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a K=k=@ w
B=b L T
G M=,
D n =]
h C
v i
z P = p ={
x J =/
u Q
y r
(modéstia)
a U
Adéret= manto ( sidur Téches = solenidade,
cjb cerimônia P
majestade) (ordem) Pedút = (redenção),
Emuná= fé, crença, Tôhar = purificar, resgaste
confiança depurar, [como em pidiot a
( devoção) purgar ben=
(limpidez) resgaste do
` primogênito]
Biná= Compreensão, Y Peêr = formosura (
Ben Ia Yichud = unicidade beleza)
(inteligência) Yir’á = veneração,
Brachá= Benção temor, j
medo Tzvi = esplendor, glória
b Tzedek = justo
Gaavá= Altivez ( K
orgulho) Kéter= coroa Q
Guedulá= Grandeza Cavód= honra, respeito Kryiá = chamado[como
em
d L Kyiá Torá]
Daat=conhecimento ( Lechach = doutrina Kedushá = sagrado
saber) Libuv = encanto
Dibur=expressão, fala r
(palavra) M Chon = felicidade
Meluchá = Reino= Chomemut = elevado
c malchut
Hod= esplendor, glória Memshalá = domínio, w
Hadar= magnificiência governo Shir = canção
Shevar= elogiar,
e N enaltecer
Váad= união Nói= enfeite [ como em aleinu
Vaticut=perpetuidade (formosura) leshabehá
Netzáh = eternidade
z (firmeza) T
Zoch = pureza, Tehilá = louvar, fama,
limpidez, C renome
clarividência. Ssigu’i = (grandeza) Tiferet = beleza
Zohar = esplendor Sségev , com shin =
(elevação)
x
Cháyil =tropa,exército,
força,vigor, (
valor) i
Chóssen = poder, força Óz = coragem com
força
opulência,riqueza, Haanavá = humildade
TARÔ JUDAICO
0. Louco Davi com Avimelech
1. Mago Yetro, Moisés
2. Sacerdotisa Sara (profetisa), Débora
3. Imperatriz Ester
4. Imperador Davi
5. Hierofante Cohanim, Baal Shem Tov
6. Amante Davi e Betsabá, Ruth
7. Carro Merkavá
8. Justiça Tzadik, Yom Din, Pinchás, Salomão
9. Eremita Shimon B. Yochai ( Zohar)
10. Roda Guilgulim, José, o Sonho do Faraó,Saga dos 40 anos no Deserto
11. Força Davi, sua estrela e Golias, Sansão Nazarin
12. Enforcado Severa Glória, Exílio, Espera Messiânica
13. Morte Anjo da Morte
14. Temperança Anjo da Guarda, Vida
15. Dia-Bolo Narash, Satã, Jó
16. Torre Sodoma, Babel, Bezerro de ouro
17. Estrêla Descendência de Abrãao, Esperança do Povo
18. Lua Calendário, Rosh Chodesh, Lilith, Idishe Mame
19. Sol* Shemesh-Neshamá, Adão e Eva,Casais PaMatriarcais,
20. Julgamento† Jonas, Yom Din Final, Era Messiânica I, Teshuvá, Conversão
21. Mundo Ezequiel, Chaiot Kodesh, Era Messiânica II,
*
Genesis, Osser Or u Borer Rosher
†
Apocalipse= Revelação
Hêi=c
• Keter=Coroa Chochmá= Sabedoria
• Coroa da Sabedoria e Sabedoria da Coroação
• A letra h , a fala e a janela na coroa da sabedoria e na sabedoria da coroaçào
• arquétipo do louco/bobo. Quando o Rei Davi se fez passar por.
• Colocar o desenho da letra no caminho entre o topo da cabeça e o parietal direito,
meditar no nome do caminho. Cantar a parte do Le Chai Olamim Hod= esplendor,
glória e Hadar= magnificiência .
Colocada no caminho de Keter = Coroa, de cor branca no topo da cabeça e
Chochmá= Sabedoria de cor cinza na têmpera direita é a coroação da sabedoria ou a
sabedoria da coroa. Coroa que se coloca sobre os rolos da Torá, presente divino da
Sabedoria.
Hêi, corresponde a nossa letra E, é símbolo de sopro, que é som e que se faz
palavra. Também é uma interjeição que significa eis aqui . Como artigo definido preside
a designação dos seres e coisas. Assim, por exemplo, db = gad, que é felicidade vira a
felicidade quando coloca-se hei=c na frente ficando hagad=dbc. Incorporando-se outro
hei c na palavra temos Hagadá cdbc significando mito ou meta-história contendo a
felicidade dbc. Portanto, para entrarmos neste território mítico só com a felicidade do
passaporte místico, com todos riscos que implica como na parábola do PRDS, um morre,
um enlouquece, um fica céptico e um ilumina-se.
Hêi=c é o sopro divino que insuflou de vida ao barro adâmico do primeiro
humano, feito à imagem e semelhança divina. Hêi está duplamente presente no
TetraGRaMa. É a letra que fecunda o casal pamatriarca judaico Abrão e Sarai
transformando-se em Abraão , o pai dos povos, e Sarah, realizando assim o milagre da
fecundidade, através do sopro divino advindo pelo anjo Gabriel .
No Zoar é lembrada, como Yod que já pertencem e não vale separar-se do
Tetragrama YHVH , como o representante literal do Corpo Divino que fazendo-nos à sua
imagem e semelhança colocamos meditativamente no corpo humano de pé:
y Yod=Cabeça 10Hêi h =Braços v Vav=Coluna 20 Hêi h = Pernas.
O Talmud ensina que sábio é que aprende com todos. Os Salmos proclamam as
obras do Senhor feitas com muita sabedoria. Seu arquétipo é o louco ou o bobo. A
loucura aparente que Davi se faz passar é o que o salva da fúria de Avimelech, segundo a
tradição nos revela. Lembremos que Davi é o pai de Salomão coroado o Rei da
Sabedoria. Não podemos levar nada a sério demais, nem a nós mesmos, nem a própria
concepção humana de D”S, como diz o provérbio idish ”O homem pensa e D”S ri”. Rir
também é o melhor dos remédios. O Tarô como jogo simbólico pode ser revelador do
encontro do inconsciente pessoal com o coletivo reverberando o inconsciente cósmico.
Seu aspecto lúdico é revelado nele mesmo consagrando a figura do Louco ou Bobo como
iniciador do processo nesta caminhada entre o precipício da doença mental e a inspiração
criativa. Que possamos usar a Árvore da Vida como norteador destas passagens.
Colocando a letra no caminho, cantemos o nigun-mantra Le Chai Olamim da
letra h de Hod= esplendor, glória e Hadar= magnificiência.
WAW V
Benjamin Mandelbaum
A letra waw se escreve com ela mesma 2 waw juntos, V V. Sozinha ela é a
conjunção coordenadora conectiva e , sendo pois um elemento de ligação, uma espécie
de enganchador, como mostra o ideograma do Sinai na forma de um gancho que derivou
no ypsilon. Gancho que une 2 pontos, pólos, elementos, coisas ou idéias.
No Zohar tem o mesmo destino do Hêh, o de formar o TetraGRaMa , o YHWH.
Nele, waw une os dois Hêi na integração unitária do Yod. Na representação corporal do
TetraGRaMa tem a sua localização na coluna vertebral, unindo os dois costados, lados
direito e esquerdo, perfilando-se como a própria coluna central da Árvore da Vida, com o
centro do centro que é Tiferet, pois como ela Waw é seis. Em Gênesis, ao final de cada
dia D”S exclama Bom, mas no dia sexto acrescenta um Muito Bom. Dispõpe da Sua
criação ao homem, Adam Kadmom, primevo andrógino, é o Seu querido, em hebraico
Dod, escrito como David, o ungido, onde o waw está entre dois dalet.
O homem sendo animal ereto se entorta com o seu próprio desequilíbrio
extremista das colunas da direita e da esquerda, em função da maior abertura e exposição
sensório perceptiva que implica ao ficar de pé, como uma estaca é o waw. O homem tem
como missão se aprumar, com a coluna ereta, como recomendam as mais diversas
variantes das práticas meditativas. Ereto como o waw, para realizar a sua função mágica
de unir os quatro elementos, conectando com o seu coração o de cima como debaixo,
assim na terra como no céu, tal como simboliza a Estrela de David , de 6 pontas,
desempenhando seu papel de waw. A linha vertical ou o próprio número 1 , bem como o
próprio desenho do waw, simbolizam o homem, ser que une em si o mais sublime
celestial com o mais aquerôntico hediondo, unificando (ichud-váad ) o céu com a terra.
Ligando o topo da cabeça à têmpora esquerda está o caminho Keter-Biná, aí
usamos nossa imaginação, que é o sentido esotérico que o Sefer Yetzirá dá a letra waw,
passando a ter a compreensão da coroa, ou seja, do peso que ela implica ao colocá-la na
cabeça. Moisés reluta em colocá-la, ele que ficara gago na infância será o porta-voz. Ele
que aprendera com o sogro Yetro os segredos da magia usará seu cajado, ora
transformando-o em cobra que engolirão as dos magos do Faraó ora erguido aos céus nas
proclamações dos santos nomes milagrosamente abrindo o mar, ora se abrindo em flor
como escolhido, ora vertendo água da pedra.
Meditemos com o Le Chai Olamim: VÁAD=UNIÃO
VATICUT=PERPETUIDADE
U teth
Benjamin Mandelbaum
*
m é éé uma letra que no final da palavra tem outra forma= ,
x HEITH
Benjamin Mandelbaum
*
Não corresponde a uma exata palavra y D J tal como Tet u, mas, corresponde a D J = costado, braço e y D J , onde y sendo
o representante do TetraGRaMa significaria braço Divino, tal como o braço esquerdo justo= Q D J = Tsedek da Árvore da Vida.
†
O arquétipo da Fôrça aqui poderia ser, mais uma vez, David. Quer pela força de sua estrêla- escudo protetor, pela coragem de agir
com coração, pela força corajosa de vencer o Golias, pela força espiritual de expulsar com sua música os demônios de Saul, quer pela
força de seus exércitos = Tsevaot e que é um dos Nomes de D”S
‡
Como as Peyot dos Hassidim
y YÖD
Benjamin Mandelbaum
1. Relembrando cada uma das 2 sefirot do caminho. TIFERET-NETZACH
2. Nomes do Caminho. BELEZA-VERDADE DA VITÓRIA-ETERNIDADE
/ VITÓRIA-ETERNIDADE DA BELEZA-VERDADE
3. A Letra do Caminho: y YOD . Sentido Literal MÃO, Sefer Yetzirá AÇÃO.
4. Arquétipo do Caminho. O ANJO DA MORTE
5. Meditação da Simplicidade Diagonal com o Lê Chai Olamim.
YICHUD = UNICIDADE. YIR’Á = VENERAÇÃO, TEMOR, MEDO.
A letra Yöd = y é escrita D y que pronunciada Yad , com a vogal a ao invés de
o , forma a palavra Yad = D y que literalmente significa mão. Yöd no final da palavra
indica o pertencimento da primeira pessoa , meu, minha. Ex. Dodi= meu/minha Amado/a.
Estamos no caminho que une o centro cardíaco com o quadril direito, conjugando
o amarelo de Tiferet com o verde de Netzach. Tiferet tem vários nomes , Verdade, Beleza
e Amor entre êles e Netzach também, como Perpetuidade, Eternidade, Vitória e
Sentimento. Portanto possibilita esta união várias combinações intercambiantes: Verdade
Eterna, Beleza Eterna, Amor Eterno, Vitória da Verdade, da Beleza e do Amor.
Atento e forte o arquétipo deste caminho nos coloca sem tempo de temer a
Inominada Morte, mostra paradoxalmente a diferença entre a temporal imortalidade e a
eternidade atemporal imemorial, pois o oposto de morte é nascimento e ambos pólos
pertencentes a vida. O que alguns chamam de morte a lagarta chama de borboleta.
Composta pela letra Yöd a palavra y x = Hai é Vida. Como diz o salmista: “Grandes
são as obras do Senhor, são feitas com muita sabedoria” e a vida seu bem maior. Nas
orações diárias louva-se o Revivicador dos Mortos= Merrayê Hametim, com a ação
vitoriosa da vida que se presentifica na eternidade no advindo messiânico do Mundo
Vindouro.
David na travessia do vale da Morte nada teme naquele que o fortalece. O sentido
do verdadeiro temor ser o de D”S deve ser entendido, para além do nexo persecutório
paranóico, na própria temática amorosa de se temer desagradar o/a meu/minha Amado/a,
o Dodi, cantado no Ani le Dodi Vê Dodi Li = Eu para o/a meu/minha Amado/a e
meu/minha Amado/a para mim.
Na escolha da letra iniciadora da Torá está escrito no Zohar “É suficiente para ti
haver sido marcado e gravado em Mim Mesmo, lhe disse o Santo - bendito seja- e ser o
ponto de partida de toda Minha vontade. Não convêm separar-te do Meu nome.” O
sagrado TetraGRaMa YHWH. Nele enquanto o Yöd é a primeira letra, representado sua
abreviação minimalista equivalente ao germem, detentor do conhecimento do nome
completo, a mão Yad simboliza a ação deste conhecimento. O ser humano digitalizou
com a oponência do polegar a sua ação criadora. D”S disse: “ Vós sois deuses , uns
Elohim “ Salmos 82,6.
Invertendo Yad = D y temos y D = Dai = Basta. Um dos nome Divinos
é Shaday= y D w = Aquele ( o fogo ) que nos Basta. Assim o Yöd está presente nos
nomes divinos: ShadaY, ElohYm, AdonaY, YHWH , Y ,YY , Yh, AdonaY Tzevaot,
ElohaY.
Meditemos nos firmando com as sefirot, seus nomes, cores e localização com o
nigun-mantra do Lê Chai Olamim YICHUD = UNICIDADE e YIR’Á = VENERAÇÃO,
TEMOR, MEDO.
C SAMEC
• Relembrando cada uma das 2 sefirot do caminho. TIFERET-HOD
• Nomes do Caminho. BELEZA (VERDADE) DA GLÓRIA (PODER) // GLÓRIA
(PODER) DA BELEZA (VERDADE)
• A Letra do Caminho: Sentido Literal= ESTEIO Sefer Yetzirá=SONO
• Arquétipo do Caminho. Dia-Bolo Narash, Satã, Jó
• Meditação da Simplicidade Diagonal com o Lê Chai Olamim.
SSIGU’I = GRANDEZA SSÉGEV (COM SHIN) = ELEVAÇÃO
*
Somos da queda caídos, com calça de veludo como túnica de pele deixando a bunda fora, irmãos do Diabo, humanos que realizam
obras angélicas e demoníacas
†
A palavra esqueleto se deriva de escada.
n NUN
Benjamin Mandelbaum
*
O inferno judaico é chamado de Geena e é concebido gélicamente como uma usina de reciclagem cósmica.
†
Noé tem 3 filhos, sendo um deles Sem que dará origem aos povos semitas, como os árabes e judeus.
‡
Irresponsabilidade possessiva do prazer fundamentalista, fruto incestuoso dos seres angelicais com os terrenos
§
Noé embora justo e temente, não busca convencer seus conterrâneos isolando-se com os seus na construção da arca e por esta falta
de generosidade não é agraciado com o patriarcado do povo judaico como o foi posteriormente Abraão reconhecido pela sua
hospitalidade generosa.
**
Presente na ceia no Rosh Hashaná e no ritual do Taschlich da purificação.
††
O risco agora é nosso com nosso gigantismo poluidor criador do buraco de ozônio.
z ZAIN
No Zoar a letra Zayin = ] y z lembra em seu pleito que ela inicia a palavra
zachor = r k z recordar* como em Ex,20,8, “recorda-te do descanso sabático”. D”S
lhe contrapõe que a letra† também tem a imagem da guerra pelo significado de um sabre
afiado.
Seu número é 7 remete-nos ao Shabat, que significa retraimento, Dia da Pausa
como um retraimento de D”S para que o homem nesta pausa se chegue à Ele.
Da mesma palavra r k z, com o ponto 0 = a vogal o temos zachor = r 0k
z = lembrar, trocando pela vogal a = f temos zachar= r k z = masculino e a palavra
lembrança é igual a palavra macho que se pronuncia com o ponto vocálico e e zecher=
r k z.
D”S após a criação de Adam Kadmon diz que não é bom que o homem esteja só,
separado de si mesmo. “Far-lhe-ei uma ajuda cara-a-cara”. Ajuda=Ezer= r z i que já
está implícita no episódio seguinte quando Adam nomea os seres do mundo, quando o
humano ganha a palavra, mas que ainda não visualisa frente a êle e que só após o sono de
Samech que ela é destacada do seu lado e posta à sua frente. Do Ish=homem= w a se
destaca do seu lado a mulher=Isha= h w a. As letras alef a e shin w que compõe a
palavra Ish se acrescenta um Hei h = Respiração Divina para se formar a mulher.
A palavra ‡Ezer= Ajuda=r z i tem como anagrama a palavra Zerá= ir z =
Semente. Como todas as almas já estão presentes na alma de Adam Kadmon a ajuda zerá
feminina está no estado de semente azer que será presentificada na figura da Isha que
ajudará o Ish a tomar contato consigo mesmo após a prova do fruto do conhecimento e se
conhecerem intimamente fecundando o sêmem-semente. Na palavra Azer= r z i
temos a letra Zayin exatamente no meio . É a espada da letra Zayin que divide o mal que
é a palavra Rah i r para dela extrair o bem , tal como é das trevas que extrai a luz,
mesmo que na forma da penumbrada que é para serem acessíveis aos nossos olhos
assombrados.
*
Nos festivais judaicos reza-se o Izhckor em lembrança aos mortos.
†
Semelhante a letra final nun n =].
‡
Eli-ezer= Ajuda de D”S.
L LAMED
Benjamin Mandelbaum
A palavra instruir, ensinar, aprender em hebraico é escrita com a mesma base Lmd = D M L
, lido Limod quando se aprende ou estuda e Lamed quando se ensina e que é o nome próprio da letra L
. A pedagogia cabalística integra o receber e dar ao aprender e ensinar. O Talmud quer dizer estudo e
são textos com-sagrados pelos estudiosos Rabis. Por outro lado, a palavra Lamed também tem como
outro sentido literal o aguilhão, o condutor pastoral de bois que toca o animal indicando-lhe o
caminho, fazendo-o avançar. Assim, a Cabalá hebraica revela o sentido pedagógico de condutor da
aprendizagem. Agregando este significado ao sentido esotérico que nos ensina o Sefer Yetzirá sobre a
palavra-letra L a significa como coito, doce deleite do ato sexual prazeroso. Tais significações nos
remetem ao próprio sentido da palavra latina educar, que denota tanto a colocação no ducto, caminho,
quanto o segundo sentido da palavra educar derivada de duccere, doce. Endurecer sem a ternura
perder, onde mais uma vez vemos o suave equilíbrio dos pilares do rigor e da graça.
A letra Lamed compõe a palavra El = L a = preposição até , que indica direção. Assim,
mostra-nos que é em sua direção Superior que devemos seguir o nosso re-ligare, pois El = L a é um
dos sagrados nomes divinos, presente nos nomes dos Arcanjos presente nas nossas orações*, como
Rafael, o Médico Divino, Gabriel, o Herói Divino, Uriel, a Luz Divina e Daniel, a Justiça Divina.
Invertendo as letras temos a palavra Ló= a L que quer dizer não. Como ensinou Maimônides em sua
Teologia Apofática, podemos dizer sobre a negatividade existencial de D”S , que está em tudo mas
nada o contem, ou seja, é impossível reduzí-lo a qualquer objeto ou atributo, podemos dizer o que Ele
não é mas não o que é. Esta negação também está presente na linguagem bíblica nos mandamentos =
Mitzvot que indicam proibição, com o sentido negativado de L a, lido como Al = Não como em Al
Taasé = Não Farás.
A primeira letra da Torá é Beit = B , em Bereshit e a última é Lamed = L, na palavra Israel
juntas formam a palavra Lev = b L = coração, invertido é L b = Bal = não ou sentença de negação.
Seu valor numérico é 32 ( 30+2) como os 32 caminhos da sabedoria que compõem a Árvore da Vida.
É na casa = beit do coração=lev que se estuda=lamed a Torá e não com o coração.
Com Halel = L L h = Louvor colocando o foco no caminho coloquemos a letra L e
meditemos o aprendizado com o Le Chai Olamin. O LIBUV = ENCANTO da LECHACH =
DOUTRINA
*
Possa Michael, a energia do amor, estar a meu lado direito.
Possa Gabriel, a energia da coragem, estar a meu lado esquerdo
Possa Uriel, a energia da visão, estar a minha frente
Possa Rafael, a energia de cura, estar as minhas costas
Shechinat El -- Presença divina: Possa Tua energia estar a minha volta
Possa eu sentir a Tua Presença dentro de mim
Percebendo meu amor por Ti e teu amor por mim.
Q QOPH
Benjamin Mandelbaum
*
Quem não cola não sai da Escola, mas quem só cola não decola, só descola.
†
Como diz a canção: ‘eu só peço a D”S um pouco de malandragem pois sou criança e não conheço a
verdade ‘.
podemos nos aproximar da verdade. É um certo faz de conta da mentirinha, que não é
propriamente uma mentira, mas a sombra da verdade que se conta*. No nosso mundo
terreno malkutiano† vivemos a verdade relativa onde o que pode ser verdadeiro para um
lado pode não ser para o outro, formando pontos de vista que são as várias e múltiplas
vistas daquele ponto. É o princípio de incerteza da física quântica ou o impedimento de
chupar cana e assoviar simultaneamente. Estamos em Malkut-Maquom, O lugar da
multiplicidade revela que 10=1 equivalendo ao Um de Keter em seu lugar de absoluto.
A palavra quof = {v Q quer dizer também buraco da agulha‡ onde ainda temos
nela mesma quev= v Q = linha e pê, phê = P = p = { = abertura, bôca. A parábola
machadiana conta do diálogo entre a agulha e a linha, a primeira abrindo espaço e
caminho para a segunda passar e ficar com o mérito da obra, mas retida no pano enquanto
a agulha anônima permanece livre com o seu espaço próprio onde a linha lhe entra.
Esta letra está no caminho entre Hod e Malkut. Malkut també é chamada de Maquom
= ,vQ M = O Lugar. Nesta palavra o Quof está entre os 2 mem, o do início M e do final
, , no meios deles está v Q = quo , que significa linha, cordão. Como liga os dois
Mem = Maim = água , simboliza aqui o cordão umbilical que vincula as águas de cima
com as de águas de baixo, mencionada na criação do mundo. Por outro lado, a palavra
quom = ,v Q = levantar-se, endireitar-se, ressuscitar e como Ma é a palavra formada
por M que designa o objeto nos ensina que Maquon é O Lugar endireitado, levantado,
ressuscitado. É em D”S que ressuscitaremos nossa última morte no julgamento final.
Assim, a palavra Maquom integra a totalidade existencial e como D”S está em tudo, mas
nada o contem, por isso, Ele mesmo é chamado de O Lugar, a Maquom.
Não poderiamos deixar de mencionar que a letra quof é a inicial da palavra h L B
Q , que lida cabalá é a própria ciência oculta do receber e compartilhar, mas se for lida
quebala significa queixa. Como na parábola dos cotovelos invertidos é nosso livre
arbítrio esta escolha entre se queixar da falta, fazendo o inferno, ou receber na falta,
criando o céu. Desconstruindo h L B Q temos L B Q = cabel = Receber e h ( letra
presente 2 vezes no TetraGRaMa) significando respiração, nos fala então do primeiro
recebimento humano em Adão do sopro divino na sua constituição vital. Como cab = B
Q é recipiente sendo ainda uma medida de capacidade, e como h B Q = quobah =
ventre verificamos ( tornamos verdadeiros ) que a Cabalá é o grande receptáculo da
concepção divina da vida.
Colocando as cores e a localização corporal destas sefirot junto com a letra deste
caminho cantemos o Le Chai Olamim KRYIÁ = chamado KEDUSHÁ = sagrado.
*
Quem conta um conto aumenta um ponto.
†
Experimente imaginar a realidade sob a hegemonia de cada um dos 4 elementos.
‡
A frase cristã sobre a necessidade de desapego e despojamento que diz ‘é mais fácil passar um camelo no
buraco da agulha do que um rico entrar no reino dos céus’ ao invés de camelo deve ser traduzida por corda
grossa de navio ganhando então sentido a expressão.