ADORAO VERDADEIRA!

O que adorao? Poderamos dizer que uma honra que se presta a Deus, em virtude do que Deus e do que significa para os que O adoram. A palavra hebraica que mas se usa para adorao no velho testamento significa inclinar-se. o caso, por exemplo, em Gn 18.2. A palavra grega que geralmente se utiliza no Novo Testamento proskuneo, e significa prestar honra, tanto a Deus como aos homens. Est claro que dever de cada criatura inteligente adora a Deus. Os anjos O adoram (Ne 9.6). Os Seus santos O adoram. No Evangelho eterno os homens so chamados a dar glria a Deus e a ador-Lo (Ap 14.7). E dentro em breve tudo que h sobre a terra O adorar (Sf 2.11; Zc 14.16; Sl 86.9) Porm, enquanto os anjos honram a Deus segundo a verdade, porque sabem quem Ele , os homens tambm deve procurar conhec-lo e ador-Lo, no apenas exteriormente, mas sim com o corao, uma honra que procede dos sentimentos de amor do homem para com Deus. Adorar o Pai, o povo de Israel era filho de Deus, o Seu primognito (Ex 4.22); os israelitas eram filhos do Senhor seu Deus (Dt 14.1); o Senhor era um Pai para Israel e Hefraim era o seu primognito ( Jr 31.9). Porm, nunca haviam adorado a Deus como Pai, pois Ningum conhece o Pai, seno o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar (Mt 11.27). Esse um componente essencial da adorao crist: conhecer a Deus e sua relao como Pai com o Seu povo, que O adora como tal. Mas esta revelao um assunto pessoal - A quem o Filho o quiser revelar (Mt 11.27b) Portanto, todo aquele que tem este conhecimento, o tem recebido do Filho. O Filho unignito, que est no seio do Pai, esse nos fez conhecer o Pai. E, depois de ter cumprido a Sua obra, introduziu os que so Seus na mesma relao que Ele prprio goza com o Pai: Subo para Meu Pai e vosso Pai (Jo 20.17). Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim O adorem. Deus Esprito, e importa que os que O adoram, O adorem em esprito e verdade. (Jo 4.23,24) Aqui encontramos o carter da adorao crist. No um ritual, a formalidade de uma cerimnia religiosa. Esta harmonia com o que Deus e, portanto, pressupe que Deus foi completamente revelado. Nenhum incrdulo pode adora desta maneira! Pois somente por meio do novo nascimento que temos recebido a nova vida, que a

Bblia chama esprito. O que nascido da carne carne, e o que nascido do Esprito esprito. (Jo 3.6; Rm 8.16) A adorao espiritual, segundo o novo homem, e est em harmonia com o que Deus . O culto de Israel era terrestre, natural. Era desempenhado num lugar definido geograficamente - um magnfico templo. Era um culto regulamentado at aos mnimos detalhes e no qual o homem, vestido de trajes dispendiosos e acompanhados de msica maravilhosa, podia trazer o mais elevado e o melhor que a terra tinha para dar. Mas nada nisso era espiritual. No havia a menor obrigao de um sacerdote, cantor ou ofertante, ter de nascer de novo. E isso fora assim institudo pelo prprio Deus, pois se tratava do culto prestado por um povo terrestre a um Deus que ainda no Se havia revelado a eles. Todavia, na cruz Deus acabou com o homem natural. Ns, os servos, que cremos no Senhor Jesus, j morremos com Cristo (Rm 6.8). Espera-se que andemos segundo a nova vida que o Esprito Santo operou em ns por meio do novo nascimento. E o Esprito santo, que habita em ns, a fora divina que nos habilita para o seu cumprimento. Desta forma, a nossa adorao deve ser espiritual, acompanhada de uma vida repleta de pureza e que produz os frutos do Esprito. Em perfeita harmonia com o que j foi mencionado, no nos fornecida nenhuma forma ou cerimnia para a nossa adorao. Isso tanto mais notvel se lembramos que entre os israelitas tudo estava regulado at nos mnimos pormenores. Nem sequer conhecemos as palavras com as quais o Senhor deu graas na instituio da Ceia, No temos descrio de um apstolo partindo o po. No conhecemos um hino sequer que a Igreja cantava nos dias dos apstolos. No temos nenhum livro com salmos cristos. Temos e devemos adorar a Deus pura e simplesmente pelo Esprito (Fp 3.3). Mas a adorao no deve ser somente em esprito, mas tambm em verdade. O que a verdade?, perguntou Pilatos. Ele no sabia que Aquele que tinha diante de si e que levava uma coroa de espinhos era a Verdade. A verdade o que Deus tem revelado de Si mesmo. E foi o Filho quem O revelou. Em certo sentido Israel tambm havia adora em verdade, visto que o seu culto concordava com o que, naquele tempo, j tinha sido revelado acerca de Deus. Mas agora Deus foi perfeitamente revelado, pois Deus foi manifestado em carne, esteve na terra e por graa infinita podemos conhec-Lo . E sabemos que j o Filho de Deus vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o que verdadeiro ( 1 Jo 5.20). Decerto h um crescimento no conhecimento da verdade. E o Esprito

de Deus atua em ns para nos conduzir em toda a verdade. bvio que o desenvolvimento ser diferente de um servo para outro, porm a diferena ser infinitamente pequena em comparao com a medida entre um homem natural (que no nasceu de novo) e o mais jovem dos servos. Por meio no novo nascimento recebemos uma vida que esprito, e pela qual nos tornamos competentes para conhecer a Deus. a natureza divina (2 Pe 1.4). Nesta nova vida opera o Esprito Santo que habita em ns e nos capacita, o qual tambm a fora divina que pe esta nova vida em contato com o prprio Deus (Jo 4.14) As filhinhos em Cristo est dito: E vs tendes a uno do Santo, e sabeis tudo. No vos escrevi porque no soubsseis a verdade, mas porque a sabeis, e porque nenhuma mentira vem da verdade. ( 1 Jo 2.20,21) Portanto, podemos nos aproximar de Deus nosso Pai, Pelo poder do Esprito Santo, que pe a nossa vida em contato com Deus, ns O vemos e desfrutamos dEle. Seria possvel contemplar a Deus tal como Ele , sem ficar maravilhados e sem ficar desejosos de Lhe dizer isto? Todo o filho de Deus que no ficou passivo ante as bnos recebidas, mas que elevou os seus olhos ao prprio Doador, sabe, por experincia, que isso impossvel. A glria do Pai, do Filho e do Esprito Santo to grande que os nosso coraes so demasiado pequenos para dar perfeita conta do que dela vemos. Somos ainda menos capazes de expressar essa glria apenas em palavras. Mas adoramos em esprito e, portanto a nossa adorao consiste nos sentimentos espirituais que sobem de nossos coraes e conjunto com palavras e atos voluntrios diante de Deus. No h dvidas de que cada servo deve adorar pessoalmente. Como possvel contemplar a obra do Senhor Jesus, o amor e a graa do Pai sem dar graas e louvores? E isso algo que todos ns, os filhos de Deus, temos em comum. Deus espera de Seu povo que se renam com a conscincia que o Senhor o nico que tem autoridade no meio deles. S Ele pode determinar quem quer usar ali. E o Senhor exerce esta autoridade por meio do Esprito Santo. No se trata de uma questo de uma ou dez ou vinte pessoas tomarem parte no culto, mas de que o Esprito Santo tenha verdadeiramente a Liberdade de usar que quer que seja. impossvel prestarmos a verdadeira adorao, quando o Esprito Santo relegado a segundo plano ou parcialmente acreditado; como to comum dentro de tantas igrejas.