. Les jeunes sont
Religion et politique, un mariage
D
plus dcids 29 ans qu 20. Quils
soient pour ou contre, le taux augmente
avec la courbe des annes. On remarque
leffet inverse pour les indcis : ils passent
de 41% (16-18 ans) 28% (25-29 ans).
Ltude reflte aussi une courbe
diffrentielle dans les catgories so-
ciales. Les jeunes appartenant aux
classes favorises sont plus lacs et ac-
ceptent plus facilement la sparation du
religieux et de la politique dans la vie pu-
blique. Ils sont 43% vouloir cette distinc-
52
Juin 2011
Indcision
rurale
ETONNANT le monde rural. Les
jeunes ruraux sont 19% considrer que
la religion doit guider les partis politiques,
contre 34% dans les principales villes! De
quoi laisser songeur! Quant la position
laque sur la sparation du religieux et du
politique, les ruraux sont presque autant
que les citadins y croire: 34% contre
38%.
Mais ce qui retient cest le taux des
sans opinion, qui grimpe 47%,
presque la moiti des sonds! Ce qui
est une marge exceptionnelle dans
un sondage.
En ville, les indcis ne for-
ment que 18%. Ce qui implique
que cest hors des villes que
doit agir lducation ci-
vique et linstruction
citoyenne.o
Le religieux et le politique saffrontent dans un face--face imprcis. Si la majorit (37%), formellement, considre que
la religion ne doit pas guider la politique, ils sont peine 8% de moins croire le contraire (29%). Dans ces statistiques,
un autre tiers, 35%, est encore sans opinion. Cest la grande inconnue dans le sondage
La religion doit-elle guider les partis politiques ?
tion dans la classe A, 40% dans la classe
B, taux qui va en same-
nuisant dans la
c l a s s e
D
Fouad Ali El Himma, alors quil lanait le PAM, une machine de guerre pour prendre des voix aux diverse tendances, reconnues ou non, souhai-
tant mlanger le religieux et le politique. Les tenants de la sparation ont t affaiblis, aprs quEl Himma se soit mis en retrait. Le 20 fvrier
lui reprochait une sorte dabus de position dominante, en raison de sa proximit avec le Souverain, proximit qui attire toujours les Marocains
(Ph. Bziouat)
incertain?
53
Juin 2011
34%.Le sondage montre globalement
que les jeunes ne souhaitent pas que
la religion guide les partis politiques. Ce
qui va avec la Constitution marocaine
qui impose aux partis politiques de ne
pas utiliser de rfrents religieux. LIs-
lam est considr comme le fondement
de la socit: il ne peut donc pas faire
lobjet dune appropriation des fins
lectorales. Les juristes disent dailleurs
du Maroc, quil est un Royaume, o la
politique et la religion sont spares et
se rejoignent sur le Trne. Mmes les
Que disent les villes?
La plus forte proportion des sans opinion ou refus de rpondre est Marrakech et Agadir (68%). Cest dans ces deux villes quon trouve le
plus faible taux de oui. Les traditionnalistes du oui vivent dans les deux capitales: Rabat (50%) et Casablanca (43%)
plus rformateurs ne se risquent pas se
dtacher de cette appartenance culturelle
et religieuse.
Cela signifie que linstrumentalisa-
tion de la religion par les partis peut en-
trer en conflit avec les principes de la
Constitution marocaine, o le Roi est le
Commandant des croyants, et prside le
Conseil des Oulma. Depuis les attentats
de Casablanca en 2003, un grand m-
nage avait permis de rhabiliter le champ
religieux. Face lapparition de valeurs
extrmistes, sur les marchs informels
des librairies, des CD et cassettes
Dailleurs, par rapport 2006, on a vu
rgresser les extrmes, avec, en mme
temps, une monte de la religion dans la
vie quotidienne.
Mais une inconnue demeure. La
frange des indcis qui nont pas dopinion
a augment de trois points en quelques
annes : de 31% 34%. Et impossible de
savoir dans quelle mesure les indcis
peuvent basculer vers la lacit, ou au
contraire vers le parti islamis. Si le taux
des sans opinion venait avoir un
avis, il apparat suffisamment lev pour
modifier de bout en bout le sondage.
Dans un sens ou dans un autreo
K. S.
retourner LEconomiste au
70, Bd. Massira Khadra - Casablanca
Tl.: 05.22.95.36.00 -Fax: 05.22.36.59.26
Traditionnels
Casablanca et Rabat!
SELON les villes, cest Rabat avec 50% et Casablanca avec 43% qui sont
les plus rfractaires la sparation du religieux et du politique!
Ces villes sont pourtant perues comme avant-gardistes et modernes pour
le Maroc de demain. Cest Marrakech, encore, que le taux le plus faible appa-
rat: seulement 8% de la jeunesse marrakchie croit que la religion et le politique
font bon mnage.
Avec son air de folklore et de traditions ancres en profondeur, la ville ocre
est suivie par Agadir qui affiche un 17% dopinion favorable un islam politis.
Cest aussi Agadir que figure le plus fort taux dindcis, 68%, ex quo avec
Marrakech (voir aussi la typologie des jeunes, de la page 6 la page 12).o
Verbatim
Sans concession
Il ny a quune seule religion, et celle-ci a tous les droits sur les ides des po-
liticiens. Donc je suis pour que la religion guide nos pas en politique. Cest mme
bien dcrit dans notre religion
Anouar, 23 ans
Universels nous sommes...
Les droits de lIslam se contredisent avec les droits universels. Il est impossible
de construire une socit galitaire avec les ides de lIslam. Les femmes et les
classes sociales dfavorises y sont suffisamment discrimines pour comprendre
que cest une impasse
Najat, 29 ans
On ne connat que
les jeunes chmeurs
qui veulent devenir
fonctionnaires, ou
passer le concours
la ralit est bien plus
riche, heureusement!
La majorit des
jeunes rvent de leur
propre entreprise.
Pari risqu.
ES jeunes Marocains ont la
fibre entrepreneuriale, tudes
lappui! Que ce soit ltude
du ministre de la Jeunesse,
lenqute internationale de la
Fondation pour linnovation politique ou
celle de lEssec Business School, toutes
sont arrives la mme conclusion. Nos
jeunes prfrent monter leur propre af-
faire, tre leur propre patron (75% se-
lon lEssec). Et ils sont prts faire les
sacrifices quil faut pour y arriver. Nan-
moins, ils estiment ne pas disposer de
laide ncessaire pour se lancer. Faire
des jeunes les patrons de demain, cest
justement la mission que sest assigne
la clbre association Injaz Al Maghrib. La
filiale marocaine de lorganisation Junior
Achievement, spcialise dans le soutien
lducation, va la rencontre des jeunes
dans les lyces, pour les transformer en
futurs chefs dentreprises. Grce aux par-
tenariats nous avec les entreprises, les
jeunes sont coachs par des cadres b-
nvoles des plus grands groupes du pays,

dont lONA, la CDG, Bank Al-Maghrib ou
encore Citibank. Pendant six mois, rai-
son dune heure par semaine, ils appren-
nent les rudiments de lentrepreneuriat et
de la finance, et sont prpars intgrer
le monde professionnel.
Les lves peuvent participer plu-
sieurs programmes, dont le Compagny
Program et le Banks In Action. Dans le
premier, ils ont pour projet de crer une
entreprise. Ils doivent ainsi se concerter
sur une ide de produit, faire une tude
de march, choisir le nom de leur entre-
prise et imaginer un logo adapt. A par-
tir de l, ils conoivent un business plan
leur permettant de fixer le prix de revient
et de dterminer le nombre darticles
produire. Pour financer leur projet, les
apprentis entrepreneurs mettent une par-
tie de leurs actions en vente. Et comme
dans tout projet srieux, ils installent un
comit de direction dentreprise. A la fin
de lanne scolaire, un rapport annuel est
dress. Les jeunes tiennent par la suite
une assemble gnrale extraordinaire,
lissue de laquelle lentreprise est liquide.
Les bnfices sont partags par les
lves, mais en gnral, ils optent pour
le versement dune partie des recettes
des ONG, ou bien au profit de leur propre
cole. Dailleurs, selon ltude de lEssec,
les jeunes Marocains ont le sens du par-
tage. Alors que les jeunes des pays d-
velopps prfrent crer et accumuler les
richesses, les Marocains, eux, optent pour
la cration et la distribution des gains.
Dans le Banks In Action, la classe sui-
vant le programme se rpartit en plusieurs
groupes qui crent des banques. Aprs
avoir bnfici dune initiation aux prin-
Emploi
Plus audacieux quon ne le croit
nire, ce sont 3.150 lycens qui en ont
bnfici. Cette anne, ce sont 6.850 qui
sont cibls. Les jeunes sont par ailleurs
optimistes, ont le sens des responsabilits
et tendent miser sur linventivit, selon
ltude de lEssec. Ils sont capables daller
trs loin, pourvu quon les oriente et quon
cultive leur talent. n
A. N.
L
cipes bancaires, les lves se connectent
une application informatique leur per-
mettant de raliser des placements, de
briguer des crdits interbancaires, dinves-
tir dans la R&D, etc., tout en prservant
leurs fondamentaux.
Daprs Injaz Al Maghrib, 30% des
jeunes ayant suivi ces programmes crent
leur entreprise avant 25 ans. Lanne der-
54
Juin 2011
-LEconomiste: Selon vous, les
jeunes ont-ils spontanment la fibre
entrepreneuriale?
- Mohamed Ibnelfarouk: Ils ont tous
soif de connaissances, mais en fin de
compte, il y en a qui se dmarquent plus
que dautres. Nanmoins, la plupart ont
un trait commun, la crativit. Et cest
justement lune des bases de lentre-
preneuriat. Les quipes que
jai diriges dans le cadre des
programmes Injaz Al Maghrib
et qui ont remport les comp-
titions, ont russi grce des
concepts trs imaginatifs.
- Comment peut-on d-
velopper leur esprit dentre-
preneuriat?
- Je crois que le moyen
le plus simple est de leur of-
frir plus de libert. Malheu-
reusement, dans notre ma-
nire dduquer les jeunes, la
hchouma revient en perma-
nence. On leur demande de
ne pas trop parler, dcouter
religieusement les grands
Or, i l faut l eur donner l a
chance de sexprimer, de
prouver quils arrivent ra-
liser de grandes choses, leur
faire confiance tout simple-
ment. Dans le cadre de lac-
compagnement de Citibank
pour les Company Programs,
nous essayons de stimuler
leur esprit, et de les pousser agir tra-
vers un systme dmocratique. Cest
eux par exemple de choisir leurs diri-
geants. Et cest intressant, car ils d-
couvrent que leur voix compte et quils
peuvent, par la suite, sanctionner les
mauvais gestionnaires. Il sagit en fait
dun microenvironnement avec de micro-
citoyens. Par ailleurs, nous leur laissons
la libert de prendre des initiatives. Par
exemple, mme quand je voyais quils
prenaient de mauvaises dcisions, jes-
sayais de ne pas les influencer, de les
laisser apprendre de leurs erreurs et as-
sumer leurs choix.
- Est-il possible dinclure ce genre
de programmes dans le systme du-
catif?
- Absolument! Dun point de vue
pragmatique, a ne cote presque rien.
En contrepartie, a permet douvrir aux
jeunes des horizons quils ne connais-
saient pas. La transformation des lves
aprs leur participation au programme
est foudroyante. Citibank Maghreb en
a fait lexprience travers son enga-
gement, depuis quelques annes dj,
dans le micro-entrepreneuriat et la mi-
crofinance au Maroc. Les jeunes saffir-
ment plus et cessent dtre dfaitistes.
Car ils comprennent que sils narrivent
pas trouver du travail, ils peuvent de-
venir entrepreneurs, en dveloppant des
ides inventives. n
Propos recueillis par
Ahlam NAZIH
Faisons confiance aux
jeunes
Mohamed Ibnelfarouk,
directeur des institutions financires Citibank
Maghreb
La remise du prix du jeunes entrepreneur de Injaz. Dans lenqute LEconomiste-Sunrgia quelque
21% des jeunes prfrent fonder leur propre entreprise. Ils sont aussi pour la cration et la distribution
des richesses. (Ph. LEconomiste Magazine)
Mohamed Ibnelfarouk
(Ph. LEconomiste Magazine)
85% des jeunes
vivent toujours chez
leurs parents et 75%
des 25-29 ans ne
parviennent pas
quitter le nid de leur
enfance. Chez les
plus aiss, la famille
ne laisse filer que 4%
des enfants.
LS sont nombreux confondre
maison familiale et htel plus ou
moins gratuit: doux confort ou ab-
solue ncessit! Avec plus de 8
jeunes sur 10 qui vivent toujours
chez les parents, on a du mal
comprendre leur sexualit active ds le
jeune ge, et encore moins le dnigre-
ment de lautorit parentale.
Partiellement pour une minorit, to-
talement pour la majorit, cette dpen-
dance sest aggrave en cinq ans. Les
jeunes daujourdhui durent plus long-
temps que ceux dhier, avant mme de
quitter la maison de leur enfance.
Cest comme si la socit installe de
nouvelles normes des seuils dentre
dans lge adulte. Cette dsynchroni-
sation sociale fait que 80% des jeunes
daujourdhui se contentent de la solution
argent de poche pour subvenir leurs
besoins. Seuls 42% de ceux laube de
la trentaine jouissent de pouvoir sassu-
mer matriellement.
Lobservation sociologique permet
didentifier un nouveau code du sa-
voir-vivre dvelopp aussi bien par les
parents que par les jeunes adultes d-
pendants. En ralit, le jeune est oblig
monnayer en quelque sorte le rapport
financier parental par des changes de
services, ou une participation impose
la vie familiale. Les parents ont par
ailleurs vis--vis
de lindpendance
de l eurs grands
enfants une atti-
tude ambivalente:
ils ont envie quils
prennent leur au-
t onomi e et , en
mme temps, ils la
redoutent, si bien
que les jeunes reoivent deux souvent
des messages contradictoires.
Il est aussi noter que ces constats
diffrent selon la classe sociale. De ce
fait, les familles de la classe A ont parfois
du mal rsister la tentation dentrete-
nir leurs grands enfants dans un tat de
dpendance financire prolonge. 92%
(73% totalement et 13% partiellement)
des jeunes de familles aises vivent ces
rapports de soumission conditionne en
toute tranquillit.
Et loin de l, dans les familles plus
modestes, qui ont du mal assumer la
charge de leurs enfants tudiants ou
chmeurs, 80% (58% totalement et 22%
partiellement) des jeunes de la classe D
souffrent au quotidien leur incapacit
Avec largent, de grands enfants par
ncessit!
banque attire une clientle de jeunes par
une varit de produits consacrs ce
type de profils.
A coup de cartes bancaires plafon-
ns, de cartes prpays et de formules
jeunes, les banques tentent tant bien
que mal de soffrir cette nouvelle clientle.
Il y a du boulotn
A. Z.
I
sassumer financirement. On comprend
mieux les rcentes campagnes de com-
munication des banquiers qui ont bien
cern le phnomne, incitant au passage
les jeunes sassumer en leur promet-
tant une banque qui les prend
au srieux!
Les jeunes attribuent
une forte valeur au tra-
vail. Ils le considrent
comme l e moyen
naturel pour ob-
tenir de largent.
Et ant pl ei ne-
ment immer-
gs dans la
soci t de
c o n s o m-
ma t i o n ,
ils optent
6 3 %
pour l e
t r av ai l
pl ei n
t emps,
jug fi-
nanci-
rement
p l u s
st abl e
e t i n -
t r e s -
s a n t
par l es
f emmes
( 7 3 % )
pl us que
p a r l e s
h o m m e s
(57%). Si le
travail temps
partiel est une
option pour 32%
des jeunes, ce sont
les garons (38%)
plus que les femmes
(21%) qui y croi ent
comme moyen de gagner
de largent.
Argent de poche, salaire
permanent ou revenu par petits
coups, la jeunesse marocaine se
passe volontiers de la banque. Seuls
49% des jeunes, et on parle bien des 16-
29 ans, ne sont pas bancariss.
Pourtant, depuis quelques annes, la
56
Juin 2011
Mme sils ont des revenus ou sils sont indpendants de leurs parents, pas facile
davoir un compte bancaire quand on ne prsente pas bien
Do vient
largent?
Couches
les plus
aises
Couches
moyennes
hautes
Couches
moyennes
Couches
moyennes
basses
Total
N.B. Seuls les jeunes indpendants de leurs parents sont compts
Comment obtenez-vous votre argent?
DANS lordre des moyens par les-
quels la jeunesse obtient son argent, aprs
le travail plein temps et le travail temps par-
tiel, lhritage et le jeu arrivent en quatrime et
cinquime position avec 2% des rponses. Le mot
autre obtient 3% des rponses. A premire vue, cela
na pas de signification statistique. Nanmoins, lexa-
men, chez les 16-18 ans, 8% des jeunes croient obtenir ou
obtiennent de largent par le jeu et 15% dclarent lavoir par
un autre moyen. Par effet collatral de son agressivit com-
merciale, aussi bien sur internet que dans les bureaux de tabac;
lindustrie du jeu semble donc attirer de trs jeunes participants.
Pas rassurant, encore moins rassurant ce mystrieux autre qui
se prononce bien chez ces mmes. Parents, surveillez bien vos
ados! Une petite minorit, 17% des jeunes de 15 29 ans, est ind-
pendante de ses parents, pour les deux tiers ce sont des hommes.
Ce tableau rvle un phnomne bien curieux: 6% des filles obtien-
nent de largent dune manire non prcise. Il est possible, mais
pas certain, quil sagisse de cette pratique qui veut que des filles
se fassent offrir des cadeaux par leurs soupirants. Impossible
den mesurer la frquence et lampleur. Les jeunes filles en
parlent beaucoup, condamnant ce quelles assimilent une
forme de prostitution. Plus que les garons encore, les filles
sont trs svres pour juger ces relations gratifies par
des cadeaux de grande valeur.
Au sein dun groupe dtudiants, la jeune fille qui
accepte ou suscite ce type de relations sera rapi-
dement mise en quarantaine et jecte, par-
fois avec violence. Pourtant, cest forcment
en dehors de son groupe dtudiants que
cette fille cherche ses relations grati-
fies: rares sont les jeunes tu-
diants qui ont les moyens
de faire face ces
dpenses.n
Chaque jour, des prix Nobel, des grands noms de la Finance
du monde des affaires et de la politique, des ministres, dminents professeurs,
des altermondialistes signent pour LEconomiste des analyses sur lactualit
dans le monde
LES GRANDES SIGNATURES
SONT DANS
Pas le temps de poser toutes les
questions, les jeunes prennent la parole
demble. Prolixes, ils en ont des choses
dire, des ides, et de lnergie re-
vendre pour les dfendre ! Travail, di-
gnit, et quit dans le traitement . Ces
mots reviennent souvent dans les dbats
fvrier, et je nai pas envie dtre le bton
dont ils vont se servir dans la rue.
- Modernes, voire trendy, confiants
en eux-mmes, ils sont habills la der-
nire mode, des jeunes que lon pourrait
retrouver partout ailleurs dans le monde.
La standardisation est passe par l. Over
branchs, ils se connectent
Internet, pour la plupart plus
de deux trois heures par
jour, et mme de la maison.
Ils nchappent pas la dfer-
lante du Web et des rseaux
sociaux.
Certains dentre eux sont
des musiciens, rappeurs, en
arabe ou en anglais (lan-
glais cest plus facile pour moi
que le franais, explique un
jeune).
Ce groupe de jeunes est
soit chmeur -bien que par-
fois trois fois diplm-, soit
bachelier, soit en recherche
de stage, ou dune place
dans une socit dintrim
ou pire comme ils disent,
passer par lAnapec, deux
canaux fortement dcris par
ces jeunes Casablancais.
Pour eux, trouver du travail
ne passe pas par le diplme.
Ils font partie des 50%
des jeunes de lchantillon
de Sunergia qui pensent quil
par moments forts anims.
- Le mouvement du 20 fvrier? Leurs
avis sont rservs. Je nai pas envie
dtre manipul. Bien sr que nous avons
des choses demander, que le change-
ment viendra de nous, la jeunesse; mais
on ne sait pas qui sont les gens du 20
Les jeunes de Sidi
Moumen ont t
le passage oblig
des mdias. A
cause des attentats
de 2003. Depuis,
tant de choses ont
chang Sauf que
cette adresse reste
encore le pire des
repoussoirs pour les
employeurs. L, le
travail ne passe pas
par le diplme. Alors
on sorganise tout
seul. Le mouvement
du 20 fvrier, dans
tout a? Merci, trs
peu pour nous
ASSES la balle! Par
ici! Par ici!. Ce mardi
31 mai 2011, sous un
sol ei l cl atant, des
jeunes et des tout-
petits, habills de tenues de sport toutes
neuves, jouent au football sur des terrains
surplombant Casablanca. Cris de joie et
manuvres sportives: lair insouciant de
lenfance heureuse, bien loin du choc des
attentats du 16 mai 2003, lorsque lopi-
nion publique apprit que les kamikazes
venaient de ce quartier : Sidi Moumen, un
bidonville la priphrie de Casablanca.
Une atrocit (44 morts dont les onze
kamikazes) qui avait alors propuls le
quartier sous les spotlights et gnr
moult thories (la pauvret terreau du
terrorisme?), moult lans de solidarit et
promesses de redonner espoir ses habi-
tants, lesquels ont refus la stigmatisation
et pour certains se sont organiss pour
crer leurs propres associations.
Prs des terrains de foot, se trouve
la salle o lquipe de lenqute sur les
jeunes de LEconomiste rencontre une di-
zaine de jeunes du quartier, gs de 16
25 ans. Lobjectif de la rencontre: com-
menter en avant-premire les rsultats
de lenqute, recueillir leurs perceptions
du tristement clbre Sidi Moumen (cf. le
roman Les Etoiles de Sidi Moumen de
Mahi Binebine, en cours dadaptation par
le cinaste Nabil Ayouch).
Que pensent ces jeunes? Comment
se projettent-ils et se peroivent-ils par
rapport la politique, au travail, lavenir,
aux valeurs?
Avoir 20 ans Sidi Moumen
Mon droit la chance, comme tout le monde!
P
58
Juin 2011
Lquipe de LEconomiste a rencontr par lentremise du prsident de la Fondation Mjid, Mohamed Mjid, une dizaine de jeunes du quartier
de Sidi Moumen pour changer avec eux sur les diffrents champs de lenqute (Ph. Jarfi)
Limage emblmatique de Sidi Moumen (prise en 2007, soit4 ans aprs les attentats) est lun des plus
grands handicaps des jeunes du quartier: les employeurs ne rpondent pas des demandes demplois
portant cette adresse (Ph. LEconomiste)
faut dabord des relations. Une jeune
fille brandit le CV de sa sur: regardez
toutes les formations quelle a, jamais elle
na pu dcrocher ne serait-ce quun stage
quoiquelle a frapp toutes les portes!.
Un autre renchrit: il ny a pas den-
couragement linitiative. Tout est loin
et compliqu. Personne noriente. Puis
un jeune homme enchane: de toutes
les faons il y a une discrimination la
base. Personne ne rpond mes de-
mandes demploi, et pourtant jai bien des
diplmes. De toute faon, tout sachte
au Maroc, mme les diplmes.
Ces propos rsument un sentiment
dabattement et de perte de confiance.
Ils dcrient galement certaines asso-
ciations qui viennent sinstaller Sidi
Moumen uniquement pour la manne
des subventions. Elles sarrangent pour
crer des vnements, prendre des
photos, distribuer des brochures et le
tour est jou. Tout est de-
venu busi ness
ici. Poli-
t i que? Tous di sent
quils iront voter, la
seule condition quils
naient pas revivre
les mascarades
des prcdentes
campagnes lec-
torales. Ils de-
mandent de la
crdibilit et
une relle re-
prsentativit.
Des rves?
O n a u r a
beau dire, ils
bouillonnent de
vie, ces jeunes
pourtant si mal
parti s dans l a
vie! Je suis rap-
peur, cest ma pas-
sion, je rve den
faire mon mtier.
Mon amour va pour
le thtre. Depuis tout
petit jai un don pour la
clownerie. Dailleurs si
loccasion vous avez be-
soin dun clown, faites appel
moi. Nous venons de crer
une association des musiciens, nous
allons nous battre. Oh! vous savez,
nos rves ne sont pas exceptionnels:
avoir une vie dcente, fonder un foyer,
Avoir 20 ans Sidi Moumen
Mon droit la chance, comme tout le monde!
acheter une maison. Mais pour
cela, il faudrait que nous ayions
les mmes chances que tout le
monde.
Qui sommes-nous? musul-
mans et Marocains dabord et
clairement bien loin devant la
berbrit ou larabit, ou ci-
toyen du monde, comme leurs
anctres et leurs parents. La ra-
cine identitaire est profonde et
solide.
Ces j eunes ont -parfoi s
crment- exprim leurs dses-
poirs lgard du systme
corrompu sur toute la chane,
il nempche que leurs bagouts
et leurs rves leur font aussi
dire leur optimisme en lavenir.
Ils dfient et smancipent da-
vantage (du mouvement du 20
fvrier, des partis politiques, du
systme- interrogs cinq ans
plus tt, leurs ans taient plus
modrs dans leurs propos. cf.
Grande enqute de LEcono-
miste sur les jeunes-Mars 2006):
De toutes manires, nous nal-
lons pas passer ct de lHis-
toire: le changement passera
par nous. Ils disent vouloir tre
acteurs de leur propre change-
ment. Et ils sont le visage dun
Maroc fringant! n
M. Kd.
59
Juin 2011
Le peintre Mahi Binebine avec le prix Mamounia, pour
son roman Les toiles de Sidi Moumen. Lintrt du
livre est prcisment de ne pas tomber dans le mani-
chisme qui a fait et fait encore tant de mal aux jeunes
du quartier (Ph. LEconomiste)
Il y avait beaucoup de jeunes dans les marches de protestations contre les attentats du 16 mai 2003. Ici devant la Casa de Es-
pana Casablanca (Ph. Bziouat)
Les
phrases brutes
Moroccan Dream
Mon Moroccan Dream? Du respect, des
tudes, un diplme, du travail, une famille et une
vie digne.
Connexion sociale
Il faut aider les jeunes et une vraie connexion sociale, il
faut que cela change, ce nest plus acceptable, il faut plus de
social, plus de politiques sincres, et un contrle permanent
de ce que fait lEtat avec les finances publiques. Pour rsumer,
il nous faut de la crdibilit dans les actions, car nous ny croyions
plus
File-moi juste une cigarette
Vous savez, depuis un moment maintenant que lon narrte pas
de nous demander : que voulez-vous ? A quoi aspirez-vous ? A force
cela devient absurde. Cest comme si on demandait une personne
dsespre ce quelle voulait, elle finira par vous rpondre: file-moi
juste une cigarette
E-ga-li-t!
On veut que le gouvernement se comporte de la mme manire
avec tout le monde, pauvres et riches
Voter: Que lon mexplique dabord!
Rforme de la Constitution : jirai voter si et seulement si il y a
un travail dexplication, si lon nous donne de la considration.
Vous savez, beaucoup de choses ont chang et les familles
ne sont pas prtes aller voter sans ces nouvelles condi-
tions.
Exemplarit et crdibilit
Jirai voter, mais je demande de la vigilance et
une exemplarit de ceux qui nous gouvernent,
que ceux qui ont dilapid largent public
soient punis, et que lon mette en place
des commissions de contrle cr-
dibles pour ces lectionsn
LES jeunes Marrakchis sont les
meilleurs supporters du Mouvement du 20
fvrier: ils sont mme nettement majoritaires
pour le soutenir: 60%, soit quinze points au-
dessus de la moyenne nationale, une dif-
frence norme. Et cest aussi dans la ville
ocre que, bien logiquement, lon rencontre le
moins dopposants et le moins dindiffrents.
A lautre bout de la gamme, les Oujdis
sont les plus mfiants. Ils sont les plus nom-
breux se dire indiffrents (37%, soit huit
points au-dessus de la moyenne nationale,
ce qui est important). Cest chez eux que lon
trouve le moins dopinions favorables (24%).
Ce qui ne les empche pas dagir, puisque
quand il sagit de manifester les jeunes dOu-
dja sont proportionnellement plus nombreux
que les autres.
Ce nest pas le raz
de mare comme le
refus de la polygamie
ou les mensonges
sur la consommation
de stupfiants, mais
le Mouvement du
20 fvrier a un fort
courant de sympathie
chez les jeunes.
35% de lchantillon
sympathisent
plus 10% qui y
ont particip ou
qui y participent
aujourdhui. Cest loin
dtre ngligeable.
VEC les chiffres rvls par
lenqute sur le niveau de
sympathie des jeunes en-
vers le Mouvement du 20
fvrier, on comprend que les essais
de contre-manifestations avaient peu de
chances dattirer du monde. Et puisque
lidentit musulmane et marocaine trans-
cende toutes les autres appartenances,
on comprend aussi pourquoi les deux
tendances ont toutes deux revendiqu et
affich le drapeau national.
Mme si on a vu beaucoup de filles
dans les marches, elles sont un peu en re-
trait par rapport aux garons. Les femmes
la main la pte, cest--dire quon est en
dessous du seuil significatif pour cette en-
qute-l. Tandis que les garons, eux, se
A
sympathisent plus que les hommes,
37% contre 34%, mais elles sengagent
moins. Elles ne sont que 5% avoir mis
60
Juin 2011
Les chiffres sont clairs, le Mouvement du 20 fvrier bnficie des faveurs de la jeunesse marocaine. Ce sont les plus riches qui sont
les meilleurs supporters (Ph Jarfi)
Lenqute dans lenqute le Mouvement du 20 fvrier
La sympathie des jeunes saffiche
Dtonnants effets rgion
Assez curieusement, les diffrences rgionales sont plus marques propos du Mouvement du 20 fvrier quelles ne le sont pour les autres comportements de la jeunesse
marocaine.
Etrangement, les Casablancais quon
attendait plus actifs, sont en retrait. Ils par-
ticipent parcimonieusement (8%) et ils sym-
pathisent modrment. Inversement cest
eux qui condamnent le plus, tout en restant
loin, trs loin de la majorit. n
sont dmens pour 13%
dentre eux. Assez curieusement
ce sont les hommes qui se disent plus in-
diffrents que les femmes, mais deux
points prs, ce qui nest pas norme.
Les condamnations du Mouvement,
sont nettement plus fortes chez les filles,
17% que chez les garons, 13%. Nou-
blions pas que dans la typologie de la
jeunesse du Maroc, les traditionnalistes,
qui vivent proches de leurs parents tous
points de vue, sont majoritairement des
filles. Pas tonnant quelles soient plus
portes condamner le dsordre, sans
exagrer la porte de leur condamnation,
puisquelle nest que de 17%.
Peut-tre que cela va surprendre : ce
sont les plus riches qui sont les meilleurs
clairement
61
Juin 2011
qui leur est consacre en page 12). Si on
avait besoin dtre rassur sur la qualit
des travaux de Sunergia, ces donnes en
donnent la preuve.
Toujours en observant les compor-
tements en fonction des catgories so-
ciales, nous avons une petite baisse de
la sympathie et de la participation avec la
diminution du niveau de vie. Les condam-
nations baissent aussi en fonction du ni-
veau de vie. Mais lindiffrence, elle est
inversement proportionnelle la taille du
porte-monnaie : 18% dindiffrents chez
les A-B contre 34% chez les C.
M. Ks
0% 20% 40% 60% 80% 100%
Je sympathise
Je suis indiffrent(e)
Je condamne
J'ai particip ou je participe
Je ne connais pas
16-18
18-20
21-24
25-29
Je ne sais pas
Le seul lment saillant au milieu de cette homognit des avis: ce sont les plus jeunes qui rpondent
ne pas connatre le mouvement (12%), alors quils sont aussi nombreux stre mls aux marches: 13%
Quel que soit lge
supporters des marches et des manifes-
tations. Cela se voyait parfaitement dans
chaque marche. Lenqute de Sunergia y
apporte des chiffres.
Les classes A-B sympathisent
41% et 10% dentre ces jeunes se sont
engags dans les marches. Ce qui
donne une opinion favorable chez
51% dentre eux. Une petite
majorit mais une majorit
quand mme. Mais cest
aussi chez eux que lon
rencontre les opposi-
tions les plus fortes,
21% soit six points
au-dessus de l a
moyenne de notre
chantillon.
La gr ande
enqute, celle
qui port e sur
pl us de mi l l e
jeunes, fournit
une vri fi ca-
tion indirecte
des chiffres de
la petite en-
qute, celle qui
porte sur 397
jeunes et qui a
t faite par t-
lphone. Quand
on regarde la ty-
pologie de la jeu-
nesse du Maroc, les
plus riches se regroupent dans la catgo-
rie des Contestataires (voir lanalyse
Quelques
prcautions
LA partie de lenqute de LEco-
nomiste Sunergia, concernant le mouve-
ment du 20 fvrier, est la fois semblable et
trs diffrente de lenqute globale.
Dabord pourquoi cette si grande diffrence ?
Parce que dans un Mouvement aussi volutif que
celui dit du 20 fvrier, il fallait coller au plus prs du terrain.
Pas dautre choix donc que denquter juste avant la publi-
cation quitte bousculer les enquteurs et les journalistes. La
collecte des donnes a t faite durant la premire semaine de
juin cest--dire juste avant la publication.
A partir de l, la mthode sest impose. Pas de long question-
naire comme lenqute de base et ses 80 questions. Au contraire
trois questions courtes administrables par tlphone, ceux et
celles que Sunergia avaient dj rencontrs, et qui voulaient bien
rpondre nous et notre curiosit.
Lchantillon est grand pour une enqute par tlphone avec ses
397 questionnaires valides, mais moins que les 1.046 questionnaires
valides de lenqute de base.
A partir de ces contraintes, Sunergia a quand mme russi re-
constituer un chantillon trs proche de son chantillon de base.
Quon en juge:
- 70% durbains et 66% dans lchantillon de base ;
- 93% de clibataires et 96% dans lchantillon de base ;
- 15% de CSP A et B dans les deux cas ; 52% de C et 54% dans
lchantillon de base;
- 15% de 16-18 ans pour 18% dans le groupe initial ; 26% de
18-20 des deux cts ; 29 de 21-24 ans dans le grand chan-
tillon, 25% dans celui de juin et enfin 25% de 25-29 ans pour
lchantillon de base et 31% pour celui de 20 fvrier .
On peut donc dire que lchantillon qui a servi de base
lenqute concernant le 20 fvrier est juste un modle
rduit au 2/5 du premier, celui qui a fait le tour de len-
semble des comportements des jeunes Marocains
de 2011.
La diffrence est le mode dadministration
du questionnaire : un long face face indivi-
duel pour la grosse enqute, un entre-
tien tlphonique pour la deuxime
enqute.
Je sympathise
35%
Je suis indiffrent(e)
29%
Je condamne
15%
J'ai particip
ou je participe
10%
Je ne connais pas
8%
Je ne sais pas
3%
Quelle est votre attitude vis--vis
du Mouvement du 20 fvrier?
Si on additionne les sympathisants avec les participants, on a 45% des jeunes Maro-
cains qui se sentent en accord avec ce mouvement. Ce nest pas la majorit, mais on
nen est pas loin. En revanche les condamnations, 15%, sont minoritaires, mais lindif-
frence, 29%, pse quand mme de tout son poids
Les analystes
politiques, les
sociologues, les
lus tout le monde
dit que le Mouvement
du 20 fvrier a
chang la donne
politique du Maroc.
Eh bien, les jeunes,
eux, ne le voient pas
exactement ainsi.
E moins que lon puisse dire
cest que les jeunes Maro-
cains sont partags, quant
aux effets du Mouvement du
20 fvrier. Ils sont mme un
tout petit peu plus nombreux,
48% contre 41%, dire quils ne sont pas
daccord. La forme de la question ne per-
met pas de savoir exactement pourquoi
ils doutent du changement. On ne peut
que relier des donnes diffrentes pour
analyser le phnomne (voir encadr sur
les extrmistes).
Plus intressant encore: les avis de
nos sonds ne dpendent ni de leur ge,
ni de la position sociale de leur famille.
Cest quand on observe les rgions (voir
encadr ci-dessous ue lon voit des diff-
rences dopinion.
Par acquis de conscience, on rap-
proche ces rsultats tonnants des don-
nes de la grande enqute de base. On
trouve toutes les cohrences possibles
et imaginables. Ce qui veut dire que les
deux enqutes, avec des mthodes trs
diffrentes, sont toutes les deux parfaite-
ment fiables. Ceci vrifi, lanalyse doit
retenir que la catgorie C conteste plus
limportance du changement apport
par les manifestations: 52% contre 39%.
Chez les jeunes les moins aiss, il y a
un petit diffrentiel en faveur du change-
ment, mais ce sont eux qui sabstiennent
le plus de rpondre. Difficile de trouver
un sens politique univoque dans ces don-
nes.
La difficult est la mme quand on re-
garde les opinions en fonction de lge
des jeunes.
Lenqute dans lenqute
Le Mouvement du 20 fvrier, limpact
contest?
qute, lge ne prsage rien des ractions,
avis et comportement des jeunes.
En revanche, cette absence de seg-
mentation entre 16 et 29 ans dit peut-tre
autre chose, de plus politique: avons-nous
affaire, non plus des tranches dge,
mais au contraire une masse de
jeunes, une norme
masse, de
L
Nos 16-18 ans sont plus nombreux
penser que le Mouvement du 20 fvrier
a chang la donne au Maroc, mais avec
une bien faible nuance: 47% contre 43%.
La diffrence est plus importante chez
les plus gs. 46% des 25-29 ans trou-
vent que a a chang alors que 40%
dentre eux pensent le contraire.
Chez les jeunes de 18 24 ans, cest
le contraire. Ils sont une majorit dire
que rien na chang. Impossible dexpli-
quer ce partage des opinions avec des
lments srs et indiscutables. Tout ce
que lanalyse peut voquer, cest
que souvent dans la grande en-
62
Juin 2011
Il est assez remarquable que les
jeunes de Fs et de Mekns soient les
plus nombreux, par rapport aux autres,
viter de rpondre ; ce sont les mmes
qui ne veulent pas rpondre quand on
leur demande sils ont particip ou sils
participent au Mouvement. Mais ils sont
les plus nombreux lui marquer leur sym-
pathie.
Dans lenqute de base, celle qui
a runi plus de mille rpondants, les
jeunes fassis et mknassis trouvent, plus
quailleurs, que lvolution du
Maroc est positive, voire trs posi-
tive. Est-ce leffet du dynamisme des
lus de Fs et de la wilaya de Mekns?
Impossible de le savoir. Toujours est-il
que les chiffres sont l.
Encore des particularismes rgionaux
Le 20 fvrier a-t-il chang la donne?
O sont
donc passs les
extrmistes?
LES avis des jeunes sont donc trs
partags sur limpact du Mouvement du 20
fvrier, lequel est n parmi eux. Ils sont mme
un peu plus nombreux, un diffrentiel de 7%, pour
dire que le Mouvement na pas chang la donne au
Maroc.
Si on en croit les plus actifs des manifestants et ce quils
dclarent chaque dimanche, les choses nont pas assez
chang, ou mme pas chang du tout.
Est-ce ce courant le plus extrme qui exprime sa dception
dans le sondage LEconomiste-Sunergia?
Peut-tre, mais pas sr du tout, au contraire, et voici pourquoi :
- La thse de la dception domine les images. En sa faveur, il
y a un argument, mais il est limite-limite: pas assez net pour
avoir une signification statistique. En effet, ce sont les filles qui
font la diffrence et renversent le rsultat en faveur du doute.
Quand on regarde lavis des seuls garons, ils sont une petite
majorit (4 points de diffrence) trouver que la donne a chang.
Comme ce sont les femmes qui sont les plus fortes supporteurs,
on peut imaginer quelles sont dues du rsultat.
- La thse oppose dit que les manifestations, chaque dimanche
de ce printemps 2011, ne servent plus rien car le Maroc a
dj boug. En sa faveur, on trouve les 70% de nos jeunes qui
disent que la rforme de la constitution va changer le visage
politique du Maroc. Et puisque les filles sont-l lgrement
en retrait par rapport aux garons, on peut en conclure que
les rponses sont valables toutes les deux. Si ce raisonne-
ment est exact, alors deux conclusions simposent.
Dabord, ce ne sont pas les dceptions des extr-
mistes qui sexpriment ici. Car les extrmistes nont
pas de poids statistique, mais seulement un poids
dimages; ce qui ne veut pas dire quils ne peu-
vent pas tre facteurs de troubles.
Ensuite, et cest peut-tre le plus impor-
tant: les jeunes disent que ce nest plus
dans la rue quest le changement,
il est maintenant dans le droit
constitutionnel.
N.S.
Daccord
41%
Pas daccord
48% (191)
Je ne sais pas
(40) 10%
Le 20 fvrier a-t-il chang
la donne au Maroc?
N.-B.: Sur un chantillon de 397 jeunes
plus de 9 millions de jeunes,
o les ressemblances sont
pl us f ort es que l es di ff -
rences?
N.S.
Si 48% des jeunes
doutent que le 20
fvrier ait chang
la donne du Maroc,
ils sont 70% dire
que la Constitution,
elle, va changer
les choses. Quelle
ingratitude!
TONNANTS rsultats. Alors
que les jeunes sont dubitatifs
sur les changements dus au
Mouvement du 20 fvrier ,
les voil qui disent, presque
sans nuance, que la nouvelle Constitution
va changer le visage du Maroc. Ils sont
70% se ranger de cet avis, alors quen
face 13% disent que non, a ne change-
ra rien . Ceux qui nen savent rien, sont
un peu plus nombreux, 16%.
Lide du changement de visage du
Maroc (ce qui nest pas rien !) est un
peu plus prsente chez les garons que
chez les filles : 72% contre 69%. Les filles
se rfugient un peu plus souvent dans
lignorance que les garons : 19%, ce qui
nest pas ngligeable, contre 15% dind-
cis chez les garons.
Quand on cherche si les opinions de
jeunes varient en fonction de leur ge,
difficile de trouver des vraies diffrences,
des diffrences qui pourraient avoir un
sens politique. On a partout 18% dind-
cis, sauf chez les 18-20 ans, o ils ne sont
que 12%. Ces mmes 18-20 ans qui sont
les plus nombreux croire en la survenue
de changements radicaux 75% alors que
la moyenne de lchantillon est 70%.
En observant lchantillon du sondage
de Sunergia en fonction des couches so-
ciales, on voit des diffrences plus mar-
ques. Ainsi les plus riches sont 80%
dire que le visage du Maroc va changer
avec la nouvelle Constitution. Pendant ce
temps, les moins riches (qui ne sont pas
les plus pauvres) eux sont 68% le pen-
ser. Ce qui reste une large majorit, mais
quand mme 12 % en dessous des plus
riches. Pas de diffrence notable entre
les villes et les campagnes. En revanche,
La Constitution, cette immense foi dans
le changement
E
il y a des diffrences entre les rgions:
toujours ce phnomne de diffrenciation
dopinions, pour lequel nous navons au-
cune explication plausible. Ce qui en fait
un excellent sujet de recherche universi-
taire, surtout au moment o la rgionali-
sation va prendre une norme importance.
Fs et Mekns sont les plus dubitatives
sur le changement, sans pour autant re-
63
Juin 2011
Je ne sais pas
16% (65)
Non
13% (52
Oui
70% (279)
Les rformes de la Consti-
tution vont-elles changer
le visage politique du Ma-
roc?
Saisissant la balle au bond, le 9 mars 2011, le Souverain profite des revendications de la rue et des inquitudes de la population, pour
lancer la socit marocaine sur une rforme institutionnelle, dont il avait voqu la possibilit, ds son intronisation, mais sans rencon-
trer dchos ce moment-l (Ph. MAP)
mettre en cause la trs confortable ma-
jorit de ceux qui y croient : 59% pensent
que le visage du Maroc va changer,
21% ny croient pas et autant de jeunes
disent quils nen savent rien. Les cham-
pions de la foi dans le changement sont
Casablanca, qui prcde dun cheveu
Tanger et Agadir.
N. S.
LA rforme constitutionnelle globale
telle quannonce par le Souverain le 9
mars 2011, doit avoir sept fondements
majeurs.
Il sagit de de la conscration consti-
tutionnelle de la pluralit de lidentit ma-
rocaine unie et riche de la diversit de
ses affluents au cur de laquelle figure
lamazighit, patrimoine commun de tous
les Marocains.
Le second fondement est la consoli-
dation de lEtat de droit et des institutions,
llargissement du champ des liberts in-
dividuelles et collectives et la garantie de
leur exercice, ainsi que le renforcement du
systme des droits de lHomme.
Autre grande annonce, la volont
driger la Justice au rang de pouvoir
indpendant et de renforcer les prroga-
tives du Conseil constitutionnel. Lobjectif
tant de conforter la prminence de la
Les sept fondements de la rforme
Constitution et de consolider la suprmatie
de la loi..
La consolidation du principe de spa-
ration et dquilibre des pouvoirs et lap-
profondissement de la dmocratisation,
de la modernisation et la rationalisation
des institutions figurent galement, ce qui
devra donner une nouvelle gnration de
rformes. Cela travers une institution
parlementaire issue dlections libres
Quant au gouvernement, il devra maner
de la volont populaire exprime travers
les urnes, et jouissant de la confiance
de la majorit la Chambre des repr-
sentants. Le Premier ministre, lui, sera
nomm au sein du parti politique arriv
en tte des lections de la Chambre des
reprsentants. Son statut en tant que chef
dun pouvoir excutif effectif sera renforc.
Le discours royal na rien dit sur la
place du Roi. Ce qui a fait que les dbats
trs libres ont eu lieu au printemps 2011
sur ce point qui tait un tabou auparavant.
SM Mohammed VI a aussi propos le
renforcement des organes et outils consti-
tutionnels dencadrement des citoyens.
Cela travers notamment la consolidation
du rle des partis politiques et laffermis-
sement du statut de lopposition parlemen-
taire .
La moralisation de la vie publique est
un autre pilier des rformes. Ses mca-
nismes seront consolids avec la nces-
sit de lier lexercice de lautorit et de
toute responsabilit ou mandat publics aux
impratifs de contrle.
Enfin, les instances en charge de
la bonne gouvernance, des droits de
lHomme et de la protection des liberts
seront, leur tour, constitutionnalises.
Amin RBOUB
La premire
attente des jeunes
sur les rformes
constitutionnelles
cest la rduction du
chmage, dont ils
sont les plus grandes
victimes. Et sur ce
point, ils croient de
moins en moins la
mritocratie.
Et puis, un dtail qui
a son importance:
Un seul et unique
jeune, sur les 297 de
notre chantillon, a
cit la limitation des
pouvoirs du Roi.
UAND les jeunes qui ont foi
dans un changement radi-
cal font la liste de ce quils
veulent changer, ils mettent
en tte de liste, la baisse du
chmage des jeunes. Il est
vrai que la situation est vraiment drama-
tique pour eux: quand il se cre 160.000
emplois nouveaux par an, il disparat
90.000 emplois occups par des jeunes.
Ceci compte non tenu de leur qualifica-
tion, quils soient diplms ou non.
Il sagit de la forme la plus brutale de
discrimination anti-jeunes que le gou-
vernement se garde bien de souligner
dans ses statistiques.
Mme sans chiffre avancer, les
jeunes le sentent parfaitement. Et il est
donc naturel quils mettent ce sujet en tte
de leurs espoirs damlioration.
Un sur cinq, 20% veulent que les op-
portunits demplois augmentent pour
eux, et ce mme sils sont encore lcole
ou la fac.
Les plus jeunes, les 15-18 ans, les
filles et les plus riches expriment autre-
ment leur priorit : changement gnral
dans tous les domaines. Changement
gnral qui contient sans doute aussi,
lamlioration de lemploi.
En fait le trio gagnant des rformes est:
Un: lemploi;
Deux: toutes les rformes;
Trois: la politique.
Les observateurs du printemps maro-
cain sen doutaient un peu: les attentes
ne sont pas sur des thmes de libert, de
fonctionnement institutionnel...
Certes les propositions royales de
changer la Constitution ont canalis les
nergies vers la remise en mouvement
du Maroc, mais il ny a pas l de quoi r-
soudre les questions dintendance. Or, di-
sent ces observateurs, bien des attentes
sont sur les problmes quotidiens de ch-
Changer la Constitution? Oui, pour
Q
mage, de pauvret
Si on considre que lamlioration
64
Juin 2011
de la situation conomique est aussi une
faon damliorer lemploi des jeunes,
alors ce sujet grimpe
27% des demandes
de notre chantillon.
Cet espoir est celui
des garons comme il
est celui des filles.
On ne surprendra
personne en disant
que ceux qui se sen-
tent le plus concerns
sont des 18-24 ans,
lge o il faut trouver
du travail.
Dans l a grande
enqute, cel l e qui
porte sur plus de mille
jeunes, Sunergia re-
l ve que 65% des
jeunes pensent quil
faut avoir un diplme
pour trouver du tra-
vail mais 50% disent
quil faut avoir des
rel ati ons (l es r-
ponses taient cumu-
lables). Il y a 5 ans,
en 2006, les jeunes
avaient plus confiance
qu auj our d hui en
l eurs di pl mes. Il s
taient minoritaires
ceux qui disaient quil
fallait des relations ou
de la corruption pour
dcrocher un job.
Le Mouvement du 20 fvrier avait du mal matriser des concepts qui auraient d tre appris lcole, en cours dinstruction ci-
vique. Lenqute LEconomiste-Sunergia montre que cette ignorance est gnralise (Ph. LEconomiste)
Quel sera le principal changement avec les rformes constitutionnelles?
Pas moins de 26 rponses diffrentes ont t donnes cette question ouverte, et ce sur un trs large ven-
tail de thmes. On remarquera que, comme pour le Mouvement du 20 fvrier, les jeunes ne sont pas laise
avec les concepts qui servent dcrire la vie publique. A signaler que 14% des sonds ne rpondent pas
ou disent quils ne savent pas.
N.-B. 1: Les rponses sont spontanes. En dessous de 9%, il faut tre trs prudent car nous sommes en bas du seuil de signifi-
cation statistique.
N.-B. 2: La question na t pose qu ceux qui ont dit que les rformes de la Constitution allaient changer le visage du Maroc, soit
un peu moins de 300 personnes. Il sagit donc dun sondage et pas dune enqute.
Aujourdhui, ils sont presque majori-
taires Cest donc une forte volution en
trs peu de temps. Ce phnomne par
son ampleur et sa rapidit a forcment
un sens politique trs fort. Pourtant, il ny a
pas de prise en charge stratgique.
Naturellement, les plus aiss se sen-
tent un peu moins concerns que les
autres par le chmage. On a effective-
ment vu dans la grande enqute, quils
ont de meilleures chances parce que leurs
coles sont meilleures et quils ont accs
mieux que les autres la langue de la pro-
motion, qui est le franais.
Inversement, les moins aiss esp-
rent, pour 26% dentre eux, des change-
ments plus globaux. Lemploi vient der-
rire, avec un dcrochage assez net,
19% des demandes spontanes.
Cette catgorie sociale des moins fa-
voriss est celle qui concentre le plus ses
espoirs de changements sur le tierc de
tte.
Comme pour toutes les autres ques-
tions, il apparat des diffrences rgio-
nales, impossibles expliquer.
Par exemple, Fs-Mekns, Marrakech
et Rabat, sont, dans lordre, les villes o
les jeunes sont les plus inquiets face au
chmage. Pourtant, elles ont des tissus
conomiques trs diffrents.
Autre exemple: Agadir et Marrakech
vivent toutes les deux du tourisme, mais
quand les jeunes Marrakchis rclament
en premier du travail (26%), ceux dAgadir
pensent la situation conomique globale
et la politique.
Enfin, il ne faudrait pas clore cette
analyse sans revenir sur une remarque
proccupante : la matrise des concepts
rduire le chmage!
65
Juin 2011
sociaux, politiques ou juridiques
est faible, trs faible. Pour-
tant, ce sont des concepts
qui devraient tre connus et
utiliss sans erreur, sim-
plement aprs avoir t
attentifs au cours dins-
truction civique. Plus in-
quitants, les jeunes ne
savent pas relier ces
concepts entre eux
pour construire une
vision de la socit.
La remarque avait t
faite en observant le
Mouvement du 20 f-
vrier . En fait cest un
phnomne gnralis
et profond. n
N. S.

Le Mouvement du
20 fvrier a eu le
mrite de remettre
le Royaume sur le
chemin des rformes.
Il a eu aussi le mrite
de donner une
exprience politique
des jeunes.
Nanmoins des
radicaux ont tent
de rcuprer, tandis
que les initiateurs,
eux, avaient de
plus en plus de
difficults matriser
leurs affrontements
internes. Un grand
classique de la
politique, encore
indit au Maroc.
A politique, on sen fiche! Mais
beaucoup moins aujourdhui se-
lon les rsultats de lenqute sur
les jeunes ralise par LEcono-
miste et Sunergia en 2011.
Sils taient 65% ne pas
tre alls voter lors des dernires lec-
tions, ils ne sont que 44% en 2011 ne
pas vouloir se dplacer jusquaux urnes.
Ce nest pas pour autant quils comptent
tous simpliquer dans la vie politique de leur
pays. Seule une minorit de contestataires
(13%), comme les qualifie la typologie des
jeunes, semble tre engage dans la vie
publique. Mme sils sont peu nombreux,
ils restent trs remuants. Cette catgorie
est largement reprsente au sein du mou-
vement du 20 fvrier, qui a initi une srie
de manifestations pour appeler au change-
ment, cristallisant ainsi une jeunesse qui a
beaucoup redire sur le fonctionnement
de son pays. Elle a constitu une vritable
force de pression, qui a permis la reprise
des rformes politiques et constitution-
nelles, revendiques par des partis poli-
tiques depuis plusieurs annes. Cela a t
galement loccasion pour les responsables
politiques de dcouvrir le grand gap qui les
spare des aspirations des jeunes. Do
lapparition dinitiatives en faveur des jeunes
dont lorganisation des Assises de la Jeu-
nesse, conues par Moncef Belkhayat. Un
ministre de la Jeunesse et des Sports qui
na pas peur des quolibets dont labreuvent
les rseaux sociaux, ni sur les rformes
du sport, ni sur un programme-jeunes .
Programme qui na pas lair denchanter le
reste du gouvernement.
Londe de choc du Mouvement du 20
fvrier a aussi t un signal dalarme pour
les partis politiques, qui doivent sortir de
leur lthargie afin dassurer leur prennit.
Ils ont affich un certain intrt pour les
jeunes qui sest traduit par la prise en consi-
dration de leurs revendications, mais aussi
par la redynamisation des structures de jeu-
nesse
p a r t i -
sane, laisse
pour compte pendant
plusieurs annes. Sauf que cela
na pas convaincu les jeunes de revenir
vers les partis traditionnels.
Au contraire, les hsitations de partis
ont pouss quelques-uns de leurs militants
rejoindre le mouvement. En mme temps
dailleurs que deux autres courants, bien
organiss :
Les gauchistes radicaux ont t les
premiers sy greffer, notamment en ac-
cueillant les jeunes dans leurs siges et en
leur fournissant une prcieuse aide logis-
tique. Les islamistes, spcialement ceux
dAl Adl Wal Ihssan, ont dabord t atten-
tistes, pensant quil ny avait pas davenir
dans cette forme de contestation.
Puis en mai 2011, ils se sont massive-
ment investis pour y faire des dmonstra-
tions de force. Mais le succs stratgique
des disciples du Cheikh Yassine, a t de
courte dure. Nadia Yassine a t oblige
de dclarer elle-mme que son groupe
navait pas lintention daller plus loin.
Paralllement, le Mouvement du 20
fvrier a eu fort faire dans son propre
jardin: plus une seule runion qui ne tourne
laffrontement entre les participants. De-
hors, les marches et sit-in ont commenc
agacer les riverains et commerants, qui
ont dailleurs contre-manifest.
Il nempche que, sans violence no-
table, ce mouvement a t ltincelle qui a
rallum le projet de faire bouger le Maroc,
et ce sur un domaine pratiquement tabou :
la place du Souverain. n
M. A. M.
Le 20 fvrier pour apprendre
la politique
Quel
dcalage!
ON se frotte les yeux de-
vant le dcalage entre les dbats
du monde politique et les attentes des
jeunes.
Les thmes ayant fait le cur des d-
bats sur la rforme constitutionnelle taient les
pouvoirs du Roi et la place du Premier ministre.
Il y avait un consensus pour diminuer les premiers
et augmenter la seconde avec un petit pincement
au cur: Et si le Premier ministre est nul, ou bien
si cest un extrmiste, un dmagogue quarrivera-t-
il?. En deuxime position, les questions de langue,
de rgionalisation. Plus loin derrire venait la fameuse
indpendance de la Justice, dont bien peu, visiblement,
savaient de quoi il tait question en lespce.
Et les participants ces dbats se sentaient tenus
de rendre hommage aux jeunes, pour lexistence du d-
bat Sauf que ce nest pas du tout a que pensent
les jeunes.
Les questions de dmocratie et de libert dexpres-
sion viennent en quatrime position, 9%, ce qui est
peine significatif. Deux jeunes pensent citer le droit
lgalit, quand ils sont sept vouloir amliorer
lducation, trois demander la fin de la prosti-
tution et dix vouloir amliorer la justice. La
corruption qui a fourni un grand nombre de mot
dordre et daffiches dans les manifestations de
ce printemps, na t cite que 11 fois, soit
4% des suffrages.
Les pouvoirs du Roi, si longuement
dbattus, nont t cits que par une
seule personne. Quant la place
du Premier ministre per-
sonne ny a pens.n
L
Assis directement sur lestrade, pour faire jeune, le ministre Belkhayat a montr un sens
inattendu de la matrise des assembles politiques. A ct de lui, avec des couteurs, Be-
lahrach, prsident de la commission sociale de la CGEM. Beur rinstall au Maroc, Jamal
Belahrach a fait de la politique trs jeune en France. Jusqu aujourdhui le Maroc noffre
aucune possibilit de cette sorte aux jeunes (Ph. LEconomiste)
La musique
marocaine ne trouve
pas ses nouveaux
repres. Si les
principaux chanteurs
et groupes modernes,
de hip-hop et de rap,
sont absents, cest
que les anciennes
stars des annes 70
et 80 sont toujours
des... stars
ONTRAIREMENT ce qui
sest beaucoup dit et crit,
les jeunes Marocains nont
pas encore fait leur mo-
vida. Ils nont dcidment
pas la fan attitude. Ils nont pas beau-
coup chang depuis 2006. Lenqute de
Sunergia rvlait dj que le star-system
avait quelques poussires sur les paules:
Le dcalage gnrationnel entre les 16-29
ans et la gnration de leurs vedettes est
flagrant.
Latifa Raafat, qui tait la quatrime
place (16% en 2006), arrive en tte dans
le sondage, avec 24% des voix. 254
jeunes sur 1.024 lont choisie. Star des
annes 80 et 90, la native de Knitra
sest fait connatre travers ses succs
populaires. Les jeunes laiment presque
autant 16-18 ans (23%) qu 25-29 ans
Podium des chanteurs et musiciens: Romantiques et conservateurs
Aprs, vient un autre groupe ancien,
les superstars incontests de Nass El
Ghiwane : 21% des sonds. Ils taient en
tte de liste il y a cinq ans et passent la
seconde Leur aura ne sest pas teinte
quarante ans aprs leurs dbuts. Nass
El Ghiwane tiennent la route, ils sont re-
dcouverts par chaque gnration. Les
jeunes trouvent chez eux un style authen-
tique, une musique proche de leurs proc-
(27%). On ne trouve pas non plus de dif-
frence significative si on compare lidole
auprs des jeunes issus des familles ai-
ses (22%) et les autres : C (25%) et D
(27%). Les filles notamment avec 38%
des votes, contre 14% chez les garons.
Imbattable
Nass El Ghiwane
66
Juin 2011
C
Pas de dmarquage selon lge
Nass El Ghiwane est toujours l, vedette des jeunes comme star de leurs parents. Contre toute attente, ni la movida, ni le rap, ni Lboulevard nont corn le got du public pour le style Nass El Ghiwane
(Ph. Archives)
cupations sociales toujours dactualit. On
sattendrait voir la jeunesse marocaine
divise sur le choix, mais quils provien-
nent de la classe populaire (20%) ou de
la classe aise (22%), tous les aiment.
Le style Ghiwane reprsente plusieurs
autres groupes des annes 70 et 80 qui
sont encore cits dans le sondage: Jil
Podium des chanteurs et musiciens: Romantiques et conservateurs
mit. Le got du classique, de lpprouv
a encore de beaux jours
devant luin
K. S.
Jilala (6%), Al Siham et
les mythiques Mchaheb
(4%).
Le troi si me nom
hi ss sur l e podi um
est quand mme un
jeune. Le chanteur de
chaabi Daoudi, qui tait
cit en quatrime il y a
quelques annes (18%),
entre dans la cour des
grands avec 16% des
votes. Elmakhlouk Ab-
dellah, alias Daoudi,
chante l e Maroc po-
pulaire, lamour, la fra-
ternit, et il le fait bien
selon les jeunes. Et
surprise Les jeunes
les plus aiss, avec 26%
des voix, plbiscitent
davantage le chanteur
que la classe D (18%)
ou la C (16%).
Fait remarquable,
aucun groupe ou musi-
cien des scnes hip-hop
ou rap ne figure sur le
podium. Cest l o le
bt blesse ! Les nou-
veaux groupes et chan-
teurs, qui cartonnent
chaque jour sur les sta-
tions de radio, ne sont
pas reprsentatifs du
star-system. Le groupe
de rap marrakchi Fnaire est cit peine
par 12% des sonds, le chanteur Bigg par
11%. Les autres groupes de mme style
musical sont cits parcimonieusement :
Ach Kayen (9%), Moslim (5%). Pas de
quoi considrer la nouvelle scne hip-hop
et rap comme constituante de lidentit
culturelle marocaine.
La gnration actuelle qui se dclare
in et branche, ne semble pas avoir
trouv didoles de leur ge. Les styles mo-
dernes et relevant de la mondialisation,
qui scoute dans les botes de nuit et les
soires entre potes, ne font pas lunani-
67
Verbatim:
Je nai jamais aim rel-
lement les nouveaux groupes.
Je prfre la chanson populaire
marocaine et jai bien sr vot pour
Latifa Raafat et Nama Samih. La rai-
son est toute simple, je ne me recon-
nais pas dans les textes des nouveaux
groupes de rap. Je ne comprends pas
leur haine et leur rvolte
Samira, 24 ans
Jai dcouvert Nass El Ghiwane
grce mes frres ans. Je suis trop
jeune pour avoir vcu cette poque
que tout le monde dit magnifique
En coutant leurs CD, je me suis
senti concern par ce quils
racontent. Ils abordent des
sujets que plus personne
nose chanter
Ahmed, 22 ans
Ville ou campagne? Quelques petites diffrences
Juin 2011
Latifa Raafat a amlior son score depuis 2006; elle est de loin la
prfre des filles (Ph. Bziouat)
Daoudi chante le Maroc populaire et se place ainsi en troisime place des citations spontanes
des jeunes (Ph. Jarfi)
Bigg comme Fnair arrivent un poil de Daoudi. Leur prsence dans les 5 premiers sauve la face
de la nouvelle scne (Ph. Bziouat)
A B C D Total
Rachid El Ouali 54% 56% 58% 60% 58%
Fatima Kheir 13% 15% 15% 16% 15%
Sad Naciri 8% 16% 14% 15% 14%
Mouna Fettou 17% 12% 13% 8% 12%
Mohamed El Jam 17% 9% 10% 12% 10%
Mohamed Khiari 4% 7% 6% 9% 7%
Sana Akroud 4% 2% 8% 6% 6%
Sans rponse 13% 10% 5% 4% 6%
Samia Akrioui 4% 7% 6% 4% 6%
Nezha Regragui 4% 6% 6% 6%
Les vedettes, par catgorie sociale
Les jeunes passent
plus de temps devant
la tl. Mais ce sont
surtout les sries
tlvises qui font
des mules. Les
stars plbiscites
sont populaires,
appartiennent au
petit cran, et la
plupart ne vivent pas
de paillettes et de
gloire
ND the winner is Rachid El
Ouali! Sans surprise aucune!
Depuis quelques annes, il est le
chouchou des jeunes Marocains.
Et il grimpe. Il est pass de 54%
en 2006 62% cette anne. De quoi cra-
ser les autres acteurs qui viennent trs,
trs loin derrire. Le sympathique El Ouali
na pas fini dtonner. Il est en bonne posi-
tion depuis un bail! Il rencontre du succs
sur le grand cran mais aussi dans des
sries tlvises populaires. Les femmes,
59%, sont un peu plus nombreuses que
les hommes, 57%, lapprcier. Et ce
sont les 16-18 ans qui sidentifient lui
66%, en comparaison avec les 25-29
ans qui sont (quand mme)
57% !
Fatima Kheir,
reconnue de
p l u s e n
plus par
l e s
m -
dias,
arrive
d e u -
xime sur
l e podi um,
avec 16% des
voix. Elle grignote 3
places, ce qui en fait las-
cension la plus fulgurante du sondage
depuis 2006. Lactrice sest fait remarque
dans des sries arabes. Ses fans la re-
trouvent aussi, chaque semaine, sur le
petit cran, o elle anime une mission
sur la famille. On observe que ce sont sur-
Tl et cinma: Rachid El Ouali loin
apprcie par les jeunes de 16 ans que
par les trentenaires.
Dans ce podium, les jeunes octroient
A
tout les femmes, 20%, qui la citent. Les
hommes sont 10% voter pour elle. Ce
nest pas beaucoup. Lactrice est autant
68
Juin 2011
Les jeunes citent spontanment 27 artistes diffrents, mais aucun natteint un niveau suffisant pour
avoir une signification statistique
Rachid El Ouali reste de trs, trs loin le prfr des jeunes. Il attire 62% des suffrages, spontans, qui plus est. Il tait dj en tte en
2006 avec 54% des citations (Ph. Bziouat)
Verbatim
Sincrement, je nai pas
beaucoup le choix Je ne vois pas
une seule vritable icne qui repr-
sente le rvolt que je suis. Aucun ne
porte mon idal
Adil, 26 ans
Tous ces comdiens, je ne sais
pas qui ils sont dans leur vie quoti-
dienne. Comment pensent-ils? En
quelles ides croient-ils? Quelles
valeurs reprsentent-ils? Je ne
peux pas me sentir proche
deux, car ce sont des ac-
teurs sans me, je veux
dire vides pour moi
Taeb, 29 ans
Il nexiste que trs peu de stars natio-
nales qui brillent linternational. Les su-
perstars comme Jamel Debbouze, Gad
El Maleh, Sad Taghmaoui ou Zineb Ou-
kach, elles, ont fait carrire en Europe ou
Hollywood. Les vraies clbrits qui font
vibrer le cur de la jeunesse marocaine
proviennent du Caire, de Syrie et rcem-
ment de Turquie. Au Maroc, les artistes
populaires sont nombreux, mais pratique-
la troisime place une autre vedette
des sitcoms de la tlvision : Sad Naciri,
avec 15% des voix. Ce dernier a perdu
une place par rapport au classement pr-
cdent. Les hommes (18%) et les femmes
(11%), tendance qui sajoute la baisse
de la notorit au fur et mesure que lon
avance dans lge.
Ensui te, vi ennent Mouna Fettou
(12%), Mohamed El Jam (11%), Moha-
med Khiari (8%) et Sana Akroud (7%).
Cest le comdien Mohamed Khiari qui
connat la plus grande baisse de notorit
puisquil tait troisime sur le podium il
y a cinq ans.
Mais pas de quoi crier lidoltrie. Au
contraire, lenqute rvle la panne cui-
sante qui frappe le star-systme marocain.
Lexistence des comdiens est loin dtre
parseme de paillettes et de tapis rouges.
ment aucun ne rpond aux critres de star
incarnant la clbrit, le rve et lidal.
Misre de la cration, absence de pro-
motion, manque dinvestisse-
ments, raret des bons
films, piratage,
D a n s c e
contexte,
i l e s t
di ff i -
cile
de
pro-
d u i r e
de vraies
v edet t es .
Dailleurs, se-
l on l es rponses
des jeunes, les acteurs
bourrs de talent ne manquent pas,
mais la plupart peinent percer et ob-
tenir une (petite) place au soleil comme le
montre bien notre enqute. Cette incons-
tance des comdiens fait que les talents
naissent et disparaissent en un clin dil.
La liste des points noirs est encore lon-
gue. Les moyens financiers ne sont pas
suffisants la cration artistique et la
promotion dun star-systme local. Et pour
cause, la marge insignifiante (moins de
6% des votes) recouvre plus de trente co-
mdiens. Dans le firmament de jeunes, il
y a toujours les stars de leurs parents:
Younes Megri (2%), Nama Mcharqi (2%).
Et il manque des talents confirms comme
Hassan El Fad (3%) et Hanane Fadili
(2%). Pourquoi une telle dbandade? Les
raisons sont nombreuses, mais dabord
labsence dune industrie artistique et l-
peu-prs des productions. Ces dernires
sont monopolises par les deux chanes
nationales, pas trop regardantes sur la
qualit des ralisations. Quant aux rali-
sateurs marocains, les plus courus pos-
sdent leurs propres maisons de produc-
tion, et jonglent avec les contraintes du 7e
art marocain. Les comdiens ngocient
sans trop dillusion et restent la merci du
systme D. En attendant toujours un vrai
showbizn
K. S.
devant tout le monde
69
Juin 2011
Fatima Kheir, Sad Naciri et Mouna Fettou arrivent tous les trois dans un mouchoir de poche: entre 12 et 15%. Des scores trs d-
cevants (Ph. LEconomiste)
Le 7e art a une place part dans
la vie des jeunes Marocains ! Ils ne
frquentent pas beaucoup les salles
obscures (17%). Ils prfrent regarder
leurs films et sries la tl. Celle-ci
reprsente pour 83% dentre eux la troi-
sime plus importante activit de loisir.
Durant le temps libre, 53% des jeunes re-
gardent la tlvision (les hommes 52%,
les femmes 55%). LInternet arrive en
bonne position aussi : 62% de lactivit
la maison. Depuis que les fournis-
seurs Internet marocains ont baiss
les tarifs du haut dbit, les jeunes
visionnent aussi le cinma sur
la toile Pas mal de tlchar-
gements forcment illgal
puisquon ne peut pas
payer.n
Zone
urbaine
Zone
rurale
Total
Rachid El Wali 60% 55% 58%
Fatima Kheir 15% 15% 15%
Sad Naciri 15% 14% 14%
Mouna Fettou 12% 10% 12%
Mohamed El Jam 9% 12% 10%
Mohamed Khiari 7% 7% 7%
Sana Akroud 7% 6% 6%
Sans rponse 6% 5% 6%
Samia Akrioui 5% 7% 6%
Nezha Regragui 5% 6% 6%
Ville ou campagne: quelques petites
diffrences
O regar-
dent-ils
leurs films?
Les jeunes ont
toujours la nostalgie
des anciennes
stars marocaines.
Ils prfrent aussi
celles qui voluent
linternational.
Du football et
de lathltisme
seulement
ES vedettes du sport ont-elles
une grande place dans le
cur des jeunes Marocains?
Oui Le ballon rond sans
surprise, et lathltismesans
nouveaut non plus. Cinq ans
aprs la prcdente enqute, avec la
mme question: Pouvez-vous citer trois
noms de sportifs marocains?, la passion
Hicham El Guerrouj ne sest pas tarie. Ils
taient 61% en 2006 le porter aux nues,
ils sont cette fois-ci 50%. Une chute de po-
pularit qui sexplique peut-tre par lab-
sence de lathlte ftiche du petit cran
et des stades. Mais le petit prodige de
Berkane, double champion olympique et
quadruple champion du monde, garde
pourtant bien sa place dans le cur des
jeunes. Les jeunes des quartiers aiss ont
vot 75% (A) et 53% (B) pour lui, bien
plus que dans les quartiers populaires et
les moins favoriss.
Aprs lui, cest Marouane Chemakh
qui caracole, le footballeur international
volue actuellement Arsenal.
39% des jeunes le plbiscitent, ce qui
reprsente pour lauteur du but le plus
rapide de lhistoire dArsenal (36 se-
condes, le 10 novembre 2010), un
bond extraordinaire. Il tait class
troisime il y a cinq ans avec 23%
des voix! Un sprint remarquable
du footballeur qui lui permet de
talonner dsormais El Guerrouj.
Cest dans les classes sociales
C et D que Chemakh obtient
son plus beau score. Attention
la prochaine course dans
cinq ans
Sur le podium, un nouvel
entrant qui limine Noureddine
Naybet (28% en 2006) et qui
dgringole 9% aujourdhui.
Bienvenue Mustapha Ha-
dji. Natif dIfrane, lancien milieu
de terrain de lquipe du Maroc
soctroie 25% des voix. Bien quil
ne fasse plus partie de lquipe ma-
rocaine internationale depuis 2002,
Mustapha Hadji sest fait remarquer en
rejoignant Aston Villa en 2010, puis le
FC Barcelone aprs de prestigieux clubs
comme le Sporting Lisbonne. Il volue ac-
tuellement au Fola Esch, club doyen du
football luxembourgeois.
Les stars du sport? Un seul nouveau
dboulonnable Sad Aouita qui se dfend
bien (12%), malgr les annes qui pas-
sent. Arrive ensuite
lancien gardien de
but et ex-entraneur
de lquipe nationale
Badou Zaki (11%).
L
Les jeunes lisent ensuite Nezha Bi-
douane (20%) qui ne bouge pas dun iota
par rapport lenqute prcdente. Lath-
lte marocaine spcialiste des 400m haies,
championne du monde en 1997 et 2001, a
quand mme gagn une petite place et
arrive quatrime. On retrouve ensuite lin-
70
Juin 2011
Selon les catgories sociales
Soufiane
Alloudi,
lexception
CEST le seul footballeur, en ac-
tivit, retenu par les jeunes. Il fait figure
dexception sur la liste en ctoyant les an-
ciens et les internationaux.
Le cur de la jeunesse marocaine le plbis-
cite peine 7%, ce qui est limite limite Mais
cest ltoile montante, le seul vrai footballeur
qui joue dans un club local qui passionne Et
pour cause! Natif en 1983, El Gara, il volue
en ce moment au poste dattaquant au Raja de
Casablanca. Il fut lanc dans le grand bain au Raja
par Henri Stambouli, qui voyait dj en lui un joueur
dinstinct capable de faire la diffrence. Supervis
en plusieurs occasions par Philippe Romieu et
remportant tous les suffrages, Alloudi est nomm
3 annes plus tard sportif marocain de lanne
2007 et intgre plus durablement la slection
marocaine. Il est considr aujourdhui comme
le pilier de lattaque de lquipe du Maroc de
football.
Avec le Raja, il fut vainqueur en 2003 de la
Coupe de la CAF, champion du Maroc en
2004 et 2011, vainqueur de la coupe
du Trne en 2005. Mais surtout,
Soufiane Alloudi a t dsign
meilleur joueur du Raja en
2005-2006.n
Les grands matches et les festivals sont les lieux de rassemblement des jeunes. Ici la grande fte toute la nuit aprs le 4-0 contre lAlgrie
(Les visages ont t modifis - Ph. Jarfi)
Lexception, Hicham El Guerrouj, est plbiscite par les jeunes issus des milieux favo-
riss
NB: Il faut tre prudent avec les rponses des plus aiss, car ils ne sont que 24 avoir dispers leurs voix
sur une vingtaine de noms de sportifs
quo avec le footballeur international Zayri
Jawad (10%). Les jeunes Marocains nen
dmordent pas: ils prfrent le foot et lath-
ltisme, avec leurs stars anciennes et nou-
velles. Ainsi, le sport marocain semble ne
pas dcoller avec la nouvelle gnration.
Les jeunes prfrent encore les icnes et
les valeurs sres, qui font leur preuve
ltranger. Le sport marocain montre un
visage de fragilit et dinconstance: tat
pitoyable des infrastructures, alas des
retransmissions des comptitions, en pas-
sant par les rsultats mitigs. Tout pousse
les jeunes se sentir plus proches des
sportifs internationaux. Dans ce sens, on
citera Salaheddine Bassir (9%) et Nawal
Moutawakil (7%). Bassir est aussi un ex-
joueur du maillot national, qui reste dans
les mmoires
Du coup, une grande partie de la
jeunesse se rabat sur les matchs tran-
gers, notamment les ligues espagnole et
franaise o voluent beaucoup de noms
marocains. 40% des jeunes disent dans
cette enqute pratiquer toujours ou rgu-
lirement un sport, et il nest pas tonnant
que le foot arrive en tte: 46% des inter-
rogs le citent spontanment. Alors o
se cachent les stars locales? Les jeunes
ne sidentifient aucun grand sportif en
chez les gagnants
montre len-
qute, que les
jeunes sont en at-
tente didoles plus mar-
quantes. Et surtout ancres dans
le rel des manifestations nationales et
internationales. Or, personne ne brille pour
linstant.n
K.S.
71
Juin 2011
activit en ce mo-
ment dans un club
marocai n. Mai s
Soufiane Alloudi,
un parfait inconnu jusqu aujourdhui,
semble percer.
Avec 7% des voix, Soufiane Alloudi se
rvle lunique joueur de football en ac-
tivit en ce moment dans un club maro-
cain! Considr comme un pilier au poste
dattaquant au Raja, les jeunes voient en
lui une toile montante qui reprsente le
foot actuel. Et il est bien le seul dans le
sondage
Les jeunes montrent que quand il
sagit du sport, ils deviennent prodigues :
un peu moins de cent noms ont t cits
et le taux des sans rponse sest limit
moins de vingt personnes Par ailleurs,
la tendance reste nettement au football,
les joueurs du ballon rond sont bien re-
prsents dans la liste exhaustive. Le foot
est le sport le plus populaire au Maroc,
mais il est aussi le plus mdiatis. Cela
dit, la premire place du classement nen
reste pas moins occupe par une icne,
un symbole devenu intemporel, Hicham
El Guerrouj. Cest la valeur sre, qui na
jamais du ses fans.
Le lvrier quest Guerrouj montre en
outre que la place du grand winner reste
prendre! La superstar nest pas encore
dtrne bien quelle ne soit plus active
sur les stades. Ce qui prouve, comme le
Les garons dispersent
leurs voix, les filles les
concentrent
Du
sport, moi?
Pas trop!
Passionne de sport, la jeu-
nesse lest assurment! 40%
dentre eux pratiquent un sport
toujours ou souvent. Les filles
beaucoup moins que les garons:
7% contre 25%. Le football arrive
en tte des sports pratiqus, ce qui
est normal vu le taux des garons qui
pratiquent un sport. Chez les filles, la
marche (30%), la gymnastique (28%)
et le basket (27%) sont en train de
monter en tant que sports fminins
par excellence. Seulement 2% des
garons pratiquent la marche, 1%
la gymnastique et 9% le bas-
ket. Autant dire que les trois
disciplines sont prsentes,
des taux significatifs,
grce elles. n
Par
ville, des
surprises!
LE sondage par ville nous
livre quelques secrets: ce sont
ses fans dAgadir (13%) et de Casa-
blanca qui portent la monte de Sou-
fiane Alloudi. A Tanger et Fs/Mekns,
ils ne sont que 2% voter pour lui. Ces
trois dernires villes prfrent Hicham
El Guerrouj (61%), qui a t plbiscit
43% par Casablanca, le plus faible taux
qui lui est attribu par ville. Parmi les trois
sportifs les plus importants, Marouane
Chemakh a des groupies trs admira-
teurs Tanger (52%) contre des taux
allant de 33 40% dans les autres
villes.
Mme constat pour Mustapha
Hadji, qui comptabilise 44%
des voix dans la ville du D-
troit, contre 16% Ca-
sablanca ou 28%
Marrakech.n
Les femmes ont vot radicalement pour les valeurs sres du
sport marocain. Des voix dcisives pour El Guerrouj, Che-
makh, Hadji et Bidouane Elles ont mme vot, davantage
que les hommes, pour Said Aouita. Les voix fminines se font
entendre en sport seulement?
Hicham El Guerrouj
50%
Marouane
Chemakh
39%
Mustapha
Hadji
25%
Le tennisman Younes El Aynaoui arrive
mobiliser 10% des jeunes. Il arrive ex-
Les hommes
politiques font-ils
rver les jeunes? Pas
trop, puisque ces
derniers retiennent
surtout les plus
mdiatiss. Aucune
figure charismatique
ne ressort du
podium
A prcdente enqute rali-
se en 2006 avait consacr le
Premier ministre technocrate
Driss Jettou comme person-
nalit de lpoque, avec 61%
des votes. A la question: Pou-
vez-vous citer trois noms de ministres
du gouvernement actuel?, les jeunes
ont fait monter cette fois-ci sur le podium
trois personnalits trs diffrentes. Le mi-
nistre de lEquipement et du transport,
Karim Ghellab, rafle la mise, avec 54%
des rponses. Il est le seul tre cit
par plus de la moiti des sonds. Mais
si lon sen tient la dfinition stricte du
hros, personne ne lacclame dans les
rues. Personne non plus ne rclame son
leadership ou ne le dcrit comme une
bte de la politique. Alors quoi? Pour
les jeunes, ce sont peut-tre les buzz de
Karim Ghellab, durant la rforme du code
de la route, qui ont rendu populaire ce mi-
nistre. Mais beaucoup se sentent proches
de lui: cest lun des plus jeunes ministres
du gouvernement. Son champ daction:
les voitures, la conduite, le code a
concerne la jeunesse marocaine et a
lintresse!
Et le podium rserve encore bien des
surprises. En deuxime position, cest le
ministre de la Communication et porte-
parole du gouvernement, Khalid Naciri,
qui est retenu 49% des voix. Cest pas
non plus, qui dirait, un homme daction,
ou qui a boulevers la pratique de la poli-
tique au Maroc. Khalid Naciri doit sa cl-
brit au petit cran o on le voit presque
chaque soir. Il ne passe pas inaperu.
Tout comme la trs facebooke Yasmi-
na Baddou, vedette inconteste des r-
seaux sociaux. La ministre de la Sant
est cite par 383 sonds sur 1047, soit
Les ttes politiques du gouvernement:
connus. Ainsi Nouzha Skalli,
ministre du Dveloppement social, de la
famille et de la solidarit, est voque
peine par 2% des jeunes. Mme les filles
et les femmes du sondage -rappelons leur
ge: entre 16 et 29 ans-, ne paraissent pas
plbisciter la ministre pourtant connue pour
avoir fait des droits de la femme son che-
val de bataille politique.
Le ministre de lIntrieur, Moulay Taib
Cherkaoui, obtient le mme score: 2%.
Cest--dire que seulement 14 personnes
ont pens lui. Quant la culture, les
jeunes a neffleure mme pas leurs
esprits. Notre monsieur patrimoine, Ben-
salem Himmich, est cit par 1% des r-
ponses. Pas de quoi ameuter des foules
dans son domaine. Par contre, son pr-
dcesseur sortant en 2009, Touria Jabran,
fait toujours partie du gouvernement selon
8% des filles et des garons interrogs. Le
constat vaut pour lex-patron de lIntrieur,
Chakib Benmoussa, et celui de la Commu-
nication, Nabil Benabdellah, qui figurent
toujours dans le gouvernement alors
quils taient dans celui davant!
De grands absents sur la liste: le mi-
nistre des Habous et des Affaires isla-
L
41% des voix. Peut-tre cause de ses
accrochages avec le monde de la sant
publique et prive.
La bonne nouvelle, cest que la place
du ministre inconnu, qui avait rcolt 25%
(sic!) des voix en 2006, a t combl cette
anne. En effet, un quart des sonds avait
prfr se taire, faisant figurer un Mon-
sieur Personne, incognito, en deuxime
position ! Ce nest plus le cas.
Dans la frange de ceux qui sen
sortent peine, le Premier ministre
Abbas el Fassi (35%) et le ministre
des Affaires trangres et de la
coopration, Taieb Fassi-Fihri
(33%). Citons dans la barre des
20%, qui est une limite pour
parler de vedettariat et de lea-
dership, le ministre de lHabitat,
Ahmed Taoufik Hjira (27%) et
enfin celui du Tourisme, Yassir
Zenagui (22%).
Sinon, les autres ministres
ne sont pas mettre au mme
niveau de clbrit. Ils sont car-
rment insignifiants aux yeux des
jeunes. Ils sont situs sous la barre
des 10%. Lenqute a montr que
certains politiciens sont largement m-
72
Juin 2011
Verbatim
Sans conviction
Sincrement, je ne trouve pas
dhomme politique qui pense comme
moi. Je ne partage pas lessentiel de
leurs ides, et donc je ne me sens pas
proche rellement. Et cest clair que je ne
peux pas soutenir quelquun, et voter pour
un parti politique, si je ne suis pas daccord
avec leurs programmes.
Samir, 29 ans

Y-a-t-il quelquun pour les jeunes?
Les hommes politiques marocains sont plus int-
resss par le systme et le pouvoir que par la repr-
sentativit. Je ne vois pas quelquun parmi eux qui
reprsenterait vraiment les aspirations des jeunes
Sanaa, 26 ans

Vide sidral
Un vrai leader politique, cest quelquun qui
mne les troupes. On devrait trouver au Ma-
roc des groupes de jeunes, par dizaines
de milliers, qui croient en les ides de tel
ou tel ministre Malheureusement, ce
nest pas le cas. Cest le vide sid-
ral. n
Amine, 28 ans
Avec 54% des suffrages, Karim Ghellab
domine le gouvernement. Du moins grce
au vote des jeunes. En 2006, cest
Driss Jettou qui avait attir 61%
des rponses
Le ministre de la Communi-
cation et porte-parole du gou-
vernement recueille 49% des
voix. On le voit pratiquement
tous les jours la tl!
En 2006, ctait
un certain M.
Personne
qui occu-
pait la 2e
place
Inattendu. Yasmina Baddou ar-
rive 3e avec 41% des votes.
En 2006, Oualalou, ministre des
Finances lpoque, avait attir
23% des jeunes. Le
secret Baddou:
ses accro-
chages avec
le monde
de la sant
publique et
prive?
La mdiatisation fait tout
na pas la cote
73
Juin 2011
Plus nombreux et moins
connus
C
EST le constat comparatif avec lenqute de 2006. La liste des hommes po-
litiques sest allonge et ils sont plus nombreux cette anne occuper lesprit
des jeunes. Ces derniers avaient cit, il y a quelques annes, 19 ministres sur les
35 que comptait lancien gouvernement Jettou. Cette fois-ci, ils voquent 24 des 33
locataires ministriels. Cela veut dire que les membres actuels du gouvernement
sont mieux connus dans leur ensemble, mais le taux de votes qui revient chacun
sest condens. La rpartition plus large des voix a priv les ministres de caracoler
individuellement dans le sondage.
miques, Ahmed Taoufik, dconnect du
grand public, et notamment des jeunes
qui disent dans une autre question du
sondage que la religion reprsente pour
52% dentre eux un sujet important de d-
bat en famille.
Ni Mohamed Naciri, ministre de la Jus-
tice (zro vote), ni le ministre de lEduca-
tion nationale et de lenseignement sup-
rieur, Ahmed Akhchichine (4%, cest--dire
non significatif), narrivent percer. Les
domaines de la vie sociale dont ils ont la
charge seraient-ils sans intrt aux yeux
de la jeunesse marocaine? Les ministres
marocains manquent-ils de charisme?
Vivent-ils sur une bulle, loin des proccu-
pations des jeunes ou est-ce ces derniers
qui sont sur un nuage? Rappelons que
96% de cette jeunesse ne sidentifient
aucun parti politique et que 65% nont
pas vot durant les lections communales
et lgislatives 2007-2008. Cest dire tout
lcart existant entre le monde des poli-
tiques et celui des jeunes lecteurs.
K.S.
Les survivants
Q
UEST-ce qui rassemble Driss Jettou, Touria Jebran, Nawal Al Moutawakil, Al-
lal Fassi, Driss Basri, Fathallah Oualalou, Abderrahman Youssoufi, Mohamed
El Gahs, Chakib Benmoussa ou Nabil Benabdellah?
Et bien ils sont cits par les jeunes comme faisant partie du gouvernement
actuel, bien que ce ne soit plus le cas. Deux de ces personnalits marocaines sont
dcdes : Driss Basri en 2007et Allal Fassi en 1974, il y a presque quarante ans
Les autres sont des revenants qui nont pas mis les pieds dans un gouvernement
depuis au moins le dernier remaniement de 2009.
Etonnant, lancien Premier ministre, Driss Jettou, hors course depuis 2007, fait
un score de 10% auprs des sonds, bien plus que lactuel ministre de lEconomie
et des finances, Salaheddine Mezouar (7%), ou celui de la Jeunesse et des sports,
Moncef Belkhayat (4%).
Les autres ex-ministres prsents sur la liste des jeunes oscillent entre 1 et 3%
des voix, ce qui reste insignifiant mais trs parlant.
S
I on l e
c o m p a r e
avec son prdces-
seur, Driss Jettou qui
avait rcolt, il y a cinq
ans, 61% des suffrages
des jeunes, Abbas El
Fassi, lac-
tuel Pre-
m i e r
m i -
nistre, trane avec 35% de voix et fait
ple figure. On se demande pourquoi?
A cause de son ge et du dcalage g-
nrationnel, lorsquil sen prend la
scne musicale hip-hop marocaine, ou
quil vilipende la darija en promettant
(Que la nouvelle Constitution nous en
garde!) que cette langue ne sera ja-
mais celle des Marocains?
Le personnage dtonne. Plus
arabisant que francophone, malgr
son ancien passage par la diploma-
tie trangre Paris, Abbas El Fassi
se prsente comme lhritier dune
tradition politique istiqlalienne conser-
vatrice, ce qui parat dun autre ge
la jeunesse daujourdhui. Son score
mdiocre devient plus surprenant
la lumire de son rle
de Premier ministre.
Ce dernier ne v-
hicule aucune
image forte et
mobilisatrice.
Trs peu de
nos jeunes
s i dent i -
f i ent
lui.
Abbas El Fassi
Musulmans et
Marocains avant
tout, les jeunes ont
accru leur sentiment
dappartenance
la Oumma,
sans pour autant
ltendre au-del des
frontires.
UI sommes-nous? Musul-
mans et Marocains dabord et
avant tout, clament les jeunes
sonds sans ambigut. La
question identitaire appelait
pourtant des rponses pas toujours
simples. Qui sommes-nous donc? Com-
ment se peroit la jeunesse? marocaine?
berbre? arabe? mditerranenne? afri-
caine ? musulmane?
Le Royaume est un peu de tout ceci.
Il le revendique haut et fort. Comment le
vrifier, le mesurer?
La dmarche: les enquteurs ont pr-
sent une planche prtablie et demand
de cocher en premire puis en deuxime
position, les deux identifiants dans les-
quels les jeunes se reconnaissent le plus.
Sans surprise encore,
les jeunes disent
s e s ent i r
dabord
mu -
sulmans (70% en 1re position) et ensuite
Marocains (56% en deuxime position).
Lenracinement est profond. Les jeunes
interrogs rpondaient dans les mmes
proportions, et vingt ans plus tt, les r-
sultats donnaient le mme classement
(1)
.
Lappartenance la Oumma musulmane
est un pilier fondamental de la construc-
tion identitaire des jeunes et plus, il
semble tre renforc pour la gn-
ration 2011.
Les autres composantes de
lidentit prsentes aux jeunes
telles que larabit, la berb-
rit, la maghrbinit, lafricanit
sont, quant elles, relgues
bien loin derrire ces deux
identifiants majeurs : musul-
Identits: un enracinement profond
bits Moroccan Tuch, la marque de T-
shirt Gazal, ou encore le festival de la
mode des jeunes crateurs marocains
Festimode.
Parfois, la recherche de style rin-
vente les lignes traditionnelles au got du
XXIe sicle: des jellabas, des burnous,
des pantalons marocains tous reloo-
ks, moderniss. Et en plus capables
de se vendre et de crer des branches
dactivits que lon avaient cru condam-
nes. Quelquefois, il faut mme inven-
ter de nouveaux mots et de nouveaux
concepts, pour dire ce qui nexiste nulle
part ailleurs. Il semblerait que nous
soyions lore dun renouvellement de
limage, par de nouveaux modes dex-
pression que choisissent ces jeunes pour
parler de leur marocanit. Aprs tout
ce ne serait pas si trange. Les Turcs
avaient fait presque la
mme chose au
m o m e n t
o i l s
avaient
l a mme
fentre dmogra-
phique (le plus de jeunes
en ge de travailler). Mais ils avaient
organis cela bien mieux que nous
ils ont donn leurs jeunes du travail:
Imaginez, dessinez, racontez votre
Turquie en 2020. Cela a fonctionn au-
del de leurs esprances Ils exportent
les lignes turques
M. K.
(1) Les jeunes et les valeurs religieuses,
R. Bourqia, M. El Ayadi, M. El Harras et M. Rachik,
ditions Eddif-Codesria. Cette enqute avait t
mene en 1994 et publie en 2000.
Q
mans et Marocains. Les dbats
et les polmiques autour de la
berbrit (cf. encadr) ou encore
les tropismes rgionaux (fassis,
berbres, nord/sud, arabes/ber-
bres, etc.) demeurent rigoureu-
sement encadrs par deux fron-
tires claires et nettes: la religion
et la marocanit.
Les jeunes Marocains re-
vendiquent lappartenance leur
pays avec force. Nous avons vu
percer ces dernires annes des
mouvements de rajeunissement
des tendances marocaines. Lappa-
rition des tendances, modes, styles
ou marques locales le dmontrent et
le disent parfaitement: la marque dha-
74
Juin 2011
0%
20%
40%
60%
80%
100%
120%
M
u
s
u
l
m
a
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M
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M
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t
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r
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a
n
e
n

16-18
18-20
21-24
25-29
Quelles sont vos principales appartenances?
La monte en puissance dune cration ancre dans la culture marocaine, d-
montre la force de lidentit. On se bat pour assister aux divers dfils de mode
qui est loin dtre lunique domaine de mise en valeur (Ph. Jarfi)
NB: Deux rponses possibles par personne
Berbres:
une histoire
de politiciens?
LA question de lidentit berbre
au Maroc cristallise les crispations poli-
tiques et fait rgulirement lobjet de re-
vendications parfois fort vives. Les dernires
requtes du mouvement berbre demandent
la reconnaissance de lamazigh dans la nou-
velle Constitution, laquelle fait la rdaction de
ces lignes lobjet dune rforme historique dont le
rsultat est prvu pour septembre 2011. Pourtant
les jeunes sonds relguent la berbrit, comme
larabit dailleurs, plutt en troisime position
dans leurs composantes identitaires :
- 10% des sonds seulement disent tre
dabord Berbre, tandis que les quatre cinquimes
des jeunes mettent cet identifiant en 7e position!
Plus troublant encore: quand il est question des
changements constitutionnels, seulement 4
jeunes ont pens citer linscription de lama-
zigh. Il est donc vident que ce nest pas un
sujet qui intresse les jeunes. En revanche, il
passionne et divise les politiciens ;
- 3% de jeunes dclarent tre avant tout
des Arabes, et la majorit (40%) mettent
ce rfrent identitaire en 3e position: on
est musulman, Marocain, et ensuite
Arabe. Il est bien fini le temps
o le panarabisme guidait les
rfrents des parents et des
ans!
Africain,
Maghrbin
ou globalis:
ce nest pas pour
demain?
COMME leurs ans, les jeunes dau-
jourdhui relguent aux dernires positions
lidentit africaine et lidentit maghrbine.
Seules 23 personnes dclarent se sentir
une me africaine. Autant revendiquent leur ap-
partenance au Maghreb. Soit deux scores insi-
gnifiants.
Pourtant, lhistoire du Royaume est fonci-
rement lie celle de son continent. Plus, lin-
tensification des investissements du Maroc en
Afrique subsaharienne et les changes entre les
diffrentes cultures de ces dix dernires annes
tendent donner au Maroc une position gostra-
tgique de plus en plus importante au sein de sa
zone gographique.
Sagissant du Maghreb arabe, construction
idologique et politique des chefs dEtat de
ces pays, il est peut-tre temps de loublier
en croire la trs faible identification des
jeunes. Dailleurs, ils le disent bien pour
la politique trangre, quand ils prf-
rent que le Maroc se rapproche de
lUnion europenne et des Etats-
Unis, bien loin devant le Ma-
ghreb ou encore les pays
arabes.
Quelque 1.300
jeunes ont t
rencontrs pour
raliser 1.046
questionnaires
valides, cest--dire
complets et sans
risques derreur.
Le travail de terrain
a t effectu par
les enquteurs
de Sunergia, au
cours du mois
de janvier 2011.
Le questionnaire
a t administr
en face face,
individuellement.
ENQUTE a concern
lensemble du territoire, y
compris les zones rurales:
- Rabat, Sal, Zemmour
et Zaer: 13% de lchantillon;
- Tanger, Ttouan et rgion: 10% des
jeunes interrogs;
- Fs, Boulemane et Mekns: 8%
Un norme chantillon de 1.046 jeunes
sur lensemble du Maroc
L
75
Juin 2011
et une enqute
complmentaire
LECONOMISTE et Sunergia ont considr que le mouvement du 20
fvrier et ses consquences devaient faire lobjet dinvestigations part. Une
nouvelle enqute a donc t mene par le bureau dtudes Sunergia durant la
dernire semaine de mai 2011.
Il a port sur 397 jeunes de notre chantillon (voir ci-contre) et a t administr
par tlphone.
Ce nouveau questionnaire est le suivant:
1- Quelle est votre attitude/opinion vis--vis du mouvement du 20 fvrier?
- Jai particip je participe - Je sympathise
- Je suis indiffrent(e) - Je condamne
- Je ne connais pas - Je ne sais pas
2- Etes-vous daccord, pas daccord avec cette proposition: Le mouve-
ment du 20 fvrier a chang la donne dans le pays
- Daccord - Pas daccord
- Ne sais pas
3- Les rformes de la Constitution vont-elles changer le visage politique
du Maroc
- Oui - Non - Ne sait pas
Si oui: quel sera le principal changement? n
Une partie de lquipe des enquteurs de Sunergia lors du dbriefing avec les journalistes de LEconomiste (Ph. Jarfi)
La fiche technique de lenqute LEconomiste-Sunergia
Pour vos ractions,
vos opinions, vos
coups de gueule
crivez-nous
courrier@leconomiste.com
- Marrakech, Tensift et El Haouz avec
20% de lchantillon
- Oujda et lOriental: 11%;
- Marrakech, Souss-Massa-Dra: 20%;
- Grand Casablanca: 25% de lchan-
tillon.
Cet chantillon compte 66% dur-
bains et 34% de ruraux, ce qui privi-
lgie un peu les jeunes des villes par
rapport la rpartition gographique,
mais pas beaucoup, puisque, depuis
le dbut du millnaire, la population
marocaine est majoritairement ur-
baine. La rpartition par ge corres-
pond celle de la population globale
du Maroc, selon les projections faites
suite au recensement de 2004:
Le niveau dinstruction de lchan-
tillon bti par Sunergia est lgrement
au-dessus de celui de la population du
Maroc:
Lchantillon est naturellement domin
par les jeunes clibataires: la population
du Maroc se marie de plus en plus tard.
Dans notre chantillon, qui a fourni 1.046
Rpartition par ge
Un norme chantillon de 1.046 jeunes

sur lensemble du Maroc
76
Juin 2011
questionnaires valides et qui va de 15
29 ans, 96% des jeunes sont clibataires,
PRSIDENT-DIRECTEUR GNRAL: ABDELMOUNAM DILAMI
DIRECTEUR GNRAL: KHALID BELYAZID
RDACTION
Directeur des rdactions
Nadia Salah
Rdacteur en chef
Mohamed Benabid
Secrtaire gnrale de la Rdaction
Meriem Oudghiri
Assistante: Touria Azlaf
I DESK
Karim Serraj, Fatim-Zahra Tohry

I NEWS ECONOMIQUES
Chef de rubrique: Abashi Shamamba
Khadija Masmoudi, Bachir Thiam, Faial Faquihi,
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I NEWS ENTREPRISES
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Hassan El Arif, Mohamed Azmani,
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Franck Fagnon, Rda Bensaoud
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Photo-journaliste: Abdelmjid Bziouat, Ahmed Jarfi
I RGIONS
Chef de rubrique: Jamal Eddine Herradi
Casablanca: Bouchra Sabib
Rabat: Noureddine El Assi
Marrakech: Badra Berrissoule
Fs: Youness Sad Alami
Agadir: Malika Alami, Fatiha Nakhli
Tanger: Ali Abjiou
Settat: Abdellah Echakhs
Safi/Essaouira: Marie Nolle Rasson
Bruxelles: Aziz Ben Marzouk
Londres: Jon Marks
Paris: Mohamed Mounadi
Tunis: Yousra Mahfoud
SUPPLEMENTS EMPLOI ET THEMATIQUES
Chef de rubrique:
Fatima El Ouafi
Jihane Kabbaj, Intissar Benchekroun, Zineb Satori
Bureau de Rabat
Chef de la rdaction: Mohamed Chaoui
Soumaya Bencherki
Angle rue Al Khalil, Bd Med V
Tl.: 05.37.26.28.46/47/48 - Fax: 05.37.26.28.45
E-mail: mchaoui@leconomiste.com

Assistante de direction: Kenza Daoudi
PUBLICITE
Directrice commerciale et marketing
Sandrine Salvagnac
Assistantes: Samira Tamda, Khouldya Mekayssi
Chefs de publicit: Imane El Azdi, Khalid El Ja,
Abderraouf Jafari, Fayal Liraki, Mohamed
Hamdaoui, Mouna Elouattassi Grangier,
Benassa Benamar
ADMINISTRATION
Directeur administratif & financier
Samir Essifer
Responsable Achats et diffusion: Mouhsine Badi
Directeur de la Communication
Othmane Chbihi Moukit
Auditeur interne, responsable qualit: Ilham Ziad
Abonnement: Leila Sadek
REVISION
Mohamed El Bekri, Bahija Rhouli
MONTAGE
Chef de service: Omar Jabre
Sad Fakhreddine, Abdelaziz Ouahid,
Salima Michmich, Mohamed El Ouadi Idrissi,
Mohcine Sorrane, Nour-Eddine Lourini,
Sad Dahan
Annonces lgales: Rabia Mahd, Jalila Afkhar
Fax: 05.22.36.58.86
Service Internet: Hicham Lafriqi
Internet: http://www.leconomiste.com
E-mail: redaction@leconomiste.com
70, Bd Massira Khadra, Casablanca - Tl.: 05.22.95.36.00 (LG)
Fax Rdaction: 05.22.36.59.26 et 05.22.39.35.44 - Commercial: 05.22.36.46.32
Distribution: Sapress - Impression: Eco-Print, Casablanca - Tl.: 05.22.66.40.78/79/80
Diffusioncontrle
(Entre parenthse : le nombre de jeunes, en valeur absolue)
Des
questions.
chaudes
CHAQUE questionnaire a pris de
1 2 heures. Il ny a pas eu de raction
ngative. Dans les zones rurales, parfois
mais pas toujours, le cheikh ou le mok-
kaddem a fait savoir quil aurait aim tre
averti lavance du passage des enqu-
teurs sans plus. Il y a cinq ans, quelques
jeunes garons avaient essay dempcher
les enquteurs de poser les questions aux
filles, considrant que ctait achouma:
certaines questions sont effectivement
chaudes. Aussi, cette anne, les
enquteurs se sont arrangs pour que
les garons ne voient pas que les
filles taient aussi dans lenqute.
Voir le dtail des 104 ques-
tions, une par une, la fin
du prsent document.n
catgorie sociale approche aussi la rpar-
tition socio-professionnelle du pays:
- 2% de lchantillon appartient
la catgorie A
-13% la catgorie B
- 54% la catgorie C
- 31% la catgorie D
Les j eunes sont natu-
rellement en grande majo-
rit lves ou tudiants, 66%.
30% ont un emploi. Les autres
ne disent rien ou bien sont ch-
meurs, un tat qui ne savoue
pas facilement. Parmi ceux qui
travaillent, les deux tiers se d-
clarent employs, soit 21% de
lchantillon global.
6% de cet chantillon travaillent
leur propre compte, ce qui est
tonnant dans une population aussi
jeune. Ces jeunes leur compte sont
soit en profession librale (2%), com-
merant (3%), soit artisan (un peu
moins de 1%).n
N. S.
Que font ces jeunes?
2% sont maris sans enfants et 3% sont

maris avec enfant(s). La rpartition par
FAMILLE ET PARENTS
MOYEN FINANCIER/TRAVAIL
LOISIRS
77
80 questions! Rpondez vous-mmes
Comment vous situez-vous?
Juin 2011
3
Jamais Rarement Souvent Toujours
8 - De politique
9 - De religion
10 - De votre famille
11 - De sujets culturels (art / musique /livre...)
12 - Du travail
13 - De la vie de votre quartier / de ses
problmes
Quelles discussions ou dbats parlez-vous avec vos parents ?
8 - De politique
9 - De religion
12 - Du travail
problmes
8 - De politique
9 - De religion
12 - Du travail
problmes
8 - De politique
9 - De religion
12 - Du travail
problmes
8 - De politique
9 - De religion
12 - Du travail
problmes
8 - De politique
9 - De religion
12 - Du travail
problmes
5%
5%
6%
25%
33%
28%
39%
43%
30%
41%
33%
40%
7%
41%
43%
27%
25%
22%
2%
11%
21%
7%
9%
10%
Jamais Rarement Souvent
2 - Repas (au moins une fois par jour)
3 - Sorties dans la grande famille
4 - Emplettes / Achats
6 - Discussions / dbats
7 - Travail
Parmi les activits que je vais vous lire, vous me direz celles que vous avez en commun
avec votre famille ? je parle des activits avec vos parents, freres et soeurs.
5 - Vacances
Toujours
2
6%
15%
24%
14%
5%
46%
36%
48%
43%
42%
38%
28%
25%
26%
24%
29%
41%
18%
34%
12%
8%
15%
17%
8%
414- Quelles sont les activits que vous avez la maison ? Que faites-vous lorsque vous tes chez-vous ?
Devoir
TV
Lecture
Internet
Taches mnagres
Sport/ Gym
Autre prciser ..................................................................................................................................................................................
43%
83%
40%
62%
29%
22%
24 - Financirement, tes-vous
Totalement dpendant de vos parents (Aller la question 29)
Partiellement dpendant de vos parents
Totalement indpendant de vos parents
7
24 - Financirement, tes-vous
Totalement dpendant de vos parents (Aller la question 29)
Partiellement dpendant de vos parents
Totalement indpendant de vos parents
63%
20%
17%
8
63%
2%
32%
2%
26 - Quel est votre statut?
Cadre suprieur Cadre moyen Employ Ouvrier.
Autre prciser ..................................................................................................................................................................................
Autre prciser ..................................................................................................................................................................................
9
Autre prciser ..................................................................................................................................................................................
5% 17% 50%
Si vous travaillez, quel est votre statut?
27 - Aidez-vous nancirement vos parents ?
Oui
Non
10
27 - Aidez-vous nancirement vos parents ?
Oui
Non
Si vous travaillez, aidez-vous fnancirement vos parents?
39%
61%
28 - Avez-vous un compte bancaire?
Oui Non
Oui Non
Oui Non
11
49% 51%
Si vous travaillez, avez-vous un compte bancaire?
29 - Quelle est la manire la plus facile d'avoir un travail ? donner la planche de critres et prciser: si vous ne
trouvez pas votre rponse dans cette liste, je peux noter votre rponse.
Avoir un diplome
Avoir des relations
Crer sa propre activit
Apprendre un mtier des le plus jeune ge
Avoir de l'argent pour corrompre
Savoir se vendre
Avoir de l'exprience
Partir l'tranger
Sans rponse
Autre prciser .....................................................................................................................................................................
Quelle est la manire la plus facile davoir un travail?
12
65%
50%
21%
14%
10%
11%
20%
12%
Confictuelles Harmonieuses
5
Trs
conictuelles
Plutt
conictuelles
Plutt
harmonieuses
Trs
harmonieuses
Neutre Non concern NRP
15 - Vos sorties
16 - Vos frquentation /
17 - Vos tudes
18 - Votre style et
19 - La religion
20 - Obligations
21 - Sports pratique
22 - Vos centres
Je vais prsent vous lire certains aspects de votre vie de tous les jours et vous me
direz comment sont les relations avec vos parents. conictuelles ou harmonieuses ?
s'agissant de
15 - Vos sorties
16 - Vos frquentation / Amis
17 - Vos tudes
18 - Votre style et comportement
19 - La religion
20 - Obligations familiales
21 - Sports pratique
22 - Vos centres d'intrets culturels
Trs
conictuelles
Plutt
conictuelles
Plutt
harmonieuses
Trs
harmonieuses
Non concern NRP
16%
14%
11%
11%
11%
14%
20%
22%
73%
76%
71%
86%
83%
81%
54%
49%
23- Parmi les domaines suivants, quels sont ceux pour lesquels vous n'acceptez pas l'autorit de vos parents
/ vous passez outre l'autorit de vos parents ? (rponses sur la base d'une planche de critres pr-tablis) +
Relance
Flirts/ Relations amoureuses Mariage
Frquentations / Amis Sorties
Style (got musicaux, vtements, comportement en
socit...)
Travail
Sports pratiques
Centres d'intrets culturels
Etudes
Obligations Familiales
Religion
Libert
Dpart l'tranger
Argent
Consommation de cigarettes
Consommation de Hachich
6
67%
59%
49%
19%
17%
13%
20%
10%
59%
34%
30%
17%
11%
45%
30%
5%
31 - Parmi ces mmes activits, quelle est celle qui compte le plus pour vous ? 31 - Parmi ces mmes activits, quelle est celle qui compte le plus pour vous ? 14
Les amis; Les amours.
33 - Si oui, lequel?
33 - Si oui, lequel? 16
Foot: 46%; Basketball: 15% Atltisme: 13%
30 - Que faites-vous le plus souvent pendant votre temps libre ? En dehors votre activit principale (travail ou
tudes), et en dehors de la maison
Va chez des amis Fait du Shopping
Sortie amoureuse Est dans la rue/ sort avec amis
Fait du sport Va au caf
Va la mosque(lieu de culte) Fait de la musique
Internet Va au cinma
Va dans une association - maison de jeunes Va la plage/ piscine/ va se baigner
Va chez la famille Va dans les salles de jeux/ joue billard
Va dans les jardins/ parcs/ fort Va au restaurant
Va dans un club de couture Va a la bibliothque
Cuisiner Regarder la tl
Autre prciser .....................................................................................................................................................................
30 - Que faites-vous le plus souvent pendant votre temps libre ? En dehors votre activit principale (travail ou
tudes), et en dehors de la maison
Va chez des amis Fait du Shopping
Sortie amoureuse Est dans la rue/ sort avec amis
Fait du sport Va au caf
Va la mosque(lieu de culte) Fait de la musique
Internet Va au cinma
Va dans une association - maison de jeunes Va la plage/ piscine/ va se baigner
Va chez la famille Va dans les salles de jeux/ joue billard
Va dans les jardins/ parcs/ fort Va au restaurant
Va dans un club de couture Va a la bibliothque
Cuisiner Regarder la tl
Autre prciser .....................................................................................................................................................................
13
71%
48%
39%
10%
57%
-
28%
19%
40%
-
39%
20%
17%
12%
12%
16%
53%
32 - Pratiquez vous du sport?
15
32 - Pratiquez vous du sport?
Jamais Rarement Souvent Toujours 25% 31% 24% 16%
34 - Faites vous de la lecture?
Oui
Non
34 - Faites vous de la lecture?
Oui
Non
17
72%
28%
35 - Si oui, quel genre de lecture avez vous?
Journaux Revues Livres et romans
Bandes dessines Internet Obligations scolaires
Aucune
Autre prciser ..................................................................................................................................................................................
18
48%
3%
47%
41%
44%
36%
37 - Quel nature de programme regardez-vous a la tl? Hiarchisez svp.
Divertissement/Varit
Sport
Comdie/ Films
Reportage/documentaires
Dessins anims
Autre prciser ..................................................................................................................................................................................
37 - Quel nature de programme regardez-vous a la tl? Hiarchisez svp.
Divertissement/Varit
Sport
Comdie/ Films
Reportage/documentaires
Dessins anims
Autre prciser ..................................................................................................................................................................................
20
70%
68%
91%
68%
40%
36 - Dans quel langue lisez-vous?
Arabe
Franais
Espagnol
Anglais
36 - Dans quel langue lisez-vous?
Arabe
Franais
Espagnol
Anglais
19
90%
68%
4%
22%
Dans quelle langue lisez-vous?
38 - Assistez-vous des manifestations culturelles?
Jamais
Rarement
Souvent
Toujours
38 - Assistez-vous des manifestations culturelles?
Jamais
Rarement
Souvent
Toujours
21
67%
26%
5%
1%
39 - Si oui, quel genre de manifestations culturelles?
Concert
Thtre
Exposition
Festival
Autre prciser ..................................................................................................................................................................................
39 - Si oui, quel genre de manifestations culturelles?
Concert
Thtre
Exposition
Festival
Autre prciser ..................................................................................................................................................................................
22
Si oui, quel genre de manifestations culturelles?
45%
46%
31%
47%
41 - Si oui, o passez-vous vos vacances?
MAROC ETRANGER
41 - Si oui, o passez-vous vos vacances?
MAROC ETRANGER
24
97% 3%
40 - Voyagez-vous?
40 - Voyagez-vous?
23
2% 51% 36% 11%
28%
Jamais Rarement Souvent
4 - Emplettes / Achats
6 - Discussions / dbats
7 - Travail
Parmi les activits que je vais vous lire, vous me direz celles que vous avez en commun
avec votre famille ? je parle des activits avec vos parents, freres et soeurs.
5 - Vacances
Toujours
1 - Pouvez-vous me dire s'il vous plait, si vous vivez chez vos parents ?
Oui
Non
1
85%
15%

78
EQUIPEMENTS TLPHONIE ET INTERNET
ATTITUDE LGARD DU TABAC, ALCOOL ET DROGUE
SEXUALIT
44 - En compagnie de qui partez-vous en voyage le plus souvent?
Famille
Conjoint
Amis
Petit ami(e)
seul
48 - Avez-vous un...?
Ordinateur Fixe PC Ordinateur Portable PC Aucun
53 - Fumez-vous des cigarettes ?
Jamais
Rarement
Souvent
Toujours
54 - Consommez-vous de l'alcool ?
Jamais
Souvent
Rarement
Toujours
60 - Est-ce compliqu de vivre une relation amoureuse ?
Oui
Non
65 - Pouvez-vous me citer toutes les maladies sexuellement transmissibles (MST) que vous connaissez ne
serai-ce que de nom ? Relancer: Quoi encore ?
68 - Faites-vous votre prire ?
Jamais
Rarement
Souvent
Toujours
73 - Epouseriez-vous un(e) non-musulman(e) ?
Oui
Non
NSP
27
31
32
36
37
38
43
48
51
56
42 - Si au Maroc, dans quel rgion passez-vous vos vacances?
Rgion Nord Rgion du Sud Rgion du Moyen Atlas
Campagne Montagne
Autre prciser ..................................................................................................................................................................................
25 42 - Si au Maroc, dans quel rgion passez-vous vos vacances?
Rgion Nord Rgion du Sud Rgion du Moyen Atlas
Campagne Montagne
Autre prciser ..................................................................................................................................................................................
64%
16%
47%
10%
13%
26 3 voyages
56%
2%
22%
1%
15%
45 - Comment nancez-vous vos voyages?
Argent de poche Famille Salaire Crdit Economie
Autre prciser ..................................................................................................................................................................................
28
19% 63% 14% 0% 4%
46 - De combien de tlphones portables disposez-vous?
29
24% a 1 tlphone; 22% 2 tlphones
35% 36% 29%
30
69% 36%
47 - Auprs de quels oprateurs, tes-vous clients?
IAM Meditel INWI 33%
78%
26%
2%
6%
4%
34
75% 6% 89% 2% 8%
33
5%
7%
7%
22%
7%
52%
52 - Quel internaute tes-vous, quel usage en faites-vous?
Chat Mail Jeu Films/Series Tlchargement
Autre prciser ..................................................................................................................................................................................
35
91% 25% 15%
52 - Quel internaute tes-vous, quel usage en faites-vous?
Chat Mail Jeu Films/Series Tlchargement
Autre prciser ..................................................................................................................................................................................
29% 61%
Quel internaute tes-vous, quel usage faites-vous dInternet?
72%
12%
4%
12%
82%
2%
14%
2%
39
95%
4%
1%
42
Moins de 1%
4%
6%
55%
32%
3%
Refus de rponse
42%
58%
61 - Qu'est-ce qui vous empche de vivre tranquillement une relation amoureuse ? relance: quoi encore ?
44
Manque de confance mutuelle: 33%; infdlit: 18%
62 - Avec qui avez-vous eu votre premire relation sexuelle?
Copain/ copine Epoux/ pouse Prostitue NRP
45
52% 2% 12% 33%
63 - Utilisez-vous un moyen de contraception ?
Oui
Non
NRP
46
Prservatif
Pilule
Pilule du lendemain
91%
9%
2%
64 - Pour quelles raisons utilisez-vous un moyen de contraception ?
47
Se prserver des MST: 81%; Contraception: 27%
Sida: 99%; Syphilis: 28%
66 - S'agissant de la pornographie, vous arrive-il de regarder des lms X, de consulter des sites internet, de
lire des magazines...?
Jamais
Rarement
Souvent
Toujours
NRP
Jamais
Rarement
Souvent
Toujours
NRP
Jamais
Rarement
Souvent
Toujours
NRP
Jamais
Rarement
Souvent
Toujours
NRP
49
48%
45%
4%
0%
2%
RELIGION
67 - Faites-vous le Ramadan ?
Oui
Non
Non, je ne peux pas le faire pour raison de sant
50
99%
1% (Quelle que soit la raison)
16%
35%
15%
34%
69 - Allez-vous a la mosque en jours de semaine?
Jamais
Rarement
Souvent
Toujours
52
48%
39%
7%
5%
Allez-vous la mosque les jours de semaine?
70 - Allez-vous a la mosque tous les vendredi ?
Jamais
Rarement
Souvent
Toujours
53 Allez-vous la mosque le vendredi?
47%
32%
7%
15%
71 - Etes-vous pour, contre ou indiffrent au port du Hijab ?
Pour
Contre
Indiffrent
54
66%
4%
30%
72 - Epouseriez-vous un(e) non marocain(e) ?
Oui
Non
NSP
55
35%
49%
15%
81%
12%
8%
RELATIONS AMOUREUSES
57 - A quel ge avez-vous eu votre premier(e) petit(e) copain / copine ? je parle de votre
premire relation amoureuse.
40
Entre 14
et 16 ans
58 - A quel ge avez-vous eu votre premier Flirt ou relation sexuelle?
41
Entre 17 et 19 ans f
90%
7%
1%
2%
Juin 2011
79
POLITIQUE
84 - Si non, pourquoi?
85 - Avez-vous vot lors des dernires elections communales et legislatives 2007/2008 ?
Oui
Non
Non concern (n'avait pas 18 ans)
91 - Pouvez-vous citer trois noms de groupes de musique marocains / chanteurs ?
92 - Pouvez-vous citer trois noms d'acteurs marocains ?
96 - Politique
97 - Social
98 - Economique
Si ngative en ..., pourquoi?
96 - Politique
97 - Social
98 - Economique
VALEURS ET PROCCUPATIONS
Carte de visite de Sunergia
Sunergia Etudes, le cabinet qui a administr lenqute sur les jeunes est
une filiale du groupe Sunergia, une Sarl cre en 1989 par Nader Mawlawi.
Le cabinet, parmi les plus grands du Maroc, est spcialis dans les
tudes de march quantitatives, qualitatives, les tudes documentaires, les
bilans dimagerie et de positionnement, les mesures de satisfaction (baro-
mtres), les tudes sur le profil du lectorat de la presse, les tudes sur les
usages et les attitudes (comportement et consommation). Sunergia Etudes a
notamment travaill avec Altadis, Brasseries du Maroc, Johnson & Johnson,
Leader Food, Danone, Afriquia, Somepi, lONA...
Outre Sunergia Etudes, le groupe Sunergia a des participations dans Marketphone (marketing
tlphonique, call centers), Sudipro (distribution), Sudipro Animation (promotion, animation en point
de vente, merchandising)...
Pour ce qui est de lenqute, Sunergia Etudes, comme en 2006, a apport son expertise technique
(dans llaboration du questionnaire) et son expertise terrain (administration du questionnaire travers
tout le Maroc).
Sunergia Etudes a livr les rsultats bruts lquipe de LEconomiste, laquelle a t conceptrice
du questionnaire (le fond) et sest charge du traitement des rponses et de leur interprtation.
104 - Etes-vous sur le chemin de ce que vous vouliez faire?
Oui
Non
NRP
57
58
65
66
73
74
75
76
77
78
79
80
P
52%
8%
40%
14%
51%
24%
11%
77 - Avez-vous lu le Coran ?
Oui, en entier
Oui, en partie
Non
60
20%
78%
2%
Oui Non
78 - Des saints
79 - Des Djins
80 - Du"Shour"
Croyez-vous au pouvoir...
78 - Des saints
79 - Des Djins
80 - Du"Shour"
Oui Non
61
20%
59%
61%
80%
41%
39%
81 - La religion doit-elle guider les partis politiques ?
Oui
Non
NSP
62
29%
37%
34%
82 - Vous identiez-vous un courant politique ?
Oui
Non
63
4%
96%
64
Statistiquement non-signifcatif
Pas intress: 50%; Pas le temps: 9%
Oui
Non
Non concern (n'avait pas 18 ans)
21%
65%
14%
67
Irez-vous voter pour les prochains scrutins?
Oui
Non
Non concern (n'avait pas 18 ans) Ne sait pas
38%
44%
15%
87 - Le Maroc a-t-il plus intrt se rapprocher de l'Europe, des Etats-Unis, du Maghreb, des pays Arabes ou
de l'Afrique? Hiarchisez svp.
Europe Etats-Unis Maghreb
Pays Arabes Afrique
Pays Arabes Afrique
Pays Arabes Afrique
Pays Arabes Afrique
68
93%
74%
89%
58%
69%
69
Quels sont les sujets politiques nationaux qui vous intressent le plus?
88 - Quels sont les sujets politique qui vous interessent au niveau nationales ou
internationnales?
Sahara: 45% Sebta et Melilia: 12% Aucun: 41%
internationnales?
internationnales?
70
Palestine: 35% Irak: 16% Aucun: 43%
REGARDS SUR LE MAROC DAUJOURDHUI
89 - Pouvez-vous citer trois noms de ministres marocains du gouvernement actuel ?
90 - Pouvez-vous citer trois noms de sportifs marocains ?
71
72
Karim Ghellab: 54% Khalid Naciri: 49% Yasmina Baddou: 41%
Guerrouj: 50% Chemakh: 39% Mustapha Hadji: 25%
Latifa Raafat: 24% Nass El Ghiouane: 21% Daoudi: 16%
R. El Ouali: 62% F. Kheir: 16% Sad Naciri: 15%
2%
2%
3%
58%
60%
61%
29%
25%
27%
11%
13%
10%
Amlioration climat: 20% image extrieure: 12%
ONG nombreuses: 19% INDH: 15%
Opportunits de travail: 27% nouveaux marchs: 12%
Retard diplomatique: 14% Rien de nouveau: 12%
Pauvret: 24% Chmage: 15%
Raret des emplois: 26% Cot de la vie: 22%
64%
16%
28%
5%
36%
6%
4%
4%
15%
34%
66%
94%
97%
16%
20%
24%
24%
76%
12%
13%
76 - Etes-vous pour ou contre la polygamie ?
Pour la polygamie
Contre la polygamie
59
22%
78%
99 - Politique
100 - Social
101 - Economique
Si positive en..., pourquoi
99 - Politique
100 - Social
101 - Economique
96 - Politique
97 - Social
98 - Economique
Si ngative en ..., pourquoi?
96 - Politique
97 - Social
98 - Economique
NRP/NSP: Ne rpond pas, ne se prononce pas
Juin 2011
EUNES, fringants, ils ont sillon-
n le Maroc pour questionner
leur gnration. Ils brlent de
parler eux aussi, car, pendant
lenqute, ils devaient seffa-
cer. Ces jeunes enquteurs (de
20 25 ans) mandats par le cabinet
dtudes Sunergia ont interrog 1.100
jeunes pour obtenir 1.048 questionnaires
valides. Ils sont alls dans sept rgions
du Royaume, en ville, la campagne,
aux alentours des universits et lyces,
des commerces, des usines, des cafs,
etc. Une fois le travail fini, vrifi et livr,
alors ils ont le droit davoir leur avis et de
le dire. Tout un aprs-midi avec eux, et
ils nont pas fini de parler, parler des
anecdotes et aussi leur propre vision
de la jeunesse, car ils sont jeunes eux
aussi.
Nous avons eu le mme phnomne
dans la rdaction de LEconomiste: je
suis jeune, jai le droit de parler. Oui
certainement, mais le job cest de faire
parler les chiffres dabord.
Dans lensemble, aucune msa-
venture de rapporte: Les jeunes ont
rpondu toutes les questions, le plus
normalement du monde, sans aucune
gne ni tabous, filles et garons, relate
lquipe terrain.
La dure des entretiens (qui se d-
roulaient la plupart du temps en darija
-quelque fois en franais et en berbre-)
variait 30 45 mn. Sans compter les
bavards qui en redemandaient. Pour
faire un travail de qualit, on question-
nait chaque personne part, surtout que
certaines questions sont intimes et per-
sonnelles.
Les difficults ont davantage eu trait
la capacit de concentration quand il
y avait un groupe damis ou lorsquun
attroupement se formait, pour voir ce qui
se passait.
Dans quel ques zones rural es,
comme dans la rgion de Marrakech, il
a fallu prendre le temps dexpliquer la
dmarche et lobjectif. Un tranger est
une sorte dattraction dans les coins re-
culs: Bizarre, ces gens de Casa qui
viennent leur poser toutes ces questions.
Hormis cela, les jeunes ont rpondu
tous les aspects, mme les plus chauds,
Les jeunes interrogent les jeunes
Une colossale libration de la parole
pas autant daudace.
Cette audace est
lie lInter-
net , aux
mdias,
lex-
pres-
s i o n
qui sest
l i b r e .
Le deuxi me
r essent i f or t de
lquipe est la perte de
confiance complte des jeunes, sur le
plan relationnel, comme sur le plan des
institutions et de la politique.
Il y a ci nq ans l es enquteurs
navaient pas certes rencontr de difficul-
ts insurmontables, ctait diffrent. Les
ractions, lambiance taient diffrentes.
Dans le Nord par exemple, des garons
staient opposs ce quon interroge
les filles, ou encore lorsquun moqaddem
avait tent de bloquer le travail. n
M. Kd
J
sans aucune hsitation, explique R-
douane Rahmoun, patron pour le Sud.
A Casablanca et autour, les jeunes
taient ouverts que ce soit en zone ur-
baine ou rurale. Ils rpondaient sponta-
nment y compris pour les questions que
nous avions jug gnantes, tmoigne
Aziz Zamani, en charge de ladministra-
tion de lenqute dans la rgion du Grand
Casablanca. Limpression densemble
est laudace des jeunes. Cette gnra-
tion est exceptionnelle, je ne mattendais
80
Juin 2011
Le groupe de jeunes enquteurs a sillonn le pays (sept rgions ont t couvertes)
durant prs de trois semaines la rencontre de jeunes de leurs gnrations pour in-
terroger leurs avis et leurs rves. Nous navons pu rencontrer les jeunes enqutrices,
indisponibles au moment de la photo.
Youssef Ba Saadoun a gr la rgion Nord en particulier Tanger-Ttouan,
Aziz Zamani, la rgion du Grand Casablanca,
Redouane Rahmoun sest occup de Marrakech, Agadir et un peu Casablanca
Abdelghafour Ibrahim a gr la rgion de Casablanca, en particulier le rural,
Yassine Rouad a administr lenqute dans la rgion de Tanger-Ttouan (Ph. Jarfi)
CES jeunes enquteurs
sont diplms et empilent les
petits boulots (McDonalds, Su-
nergia) en attendant de tracer
leur voie. Ils sont titulaires dun
deug ou licenci en conomie,
technicien dans la rparation des
produits lectromnagers, ou en-
core spcialis dans la compta-
bilit sur ordinateur. Certains ont
valid une formation lOFPPT
(Office de la formation profes-
sionnelle) en comptabilit et
gestion. Mais tous en sont
au mme point : chmage,
peti ts boul ots et re-
cherche dun travail
srieux.n
JH,
cherche
sa voie
o Au moins informez-moi sil
vous plat
En rgle gnrale, les autorits lo-
cales sont informes par les enquteurs
de la dmarche lorsque lon est srs que
linformation va circuler comme dans les
petits patelins. A Sidi Bou Othman le
moqaddem sest point pour demander
notre ordre de mission. Puis, il a simple-
ment reproch de ne pas lavoir inform
avant tout le monde.
o Circulez, circulez
A lentre de la ville de Tanger, les en-
quteurs sont dans un chantier en train
dadministrer le questionnaire. Un poli-
cier les aborde: Que faites vous?. Les
jeunes rpondent quil faut aller voir leur
responsable. Le policier nen fait pas un
plat, il se contente dun circulez, circulez
normalement.
oPremiers chagrins
A Casablanca, une jeune fille sest
mise pleurer car son premier mec,
avec qui elle a eu sa premire relation
sexuelle, tait dcd
oLibert dexpression
Quatre garons de Bouskoura ont
rpondu aux questions sur les relations
amoureuses: Mohammed VI, libert
dexpression pour dire quils sont la
gnration de cette libert dexpression
grce au Roi.
Ont-ils la mme libert avec les pa-
rents: non!
oDvoiles
Une jeune fille qui ne portait pas le voile
a rpondu la question sur la religion et
le voile de toutes faons le voile ne veut
rien dire. Il ny a qu voir certaines voiles:
cest Icra en haut et Rotana en bas, en
rfrence deux chanes opposes dans
leur positionnement (islamisme vs musique
et divertissements), pour relever le non-
sens de ces filles et autre sens que prend
aujourdhui ce bout de tissu.
oSant et travail
Mon grand frre a tudi mais il est
pileptique. Le cot des mdicaments
est trops lev. Il a travaill dans une
banque. Depuis 2000 il ne travaille pas, il
na plus davenir, lEtat ne prend pas soin
des jeunes chmeurs et il n y a aucune
Le off de lenqute
couverture sociale et prise en charge pour
que mon frre vive mieux.
oConfiance
Non plus personne ne fait confiance,
surtout les femmes
oInternet, le leurre
Internet met en confiance, mais une
fois revenus la ralit, ils ne savent pas
sexprimer. Il est impossible daller plus
loin dans ce cas, que ce soit pour une re-
lation amoureuse ou trouver du travail.
oJe ne vote pas
Les jeunes ont perdu confiance dans
les institutions de lEtat. Comme beau-
coup je mintresse aux lections mais je
ne vote pas car je ny crois pas. Il ny aura
pas de rsultat. n

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de quelque dix points, voire de douze

ladresse du chauffeur pour quil mette le

avant 3h du matin, et rassemblement

filles pensent plus ou moins de la

Venaient ensuite dans

nvoles des plus grands groupes du pays,

Un norme chantillon de 1.046 jeunes

2% sont maris sans enfants et 3% sont

80 questions! Rpondez vous-mmes

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