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Por qu y para qu educar? Leonor Jaramillo.

Para trascender en el mundo en que vivimos mediante el conocimiento del ser humano y su educabilidad e importante definir la naturaleza del individuo, como hombre, la naturaleza de la accin, como educacin, y el medio en que ocurre todo lo anterior, como sociedad, porque son estos tres factores los componentes necesarios para que se d la accin de educar. La palabra educacin ha sido empleada a veces en un sentido muy extenso, se define como la designacin del conjunto de influencias que la naturaleza o los dems hombres pueden ejercer, sea sobre la inteligencia, sea sobre su voluntad. Para que haya educacin segn Durkheim, es necesario que este presente una generacin de adultos y una generacin de jvenes y la accin ejercida de los primeros sobre los segundos. La educacin verdadera segn Paulo Freire "es praxis, reflexin y accin del hombre sobre el mundo para transfomarlo" El hombre es un ser inteligente con la capacidad de hablar y razonar que nos hace diferente y nicos. Se percibe la posicin normal del hombre como ser, en el mundo y con el mundo, como ser creador y recreador que, a travs del trabajo, va alterando la realidad. El hombre es un ser de relaciones en los mundos de la naturaleza y el de la cultura. Fernando Savater, en su libro "El Valor de Educar", dice que "hay que nacer para humano, pero slo llegamos plenamente a serlo cuando los dems nos contagian su humanidad a propsito... y con nuestra complicidad". Durkheim hace referencia al ser individual y social que hay en cada uno de nosotros, cuando dice que" Uno esta hecho de todos los estados mentales que solo se refieren a nosotros mismos y a los acontecimientos de nuestra vida personal: es el que se podra llamar el ser individual. El otro es un sistema de ideas, sentimientos y hbitos que reflejan no nuestra personalidad sino el grupo o los grupos diferentes de que formamos parte; tales como son las creencias religiosas, las creencias y prcticas morales, las tradiciones nacionales o profesionales, las opiniones colectivas de toda clase, su conjunto forma el ser social". La educacin debe socializar y transmitir la cultura, esto es, asegurar la estabilidad del orden social y la continuidad de la memoria colectiva. Paulo Freire y Fernando Savater hablan de la educacin como una acto de amor, y de coraje; para Freire " es una prctica de la libertad dirigida hacia la realidad, a la que no teme; ms bien busca transformarla, por solidaridad, por espritu fraternal" para Savater "ese proceso de enseanza nunca es una mera transmisin de conocimientos objetivos o de destrezas prcticas, sino que se acompaa de un ideal de vida y de un proyecto de sociedad" en estos conceptos se destaca lo importante del hombre como individuo en toda su plenitud e individualidad y como parte de la sociedad en toda su extensin. En el sistema educativo, si bien quien aprende es el individuo, el aprendizaje es una respuesta a estmulos procedentes del mundo externo. Gmez Buendia, se refiere al sistema educativo y menciona dos contextos importantes, el contexto institucional donde se trasmiten los conocimientos al cual estamos acostumbrados a reconocer y el contexto no institucional, que juega un papel muy importante como es la familia, el grupo de amigos, las empresas, la iglesia, los partidos polticos y las dems entidades asociativas. Durkheim en su libro "Pedagoga y Sociologa" insiste en que "El hombre que la educacin debe plasmar dentro de nosotros no es el hombre tal como la naturaleza lo ha creado, sino tal como la sociedad quiere que sea; y lo quiere tal como lo requiere la economa interna". Razn por la cual el contexto institucional debe hacer los cambios que se requiera, para el desarrollo de este ser de manera integral, lo anterior se refleja en la propuesta que el Gobierno Nacional plantea en la Ley 115 de Educacin de 1984, al darle autonoma a las instituciones educativas de crear su propio Proyecto Educativo Institucional (P.E.I) el cual debe responder a todas las necesidades individuales y sociales del estudiante y que como institucin se han propuesto para dar respuesta al plan de accin que de sentido a su quehacer pedaggico. La educacin es el principal determinante de la calidad del trabajador; toda educacin es una educacin para el trabajo. La educacin es el pasaporte de los individuos y de las naciones a la sociedad del conocimiento y a la aldea global con su proceso de globalizacin en todos los campos, en la economa, en las publicaciones, en la informtica y la internacionalizacin de la cultura e inclusive en la educacin. Se habla de educar en valores y saberes universales validos, de ensear la lengua de la aldea global, de superar el provincialismo y de formar para la tolerancia, lo cual implica conocer y aceptar las diferencias. Para el desarrollo moral en el individuo y por ende en la sociedad son necesarias tanto la identidad con lo propio como la aceptacin del otro. Para poder adoptar la frmula perfecta sobre como orientar la accin de la educacin la Comisin Internacional sobre la Educacin para el Siglo XXI, convocada por la UNESCO, propone cuatro grandes aprendizajes que sern los pilares de la educacin a lo largo de la vida: aprender a vivir juntos, aprender a conocer, aprender a hacer y aprender a ser. Esto se corrobora en la lectura del libro "La Repblica" en las lneas que dice "En los ltimos lmites del mundo inteligible est la idea del bien, que se percibe del trabajo, pero que no puede ser percibida sin concluir que ella es la causa primera de cuanto hay de bueno y de bello en el universo" El quehacer pedaggico del maestro es la enseanza, al ensear le esta dando una respuesta coherente y nica, al sujeto, debe saber el maestro que aunque se alimente de diversas ciencias o disciplinas, es un saber especfico y relativamente autnomo y que debe estar ntimamente ligado entre el educando como ser y los contenidos.

Otro aspecto importante en el quehacer educativo es el currculo oculto que trae el docente, Eloisa Vasco M. hace referencia a este como la formacin recibida por el maestro que tambin influye en la manera como l asume el saber y lo transforma para convertirlo en objeto de su enseanza. Para que se den los procesos de construccin del conocimiento se parte que todo nio recibe de sus padres aptitudes muy generales y que estas aptitudes pueden estar al servicio de toda suerte de fines diferentes: los medios, la globalizacin, entre otros, pero es la educacin precisamente la encargada de potenciar las disposiciones propias de cada cual y hacernos conscientes de la realidad de nuestros semejantes. Se debe estar en una constante bsqueda en el aprender a aprender para poder trascender como seres humanos en nuestra sociedad. Por qu se nos debe educar. Muy pocos estudiantes saben en realidad por qu reciben ustedes educacin. Tan pronto tienen edad suficiente, sus padres les envan a la escuela, pero no saben cual es el motivo por el qu van a la escuela. Todo lo que los estudiantes y sus padres saben es que deben ir a la escuela y educarse. El estudiante debe conocer qu significa que a uno le eduquen, y reflexionar al respecto. Educacin no significa simplemente aprobar exmenes para que ms tarde puedan casarse, tener alguna clase de empleo y continuar en ese empleo, les guste o no, por el resto de sus vidas. Eso no es la educacin. Los estudiantes asisten a diversas escuelas donde se les educa, o sea, que aprenden matemticas, historia, geografa, ciencia y dems. Pero no saben el por qu ni se lo han preguntado alguna vez. Alguno piensa que lo hace simplemente para que despus puedan ganarse la vida. Pero este no es el propsito de la educacin. La educacin no es tan slo un asunto de aprobar exmenes y poner unos cuantos ttulos junto a los nombres, la educacin es algo por completo diferente. Si miramos a nuestro alrededor veremos en qu espantosa confusin se encuentra el mundo. Est el pobre que tiene muy poco para comer, que carece de das festivos y debe trabajar da tras da, de la maana a la noche, mientras otros acuden al club en lujosos automviles y all se divierten. Esa es la vida, estn el pobre y el rico, los enfermos y los que gozan de buena salud, y en todo el mundo hay guerras, desdichas, toda clase de infortunios. Los estudiantes deberan reflexionar sobre estas cosas mientras son jvenes. Pero ya vemos que en sus escuelas no les ayudan a prepararse para afrontar esa vasta extensin de la vida con sus extraordinarias luchas, desdichas, sufrimientos, guerras... nadie les habla sobre todo esto. Slo les comunican los hechos desnudos, pero eso no es suficiente. La educacin no est slo para capacitar a las personas para que puedan conseguir un empleo; la educacin es algo que debe ayudarlas a prepararse para la vida. Nuestros estudiantes podrn convertirse en un oficinista, un gobernador, un cientfico, pero eso no es la totalidad de la vida. Hay toda clase de cosas en la vida. La vida es como el ocano. El ocano no es slo lo que vemos en la superficie. Es tremendamente profundo, tiene corrientes enormes y est atestado con todo tipo de vida, con mltiples variedades de peces, el grande viviendo del pequeo. Todo eso es el ocano; y as ocurre con la vida, en la cual hay toda clase de goces, de placeres, dolores, invenciones extraordinarias, innumerables sistemas de meditacin y la bsqueda colectiva de la felicidad. La vida es todo eso, pero los estudiantes no estn preparados para ella. En la escuela nadie les habla acerca de todas esas cosas. Hay demasiados chicos y chicas en cada clase, y el maestro slo se interesa en que pasen los exmenes, no se interesa en el esclarecimiento de sus mentes. Pero la educacin, obviamente, no es un proceso de atiborrar sus mentes con informacin. Si saben leer pueden tomar cualquier enciclopedia y obtener la informacin que desean. La educacin es algo por completo diferente del mero aprendizaje de ciertos hechos y de la aprobacin de unos cuantos exmenes. Mientras tengamos miedo, no estamos educados. Todos nosotros sabemos que tememos: los nios temen, los adultos temen, todos temen; y en tanto tengamos miedo, no estaremos educados, careceremos de inteligencia. De modo que la educacin no consiste meramente en atestar la mente con informacin sino en ayudar al estudiante a comprender sin miedo esta gran complejidad de la vida. Los estudiantes sienten temor de sus maestros, de sus padres, del hermano mayor, de la ta o de alguna otra persona. Los mayores tienen el poder de castigarles, de apartarles o de pedirles que permanezcan en su propia habitacin; y as, tanto en la escuela como en la casa, se nos educa continuamente en el miedo. Nuestra vida es moldeada por el miedo y, desde la infancia hasta que morimos, estamos atemorizados. Pero no sabemos lo que el miedo en realidad hace. Cuando los estudiantes tienen miedo se les aprieta el estmago, transpiran, tienen pesadillas... No les gusta estar con personas que les atemorizan, quieren escapar de ellas como un animal que se siente amenazado. Y ya vemos, con ese miedo asistimos a la escuela y al colegio, y con ese miedo dejamos el colegio para encontrarnos con esta cosa extraordinaria, esta vasta corriente con su enorme profundidad a la que llamamos vida. Lo que tiene importancia primordial en la educacin es ver que en ella se nos eduque para que estemos libres del miedo; porque el miedo embota nuestras mentes, mutila nuestro pensar, contribuye a la oscuridad, y en tanto vivamos con miedo no crearemos un mundo nuevo.

En el mundo exterior a nuestra propia familia, a nuestro propio hogar, en el mundo que est ms all de nuestro pueblo o ciudad, en todos los continentes poseen y estn preparando nuevos artefactos de enorme destruccin. El mundo est pasando por una fase terrible y todos los polticos, todos los gobernantes estn muy confundidos aunque digan que no lo estn, porque siempre se hallan en guerra, siempre hay alguna clase de infortunio. De modo que el mundo al presente no es algo hermoso, no es un lugar feliz donde vivir; y si a nuestros estudiantes, que son muy jvenes, no se les educa correctamente, es obvio que crearn un mundo igualmente infeliz, igualmente desdichado y confuso. Por ello, es muy importante tanto para los maestros como para los estudiantes descubrir de qu modo se les educa, de forma que podamos crear una clase de mundo por completo diferente. Un mundo en el que podamos vivir juntos dichosamente, en el cual no existan el rico y el pobre, ni los grandes polticos que poseen todo el poder, la posicin, el atractivo, ni los que carecen de todo privilegio, que nada tienen en la vida y deben trabajar incesantemente hasta que mueran. Son nuestros estudiantes los que tendrn que crear un mundo nuevo, no los adultos, porque stos estn haciendo del mundo una confusin espantosa. Pero si se les educa correctamente, podrn crear un mundo nuevo. Est en sus manos, no en manos de los polticos o de los sacerdotes. Si se les educa apropiadamente crearn un mundo maravilloso, no un mundo americano o europeo, sino un mundo que ser nuestro, de todos nosotros, un mundo en el cual todos viviremos juntos dichosamente. La creacin de un mundo semejante depende de los estudiantes y de nadie ms; por eso es muy importante el modo como se les eduque y la clase de maestros que tengan. Si el maestro est atemorizado, tendr estudiantes tambin atemorizados. Si el maestro es estrecho de miras, trivial, mezquino y slo est transmitindoles informacin, entonces tambin los estudiantes tendrn mentes muy mezquinas y crecern sin comprender qu es la vida. Es, por lo tanto, esencial que se les eduque apropiadamente, lo cual implica que han de desarrollarse en libertad; y no pueden ser libres si tienen miedo de sus padres, si temen a la opinin pblica, a lo que podra decir la abuela. Si sienten temor jams podrn ser libres. Pero podemos darnos cuenta en las escuelas que los maestros no han reflexionado sobre este problema del temor; porque en el momento en que se ejerce sobre una persona, sobre un estudiante cualquier tipo de compulsin para obligarles a que hagan algo, ya sea mediante la as llamada amabilidad o mediante un sistema de disciplina, ello crea inevitablemente temor. Si el maestro y, con el fin de hacer que alguien estudie, lo compara con otro estudiante dicindole que no es tan inteligente como el otro, lo est destruyendo. En nuestras escuelas actuales tenemos exmenes, los cuales engendran temor, y tambin tenemos sistemas de clasificaciones que implican comparar siempre a un estudiante con otro; por eso se considera importante al chico o a la chica hbil, no al estudiante como ser humano. El estudiante que es muy sagaz en sus estudios, que tiene una peculiar capacidad para aprobar sus exmenes, puede ser estpido en otros sentidos y probablemente lo es. Poner notas, clasificar, comparar y cualquier forma de compulsin, ya sea por medio de la amabilidad o de las amenazas, engendran temor; y es a causa de que nos hallamos presos en este temor mientras somos jvenes, por lo que luchamos en medio del temor por el resto de nuestra vida. Los adultos, por su actitud hacia la vida, crean una forma de educacin que es meramente una repeticin de lo viejo, de modo que no puede haber una manera diferente de vivir. Por todo esto es muy importante que nuestros estudiantes reflexionen sobre estas cosas mientras an son muy jvenes. Aunque no comprendan esto en toda su profundidad, el maestro debe permitir y fomentar que los estudiantes les inquieran, les interroguen acerca de y ver si pueden estar realmente libres de temor. Cuando un ser humano, cuando un estudiante no teme estudian mucho mejor. Cuando los estudiantes sientan que no se les obliga a hacer algo, descubrirn qu es lo que les interesa, y entonces por el resto de sus vidas harn algo que realmente aman, lo cual es mucho ms importante que volverse un desdichado oficinista porque uno necesita tener un empleo. Hacer algo porque nuestros padres nos dicen que tenemos que hacerlo o porque la sociedad lo exige no tiene ningn sentido; mientras que si amamos realmente hacer algo con nuestras manos o con la mente, entonces gracias a ese amor crearemos un mundo nuevo. Pero no podemos crear un mundo nuevo si estamos atemorizados; por lo tanto, mientras nuestros estudiantes son jvenes tiene que haber en ellos un espritu de rebelin. Debemos entender qu es la rebelin. A medida que los estudiantes van creciendo desde la infancia a la edad adulta, la vida presiona sobre ellos en la forma de padres, maestros, tradicin, vecinos, la cultura de la sociedad en que se cran, etctera; todo eso les encierra como en una prisin y les obliga a hacer lo que "eso" quiere, de modo que jams son ellos mismos. Es fundamental que la educacin les ayude a ser libres de modo que puedan pensar y vivir sin miedo y, de esa manera, sepan por s mismos qu es el amor. Si sus padres les amaran realmente produciran esta clase de educacin, intentaran que sus hijos fueran libres para crecer sin miedo, para ser felices. Pero hay muy pocos padres as en el mundo, porque la mayora de los padres dice que el nio debe hacer esto y no hacer aquello, que debe ser como su padre: un abogado, un polica, un comerciante o lo que fuere. Es realmente muy difcil comprender estos problemas tan complejos, y a medida que vamos creciendo podemos comprenderlos slo cuando hay inteligencia. La inteligencia debe llegar a nosotros mientras

somos jvenes, lo cual implica que el maestro mismo debe comprender primeramente todo esto. Pero hay muy pocos maestros que lo comprendan, porque para la mayora de ellos la enseanza es meramente un trabajo. No pueden conseguir otro trabajo donde podran ganar ms dinero, por eso dicen: "La enseanza es un buen trabajo", lo cual significa que no estn interesados ni en educarles a ustedes ni en la educacin misma. Por lo tanto, cada estudiante, cada nio o nia, tiene que averiguar la verdad de todo esto, no puede ser meramente amansado como animales domsticos. Es necesario que los maestros y los estudiantes comprendan de qu estamos hablando, porque todo esto es realmente muy difcil y requiere muchsima reflexin por parte de todos. El mundo se est desintegrando, se desmorona, hay guerras, hambre y desdicha; y la creacin de un mundo nuevo est en manos de los estudiantes. Pero los estudiantes nos pueden crear un mundo nuevo si en ellos no alienta el espritu de rebelin, y no pueden tener este espritu de rebelin en tanto hay miedo, porque el miedo mutila la inteligencia.

LA EDUCACIN S IMPORTA porque ayuda a erradicar la pobreza y el hambre La educacin proporciona a las personas los conocimientos y las destrezas que necesitan para tener una vida mejor. Puede incrementar la productividad y abrir las puertas para conseguir un puesto de trabajo o un crdito. Una de las principales razones por las que muchos nios no van a la escuela es la pobreza. Si se suman los ingresos de las 500 personas ms ricas del mundo, el total es mayor a la suma de los ingresos de los 416 millones de personas ms pobres. Dos mil quinientos millones de personas viven con menos de dos dlares al da. Representan el 40% de la poblacin mundial, pero perciben solamente el 5% de los ingresos. Con menos del 1% del producto interno bruto mundial ($300.000 millones) se podra sacar de la pobreza a 1.000 millones de personas. Esta cifra representa el 1,6% de los ingresos del 10% ms rico de la poblacin mundial. Cada ao adicional de escolarizacin hace aumentar el promedio del producto interno bruto anual (PIB) en 0,37%.

LA EDUCACIN S IMPORTA. Porque todos los nios y nias tienen derecho a la enseanza primaria universal. En muchos pases se han alcanzado importantes logros en la ltima dcada para llegar a la educacin primaria universal. Entre 1999 y 2009, el nivel de escolarizacin primaria ha aumentado en 56 millones de nios y nias. En frica subsahariana, la tasa neta de matrcula se ha incrementado en casi un tercio, a pesar del gran aumento de la poblacin en edad escolar. En el sur y el occidente de Asia tambin se ha progresado de manera significativa.

LA EDUCACIN S IMPORTA. Porque fomenta la igualdad de gnero y empodera a las mujeres. La educacin es la clave para enfrentar las desigualdades y la exclusin de gnero. Las nias y nios poseen los mismos derechos humanos fundamentales, pero las jvenes generalmente reciben menos educacin, tienen menos oportunidades, y gozan de menos libertades que los varones. Las nias que viven en reas rurales remotas o que hablan un idioma minoritario muchas veces son excluidas de la educacin. Casi dos tercios de los 792 millones de adultos analfabetos en el mundo son mujeres. Las mujeres reciben una remuneracin menor por su trabajo y tienen un acceso limitado a los puestos de poder y a los cargos en los que se toman decisiones. En 2010, haba 9 mujeres entre 151 jefes de Estado elegidos, y 11 mujeres entre 192 jefes de gobierno. Los salarios, el ingreso rural y la productividad todos factores clave para reducir la pobreza son ms altos cuando las mujeres que se dedican a labores agrcolas reciben una mejor educacin.

LA EDUCACIN S IMPORTA porque ayuda a garantizar la sostenibilidad ambiental La educacin ayuda a las personas a tomar decisiones para satisfacer las necesidades del presente sin comprometer las necesidades de las prximas generaciones. La educacin para el desarrollo sostenible es fundamental para cambiar valores, actitudes y conductas. El mundo afronta desafos cruciales como el cambio climtico, el rpido agotamiento de los recursos naturales, la frecuencia de desastres y la prdida de la biodiversidad. Las decisiones y las acciones que se tomen tendrn repercusiones en el futuro. Una gran proporcin de la poblacin mundial vive sin acceso al agua potable y al saneamiento. Hay al menos 100 millones de personas que habitan viviendas precarias e insalubres en todo el mundo.

La educacin es el seguro ms elemental para evitar la pobreza. Tener educacin significa tener oportunidades, ya que otorga a las personas de cualquier edad el conocimiento, las aptitudes y la confianza que necesitan para construir un futuro mejor. La educacin es el seguro ms elemental para evitar la pobreza. Tener educacin significa tener oportunidades, ya que otorga a las personas de cualquier edad el conocimiento, las aptitudes y la confianza que necesitan para construir un futuro mejor. LA EDUCACIN S IMPORTA.

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