La Pattica Regresin Ad Infinitum al Delito Original? (a propsito de lo sucedido en General Villegas) Por Juan B. Tingueli Nada que perder.

Sensacin devastadora que habilita el emerger de nuestro ser real y verdadero, totalmente ajeno a la estructura social y despegado abruptamente de lo socialmente determinado y aceptado pasivamente en pos del establecimiento del tan anhelado orden. Anhelado por quin? Quin sabe? Excusas legitimantes del corrimiento del teln de este primer acto: La Mentira de la Vida. No sera mejor ejercer la contemplacin de La Verdad de la Muerte. Cuando tenemos la certeza de que nos vamos a morir, de que nuestra vida, existencia o como quiera que se llame, llegar a su fin, comenzamos a ser nosotros mismos. Quien no ha sido interrogado sobre qu sera lo ltimo que haramos si supiramos que maana arribara el Fin del Mundo. Beber hasta la muerte. Experimentar la sexualidad en su mxima expresin. Sentirnos vivos aunque sea por un instante dentro de tan pattica mentira. Seguramente palabras como dignidad, moral y tica se volveran flexibles y cederan frente al mayor de los valores y tesoros que ha dado la mismsima humanidad: El Placer. Reprimimos todo el tiempo ese sentir. Por nuestra educacin religiosa, porque nuestros progenitores estn en desacuerdo, porque la ley dice que existe una prohibicin al respecto, porque la monogamia est culturalmente impuesta, porque el sudor de nuestra frente en el marco del trabajo asalariado y esclavo ser el que nos dar el sustento, y no una actividad ms placentera y acorde a nuestros intereses y gustos personales. Hoy en da, vivenciamos la regresin pattica y deplorable a aqul sacrosanto juicio moralizador de la conducta pblica y privada de la mujer, como si fusemos nuevamente espectadores de las directivas del Malleus Maleficarum de Heinrich Kramer y ]acobus Sprenger, dirigidas como en el siglo XV a enderezar la curvatura de la costilla del primer hombre y a perpetrar la infame caza de brujas con la finalidad ltima de desterrar la trasmisin materna del sacrlego y hertico paganismo. La aborrecedora expansin del fenmeno punitivo y su permanencia en nuestra sociedad, es preocupante y llanamente despreciable. La libertad de decidir, de consentir, de ser, de equivocarse, de perdonar y de sentir no debera tener como consecuente necesario una respuesta violenta del Leviatn. Ninguna conducta humana debera ser pasible de una reaccin de tales caractersticas, por cuanto nos estaramos subestimando como seres humanos de cara al desafo de idear soluciones pacficas para los conflictos sociales, si es que existe realmente un conflicto, claro. Ejemplo de todo esto, es la incidencia de la acusacin y de la pena en la esfera de humanidad de quienes participan activamente en la corruptela de

la mujer honesta, volviendo ms estrecho e intransitable su camino sagrado y nico hacia el matrimonio, ese es su pecado-delito. Esto me recuerda puntualmente lo que manifestara la anarquista Emma Goldman en Matrimonio y Amor, como un fragmento que se adecua casi a la perfeccin al tema que me ocupa: Si por cualquiera circunstancia, la mujer se sintiera capaz de libertarse de ciertos pequeos prejuicios y fuera lo bastante arriesgada para desflorar los misterios del sexo sin la sancin del Estado y de la Iglesia, se vera condenada a permanecer como un instrumento inservible para casarse con un hombre bueno y honesto aun cuando tan bellas prendas personales consistan en tener una cabeza vaca y una bolsa llena de dinero. La vuelta al delito original se hace presente, con todo su afn de devastar cada micro-partcula de libertad humana y mundana, de suprimir el consentimiento y al ser en su mxima expresin. La caza de brujas ha llegado para quedarseo nunca se ha ido mejor dicho, con la diferencia de que cualquiera puede ser la presa y objeto de persecucin. El trmino mujer honesta, suprimido de nuestro Cdigo Penal en la ltima reforma de Delitos Sexuales, continua revoloteando en el aire, al menos tengo esa sensacinla de que la moral individual de la mujer como tal, an hoy se encuentra en tela de juicio, detonando la manifestacin cruel y despiadada del sistema penal. La sangre continua corriendo, en mayor o en menor medida, pero corriendo al fin Link: http://www.clarin.com/diario/2010/05/07/um/m-02192576.htm