Elicio Gomes Lima

ELICIO GOMES LIMA

ICONOGRAFIAS NO LIVRO DIDTICO DE HISTRIA: LEITURAS E PERCEPES DE ALUNOS DO ENSINO FUNDAMENTAL

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Copyright 2012, Elicio Gomes Lima 1 edio 1 impresso (2012) Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta edio pode ser utilizada ou reproduzida - em qualquer meio ou forma, nem apropriada e estocada sem a expressa autorizao do autor. CATALOGAO NA FONTE
L003 LIMA, Elicio Gomes. Iconografias no livro didtico de histria: leituras e percepes de alunos do ensino fundamental Elcio Gomes Lima. Par de Minas, MG: Virtual Books, 2012. ISBN: 978-85-7953-549-9 1. Educao. 2. Livro didtico. 3. Filosofia e Histria da Educao. 4. Ensino Fundamental. 5. Iconografia. 6. Objetividade/ Subjetividade 7. Percepes de alunos. 8. Sujeito/Objeto. I. Elicio Gomes Lima. II. Ttulo. CDD- 370

Presentei algum com esse livro Contatos e Pedidos: elicio.lima@bol.com.br

AGRADECIMENTO
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Essa obra o terceiro livro, fruto inicial do trabalho desenvolvido como dissertao de mestrado e que passou um bom tempo em hibernao, por ser um grande desafio organizla e oferecer ao publico. Talvez por acomodao, talvez por estar na zona de conforto, talvez por medo de enfrentar situaes novas, talvez, talvez, talvez......!!! O que quero enfatizar no so meus medos, nem o caminho que tracei para ser quem sou, pois o caminho constrise ao caminhar e crescer di muito, quero destacar a existncia das foras que nos impulsionam, fortalecem e persistem em nos direcionar no rumo certo. So mos amigas amparadoras e orientadoras. Assim, destaco o apoio incondicional do professor Dr. Paulo Gomes Lima, o cara uma fora motriz que aciona o cdigo da resilincia dos sujeitos em sua volta e atua com um brilho social contagiante na docncia do ensino superior. Devo muito a ele, pelo estimulo, pela orientao e pelo apoio material na edio dessa obra em seu conjunto (os trs livros). Todos aqueles e o conhecem e convivem com ele com certeza confirmam o que descrevo. S tenho uma palavra para agradec-lo, mas de significado profundo: Muito obrigado, irmo! Prof. Ms. Elicio Gomes Lima

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SUMRIO
APRESENTAO/05 INTRODUO/08

Captulos
1. A TESSITURA DO DESENVOLVIMENTO DA PESQUISA /19 2. LEITURAS E PERCEPES SOBRE ICONOGRAFIAS EM LIVROS DIDTICOS DE HISTRIA/29 2.1. Leituras Iconogrficas sobre as representaes indgenas: alunos da 5 srie B/30 2.2. Leituras Iconogrficas sobre as representaes de negros escravos: alunos da 5 srie B /40 2.3. Leituras iconogrficas sobre as representaes indgenas alunos da 5 srie A/50 2.4. Leituras iconogrficas sobre representaes de negros escravos alunos da 5 srie A/61 3. DIALOGANDO COM AS LEITURAS DISCENTES/72 3.1. Compreenso das realidades cotidianas e uma leitura do real/73 3.1.1. Leituras iconogrficas: representaes e percepes/75 3.2.Conhecimentos histricos escolares: tecendo algumas consideraes/83 3.2.1. Um olhar panormico sobre a leitura iconogrfica dos alunos/85 CONSIDERAES FINAIS/91 REFERNCIAS/97 SOBRE O AUTOR/118
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APRESENTAO
A motivao para organizar esta obra (integrante do conjunto de trs livros) partiu do estimulo do professor Dr. Paulo Gomes Lima por nos convencer da importncia scioacadmica desse material. Pouco a pouco percebi a relevncia da produo e a possibilidade de gerao de futuras pesquisas. Dessa forma, publiquei o primeiro volume: Pesquisa sobre o livro didtico: uma introduo ao tema (2011), o que certamente me levou a refletir sobre alguns pontos necessrios para se pensar a produo no livro didtico no Brasil. Ainda no final do ano de 2011, preparei os manuscritos do volume 2, cujas pontuaes anteriormente referidas foram incorporadas no estabelecimento de vnculos do livro em seus aspectos gerais como percursor do livro didtico em sua dimenso de suporte escolar, assim o intitulei Para compreender a hist-ria da escrita e do livro. O exerccio de reflexo sobre o contexto de influncia e dos textos do livro didtico, ainda requeria do pesquisador, a compreenso das sensibilidades docentes sobre o campo imagtico que o livro didtico de histria poderia provocar. Por fora dessa solicitao, apresento comunidade cientfica, a estudantes, professores e demais interessados o terceiro volume que, no conjunto da obra, possibilita novas demandas por pesquisas sobre o livro didtico em distintas perspectivas. Neste livro Iconografias no livro didtico de histria: leituras e percepes de alunos do ensino fundamental considerou-se especialmente relevante a dimenso da relao sujeito/objeto e
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as ideologias e smbolos que instituem o imaginrio social e a formao dos sujeitos. De forma mais enftica este livro se projeta em compreender o homem como ser histrico situado no tempo e no espao capaz de problematizar a realidade e (re) elaborar suas praticas cotidianas. Na introduo a prpria abertura dessa obra instiga-nos a reflexo: uma busca para compreender a problematizao que o homem faz sobre si mesmo e sobre as realidades que o cerca, bem como a realidade social em seu mais contexto amplo No primeiro capitulo, A tessitura do desenvolvimento da pesquisa, trao o percurso da pesquisa, localizao, elementos da pesquisa, materiais e recursos utilizados na totalizao da mesma. No segundo capitulo, Leituras e percepes sobre iconografias em livros didticos de histria, apresento as imagens iconogrficas dos livros didticos pesquisados, as quais foram os referenciais para os alunos do ensino fundamental especificamente das 5 sries e ainda transcrevo as produes textuais de cada aluno envolvido na pesquisa. Os temas imagticos propostos como pano de fundo do estudo foram os negros escravos e os indgenas brasileiros. No terceiro capitulo, Dialogando com as leituras discentes, passo a analisar a produo discursiva dos alunos, os vnculos estabelecidos com suas realidades e praticas cotidianas e as percepes ideolgicas implcitas e explcitas nas abordagens das produes textuais dos alunos. Diante das variadas manifestaes sociais que ocorrem nas tenses sociais do cotidiano e no cenrio temporal da escola,
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procuramos rigorosamente evidenciar que os educandos, como seres humanos, so dotados de capacidades, potencialidades e possibilidades, desenvolvendo-as de forma processual e produzindo conhecimentos congruentes com sua realidade, na interao com os educadores e com contedos sistematizados para produo de conhecimentos histricos escolares, os quais no descartam seus saberes vivenciais nesta relao com a cultura escolar. Boa leitura a todos. Professor Ms. Elicio Gomes Lima So Paulo Janeiro de 2012

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INTRODUO
Como afirmamos em obras anteriores (LIMA, 2011, 2012) os problemas enfrentados no cotidiano de aprendizagens dos sujeitos em idade escolar podem provocar e estimular criatividades na busca de solues para resolv-los. Assim, o pensar, o refletir a ao desenvolvem gradativamente a capacidade de autonomia, ou seja, podem construir sujeitos que problematizam as circunstncias pessoais e coletivas das comunidades nas quais se inserem, e na sociedade global. O sentido de sua ressignificao no se d por meio de parmetros preestabelecidos, no entanto, no entendimento de que a histria que se conta, da qual se fala e se condicionado a aprender a sua prpria, da o chamamento para sua tomada de lugar como ator social. A problematizao docente pode se constituir como um rico provocador nesse mbito, portanto, na inter-relao do processo ensino-aprendizagem, cabe ao educador problematizar o contedo e a forma de uso do material didtico, convidando em cada momento do ato educativo o educando a interagir, a dialogar com os textos e a levantar hipteses sobre temas, relacionando-os e comparando-os com outros pontos de vista, uma vez que o mais [...] importante que o professor se acostume a problematizar o contedo, porque cria condies para um aluno pensar sobre ele, argumentar e fundamentar suas opinies (ZAMBONI, 2001, p.10). Num trabalho de pesquisa sobre o livro didtico como o que foi desenvolvido, muitas sensibilidades precisaram ser
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determinadas por conta das caractersticas do itinerrio do mesmo. Por exemplo, do universo de 105 escolas de uma das Diretorias Regionais de Ensino da Capital de So Paulo, selecionamos uma por conta da viabilidade e condies materiais disponveis. Para manter o sigilo sobre sua identificao a trataremos no decorrer desse trabalho como a escola E.E Professor A. B. O grande diferencial que marca essa unidade escolar destaca-se caracteristicamente pela sua localizao geogrfica. O bairro Ilha do Boror, na verdade, um istmo, uma faixa de terra dividida pela represa Billings, que liga So Paulo ao grande ABCD, dando acesso inicial So Bernardo dos Campos que ramifica para outras regies, como Riacho Grande, que, por sua vez liga essa regio a via Anchieta em direo a regio litornea de So Paulo (litoral sul). Assim, para chegarmos at a escola, saindo de qualquer bairro localizado na zona sul de So Paulo, necessrio utilizarmos a primeira balsa. (existem 3 balsas). A primeira balsa faz a travessia da represa, no ponto em que a Avenida Dona Belmira Marin interrompida pelas guas da represa, e para atravessar essa extenso de gua ela percorre, aproximadamente, 8 minutos. E para chegarmos at a escola Prof. A. B. percorre-se, ainda, de carro mais qua-tro quilmetros para alcanar o ptio da escola Estacionamento. A localizao onde se encontra a escola Prof. A. B. classificada e considerada como rea perifrica; no entanto, essa regio tem caractersticas de zona rural, por se tratar de rea de mananciais e ter uma imensa e preservada reserva florestal
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uma extensa rea coberta por uma vegetao, que a lei de proteo aos mananciais probe que seja derrubada, e que nessa localidade sejam construdas edificaes de qualquer tipo, sem estudos de impacto ambiental. Em se tratando da densidade demogrfica, essa regio apresenta uma baixa concentrao populacional por quilometro quadrado. A populao residente no local, em sua grande maioria, composta por pequenos sitiantes, caseiros, criadores de animais e alguns poucos comerciantes, que buscam, do outro lado da balsa, mercadorias nas grandes redes de supermercados e nos atacadistas, para abastecer seu comrcio e servir populao local. Por essa caracterizao populacional descrita da Ilha do Boror, o corpo de alunos que frequenta a escola Prof. A. B. constitudo majoritariamente pelos filhos dessa populao, que trabalham nos stios e tambm por outros que trabalham em indstrias, comrcios e escritrios do outro lado da balsa, e, ainda, por um pequeno nmero de crianas que vem de bairros circunvizinhos, filhos de trabalhadores em servios gerais, que atravessam a balsa para estudar, por falta de vagas nas escolas prximas de suas casas esse tipo de aluno logo se transfere, quando abrem vagas nas escolas de seu bairro. Para as crianas que moram na Ilha do Boror e percorrem longas distncias, a escola (Secretaria da Educao) oferece transporte: so quatro nibus que os trazem e os levam nos perodos da manh e da tarde. Muitos dos alunos trabalham nos stios, ajudando seus pais no cultivo da terra, outros simplesmente brincam e pescam
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no se dedicando a essa atividade rural; outros, ainda, atravessam a balsa para fazer algum tipo de servio para contribuir na ajuda da famlia, ou no. Neste contexto, muitas famlias isentam-se das responsabilidades com a educao de forma mais abrange, e especialmente da educao escolar dos filhos e atribuem, escola o papel da formao dos bons hbitos scio-culturais dos filhos, para que sejam bons cidados. Por mais compreensvel que seja essa viso (em relao escola), em decorrncia do fato de um nmero expressivo de pais serem pouco escolarizados ou mesmo analfabetos, verificamos que nas reunies de pais, muitas vezes, ocorreu um certo clima de conflito, entre alguns pais e alguns professores. So confrontos com situaes concretas que fazem parte dos problemas de muitas famlias do local, no entanto tais conflitos prejudicam muitas vezes a possibilidade de interao entre essas duas instituies escola X famlia. Frequentemente, essa relao tem causado uma certa ambivalncia, tanto nos pais como em professores (e direo da escola): se por um lado os pais gostam de poder contar com a escola na educao de seus filhos, por outro no esto dispostos a ouvir e a colaborar com propostas que a escola lhes fazem. A escola, por sua vez, quer compartilhar com os pais aspectos da conduta de seus filhos, no que diz respeito ao aproveitamento escolar, aos relacionamentos com os colegas, s atitudes, os valores, o respeito s normas, qualidade na realizao das tarefas, mas nos bastidores ironiza que o lugar dos pais longe da escola. O ideal ter pais, bons participantes, somente por ocasio dos mutires para limpeza da escola.
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Partindo do pressuposto (Freiriano) que pais, alunos e professores so sujeitos ativos na leitura do mundo e na produo dos conhecimentos e devem interagir de modo a contribuir para que os alunos produzam saberes escolares, no podamos e nem podemos aceitar essa forma de relao entre pais e escola. Compreendemos que as relaes no processo educativo so permeadas por conflitos, interesses de pais e de alunos, ansiedades e angstias de educadores que afloram nas relaes a partir de suas vivncias prticas. Mas, acreditamos e compreendemos, tambm, que necessria uma prtica coerente, por parte de educadores (direo, coordenao, professores), que possibilite construir novos caminhos, que visem um objetivo comum, em relao produo dos conhecimentos escolares e quanto aos valores e princpios que norteiam as relaes sociais, no s no mbito da educao escolar, mas que perpasse esse universo, rumo a uma dinmica interativa na relao pais versos escola. Essa reflexo mostra-nos que precisamos estar atentos para reformular nossas prticas pedaggicas, e se necessrio for, buscarmos alternativas a partir do nosso compromisso social com a educao e aceitarmos contribuies aquisio de outros conhecimentos fora do mbito da escola, que um processo que o professor no tece sozinho para suas prticas pedaggicas e sua atuao na escola. Portanto, entremeadas a essas imagens (acima apresentadas), procuramos observar as relaes dos alunos com o espao fsico escolar, como tambm com os professores, com os colegas e a forma de produo de conhecimentos escolares.
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Em relao ao espao fsico, a escola Prof. A. B. composta de doze salas de aulas, sendo dez em um nico prdio de dois andares e duas salas em dois galpes ao lado desse prdio, com declive para os fundos, num terreno irregular aplainado para a rua. As salas de aulas so bem grandes, e arejadas com imensos vitrs e com mesas e cadeiras para ser utilizadas por aproximadamente 50 alunos. At o momento do desenvolvimento de nossa pesquisa (2002), as salas de aula eram constitudas por uma mdia de aproximadamente 35 alunos por classe, e em sua totalidade a escola mantinha, naquele momento, 700 alunos entre os dois perodos. Contava, ainda, com um corpo docente de 20 professores, e uma coordenadora pedaggica, uma diretora, uma vice-diretora, quatro serventes, uma secretria e o Zelador da escola Sr. Severino. A escola fundada no ano 1970 oferecia populao local ensino fundamental e mdio, nos perodos matutino e vespertino o ensino mdio, no entanto, s era oferecido no turno da manh. No turno da tarde (das 13h00min s 18h00 horas), a escola operava com duas sries de cada turma (5 srie a 8 srie) e mantinha duas 4 sries. No que diz respeito s 5 sries (A e B), que foram o objeto desta pesquisa, a idade dos alunos estava entre dez e catorze anos; alguns j haviam sido reprovados na quinta srie. Alm disso, em cada sala de aula havia dois alunos especiais - incluso.

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Em relao ao ptio a escola, pode contar com um amplo espao, favorecendo a circulao tranquila de todos os alunos do perodo. Na rea onde o lanche servido, h uma cobertura alta de telhas francesas, e entre as telhas e as madeiras, aranhas grandes, simpticas e peludas elegeram aquele espao com condomnio de luxo, bem protegido do sol, da chuva e do sereno. O nico infortnio para tais comunidades de aracndeos era ento, a ao incendiria do Sr. Severino, o zelador da escola, que com um maarico inflamado nas mos destrua lares e famlias, incinerando comunidades inteiras restando apenas as pobres vivas negras que insistentemente reconstruam seus lares sobre os escombros, desafinado o pode do Sr. Severino. No fundo da escola, h uma quadra poliesportiva com grandes arquibancadas e mais uma imensa rea, que no passado foi um local utilizado para as hortas comunitrias, com uma produo que excedia as necessidades da escola; os Legumes que no eram consumidos pelos alunos eram doados a vizinhos prximos da escola. Mudanas constantes na direo da escola fizeram com que esse projeto desaparecesse, e j algum tempo somente o mato, os ratos, e os insetos frequentam aquele local, alm de visitas ocasionais de algumas cobras em busca de roedores. A quadra sempre foi o local preferido da maioria dos alunos; somente as aulas de educao fsica no eram o bastante para satisfaz-los. Meninos e meninas imploravam aos professores para que os levassem para a quadra. Quando faltava algum professor, eles sentiam-se realizados, pois podiam ficar jogando bola na quadra at a
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prxima aula; assim, neste espao, meninos e meninas improvisavam e formam times para jogar contra outras sries, levavam at jogos de camisas e muitas vezes uniformes completos. A partir de tal prtica, aproximei-me muito dos alunos, ou seja, como sempre gostei e joguei futebol, organizei um campeonato entreclasses, com a colaborao dos professores de educao fsica; foi um sucesso, toda a escola adorou, jogvamos at nos intervalos de aulas e houve uma acentuada melhora nas relaes professores alunos inclusive com os considerados piores alunos, pois grande parte deles eram os melhores jogadores que havia escola. Outros professores tambm propuseram-se, a participar do campeonato, organizando um time com a participao de alguns professores e alunos. Algumas professoras colaborao como mesrias, marcando os autores de gols, faltas, penalidades, e os jogadores expulsos; por faltas mais graves. Tivemos, ainda, duas professoras, alm da de educao fsica, que foram jogar no time das meninas e uma que participou como juza de alguns jogos. O interessante em tudo isso, tambm, foi que percebi a carncia que aquele bairro tinha e/ou ainda tem, em relao reas de lazer para a populao local; alm da escola, tem-se a associao de moradores, que fica aproximadamente dois quilmetros da escola e, que eventualmente oferece algum tipo de diverso como, festival de msicas, Capoeira, artesanatos, palestras etc...

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Portanto, a escola para essa populao significa muito mais, que um espao para a escolarizao; uma local de Lazer, de encontros, de diverses um espao de socializao, impulsionado pela carncia e pelo isolamento em relao reas de lazer em outros bairros mais centralizados da zona sul de So Paulo. A exuberncia da Ilha do Boror, a escola cercada por altas rvores com vista para a represa, a quadra sombra de rvores frondosas, o grande ptio externo, pssaros cantando, e at as aranhas que insistentemente desenham com suas teias quadros belssimos no telhado do ptio e nos tetos das salas de aulas, no so foras suficientes para preservar a localidade da violncia e nem a escola da depredao. Frente realidade social brasileira, onde predomina a corrupo, o descaso pelas minorias, as injustias socioeconmicas, as legislaes fraudulentas elaboradas para favorecerem aos pequenos grupos dominantes, o uso do poder, a ausncia do Estado, a violncia estava (e, ainda, esta) presente na Ilha do Boror. Nessa proliferao da violncia, a escola sofreou perdas irreparveis, alguns alunos envolvidos com drogas foram assassinados, outros tinham relao com roubos de carros e de animais pertencentes aos sitiantes da localidade. As portas da escola, muitas vezes, foram arrombadas e tvs, vdeos, computadores, sons foram roubados, privando ainda mais o alunato de seus instrumentos de lazer e de uso pedaggico.

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Buscando solues para preservar os equipamentos da escola, a direo colocou grades e portas de ferro, e ainda um sistema de cmeras nos locais onde novos equipamentos foram repostos, para no correr o risco de perd-los outra vez. E, em relao eliminao da violncia e da indisciplina no espao escolar, a direo estabeleceu normas austeras e, ao mesmo tempo procedimentos mais flexveis na tentativa de dialogar com os casos especficos. Ou seja, normas que possibilitassem a convivncias para preservao do bem comum. Face s circunstncias histrico-geogrficas que nos envolveram como professor nessa escola buscou compreender essa escola a partir da realidade dinmica em que ela estava inserida. Ou seja, percebendo-a, ainda, como uma instituio escolar vinculada ao poder pblico estadual e inserida nas relaes socioculturais capitalistas, num momento de avano do neoliberalismo em nosso pas. Assim, tais configuraes expressam o carter histrico da escola, ou seja, as contradies, as mudanas e as permanncias capazes de serem flagradas neste momento da pesquisa. Neste sentido, compreender o processo ensinoaprendizagem exigiu percepo das diversidades socioculturais presentes na cultura escolar vigente no interior desta escola e compreender, ainda, que os conhecimentos vo sendo produzidos pelos sujeitos ao interagir com as diferentes realidades que os cercam e que possibilitam ampliar e/ou controlar suas vises de mundo, proposta orientadora dessa investigao, desenvolvida com o apoio da CAPES e durante o

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curso de Mestrado em Educao pela UNICAMP entre 2002 e 2004.

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CAPTULO I
A TESSITURA DO DESENVOLVIMENTO DA PESQUISA
No contexto escolar da E.E. Prof. A.B. constru como professor atuante, responsvel pela disciplina de Geografia, o caminho para a elaborao desta pesquisa, abordando uma viso histrico-educacional, analisando as leituras dos alunos, tentando evidenciar os saberes histricos produzidos no processo pedaggico na sala de aula e a relao desses conhecimentos com o contexto social contemporneo, e sobretudo com experincias vividas. Diante dessa tarefa complexa contei com a colaborao da professora JL que era a titular de Histria, uma vez, que a proposta tinha como objetivo que os alunos estabelecessem relaes com o tempo histrico, o conhecimento escolar, a partir do livro didtico de Histria das 5 sries (A e B) neste momento. A professora JL deveria ter aproximadamente 26 anos, e foi moradora da Ilha Boror, durante a maior parte de sua vida, tendo concludo o ensino fundamental e mdio na prpria escola onde hoje (2002) trabalha. Alm disso, fez tambm nesta escola seu estgio docente, e h apenas um ano atrs ela mudou-se para o Graja bairro melhor localizado do outro lado da balsa, mas seus pais
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continuam residir na Ilha do Boror. . Em 1999 j atuava ministrando aulas como professora substituta (eventual) na escola Prof. A. B. No final do ano de 2001 tornou-se professora graduada em Histria pela Universidade de Santo Amaro UNISA. Em 2002, obviamente sua pontuao (classificao) era muito baixa, para escolher essa escola na atribuio de aulas da Delegacia Regional Sul 3 e em decorrncia disso, seria difcil, lhe ser atribudas aulas no inicio desse ano (2002). O que parecia impossvel aconteceu, a Secretaria da Educao atravs das Delegacias Regionais, autorizou as Unidades Escolares a atriburem aulas. Dessa forma, a professora JL foi Beneficiada (em detrimento da pontuao) pela direo da escola no tocante as aulas que lhes foram atribudas, a legalidade do fato ou no, esta fora do nosso objeto de estudo. Tendo como premissa que a interveno pedaggica esta intrnseca na relao professor-aluno, materiais Didticos e entre os conhecimentos cotidianos, surge a seguinte pergunta: Como elaborar essa pesquisa em um universo repleto de contradies, um passado constitudo na relao com a histria de vida dos educandos e um futuro que os mesmos dizem ser de incertezas? Diante dessa inquietante indagao defini a seleo de contedos que poderiam ser significativos para aqueles alunos das 5 sries, que vivenciavam a violncia social e ao mesmo tempo os ritmos acelerados das transformaes tecnolgicas no processo de globalizao.

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Para tanto, considerei as produes histricas escolares como elementos que interligam passado, presente e futuro na definio de uma temtica relevante capaz de contribuir para a produo dos saberes escolares dos alunos das 5 sries A e B. Nesta perspectiva, elencamos as seguintes temticas: A escravido no Brasil e Os indgenas no Brasil, tendo na disciplina Histria o instrumento possibilitador da construo de liames educacionais entre o passado e a identificao das contradies, permanncias e mudanas nas relaes sociais contemporneas. Neste sentido, como documento histrico os livros didticos de histria foram utilizados como suporte, onde os textos que escolhi para serem trabalhados nessa pesquisa definem-se por sua linguagem iconogrfica. Os textos iconogrficos escolhidos fazem parte da coleo didtica selecionada pelo PNLD 2002, correspondendo, ainda, segundo o levantamento que fiz, os livros didticos de histria das 5 sries, mais utilizados nas escolas da Delegacia Regional Sul - 3, a qual pertence a escola Professor A. B.. Ver quadro nmero 1.

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QUADRO 1
COLEO Histria e Vida Integrada Brasil: Uma Histria em Construo Histria do Brasil/ Historia Geral Histria Passado Presente Histria Edio Reformulada Para compreender a Histria Saber e Fazer Histria Trabalho e Civilizao Uma Histria Global 8 TTULOS NOME DO AUTOR Cladino Pilleti, Nelson Piletti EDITORA tica, 2002
N DE ESCOLAS

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Jos Rivair Macedo, Mariley Wanderley de Oliveira Joaci Pereira Furtado, Marco Antonio Villa Eliane Frossard Bittencourt Couto, Sonia Irene Silva do Carmo Jos Roberto Martins Ferreira

Editora do Brasil, 1996 Moderna, 1997 Saraiva/ Atual, 1997 FTD, 1997

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Renato Mocellin Editora do Brasil, 1997 Gilberto Vieira Cotrim Saraiva, 1999 Moderna, 1999

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Maria Fernanda Marques Antu-nes, Ricardo Frota de Albuquerque Maranho 13 AUTORES

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As ilustraes dos livros didticos foram priorizadas na leitura dos alunos das 5 sries, pelo fato de as considerarmos no momento sociocultural contemporneo, entre outros frteis
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estimuladores para o ato de produo de conhecimentos histricos pelos alunos. Afinal, vivemos na era das imagens iconogrficas! (GUIY DEBORD, 2000). Portanto, em minha percepo, via imagens icono-grficas, os alunos poderiam ser estimulados a estabelecerem relaes histricas entre as permanncias e mudanas, por exemplo, relativas ao processo de colonizao. Isso posto, vejamos como a professora de Histria JL, procurava propiciar aos seus alunos as condies que julgava necessrias para construrem conhecimentos histricos escolar, segundo as informaes que a mesma nos concedeu sobre seus mtodos de trabalho com os alunos na sala de aula. Procuramos, agora, revisitar o modo atravs do qual essa professora realizava seu papel mediador, e a forma como apresentava os contedos escolares, como condio bsica para a constituio dos conhecimentos escolares. Vejamos, ento, a metodologia de trabalho que foi desenvolvida pela professora: Em entrevista inicial que nos foi concedida, ela afirma: focalizar os aspectos do presente, problemas sociais da sociedade contempornea brasileira como consequncias e permanncias do Perodo Colonial. Nesse sentido, diz apresentar aos seus alunos, atravs de aulas expositivas, a problemtica do racismo; fala dos preconceitos na atualidade (tnicos, sociais), dos latifndios, das desigualdades sociais, da explorao do trabalho, da excluso e de questes relacionadas s mulheres da atualidade. E prossegue dizendo que parte do presente para construir uma passarela para o passado. Essa prtica docente, ela prpria qualifica de crtica-reflexiva.
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Destaca, ainda, que busca compreender as trans-formaes ao longo do tempo flagrando suas relaes com a atualidade brasileira e mundial, e esse olhar que evidncia os conflitos e revelam as permanncias. No que diz respeito sua relao com os alunos das salas de aulas das 5 sries, (A e B), desde o incio do ano letivo de 2002, a professora JL desenvolveu o trabalho docente com tais turmas, como professora titular da sala. Em outubro de 2002, ao conversar com a professora JL de Histria, expus que estava realizando uma pesquisa relacionada produo dos sabres histricos escolares adquiridos pelos alunos das 5 sries A e B, e precisava da sua colaborao. Dessa forma, obtive a permisso para observar suas aulas no perodo de outubro a dezembro, e obtive, ainda sua autorizao, para que no final deste tempo, pudesse orientar a colocao em prtica de uma atividade docente onde os alunos realizassem leituras, (em 4 aulas) interpretaes de textos iconogrficos, conectando suas vivncias aos saberes adquiridos no processo educacional e na relao com a prtica docente, da professora responsvel pela disciplina. Nossa primeira observao centrou-se na relao da professora com seus alunos, uma relao amistosa entre professora e alunos, os quais pareciam gostar muito dela, de suas brincadeiras e de suas piadas e, ao mesmo tempo, apresentavam dificuldades de concentrao e de manuteno da disciplina na sala de aula. Em decorrncia das nossas observaes, percebemos que para as atividades desenvolvidas durante as aulas de Histria a professora JL, adotou o livro didtico Brasil uma histria em
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construo, (Jos Rivair de Macedo e Mariley W. de Oliveira So Paulo: editora do Brasil, 1996) como suporte principal de suas aulas no processo ensino-aprendizagem, e ponto de partida para as suas explicaes. Os procedimentos da apresentao dos contedos pedaggicos pela professora na sala de aula, realizava-se a partir de suas snteses, colocadas no quadro negro e explicadas em seguida aos seus alunos, os quais registravam tais snteses e as anotaes da explicaes da professora em seus cadernos . Os alunos faziam leituras individuais de parte dos captulos apresentados; na sala, e em seguida a professora solicitava que eles expusessem com suas palavras o que compreenderam do captulo que leram. Em um segundo momento, a professora solicitava aos alunos que definissem conceitos, tais como, colonizao, diversidade social, desigualdades, racismo, dentre outros conceitos j trabalhados no livro didtico em questo. Ela os auxiliavam nesta atividade de conceituao e os orientava tambm para que usassem o dicionrio, no sentido de compreender os conceitos apresentados nos textos do livro didtico de Histria utilizado durante as aulas. Os captulos estudados eram resumidos pelos alunos em seus cadernos, a pedido da professora, que indicava, ainda, que em grupos discutissem sobre o texto resumido e, depois disso, fizessem uma apresentao para toda para a sala do que haviam compreendido, a partir de suas leituras. Alm disso, algumas vezes, a professora pediu para que os alunos trouxessem jornais e revistas, com notcias atuais sobre conflitos e fatos marcantes que fundamentassem, na
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contemporaneidade a existncia das desigualdades sociais, dos racismos, dos latifndios e da pobreza no mundo, como consequncia da explorao do sistema capita-lista e da poltica globalizada. De acordo com essa proposta, eles (os alunos) levaram notcias sobre os movimentos dos sem terra, os conflitos indgenas pela posse da terra, notcias sobre movimentos sociais no mundo e particularmente sobre os movimentos sociais dos negros no Brasil que lutam por direitos sociais etc... A partir desse tipo de notcias informaes, dados, estatsticas do presente que eram lidas na sala de aula pelo aluno que as havia apresentado, ela focalizava tais fatos e acontecimentos como decorrncias e permanncias do processo de colonizao do Brasil, gerados, ao mesmo tempo, pelo capitalismo, que tudo tenta converter em lucros abusivos e na explorao do homem pelo homem. Enfim, observei, o que a professora oferecia educacionalmente para a produo dos conhecimentos histricos pelos alunos das 5 sries A e B, a organizao dos contedos apresentados por ela, questo da disciplina presente ou no na sala de aula e as possibilidades de entrelaamento dos saberes escolares com as experincias dos educandos. Contemplando essa anlise de evidncias e potencialidades de produo de saberes histricos escolares, atravs das representaes educacionais dos sujeitos envolvidos neste processo, restava-me a elaborao dos procedimentos das leituras iconogrficas, que seriam realizadas pelos alunos das 5 sries, no espao da sala de aula. Neste sentido, as leituras mobilizadas pela escrita dos alunos no contexto da sociedade contempornea, como se ver, posicionaram-se no apenas
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diante do objeto livro didtico utilizado na sala de aula, mas perante o mundo que estes traduzem e do significados. Portanto, entre as experincias vividas pelos alunos e os saberes organizados pela instituio escolar, a proposta para a leitura histrica dos alunos partiria de suas observaes e reflexes, considerando o tempo histrico. Nesse sentido, propus aos alunos das 5 sries A e B que elaborassem um texto a partir das representaes iconogrficas dos livros didticos selecionados, (citados no quadro 1) relacionando as mudanas e as permanncias, por exemplo relativamente dominao portuguesa, dialogando com os componentes histricos enraizados destas produes textuais. No domnio em questo, as leituras (interpretaes) dos alunos partiriam das interaes sociais e dos saberes escolares contextualizados pela professora de Histria, JL ao longo do processo educativo e, em especial, naquele ano (2002), o qual era para a maioria dos alunos o primeiro ano na 5 srie. Nesta produo e concepo de leitura histrica, portanto, o sentido do texto deveria ser ditado pelas culturas dos autores (alunos), pela sua condio scio-cultural e pelos os saberes escolares construdos at ento. Isso significa que durante a produo dos textos dos alunos a professora JL no poderia intervir nas suas reflexes e no registro da escrita, restringiu-se apenas em observar e coletar o produto final dessas produes cognitivas. Diante desse procedimento de aprendizagem, cremos, pois, que foi assegurada a autonomia do aluno no processo de produo de conhecimentos e, ao mesmo tempo esse aluno foi concebido como sujeito, com suas representaes simblicas, e
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suas experincias, na relao com o contexto da modernidade capitalista e na relao com o objeto, historicamente situado. Isso posto, organizamos os alunos em sete grupos, cada um dos quais composto por cinco alunos, e dentro de cada grupo os mesmos deveriam desenvolver suas produes cognitivas (textos). Aps todos os grupos formados, distribumos para cada aluno uma ilustrao que deveria ser trabalhada por ele, dialogando com seu grupo, mas de modo que produzisse, individualmente, nestas interaes discursivas um texto seu. Ao serem concludas tais leituras, respeitando o ritmo prprio de cada aluno, os trabalhos foram recolhidos pela professora JL para serem analisadas posteriormente pelo pesquisador. Contudo, no houve o retorno dos trabalhos para tais alunos, uma vez que nosso propsito, naquele momento era simplesmente evidenciar os saberes histrico-escolares construdos no s no processo escolar, (da fase de 5srie) Tambm no interior das relaes sociocultural mais ampla, vinculando escolarizao e conhecimentos adquiridos anteriormente e indcios potencializadores para uma leitura histrica que pode vir-a-ser realizada.

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CAPTULO II
LEITURAS E PERCEPES SOBRE ICONOGRAFIAS EM LIVROS DIDTICOS DE HISTRIA
Vale ressaltar que entre os 8 livros de Histria selecionados (ver quadro 1) foram encontradas 38 iconografias, as quais os seus respectivos crditos (conforme indicao dos prprios livros didticos) podem ser consultados na pgina 196. Utilizei a indicao LD para identificar cada obra seguida pelas numeraes (LD 1, LD 2, LD 3, LD 4, LD 5, LD 6, LD 7, LD 8). Denominamos as imagens iconogrficas de figuras para efeito de anlise (leitura) enumerando-as de 1 a 38. Passo a transcrever a seguir os textos analticos produzidos pelos alunos, (ensino fundamental) no dilogo com as imagens iconogrficas recortadas dos livros didticos de histria ora focalizadas. Nessa confluncia, percebe-se que os livros didticos em suas mltiplas relaes e nas mais variadas dimenses podem ser instrumentos capazes de desencadear o desenvolvimento da autonomia (relativa) dos educandos como sujeitos que tem possibilidades histricas de compreenderem e atuarem no mundo, desde que os educadores em seu trabalho, desenvolvam e tenham conscincia que precisam formar sujeitos politicamente situados, capazes de com-preenderem a dinmica social e atuarem politicamente rumo as transformaes sociais, se necessrio para alm da prpria escola.
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2.1. LEITURAS ICONOGRFICAS SOBRE AS REPRESENTAES INDGENAS ALUNOS DA 5 SRIE B Daniel de 11 anos da 5 srie B

Eu estou vendo uma mulher ndia deitada em uma rede se-gurando um beb no colo. Parece-me que as crianas indgenas recebem muito carinho durante a infncia por parte de suas mes que convive diretamente com elas. Em nossos dias falamos muito sobre ndios, mas um erro maltrata-los ou falar mau deles. Existem diversos grupos de indgenas e diversas culturas.

Fonte: Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : Pgina 23 do Captulo III figura 5 Ttulo do Captulo: Todo dia era dia de ndio

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Sarah de 11 anos da 5 srie B

uma fotografia antiga de um homem abraado com um menino ndio. O homem

parece ser rico e o menino muito pobre. Provavelmente esto em uma cidade com muitas arvores e poucas casas. Este homem bem conhecido na nossa histria, talvez tenha sido presidente do Brasil em alguma poca, ou algum importante. Esta fotografia descreve a misria e a riqueza. Veja, o menino nem com calados esta, agora o homem esta muito chique. Desde muito tempo se v as desigualdades entre os homens.

Fonte: Brasil para compreender a HISTRIA. LD - 2 Autores: Renato Mocellin Ilustraes : Pgina 34 do Captulo III figura 11 Ttulo do Captulo: Os ndios do Brasil
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Ccero de 12 anos da 5 srie B

uma fotografia de uma criana indgena da raa caiap - (So Felix do Xingu, Par). Os ndios no so furiosos como as pessoas falam. Os brancos so muito diferentes dos ndios que vivem hoje no Brasil. Os ndios so muito mais legais que os brancos, eles no matam as pessoas para roubarem o dinheiro. Eles no precisam fazer isso, porque? Por que eles no tm dinheiro. Os ndios so muito diferentes de ns os brancos, eles no matam os animais por pura diverso.

Fonte: Histria do Brasil das comunidades primitivas corte joanina no Rio de Janeiro. LD - 4 Autores: Marco Antonio Villa e Joaci Perreira Furtado Ilustraes : Pgina 24 do Captulo III figura 16 Ttulo do Captulo: Antes de os brancos chegarem: os primeiros habitantes da Amrica.

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rika 12 anos da 5 srie B

Eu, estou vendo uma criana de origem indgena mexendo um taxo com mandioca para fazer farinha, para o consumo de sua famlia. Perto desse menino outro menino observa seu trabalho para aprender. O menino pequeno, que esta observando, magro e barrigudo, acho que ele tem muitas vermes, e subnutrido. Penso, que a criana independente de sua origem deve ter direito a estudar, ou ser que o fato de ser ndio no tem esse direito? No meu caso, minha me recebe a bolsa escola para mim e meu irmo, pouco, mais facilitou muito a vida da minha famlia, eu gostaria que os ndios tivessem o mesmo direito a bolsa escola, que eu tenho.

Fonte: Histria Passado Presente. LD - 3 Autores: Sonia Irene do Carmo e Eliane Couto Ilustraes : Pgina 33 do Captulo V figura 14 Ttulo do Captulo: Os ndios brasileiros: coleta, caa e agricultura

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Janaina 12 anos da 5 srie B

Essa imagem parece ser de uma fotografia muito antiga, esse homem que se aproxima dos ndios parece-me que por trs de toda essa tranqilidade, h algum tipo de interesse em algo que os ndios tem. Alm disso, ele muito diferente do menino, enquanto aparece na foto bem vestido, o pobre indiozinho nem sapato tm e esta com os dentes pra fora como se estivesse passando muita fome, talvez esse homem realmente pode ajudar os ndios.

Fonte: Para compreender a Histria. LD 2 Autores: Renato Mocellin Ilustraes : Pgina 34 do Captulo III figura 11 Ttulo do Captulo: Os ndios do Brasil

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Hugo 11 anos da 5 srie B

Aparece nesta fotografia uma ndia sentada na guia com seu filho sem-tado no seu colo, acho que eles esto participando de algum tipo de mo-vimento social. Atrs da ndia aparecem pessoas armadas com porretes, ao que parecem esto preparadas para uma boa briga, talvez, os ndios esto querendo defender seus direitos pela posse da terra, isso vejo muito na televiso. Os ndios so discriminados, no s eles como seus descendentes tambm so. Essa figura mostra que na maioria dos casos os ndios so muito injustiados, essa figura tem tudo a haver com a realidade que uma vergonha tratar o ndio assim.

Fonte: Histria Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : Pgina 6 do Captulo I figura Ttulo do Captulo: Histria: Enterrando os mortos, Desenterrando os vivos

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Andressa 11 anos da 5 srie B

Eu estou vendo uma mulher ndia com uma cesta na cabea e com uma criana nos braos. Por essa foto da pra ver que as mulheres ndias eram muito exploradas e sofriam muito. Tanto as mulheres quanto os homens trabalham muito para ganhar pouco ou nada e sem nenhum amparo do governo. L no fundo da imagem aparece uma casa grande com uma plantao de cana na frente, deve ser seu local de trabalho, que no mais a floresta tropical. Alm disso, ela tem que cuidar do filho, se pelo menos existisse creche ela poderia deixar a criana na creche para trabalhar despreocupada.

Fonte: Saber e fazer Histria Histria Geral e do Brasil. LD - 5 Autores: Gilberto Cotrim Ilustraes : Pgina 52 do Captulo V figura 17 Ttulo do Captulo: Pr-Histria Brasileira

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Rafaela 13 anos da 5 srie B

No meu modo de ver os ndios so pessoas que tem uma cultura prpria, e vivem em um ambiente natural dos seus ancestrais. Apesar de que hoje esse ambiente j no to natural quando no passado, antes que os portugueses invadissem o Brasil. O que vejo na televiso, desmata-mentos e brigas por terra entre ndios e posseiros, sem falar no caso dos garimpos. Para mim essa figura fala de ndios felizes, no fala do sofrimento das mulheres ndias para manter seus filhos e at seus maridos. E o que dizer do caso do ndio que estava dormindo em um ponto de nibus e foi queimado vivo? Nos devemos respeitar os ndios como pessoa humana, pois eles so iguais a gente, s que tem costumes diferentes dos nossos. Devemos respeita-lo como respeitamos qualquer outra pessoa.

Fonte: Histria Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : Pgina 18 do Captulo III figura 3 Ttulo do Captulo: Todo dia era dia de ndio

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Thalles 12 anos da 5 srie B

ndios Kaiap reivindicando seus direitos na esplanada dos ministrios em Braslia, eles esto com roupa do homem da cidade, shorts, mas o interessante que eles esto pintados e armados com paus com se estivesse esperando algum para atacar ou pressionar com suas armas. Acho certo eles defender seus direitos, pois os ndios sempre foram tratados como animais tiraram tudo que era seu at sua dignidade, vejo ndios na feira pedindo esmola e vendendo alguns objetos de palha, eles so maltratados, isso no certo. O autor quis transmitir que todo mundo tem direitos seja negros, brancos ou ndios, mais para isso, temos que lutar para conquistar nosso lugar ao sol.

Fonte: Histria Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : Pgina 20 do Captulo III figura 4 Ttulo do Captulo: Todo dia era dia de ndio

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Jssica 12 anos da 5 srie B

Vejo uma mulher ndia segurando o beb e com uma cesta na cabea e com um pote na mo. Os europeus tambm deixaram pinturas de sua impresso sobre os ndios brasileiros como em mulher Tupinamb que Albert Eckhout realizou em 1641. A mulher esta numa favela cheio de casas e barracos. A mulher esta de saia, com uma saia e uma corda entre os seios, eu no gostei do jeito que ela t, mas vou acabar por aqui: Fim.

Fonte: Saber e fazer Histria. LD - 5 Autores: Gilberto Cotrim Ilustraes : Pgina 52 do Captulo V figura 17 Ttulo do Captulo: Pr-Histria do Brasil

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2.2. LEITURAS ICONOGRFICAS SOBRE AS REPRESENTAES DE NEGROS ESCRAVOS ALUNOS DA 5 SRIE B Jssica 12 anos da 5 srie B

Ritual do candombl de origem africana. Vejo mulheres pegando gua benta em um laguinho enfeitado com um monte de pedras e com alguns matinhos ao redor. No meio do lago tem uma santa muito bonita vestida de azul, e algumas mulheres pegam gua com um pote no lago, eu acho que a santa da macumba poderosa e protege aquelas pessoas. Todos tm o direito de seguir a religio que quiser, e devemos respeitar isso. Essa minha opinio.

Fonte: Histria do Brasil Das comunidades primitivas corte joanina no Rio de Janeiro. LD - 4 Autores: Marco Antonio Villa e Joaci Pereira Furtado Ilustraes : Pgina 56 do Captulo VI figura 36 Ttulo do Captulo: Ps e mos da colnia: a escravido na Amrica portuguesa

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Janaina 12 anos da 5 srie B

Isso horrvel, os negros foram escravos por causa de sua pele preta, o branco vale mais que o negro? Hoje os negros no so mais escravos, mais ainda h o preconceito, algumas pessoas olham para o negro e falam esse da e da favela bandido, maloqueiro muito mal encarado. Voc pode ver nos programas de televiso so mais os louros que os morenos que aparecem muito mais na tela. E o poltico, tambm quase no se v um negro na poltica exercendo um cargo de representao. Os negros so muito descriminados. E preconceito tambm achar que todas as pessoas pobres, desempregadas so vagabundas. Os negros quando vo ao chope os seguranas ficam de olho neles seguindo seus passos. L na USP Universidade que eu fui ontem no vi nenhum aluno negro, nem professor negro, todos eram brancos ou morenos bem claros.

Fonte: Brasil Uma Histria em Construo. LD -1 Autores: Jos Rivair Macedo Ilustraes: Pgina 81 do captulo IX figura 21 Ttulo do Captulo: Os ps e as mos do senhor

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Rafaela 13 anos da 5 srie B

Mesmo hoje, depois de 114 anos, que os negros foram libertos da escravido, ainda sofrem muito preconceito dos outros tipos de raas com, por exemplo, pelos brancos, japoneses, portugueses e outras mais. Os negros sofrem preconceito principalmente na hora de procurar emprego, pois eles demoram demais para conseguir o emprego, quanto consegue normalmente o salrio menor do que os dos funcionrios de outras raas. Mais mesmo assim, eles tentam sobreviver perante estas dificuldades, que eles enfrentam em seu dia-a-dia. Por isso que apesar de tudo eles tm que valorizar sua raa e ter orgulho de ser negro e lutar para fazer vale seus direitos de cidados.

Fonte: Histria Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : Pgina 82 do Captulo IX figura 22 Ttulo do Captulo: Os ps e as mos do senhor

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Andressa R. 13 anos da 5 srie B

Gilberto Gil um negro. Vejam como so as coisas, ele negro e no criticado e nem discriminado, porque tem dinheiro. Enquanto isso, muitas pessoas negras so discriminadas porque no tem dinheiro, e nem um teto para morar.A desigualdade social, economia acaba nivelando negros e brancos pobres, o que faz mesmo a diferena se o sujeito tem dinheiro ou no.

Fonte: Saber e fazer Histria. LD - 5 Autores: Gilberto Cotrim Ilustraes : Pgina 9 do Captulo I figura 37 Ttulo do Captulo: Refletindo sobre a Histria

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Henrique 11 anos da 5 srie B

Os negros sofreram muito, apanharam e fizeram os servios pesados para os brancos sem ganhar nada em troca de seu servio, dormiam amarrados. Hoje a grande maioria dos negros so pobres e muitos brancos so padres que continuam explorando os negros, ou pior privando lhe ao direito de ter um emprego justo, sem estudo, sem profisso, sem famlia, sem razo so obrigados a roubar para ter o po. Isso que vida de pio, pior que vida de co. Fim

Fonte: Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : Pgina 92 do Captulo X figura 31 Ttulo do Captulo: O trabalho no Brasil colonial

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Fabiana 14 anos da 5 srie B

Os negros, mesmo depois de muito tempo da abolio da escravatura continuam descriminados, desvalorizados e marginalizados. O maior exemplo disso, que os negros recebem salrios menores que os dos brancos. Outra coisa, grande parte da populao negra esta fora do mercado de trabalho, ou seja, no tm a carteira assinada para garantir alguns direitos bsicos. Muitas vezes, os negros so tratados com insulto, como se fosse uma coisa que usam e quando no quer mais joga no lixo, alguns brancos xingam os negros de carvo e muitos outros insultos mais. Muitos e muitos negros esto cada vez mais preocupados com a discriminao e com outras situaes desse tipo que envolve o negro no Brasil, pois a discriminao no existe somente aqui no Brasil. Todos os negros merecem respeito, ningum tem o direito de falar olha aquela menina, nossa, como ela preta que no d pra ver nem os dentes.

Fonte: Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : Pgina 83 do Captulo IX figura 23 Ttulo do Captulo: Os ps e as mos do senhor

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Tamila 12 anos da 5 srie B

Os negros so muito trabalhadores e se esfora muito para consegui o pouco que tem. Eles no tm muitas roupas, comidas, sapatos e nem sua prpria casa, mas sobrevive com que tem e busca oportunidades. Todos os negros que esto nesta foto produz riquezas, mas em geral quem fica com essa riqueza aquele grupo que no produz diretamente a riqueza. Na verdade eles vivem da explorao dos negros e dos brancos pobres.

Fonte: Histria Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : Pgina 77 do Captulo X figura 25 Ttulo do Captulo: O Trabalho no Brasil colnia

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Rafaely 11 anos da 5 srie B

Eu entendi que os negros eram trazidos da frica, eram presos, apanhavam muito, passava fome, sede e muitos no agentava esse tipo de vida e morriam. Os escravos sofriam muito passava frio, dormiam no cho e apanhavam at morrer. Os escravos trabalhavam, mas s que era de graa no recebia salrio. Os escravos no dormiam sossegados pensando no dia de amanh como seria mais um dia, como poderia fugir, como se livrar dessa vida.

Fonte: Histria Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : Pgina 98 do Captulo XI figura 26 Ttulo do Captulo: Escravido, dominao e resistncia.

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Clia 12 anos da 5 srie B

Os negros foram escravos, foram presos para no fugirem durante a noite, um no podia defender o outro, tinham que abaixar a cabea e ver seu companheiro sofrer nas mos do senhor que mandava em tudo. Mas, sei que de alguma forma eles sempre lutaram por liberdade, esse lder negro da foto se inspirou na figura de Zumbi dos palmares para lutar pela causa dos negros. Hoje tem lugar que se v um negro querendo um emprego eles fecham a porta na cara dele, esse negro tem uma famlia para sustentar e preciso ter um trabalho fixo e nem isso ele tem direito.

Fonte: Histria Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : Pgina 101 do Captulo XI figura s/n Ttulo do Captulo: Escravido, dominao e resistncia.

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Aline 11 anos da 5 srie B

Eu vejo que na poca deles, eles no tinha direito a ter sapatos, s os donos deles tinham sapatos e eram brilhantes iguais de gente rica, daqueles de luxo. Eles eram obrigados a vender coisas equilibrando cesta e barril na cabea, no pescoo deles eram amarradas correntes que pareciam cobras, eles tinham que subir as ladeiras arrastando a corrente e o peso das coisas que carregava pra vender.

Fonte: Histria - Brasil - Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : Pgina 74 do Captulo IX figura - 24 Ttulo do Captulo: Os ps e as mos do senhor

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2.3. LEITURAS ICONOGRFICAS SOBRE AS REPRESENTAES INDGENAS ALUNOS DA 5 SRIE A Diante do procedimento adotado pela pesquisa em relao ao processo de produo de conhecimentos o aluno foi concebido como ator social, com suas representaes simblicas e suas experincias, na relao com o contexto e na relao com o objeto historicamente situado. E visto que dividimos e organizamos os alunos em grupos, como tambm em sries, para desenvolver suas produes textuais; passamos a analisar nesse tpico as interaes discursivas produzidas pelos alunos da 5 srie A. Contudo, reitero que em tais prticas de leituras, procurei respeitar, no s as falas, as produes textuais; como tambm o ritmo prprio de cada aluno, no momento em que cada sujeito buscou evidenciar os saberes histrico-escolares construdos no s no processo escolar, (da fase de 5 srie A) como tambm no interior das relaes sociocultural mais ampla, vinculando escolarizao e conhecimentos adquiridos anteriormente como indcios potencializadores para uma leitura histrica que pode vir-a-ser realizada.

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Gleica 11 anos da 5 srie A

Antigamente os ndios foram escravizados, mas graas boa justia isso acabou. Mas ainda hoje o ndio sofre preconceito na sociedade, principalmente na alta sociedade que tem interesse em suas terras para desmatar.Mrio Juruna, da tribo Xavante, foi o primeiro ndio eleito pelo povo a deputado federal e pelo que da pra perceber na foto ele esta protestando por alguma coisa, suponho que esteja protestando elos direitos dos ndios. Por que ningum diferente na sociedade e perante a lei. D pra entender tambm que ele esta num lugar parecido com um lugar que se faz julgamento e esta dando seu depoimento, defendendo sua opinio.

Fonte: Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : Pgina 36 do Captulo V figura 8 Ttulo do Captulo: ndios e Brancos: Em busca do tempo perdido

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Hugo 12 anos da 5 srie A

So crianas, provavelmente ndias tomando banho em um rio, eles esto sentados em um tronco para no se afogar. Eles tomam banho no rio porque no tem gua encanada, e pela cor da gua esse rio deve estar muito poludo, alm disso, acho que eles fazem suas necessidades dentro do rio e isso polui mais ainda a gua. Eu entendi que essa figura uma demonstrao da vida dos ndios, que no tem um lugar para morar que tenha energia eltrica, esgoto, gua encanada. Essa figura tem tudo a haver com a realidade porque o governo, o prefeito e outras autoridades no se importam com os ndios.

Fonte: Trabalho e Civilizao Uma Histria Global. LD - 6 Autores: Ricardo Maranho e Maria Fernanda Antunes Ilustraes : Pgina 114 captulo XII figura 19 Ttulo do Captulo: Primeiros agricultores do Brasil

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Cristina 12 anos da 5 srie A

Eu entendi que hoje a principal reivindicao dos ndios junto ao governo se resume na demarcao de terras. Quer dizer garantias legais de que tal qual pedao de terra seja considerado como terra indgena. Por que os ndios lutam pela demarcao de suas terras? Porque hoje, como no passado suas terras so tomadas por estrangeiros, garimpeiros, fazendeiros e empresas nacionais que entram nos territrios dos ndios considerando terras de ningum e expulsam os ndios da terra que por direito sua. Isso foi tudo que entendi, a foto ilustra sobre os ndios reivindicando a demarcao de suas terras.

Fonte: Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes: Pgina 42 do Captulo V figura 9 Ttulo do Captulo: ndios e Brancos: Em busca do tempo perdido
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Anderson 11 anos da 5 srie A

Os pescadores tm dificuldade para pescar os peixes, eles fazem esse servio para sustentar a famlia. A pesca uma profisso muito ruim, porque tem dia que voc pega pouco peixe. A pesca arriscada, porque quando voc joga a rede, voc pode cair na gua e se no souber nadar morre afogado.Vejo crianas ajudando os mais velhos a limpar os peixes, peixe limpo na hora pode ser vendido mais caro e faturar um bom dinheiro.

Fonte: Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes: Pgina 29 do Captulo IV figura 6 Ttulo do Captulo: De repente, o homem branco chegou

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Aline 11 anos da 5 srie A

Eu vejo uma menina, na idade de 2 anos, ndia e ela esta segurando um cachorro, na idade dela j pode comear a usar brinco e colar, isso se chama tradies indgenas. Os ndios lutam em busca de garantias e de respeito pela sua prpria vida. Fonte: Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : Pgina 44 do Captulo V figura s/n Ttulo do Captulo: ndios e Brancos: Em busca do tempo perdido

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Luciana 11 anos da 5 srie A

Eu entendi que essas pessoas ficam catando lixo e procurando comida, eles moram na favela, embaixo da ponte ou dormem nas ruas. At cachorro procuram comida, eles ficam pedindo esmolas nos semforos e tem gente que d dinheiro ou comida e tem gente que no d nada. Eu acho que a prefeitura tinha que sair distribuindo comida para os pobres e limpar as ruas das cidades que esto cheias de lixo. Isso foi o que entendi.

Fonte: Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes: Pgina 6 do Captulo I figura 2 Ttulo do Captulo: Histria: Enterrando os mortos, desenterrando os vivos.

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Rafaely S. 11 anos da 5 srie A

Eu vejo duas pessoas indgenas que esto passando fome, frio e esto doentes. Os ndios comearam a pegar doenas depois que os brancos chegaram, os ndios eram felizes, mas os brancos acabaram com a felicidade dos ndios. E logo depois chegou a escravido onde os ndios trabalhavam de graa e sofriam muito. Mas os ndios lutaram em busca de garantia de uma vida nova, mesmo fugindo e sendo encontrado e apanhando do branco.

Fonte: Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : Pgina 6 do Captulo I figura 2 Ttulo do Captulo: Histria: Enterrando os mortos, desenterrando os vivos.

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Douglas 11 anos da 5 srie A

Os ndios antigamente eram escravos dos portugueses, depois os portugueses escravizaram os negros. Os ndios ainda hoje no so valorizados, mais j foi bem pior. Hoje os ndios lutam por direitos e justia, j teve at ndio na cmara dos deputados defendendo o direito de manter suas tradies.

Fonte: Histria e vida integrada. LD - 8 Autores: Nelson Piletti e Claudino Piletti Ilustraes : Pgina 164 glossrio figura 20 Ttulo do Captulo: cultura

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Rafael 12 anos da 5 srie A

Esses ndios esto fazendo um protesto, reivindicando seus direitos na esplanada dos ministrios em Braslia. Eu acho certo eles se manifestarem, pois so muito descriminados, eles no tem emprego, no tem escola, no tem luz eltrica. Por isso, eles trem que ir atrs de seus direitos para fazer leis mais justas, espero que o novo presidente os trate como as outras pessoas, pois eles no so bichos e tem direito de viver como homem. Eu entendi que isso um protesto dos ndios para a demarcao de suas terras.

Fonte: Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes: Pgina 20 do Captulo III figura 4 Ttulo do Captulo: Todo dia era de ndio

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Thiago 12 anos da 5 srie A

Eu vejo uma mulher ndia deitada numa rede com seu filho no colo. A vida do ndio no de muito trabalho, ou melhor, diferente da nossa, eles vivem, e se alimentam de produtos da prpria floresta com peixe, coco, manga etc. Os ndios no precisam de dinheiros, nem se mata por uns poucos trocados, eles gostam mesmo de viver em paz na natureza. Eu acho que eles no passam fome porque o filho dela est bem gordinho e dormindo tranqilo sem chorar.

Fonte: Brasil Uma Histria em Construo. LD 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : Pgina 23 do Captulo III figura 5 Ttulo do Captulo: Todo dia era de ndio

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2.4. LEITURAS ICONOGRFICAS SOBRE REPRESENTAES DE NEGROS ESCRAVOS ALUNOS DA 5 SRIE A Pois bem, passemos agora a descrever a leitura iconogrfica feita pelos alunos da 5 srie A, sobre as imagens de negros escravos, usando imagens de certos temas comuns relativos ao pensamento social brasileiro. O elemento essencial perceptvel na construo textual dos alunos a ideia da dialtica que toma forma de historicismo. Ou seja, nas construes textuais dos alunos apresentam elementos de contraposio e contradio de ideias que leva a outras ideias como principios para interpretaes das realidades. Uma analise dialtica sempre pautada pelas relaes e inter-relaes de contradies, resistncias, mudanas, permanncias e transformaes dentro de uma viso de mundo situada e contextualizada do universo das relaes humanas e do prprio conhecimento social. Ou seja, condies das realidades percebidas e vividas pelos sujeitos. E isso parece bvio nas muitas falas e construo textual dos alunos. E nesse sentido a viso de mundo dos alunos mostra implcita e explicitamente que existe um enfrentamento permanente entre as ideologias e as utopias, enfrentamento permeado pelas relaes de grupos scias e classes sociais, as quais muitos desses alunos pertencem. Essa concepo implica uma viso dialtica que envolve a relao entre subjetividade e objetividade, sujeito e objeto, o ideolgico e o social. Portanto, a partir dessa ideia vamos tentar seguir o caminho da construo de significado da compreenso dos fatos
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histricos, da produo de conhecimentos institudas pelas representaes sociais coletivas e individuais (dos alunos). Luana 12 anos da 5 srie A

A escravido todos j conhecem, ela j acabou. Permaneceu o preconceito contra a cor do negro e contra suas formas de religies. Mais em muitos lugares do Brasil normal festas de origem africana, a congada uma delas, dana folclrica com forte influncia africana presente sobretudo no interior do sudeste do Brasil. As festas do alegria aos negros que muitas vezes so humilhados e presos injustamente por nada, ou quase nada.

Fonte: Histria do Brasil Das comunidades primitivas corte joanina no Rio de Janeiro. LD - 4 Autores: Marco Antonio Villa e Joaci Pereira Furtado Ilustraes : Pgina 56 do Captulo VI figura 35 Ttulo do Captulo: Ps e mos da colnia: a escravido na Amrica portuguesa

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Rafael M. 12 anos da 5 srie A

Essa parte trata-se da poca da escravido, a figura mostra um arteso batendo num escravo, na outra parte dois escravos abaixa a cabea e se compenetra no trabalho para no sofrer o mesmo que seu amigo. Hoje esse tipo de coisa no acontece mais no Brasil, mas grande parte da populao negra quem faz os servios mais pesados com salrio muito baixo, tm descriminao, muitos empresrios ricos no d uma oportunidade para o negro. Se esses empresrios no fossem to miserveis poderia at acabar o desemprego e reduzir muito a pobreza.

Fonte: Para compreender a Histria. LD - 2 Autores: Renato Mocellin Ilustraes : pgina 53 do captulo V figura 32 (c) Ttulo do Captulo: Negro: mos e ps do Brasil

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Gleica 11 anos da 5 srie A

No Brasil de hoje as pessoas, ou seja a maioria dos brancos no conhece os valores dos negros. Na imagem tem um menino pobre e uma mulher cozinheira os dois so negros e nenhum deles tem uma vida digna de gente. Nem todos os negros tm um trabalho bom e uma escola boa, sabe porque? Porque nunca tiveram oportunidades na vida, porque so de cor e infelizmente existe preconceito at hoje. Tem muitas pessoas lutando contra o preconceito e essa questo esta sendo discutida em vrias escolas e se a justia for honesta tudo isso acabar!

Fonte: Brasil Uma Histria em Construo. LD - 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes: Pgina 82, 83 do Captulo IX figura 22, 23 Ttulo do Captulo: Os ps e as mos do senhor

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Pmela 11 anos da 5 srie A

Os negros trabalham e so explorados a milhes de anos. Eles trabalham dobrado um sofrimento, eu, por exemplo, eu no agentaria, e as crianas coitadas nascem para sofrer e trabalhar dos 10 anos em diante. Nessa capa da para perceber que muito sofrimento trabalhar e cuidar dos filhos e muito sofrimento para as crianas tambm que vm ao mundo para sofrer, elas no tem culpa alguma, mais j nascem como um produto.Hoje em dia os negros ainda sofrem, mais no como antiga-mente e ainda permanece muita discriminao contra a cor de sua pele. Ainda bem que libertaram os negros que eram amarrados e apanhavam at sair o coro da pele.

Fonte: Brasil Para compreender a Histria. LD - 2 Autores: Renato Mocellin Ilustraes: Capa do livro didtico s/n Ttulo do Captulo: Capa do livro didtico

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*Luciano

12 anos da 5 srie A

Eles apanhavam do patro, mais fugiam e como fantasmas desapareciam no meio do mato. Com fome, acho que eles se ajuntavam com outros fantasmas na mesma situao que eles, isso dificultava que o patro lhes pegasse de novo, para eles fazerem o servio pesado. A fuga era uma forma de dificultar a vida dos dominantes.

Fonte: Para compreender a Histria. LD - 2 Autores: Renato Mocellin Ilustraes : Pgina 8 do Captulo I figura 30 Ttulo do Captulo: A produo do conhecimento histrico

Esse menino considerado aluno de educao especial - apresenta deficincias cognitivas. negro. Destaco a coerncia do seu texto e o nexo que o mesmo estabeleceu com a ilustrao que lhe foi dada para fazer uma leitura, relacionando a com as realidades atuais e com a experincia vivida do aluno. Esse educando indubitavelmente sujeito de suas prprias experincias individual e ao mesmo tempo consegue externa-las e compartilha-la com o outro.

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Thiago 11 anos da 5 srie A

Esse retrato tem uma menina negra e outra menina branca, elas esto pulando de tnis, quase com a mesma roupa que parece uniforme da escola. O cabelo da menina negra negro como sempre e o cabelo da menina branca amarelo claro, para mim elas tem muitas coisas incomum. S porque uma negra e a outra branca no quer dizer nada para mim. Mais, mudando de assunto os negros antigamente eram escravos, para quem no sabe. H poucos sculos atrs acabou a escravido e a vida do negro melhorou muito, mais ele ainda muito discriminado, sei que tem uma lei sobre o preconceito para parar com essa fora. isso, o que eu entendi.

Fonte: Brasil Uma Histria em Construo. LD 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : Capa do livro didtico figura 21 Ttulo do Captulo: Capa do livro didtico

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Hugo 11 anos da 5 srie A

Nessa imagem a representao dos negros esta bem realista, os feitores esto maltratando os negros escravos, alguns negros esto nus e acorrentados, inclusive mulheres e crianas esto sendo espancados. Normalmente os negros apanhavam, mais quando tentavam fugir apanhavam mais que o normal, eles dormiam nas senzalas e eram tratados com animais, pior que animais. Como voc v nessa imagem os feitores eram cruis e homens de confiana do dono da fazenda, do senhor. Esses negros esto amontoados um encima do outro com muita desordem sem organizao, como se fossem porcos em um chiqueiro. O negro ainda hoje sofre com a falta de emprego e os feitores so os atuais patres.

Fonte: Brasil Uma Histria em Construo. LD 1 Autores: Jos Rivair Macedo e Mariley W. Oliveira Ilustraes : pgina 93 captulo X figura s/n Ttulo do Captulo: O trabalho no Brasil colonial

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Fernanda 12 anos da 5 srie A

Antigamente no Brasil existiam muitos negros e todos eram escravos, sem liberdade de agir e de expressar o que pensava e de mostrar sua cultura. Hoje isso mudou muito, Gilberto Gil um negro baiano muito querido no Brasil e por todo mundo expressa suas idias e a cultura do Brasil, principalmente a cultura de sua origem a africana. Seus familiares devem ter sofrido muito no passado, mais hoje Gilberto Gil deve ser muito feliz, por ter uma vida de rei. Ele rei da msica baiana.

Fonte: Saber e fazer Histria. LD - 2 Autores: Gilberto Cotrim Ilustraes : Pgina 9 do Captulo I figura 37 Ttulo do Captulo: Refletindo sobre a Histria

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Carlos 12 anos da 5 srie A

Os negros na colonizao tinham que trabalhar feito doido, puxando carroa e carregando feixes de cana nas costas para movimentar as maquinas do engenho. Caso se recusasse a trabalhar os portugueses batiam neles e at matavam. Agora nesse sculo no existe mais a escravido do negro, mas os negros e os pobres tm que trabalhar muito para sustentar suas famlias e sobreviver e para arrumar um emprego tem que ter estudado pelo menos at o supletivo completo se no eles no contratam para trabalhar.

Fonte: Para compreender a Histria. LD - 2 Autores: Renato Mocellin Ilustraes: pgina 64 captulo VII figura s/n2 Ttulo do Captulo: O Nordeste aucareiro

Benedito Calixto. 71

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Anderson 13 anos da 5 srie A

Os negros na escravido foram muito maltratados, aps a libertao passaram a fazer parte da populao que formaria a sociedade brasileira. Negros, brancos e ndios se misturaram, mais mesmo assim o racismo vive at hoje contra o negro e tambm contra os ndios. A liberdade no igualou o negro com os brancos e nem com os ndios e at hoje os negros tem que lutar para ter alguma oportunidade e manter seus direitos na sociedade.

Fonte: Histria do Brasil Das comunidades primitivas corte joanina no Rio de Janeiro. LD 4 Autores: Marco Antonio Villa e Joaci Pereira Furtado Ilustraes : Pgina 55 do Captulo VI s/n3 Ttulo do Captulo: Ps e mos da colnia: a escravido na Amrica portugus.

Marcos Guio/Angular 72

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CAPTULO III
DIALOGANDO COM AS LEITURAS DISCENTES
Ler os fatos interpretar as realidades temporais conforme a viso de mundo de cada ator social, estabelecendo juzos de valor, conceituando os saberes e transformando-os em ferra-mentas de aes (ou no) frente s circunstncias vivenciais.

Explorando alguns significados mais latentes da concepo que os alunos conferem as imagens na linguagem e nas estruturas dos seus textos, permite-nos apreender que a linguagem escrita destes desempenha a funo de suporte de sua autonomia relativa. Nessa perspectiva, o sujeito est potencialmente apto a compreender as dimenses culturais, sociais e politica pelo desenvolvimento sistemtico e cumulativo da razo humana, bem como pelas relaes do cotidiano que envolvem emissor e receptor em um quadro de interao que pode (ou no) condicionar a percepo das representaes e da linguagem. Alm disso, os sentidos produzidos (pelos alunos) vinculam-se ao imaginrio social constitutivo do humano. Assim, as interpretaes deste sintonizam hora com o contexto da realidade imediata, bem como com os fatos e contextos histricos da interao educativa escolar. Portanto, a concepo (viso) uma forma de receptividade que congrega duas modalidades: na primeira as representaes so construdas a partir das experincias e
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vivncias individuais, na segunda as representaes so construdas pelo imaginrio social que interfere no processo de formao das representaes gerando um movimento de acolhida ou de repulsa na realizao de sentidos. 3.1. COMPREENSO DAS REALIDADES COTIDIANAS E UMA LEITURA DO REAL A compreenso das realidades cotidianas, a leitura dos fatos, deriva da trama sociocultural, das relaes entre sujeitos, num contnuo processo de aprendizagem, que vincula os conhecimentos s aes desenvolvidas pelos sujeitos envolvidos. No que diz respeito, particularmente, aos conhecimentos histricos escolares, constituem o produto de inmeras mediaes culturais, estabelecidas no processo de ensinoaprendizagem. Ou seja, representa um conjunto de conhecimentos organizados, pedaggica e didaticamente, que englobam a relao de conceitos, ideias, habilidades, aos fatos, aos processos historicamente dados. Portanto, quando falamos de conhecimentos histricos escolares, tais conhecimentos circunscrevem-se a vrias fontes histricas (dentre elas, os livros didticos) apresentadas no processo pedaggico, constituindo, assim, elementos referenciais para a produo de saberes escolares. Essa mobilizao de saberes, no mbito da disciplina Histria, envolve trs aspectos especficos, que so marcos caracterizadores desta produo: os fatos; os sujeitos histricos e o tempo histrico. Nesta perspectiva, os conhecimentos histricos escolares produzidos pelos alunos, possibilitam perceber as relaes que
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os mesmos estabelecem com o objeto, na relao com seu contexto histrico. Essa potencialidade, presente nas mltiplas leituras dos alunos, implica em compreenses (subjetivas e objetivas) do mundo social, e abre possibilidades para a interpretao do texto histrico focalizado pelo aluno, o qual confronta o texto com sua autoria e contexto, e produz saberes - sobretudo, a partir da atuao mediadora do professor, extremamente significativa neste movimento de relaes (entre o sujeito e o objeto), para a constituio dos conhecimentos histricos escolares. Vejamos, ento, no dilogo com as leituras dos alunos, as suas potencialidades para articular as referncias culturais.

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3.1.1. LEITURAS ICONOGRFICAS: REPRESENTAES E PERCEPES Daniel de 11 anos da 5 srie B

Eu estou vendo uma mulher ndia deitada em uma rede segurando um beb no colo. Parece-me que as crianas indgenas recebem muito carinho durante a infncia por parte de suas mes que convive diretamente com elas. Em nossos dias falamos muito sobre ndios, mas um erro maltrata-los ou falar mau deles. Existem diversos grupos de indgenas e diversas culturas.4

O aluno reconhece os conflitos que envolvem as relaes sociais, a violncia contra indgenas; percebe, tambm, o carter das diversidades culturais entre as vrias comunidades indgenas e a relao afetiva que envolve me e filhos. Tal constatao do aluno demonstra um esforo, na tentativa de refletir sobre as dimenses histricas e reconhecer o outro como sujeito, com uma identidade e com uma cultura prpria. No entanto, esses aspectos mostram-se esvaziado da dimenso tempo-espao e da trama das relaes sociais (relativas s comunidades indgenas e s comunidades no-indgenas), expressas neste documento histrico, de carter iconogrfico.

Esse texto corresponde leitura do aluno (anlise) da figura 5 (LD 1).

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Sarah de 11 anos da 5 srie B

uma fotografia antiga de um homem abraado com um menino ndio. O homem parece ser rico e o menino muito pobre. Provavelmente esto em uma cidade com muitas arvores e poucas casas. Este homem bem conhecido na nossa histria, talvez tenha sido presidente do Brasil em alguma poca, ou algum importante. Esta fotografia descreve a misria e a riqueza. Veja o menino nem com calados esta, agora o homem esta muito chique. Desde muito tempo se v as desigualdades entre os homens.5

H uma tentativa de percepo da dimenso temporal, relativa a esta obra iconogrfica; porm, esta se apresenta de forma genrica, sem datao. O aluno percebe as diferenas de classes sociais (e as situa atravs dos vocbulos, ricos e pobres). No reconhece que tal condio envolve relaes scio-culturais (mais amplas) de dominao. A percepo do espao dirigida para uma localizao urbana a cidade. Quando procura identificar e descrever o Marechal Rondon, ela aproxima-se da viso do Estado como ocupando o papel centralizador na definio das relaes sociais. Quanto imagem do ndio, por ela produzida, reporta-se, muito mais, a experincias scio-culturais relativas s suas vivncias (nem com caado est). possvel constatar, ainda, sua percepo das desigualdades sociais como sendo permanncias temporais; porm, no consegue localizar o tempo e o espao, referentes esta obra iconogrfica e os sujeitos so precariamente identificados.
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Esse texto corresponde leitura do aluno (anlise) da figura 11 (LD 2).

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Ccero de 12 anos da 5 srie B

uma fotografia de uma criana indgena da raa caiap - (So Felix do Xingu, Par). Os ndios no so furiosos como as pessoas falam. Os brancos so muito diferentes dos ndios que vivem hoje no Brasil. Os ndios so muito mais legais que os brancos, eles no matam as pessoas para roubarem o dinheiro. Eles no precisam fazer isso, porque? Por que eles no tm dinheiro. Os ndios so muito diferentes de ns os brancos, eles no matam os animais por pura diverso. 6

O aluno apresenta noes fundadas na busca de reflexo sobre a questo das identidades sociais (com suas semelhanas e diferenas).Situa os sujeitos envolvidos nas relaes sociais, mas utiliza imagens genricas e unidimensionais, tais como, o ndio, o branco; define o dinheiro como gerador de violncia, no evidenciando a percepo de outros componentes socioculturais, instituintes das relaes capitalistas de produo. O aluno incorpora, ainda, essa leitura e interpretao, elementos de sua sensibilidade, considerando os ndios legais. Os conhecimentos histricos escolares no aparecem, pois, como produes a deste aluno, mas poderiam ser potencializados, atravs da mediao do professor, nas relaes em sala de aula.

Esse texto corresponde leitura do aluno (anlise) da figura 16 (LD 4).

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rika 12 anos da 5 srie B

Eu, estou vendo uma criana de origem indgena mexendo um taxo com mandioca para fazer farinha, para o consumo de sua famlia. Perto desse menino outro menino observa seu trabalho para aprender. O menino pequeno, que esta observando, magro e barrigudo, acho que ele tem muitas vermes, e subnutrido. Penso que a criana independente de sua origem deve ter direito a estudar, ou ser que o fato de ser ndio no tem esse direito? No meu caso, minha me recebe a bolsa escola para mim e meu irmo, pouco, mais facilitou muito a vida da minha famlia, eu gostaria que os ndios tivessem o mesmo direito a bolsa escola, que eu tenho.7

H uma busca de relao com o objeto iconogrfico em sua materialidade. O aluno parte de (e limita-se a) suas vivncias para compreender o outro; no avana na sua anlise, na busca de compreenso desta iconografia, relativa a uma dada organizao sociocultural indgena, produzida por um dado fotgrafo (na relao com as autoras do livro, e seu editor), situado, num dado tempo e espao. Portanto, seu exerccio de leitura e interpretao, possvel neste contexto, vincula-se apenas s suas prticas sociais, distantes para considerar um olhar outro, relativo a uma experincia cultural distinta, especfica, situada num dado tempo e espao.

Esse texto corresponde leitura do aluno (anlise) da figura 14 (LD 3).

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Hugo 11 anos da 5 srie B

Aparece nesta fotografia uma ndia sentada na guia com seu filho sentado no seu colo, acho que eles esto participando de algum tipo de movimento social. Atrs da ndia aparecem pessoas armadas com porretes, ao que parecem esto preparadas para uma boa briga, talvez, os ndios esto querendo defender seus direitos pela posse da terra, isso vejo muito na televiso. Os ndios so discriminados, no s eles como seus descendentes tambm so. Essa figura mostra que na maioria dos casos os ndios so muito injustiados, essa figura tem tudo a haver com a realidade que uma vergonha tratar o ndio assim.8

Os fatos da contemporaneidade fornecem elementos para a construo dessa leitura; a contribuio mais substantiva que aparece, subsidiando essa aprendizagem do aluno, talvez tenha sido propiciada pela leitura de imagens televisivas. O tempo histrico, embora no seja entendido como possvel de ser situado e analisado, atravs desta produo iconogrfica, aparece nesta anlise mediante uma percepo inicial das relaes de continuidade e descontinuidade. O aluno identifica (palidamente) nos movimentos sociais a dominao e as lutas sociais pela demarcao das terras indgenas. Em sua elaborao textual compreende e vincula ao tempo cotidiano a discriminao e o preconceito, como elementos fundantes das desigualdades sociais.

Esse texto corresponde leitura do aluno (anlise) da figura 2 (LD 1).

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Rafaela 13 anos da 5 srie B

No meu modo de ver os ndios so pessoas que tem uma cultura prpria, e vivem em um ambiente natural dos seus ancestrais. Apesar de que hoje esse ambiente j no to natural quando no passado, antes que os portugueses invadissem o Brasil. O que vejo na televiso, desmatamentos e brigas por terra entre ndios e posseiros, sem falar no caso dos garimpos. Para mim essa figura fala de ndios felizes, no fala do sofrimento das mulheres ndias para manter seus filhos e at seus maridos. E o que dizer do caso do ndio que estava dormindo em um ponto de nibus e foi queimado vivo? Nos devemos respeitar os ndios como pessoa humana, pois eles so iguais a gente, s que tem costumes diferentes dos nossos. Devemos respeita-lo como respeitamos qualquer outra pessoa.9

O aluno reflete sobre os acontecimentos do presente, evidenciando fatos significativos e contundentes vividos pela sociedade na contemporaneidade. Expressa a interferncia da televiso na forma de relativizar as suas aes e as do outro. Ou seja, h - em parte- interatividade visual com o material iconogrfico, a partir de suas informaes anteriores, as quais lhe possibilitam extrair informaes e, ao mesmo tempo, interpretar o documento didtico. Percebe que o ndio tem uma cultura prpria, mas, apresenta-a no singular; percebe, ainda, tratar-se do perodo colonial e indica relaes de gnero. Identifica semelhanas e diferenas entre os sujeitos sociais. Reflete sobre o desmatamento, sobre o garimpo. Em relao a essa leitura, portanto, limita-se s suas vivncias, mas estas poderiam ser um ponto de partida para a colocao em prtica do trabalho do professor - capaz de estimul-lo a dialogar com as evidncias histricas do texto iconogrfico.
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Esse texto corresponde leitura do aluno (anlise) da figura 3 (LD 1).

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Rafael M. 12 anos da 5 srie A

Essa parte trata-se da poca da escravido, a figura mostra um arteso batendo num escravo, na outra parte dois escravos abaixa a cabea e se compenetra no trabalho para no sofrer o mesmo que seu amigo. Hoje esse tipo de coisa no acontece mais no Brasil, mas grande parte da populao negra quem faz os servios mais pesados com salrio muito baixo, tm descriminao, muitos empresrios ricos no d uma oportunidade para o negro. Se esses empresrios no fossem to miserveis poderia at acabar o desemprego e reduzir muito a pobreza. 10

Dentre os aspectos importantes da abordagem desse aluno, podemos destacar a percepo (opaca) sobre os ritmos das mudanas no tempo (apresentadas como rupturas). Ele reflete sobre o passado (poca da escravido) e volta-se ao contexto atual, apresentando as relaes de trabalho capitalistas, onde argumenta sobre salrios, trabalhadores e empresrios. Argumenta, ainda, sobre os preconceitos e a discriminao relativos populao negra. H uma tentativa de ampliao da noo de tempo histrico, pois o aluno no reduz os acontecimentos ao presente. Essa apreenso da noo de tempo pode favorecer a reelaborao da leitura deste documento histrico, na qual seria possvel reconhecer-se as contradies scio-econmico-culturais, expressas atravs do olhar do viajante europeu, Debret .

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Esse texto corresponde leitura do aluno (anlise) da figura 32 (c) (LD 2)

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Hugo 11 anos da 5 srie A

Nessa imagem a representao dos negros esta bem realista, os feitores esto maltratando os negros escravos, alguns negros esto nus e acorrentados, inclusive mulheres e crianas esto sendo espancados. Normalmente os negros apanhavam, mais quando tentavam fugir apanhavam mais que o normal, eles dormiam nas senzalas e eram tratados com animais, pior que animais. Como voc v nessa imagem os feitores eram cruis e homens de confiana do dono da fazenda, do senhor. Esses negros esto amontoados um encima do outro com muita desordem sem organizao, como se fossem porcos em um chiqueiro. O negro ainda hoje sofre com a falta de emprego e os feitores so os atuais patres.11

Na perspectiva desse aluno, essa uma cena que representa toda a realidade do sistema colonial. Os feitores so sempre os carrascos cruis. Assim, esta representao iconogrfica do pintor Debret, relativa s relaes entre brancos e negros escravos no mundo colonial, tomada como a prpria realidade social, sem considerar as diferenas do olhar estrangeiro (pautado em vises civilizatrias, construdas distncia, muitas vezes, dos traos culturais caractersticos dos negros, no mundo colonial brasileiro).

Contudo, o aluno revela em sua leitura competncia, solidariedade e sensibilidade ao refletir e considerar que no processo das transformaes sociais brasileiras, no houve mudanas muito significativas nas condies de existncia dos negros.

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Esse texto corresponde leitura do aluno (anlise) da figura s/n (LD 1)

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3.2 CONHECIMENTOS HISTRICOS ESCOLARES: TECEN-DO ALGUMAS CONSIDERAES 12 Os alunos na produo de conhecimentos escolares, no podem ser considerados como coisas, receptculos vazios; eles manifestamse enquanto sujeitos, que se expressam e constroem sentidos, enunciados, ressignificando suas leituras. Produzir conhecimentos histricos um ato dialgico, na medida em que ultrapassa uma lgica previsvel, causal ou factual; isto , a compreenso sempre diferente para os leitores diferentes, em contextos diferentes. A compreenso ultrapassa, ento, o objeto, pois a palavra no se reporta apenas a uma realidade. A palavra carrega sua potencialidade representativa, expressiva. Quem l interpreta e o faz diferente de uma outra pessoa, pois o signo (enquanto materialidade, enquanto sentido), alm de possuir referncias comuns para uma dada cultura, possui uma potencialidade aberta e livre para interpretaes; o novo contexto que orienta o ato da compreenso. O enunciado tem como caracterstica ser, simultaneamente, dado e criado, isto , nunca simples reflexo de algo j preexistente (ele sempre algo novo) e, ao mesmo tempo, ele criado sempre a partir de algo j dado, sua viso de mundo e seu meio de expresso. A obra carrega sempre seu potencial de liberdade; o sujeito que toma conhecimento da obra sempre constri um novo enunciado, mesmo quanto se refere a obra em forma de citao.
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Contribuio da obra de Antnia Terra, para maior aprofundamento consultar HISTRIA E DIALOGISMO in O SABER HISTRICO NA SALA DE AULA:- 2 ed. So Paulo: Contexto, 1998.

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As relaes estabelecidas entre sujeitos, nas construes dos enunciados de suas obras, so consideradas por Bakhtin, como relaes dialgicas, que podem ocorrer dos modos mais diversos, inclusive atravs de proximidades temticas ou de proximidades nas construes das formas escolhidas para expresso. Compreender o enunciado de uma obra implica compreender, numa grande temporalidade, a ressonncia das vozes incorporadas s palavras - s formas, aos contornos, as cores, s composies figurativas, aos recortes isto , compreender os mltiplos enunciados, das mais diversas relaes dialgicas construdas pelos mais diferentes sujeitos (presentes na obra no ato de sua criao ou posteriormente). Deve existir, pois, uma busca de localizao e de escuta das vozes, dos inmeros sujeitos, embutidas nas obras (que foram monopolizadas, despersonalizadas e tornadas annimas), numa tentativa de aproximao com o enunciado, com as respostas, com as intencionalidades construdas pelo autor. Deve-se, ainda, reconhecer a historicidade do conhecimento que est sendo produzido (um novo acontecimento na vida da obra, criado pelo cientista social), isto demarcar as fronteiras entre o conhecimento anterior (os enunciados j construdos por outros estudiosos sobre o tema e pelas manifestaes culturais recorrentes de muitos tempos) e o novo conhecimento (criado agora pelo novo sujeito que estuda). Portanto, os conhecimentos histricos escolares so produzidos pelos discentes, quando estes estabelecem dilogos mediados pelo professor nas prticas pedaggicas na sala de aula entre suas vivncias e os documentos histricos, rastros
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de outros tempos e de outras realidades, registrados pelo olhar singular, historicamente localizado de seu autor. 3.2.1. Um olhar panormico sobre a leitura iconogrfica dos alunos
O historiador que no quer, ainda que s movido por um sentimento de charitas pelos mortos, tudo resumir em uma catalogao dos tempos pretritos (homem feudal, homem mercantil, homem industrial), mas se prope avanar colhendo o sentido das intenes que enformaram a trama social no interior daqueles sistemas, dever conviver com volies, atos expressivos, atos cognitivos, produes simblicas, em suma, significados e valores que constituem o teor do culto e da cultura (BOSSI, p. 26).

Situando tal reflexo em relao produo das leituras histricas dos alunos, na construo dos saberes escolares destacamos a relao entre o sujeito e o objeto, ou seja, a interpenetrao do subjetivismo e do objetivismo. Portanto, na produo dos novos conhecimentos histricos, tanto os alunos como os professores so sujeitos que possuem interesses materiais, polticos etc... e so portadores de determinada cultura, que permitem julgar seu entorno. No entanto, nas interaes discursivas, mediadas pelas referncias culturais j existentes e pela capacidade dos professores em articular as informaes apresentadas no texto aos discursos historiogrficos e aos saberes dos discentes que se processam os conhecimentos histrico-escolares. Neste sentido, o desenvolvimento da inteligncia se processa na construo da trama das relaes sociais. Logo, o desenvolvimento da leitura (interpretao) e da escrita um processo de apropriao de objetos socialmente constitudos.
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Assim, em relao aos conhecimentos sistematizados, os alunos atuam de modo inteligente na busca da compreenso do que lhes foi ensinado, a partir das representaes que se tem dos objetos, dos fenmenos em consonncia com seus prprios conhecimentos e suas experincias. Contudo, a capacidade e a prtica de juntar elementos, estabelecer relaes, formular conceitos, investigar, buscar situaes desafiadoras e significativas no decorrem simplesmente de um movimento espontneo descompromissado, mas da relao dialgica no processo educativo, onde as salas de aula pressupem ser um espao de realizao de uma educao reflexiva. Lidar com conhecimentos sistematizados, desenvolver competncias, habilidades, propiciar condies para a for-mao de conceitos especficos, construir referncias significativas e informar para a compreenso dos aspectos que esto sendo focalizados so aes que se instituem pela associao entre o referencial terico e a prtica, orientando modificaes, aprofundamentos, adequaes dos contedos e das metodologias, valores indissociveis (tica e responsabilidade) que atuam no desempenho e no processo de formao da competncia profissional docente. Como a aprendizagem construda num processo contnuo, (que requer acompanhamento) interativo, de aoreflexo-ao, o diagnstico dos avanos e a defasagem de aprendizagem entre os alunos possibilita a interveno que deve ter a preocupao de desenvolver a capacidade de discernimento e das anlises elaboradas pelos alunos. Ou seja, possibilitam a autonomia intelectual, enquanto potencializada do desenvolvimento cognitivo dos sujeitos aprendizes dos conhecimentos escolares.
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Portanto, a aprendizagem escolar resulta das atividades desenvolvidas pelos sujeita (educando/educador) intrnseca aos ritmos individuais, como tambm das estratgias de interveno posta em ao pelo professor na sala de aula, que deve objetivar a percepo da defasagem-escolar para redirecionar o posicionamento argumentativo do aluno perante a construo do real, das evidncias. Em ltima instncia a relao entre professores e alunos na sala de aula fator preponderante no desenvolvimento e na ampliao do potencial cognitivo do aluno. No entanto, se o professor no estiver convencido da necessidade, da importncia e dos objetivos reais dessa relao para a aprendizagem, no poder implementar uma postura e o desenvolvimento de prticas pedaggicas politizadoras, potencializadores e transformadoras no mbito da sala de aula. Por conseguinte, pode-se observar na pesquisa escolar, ora colocada em ao as dificuldades encontradas pelos alunos na compreenso dos textos que lhes foram apresentados. Na elaborao dos textos produzidos, percebe-se as dificuldades das leituras (interpretaes) dos alunos, agravando o processo de construo de referencias, que deveria ocorrer ao longo do tempo da escolarizao. O carter visual dos textos (iconogrficos) apresentados aos alunos no foi forte o suficiente para que eles reconhecessem (a maioria dos alunos no percebeu) as evidncias histricas relativas, por exemplo, colonizao brasileira. Alm disso, no foram orientados pela professora JL, para focalizarem as iconografias, relativas questo, como documentos histricos, portadores, no simplesmente, das verdades absolutas do perodo, mas das representaes de um
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determinado autor, ilustrador, editor, sobre a temtica abordada. E isso repercutiu no processo de produo dos conhecimentos histrico-escolares, uma vez que a maior parte das leituras dos alunos teve um tratamento a-histrico permeado pelos mais variados interesses de suas prticas sociais e por elementos do senso comum, incorporados s suas experincias e s demandadas do cotidiano. Mas, pode-se identificar neles um esforo, na tentativa de formular referencias e representaes histricas no processo de elaborao de suas leituras, e a reafirmo a ausncia de aportes e informaes fundamentais relativas ao prprio texto focalizado (iconografias sobre a colonizao do Brasil) e ao contexto ou seja, subsdios para nortear e sustentar suas produes articuladas dinmica das relaes sociais. evidente que em toda capacidade, em todo saber/ fazer, partimos de certas proposies, de certas informaes, de evidncias, de conhecimentos prvios. Neste sentido, a leitura, a interpretao e a compreenso dessas imagens repousam sobre uma srie de informaes e formaes, as quais os alunos enquanto leitores deveriam dispor, antes de observarem e analisarem as representaes iconogrficas que lhes foram propostas nesse trabalho. Na percepo acima delineada, apesar do esforo empreendido pela professora JL, no sentido promover a apropriao e construo de conhecimentos escolares especficos, as relaes (educador/educando) na sala de aula valorizaram muito os dados e valorizaram pouco os conceitos no processo do pensar e do fazer.
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O mtodo empreendido no favoreceu o desenvolvimento do raciocnio, tampouco a inter-relao de conhecimentos adquiridos, com os sabres j existentes, ou a capa-cidade de analisar tais documentos histricos, produzindo conhecimentos singulares relativos colonizao brasileira. Lamentavelmente, as evidncias observadas trazem tona uma prtica pedaggica que no estimulou o aluno reflexo, ao desenvolvimento da competncia para ler e interpretar as imagens apresentadas, e, ao mesmo tempo, que no produziu a integrao conceitual, metodolgica, entre os conhecimentos escolares e os sociais. Contraditoriamente s relaes, (na sala de aula) emolduradas pelas prticas docentes unidimensionais, a produo de conhecimentos pelos alunos no fica somente restrita a determinados contedos especficos, mas vincula-se a outras experincias por eles vividas fora do mundo escolar, bem como a outros componentes curriculares, ou seja, escola em toda a sua dimenso como um lcus da ao educativa. Neste sentido, os alunos revelam competncias cognitivas e potencializao das dimenses humanas para apropria-se de conhecimentos e aprofundar-se na compreenso das produes culturais e das transformaes das realidades sociais. Isso evidencia que eles podem produzir saberes, dialogando com informaes e formaes e que no basta uma matriz disciplinar em torno da qual se organiza a aprendizagem e em funo da qual orienta-se o trabalho em sala de aula, estabelecendo prioridades. preciso instrumentalizar os alunos para que eles sejam capazes de teorizar mensagens, de abstrair, categorizar, fazer
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inferncias e utilizar formas de representaes (escrita, ou no) que vo alm dos dados imediatos, possibilitando, assim, a compreenso e a elaborao de textos histricos. Compreender dessa forma, o processo pedaggico, significa romper com um subjetivismo radical e, ao mesmo tempo, com um objetivismo absoluto. os conhecimentos escolares instituem-se como produto da interao de uma construo coletiva, cabendo aos professores oportunizar caminhos para essa produo. Enfim, observei que apesar, do trabalho da docente JL em tentar estabelecer uma linha tnue entre a trilogia, passado, presente e futuro, ainda resta a necessidade de uma maior aproximao com elementos histricos que so de fundamental importncia para a compreenso e localizao dos alunos, enquanto sujeitos de uma histria viva.

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CONSIDERAES FINAIS
Por tudo que foi mostrado e trabalhado na trajetria dessa pesquisa, expressando a dinmica dos movimentos histricos, institudos pelos mais diversos atores, que atuam nas prticas sociais, configura-se assim, neste trabalho a concepo de relaes humanas, englobando tenses, conflitos, confluncias, contradies, rupturas, permanncias, descontinuidades e diversidades nas suas mais amplas dimenses, sempre abertas s diferentes leituras. Diante das variadas manifestaes sociais que ocorrem nas tenses sociais do cotidiano e no cenrio temporal da escola, procuramos rigorosamente evidenciar13 que os Educandos, como seres humanos, so dotados de capacidades, potencialidades e possibilidades, desenvolvendo-as de forma processual e produzindo conhecimentos congruentes com sua realidade, na interao com os educadores e com contedos sistematizados para produo de conhecimentos histricos escolares, os quais no descartam seus saberes vivenciais nesta relao com a cultura escolar. No dinamismo da aprendizagem e na produo de conhecimentos, procuramos evidenciar os nexos entre potencialidades, capacidades cognitivas dos educandos, as
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Tais evidncias tornam-se expressas na produo das leituras (a partir das imagens iconogrficas) elaboradas por cada aluno, relacionando fatos histricos com fatos da contemporaneidade, com as suas vivncias, com outras vises de mundo manifestaes do conhecimento interativo e criativo do ser sujeito no processo da educao e da escolarizao. 92

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imagens iconogrficas dos livros didticos e suas leituras de mundo enquanto espao de inter-relao, compartilhada com as vises dos professores e com a realidade mais ampla na qual esses educandos se inserem e que perpassam a sala de aula. Pudemos constatar assim, que o envolvimento dos alunos nas ocorrncias do momento, muitas vezes, conecta os fatos atuais com os acontecimentos histricos. No h uma dissociao absoluta entre leitura de mundo e leitura da palavra, h uma correlao mediatizada pelas intervenes valorativas dos atores sociais. Nesse processo de libertao, constatamos, ainda, que os educandos selecionaram informaes que julgaram importantes para cada momento e para cada situao, para usa-las na tentativa de responder os problemas reais do cotidiano. Mediante isso, como tambm embasado nas matrizes tericas que nortearam esta pesquisa acadmica, acreditamos ter apresentado o conhecimento como fruto de um processo dialgico, que produzido pelos sujeitos, num dado espao temporal, tentando, portanto, contribuir para ampliar suas (dos alunos) leituras de mundo, suas aes sociais, suas capacidades de estabelecerem nexos, de elaborarem anlises de compreenderem e interpretarem os fatos alm dos dados imediatos prescritos. Assim, a partir de uma concepo dialtica (que relaciona a leitura dos textos histricos s experincias scio-culturais dos educandos), pode-se compreender o processo ensinoaprendizagem como um caminho que possibilita a formao da conscincia dos sujeitos enquanto educandos, enquanto seres humanos, capazes de pensarem, de agirem e interpretarem o mundo, segundo suas convices e suas crenas, mediadas pelas
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interaes dos professores e em dimenses mais abrangentes que interligam todos os conhecimentos com a cultura escolar. Nessa confluncia, percebemos que os livros Didticos em suas mltiplas relaes e nas mais variadas dimenses podem ser instrumentos capazes de possibilitar o desenvolvimento da autonomia (relativa) dos educandos como sujeitos que tem potencialidades de compreenderem e atuarem no mundo, desde que os educadores em seu trabalho, desenvolvam e tenham conscincia que precisam formar sujeitos politicamente situados, capazes de compreenderem a dinmica social e atuarem politicamente rumo as trans-formaes sociais. Quanto aos resultados empricos, o estudo nos revelou que os educandos no incorporam aleatoriamente os conceitos estabelecidos nos livros didticos como prticas sociais ou vises de mundo, sem que os mesmos sejam relacionados s suas vivncias e com as experincias compartilhadas em suas realidades. Portanto, na educao como instrumento imprescindvel vida humana, deve-se evitar reducionismos maniquestas que resumem a apreenso das realidades dualidade, educandos versus contedos dos livros didticos. O que estamos sugerindo uma prtica pedaggica (reflexiva) de repensar as relaes na sala de aula entre educadores, educandos, materiais didticos (imagens iconogrficas didticas), escola e prticas sociais cotidianas. Em outras palavras, desenvolver uma perspectiva pedaggica, capaz de refletir sobre as experincias vividas pelos educandos, pelos educadores, nas diversas pluralidades tnicoculturais, scio-polticas, que possam promover a produo de
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conhecimentos, rumo a aes que busquem justia social, assegurando a dignidade humana e o direito de participao a todos envolvidos em uma educao reflexiva. E neste contexto de diferentes leituras, os educadores devem ser um dos meios para a instrumentalizao dos Educandos para a ao social, fundamentados nos saberes historiogrficos, psicopedaggicos, e nas suas mltiplas relaes culturais. Portanto, como pontuamos nessa pesquisa, todas as imagens iconogrficas vinculam-se a um contexto histrico temporal, ou seja, os textos relacionam-se aos contextos, uma vez, entendidos como movimentos dinmicos das aes humanas em uma dada realidade e nas prticas sociais situadas. Alm disso, evidenciamos tambm os nexos que as mesmas estabelecem com o presente e com as vivncias e experincias dos sujeitos, enquanto seres educandos capazes de construir seus prprios conhecimentos, a partir da aquisio de informaes histricas sistematizadas e intermediadas pelo professor em sala de aula. Dessa forma, indubitavelmente as reprodues das pinturas e as imagens fotogrficas, contriburam de alguma maneira (mesmo que parcial) para a compreenso do passado histrico, dos interesses polticos, sociais e econmicos que envolveram o contexto temporal da produo dessas obras e as continuidades e descontinuidades que se apresentam como um legado desse processo histrico, que envolve a gnese da formao do povo do Brasil. Tais imagens so representaes de uma dada realidade a partir de vises de mundo de sujeitos que se moveram nas
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relaes de poder, seja para a preservao e manuteno do poder, seja para explicitarem as contradies e para provocar rompimento na estrutura do poder estabelecido. Nessa perspectiva, h que se ponderar que o sculo XVIII foi marcado pelo racionalismo que buscou compreender e conhecer as realidades atravs das observaes empricas e da natureza, criticando o etnocentrismo clssico europeu. Esse cientificismo, por sua vez, valorizou o move-mento romntico que focalizou sua ateno no extico e no pitoresco, traduzindo esse pensamento nas pinturas, nas artes e nas literaturas europeias, que transbordaram at as colnias. Portanto, o pressuposto conceitual que fundamenta o sculo XVIII XIX a fisiocracia que estabelece uma ordem natural para a sociedade humana, intensificando a produo colonial e a explorao dos estudos naturais biolgicos. Tal mentalidade (fisiocracia e socializao) constitui um poder atuante que estabelece uma viso de mundo euro-peia, classificando a espcie humana como civilizados e selvagens, sustentando a representao de inferioridade dos povos no europeus, africanos, asiticos e americanos o bom selvagem. dentro dessa contextualizao histrica, que em 1808 a coroa portuguesa, sob presso da invaso napolenica, transfere seu poder poltico e administrativo para a sua colnia estabelecida no Brasil, onde procura organizar uma corte com padres europeus de civilizao e socializao para gerir essa colnia. Neste sentido, o novo imprio teria que organizar e elaborar valores e smbolos de identificao para a nacionalidade representativa de Portugal.
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E para criar tais smbolos nacionais e difundir as artes, as cincias, a literatura e a pintura, a corte portuguesa investe na contratao de uma delegao (misso) de intelectuais, pintores e cientistas franceses que desembarcam no Brasil em 1816, onde se nomeia o francs Jean Baptiste Debret como pintor da casa imperial. Em resumo, as atividades desenvolvidas por Debret no Brasil colnia estavam vinculadas s instituies de poder, que gerenciavam o novo imprio representativo de Portugal; alm disso, foram atravessadas pela mentalidade naturalista neodarwinismo e a viso biolgica, como a de Alexander Von Humbodt a qual representou forte influncia em, praticamente, quase todo o continente americano. Finalmente, em relao s imagens fotogrficas contemporneas so representaes que tomam posio sciopoltica, no dilogo com os PCNs de Histrica, os quais se fundam em vises de mundo, de historicidade e de educao que constituem resistncias culturais elaboradas por professores, desde o final do perodo militar brasileiro, amalgamadas contraditoriamente s vises homogeneizadoras, tpicas do avano do neoliberalismo no pas re-tratando as figuras humanas no interior de relaes conflituosas na sociedade brasileira; portanto, a explicitao das realidades sociais denunciam as desigualdades no Brasil. Alm disso, puderam tambm expor as contradies que permeiam as relaes raciais, as permanncias do passado histrico que trazem elementos que evidenciam o processo de transformao das mentalidades, ao longo da historicidade brasileira.
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SOBRE O AUTOR
PROF. MS. ELICIO GOMES LIMA

Desenvolveu pesquisa junto ao programa de Ps-Graduao Stricto Sensu da Faculdade de Educao da Universidade Estadual de Campinas-UNICAMP, recebendo o ttulo de Mestre em Educao (2004). Graduou-se em Estudos Sociais pela Universidade de Santo Amaro-UNISA, obtendo licenciatura nos seguintes componentes curriculares: Histria, Geografia e Filosofia (1999). Graduou-se em Pedagogia pela Universidade Bandeirante - UNIBAN obtendo habilitao em Gesto Escolar. Desenvolve atividades docentes e Pesquisas no Programa de Ps-Graduao em Educao Superior no Centro Universitrio Adventista de So Paulo (Campus Engenheiro Coelho) com imerso em Polticas e Gesto Educacional, Formao de Professores, planejamento e projetos educativos, Administrao Escolar e Mtodos e Prtica de Ensino. Exerce docncia na rede pblica (Estadual e Municipal) de ensino oficial do Estado de So Paulo, lecionando as seguintes disciplinas: Histria, Geografia e Filosofia no ensino Fundamental Mdio e Educao de Jovens e Adultos (EJA). Exerceu, a partir de 2005, a funo de Coordenador Pedaggico e em 2009 passa a atuar como gestor escolar na funo de Diretor de escola na rede municipal de ensino de So Paulo.

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