ROUSSEAU, Jean-Jacques: O contrato Social (Ttulo original Le Contrat Social revisado por Antonio Carlos Marqus) trad.

Pietro Nasseti 20 ed. So Paulo -SP Martin Claret, 2001. 128p Jean Jacques Rousseau nasceu na sua, na cidade de Genebra, considerado como um dos principais pensadores do sculo XVIII, e um dos principais crticos do movimento iluminista, no entanto sua forma de pensar influenciou fortemente a esttica da escola romntica. A presente obra prope para todos os homens refaam um novo contrato social onde se defenda a liberdade do homem baseado na experincia poltica das antigas civilizaes onde predomina o consenso e dessa forma garantir os direitos de todos os cidados. Este tratado se desdobra em quatro livros. No primeiro livro Onde se indaga como passa o homem do estado natural ao civil e quais so as condies essenciais desse pacto (p.23-37) mostra como acontece a passagem do homem natural ao artificial e coloca os principais pontos essenciais para que exista esse contrato e Rousseau desenvolve esse livro em nove captulos. No primeiro capitulo abordado o objetivo central do livro que o homem livre por natureza, apresenta uma questo como ele perdeu essa liberdade que nata de todo ser humano e logo em seguida coloca uma de como o homem recupera sua liberdade tema que tratado em todo livro. No quarto captulo o autor condena a escravido do homem, pois o direito e a escravido so palavras paradoxais entre si mesmas, por isso uma anula a outra. No quinto capitulo diz que o povo que escolhe os seus representantes e forma de governo que acha melhor por meio de uma conveno. No sexto capitulo os homens como uma forma de defesa contra aqueles que visam fazer o mau, surge no meio da multido um grupo de homens se juntam e fazem um pacto social para se defenderem. No stimo capitulo mostra um pouco sobre o papel do soberano, e como este deve agir para que a soberania do povo no seja prejudicada. No oitavo captulo mostra o principal motivo que leva o homem a passagem de estado natural para o civil, pois cada homem sente a necessidade de adquirir uma liberdade moral, pois somente desse modo todo homem se sente no direito em si. No nono captulo coloca quais so as principais condies para pessoa ser dono de um terreno que so: ningum habite nesse terreno; que ocupe somente o necessrio para subsistncia, tome posse no pela cerimnia, mas pelo trabalho; so os nicos sinais de propriedade que se deve respeitar. No segundo livro Onde se trata da legislao (p.39-61), nesse livro Rousseau apresenta a parte jurdica do estado do Estado Civil e ela se desmembra em 12 captulos. No primeiro captulo apresenta que a soberania do povo indivisvel porque a vontade declarada um ato de soberania e faz lei e o segundo motivo no mais que uma vontade particular por causa de um decreto. No terceiro diz que a vontade geral no erra, s vai errar se for iludido por alguns demagogos, mas em sua essncia ela infalvel. No quarto captulo mostra um pouco sobre o limite do poder do soberano para que este no acabe com a soberania ou a vontade geral do povo. No quinto captulo coloca a questo da pena de morte. No sexto apresenta o conceito que Rousseau entende sobre lei que a condio essencial para associao civil, pois o povo submisso dela porque foi ele que criou.

No stimo mostra o papel do legislador no Estado. No oitavo ao dcimo trata sobre o povo trabalhando a questo territorial sobre a constituio e outro. No dcimo primeiro apresenta os diversos sistemas de legislao. No dcimo segundo coloca algumas divises nas leis que encontram nesse Estado. O livro terceiro As formas de Governo (p 63-97), nesse livro Rousseau mostra os principais pontos deste tratado, as formas de governo possveis que pode ser encontrado. Este livro se desdobra em 18 captulos. No primeiro apresenta o conceito geral de governo e diz que a ao livre tem duas causas uma a moral (vontade que determina o ato e a fsica que a potencia que executa) mostra o conceito de poder legislativo que a vontade de querer, e o executivo que executa essa vontade coloca a questo da extenso do Estado, diz que o governo deve ser o intermedirio entre o povo e o soberano. No segundo fala sobre o principio que constitui as diversas formas de governo, onde o corpo de magistrado pode ser composto de maior ou menor nmero de membro, e diz que a fora total do governo e Estado nunca varia e que quanto maior o magistrado mais fraco o governo. Na terceira apresenta as formas de governo que so a democracia, aristocracia e monarquia. No quarto diz que a democracia s possvel juntar o povo com facilidade, ele salienta que nesse estado deve haver igualdade de classe, e a fortuna deve ser a mesma e no existir luxo nessa sociedade. No quinto apresenta a aristocracia e coloca como um governo que requer menos virtudes do que a popular, a moderao dos ricos e o contentamento dos pobres, e se admite certa desigualdade nas fortunas. No sexto abordado o sistema de governo monrquico, nesta somente um individuo representa o ser coletivo de maneira de unidade moral que constitui a unidade fsica. No stimo diz que o governo misto a pior forma de governo, pois mais fcil de ter uma revoluo e conseqente virar um caus. No oitavo diz que cada forma de governo diferente da outra apresenta os exemplos de como cada forma de governo funciona melhor. Na democracia ela bom em cidades pequenas, aristocracia em Estados mdios e a monarquia em Estados grandes. No nono diz que o principal objetivo da sociedade poltica a conservao da propriedade de seus membros e ele consegue atravs com o nmero de sua populao, ou seja, quando diminui esse nmero o Estado est fadado acabar. No dcimo mostra como o abuso de alguns governos pode degenerar o Estado. No dcimo primeiro diz que o corpo poltico como o homem morre logo que trs consigo sua destruio. O Estado uma obra de arte e ela pode prolongar se o homem quiser. No dcimo segundo ao dcimo terceiro mostra que o Estado se manter no deve ter uma grande quantidade de populao exemplo de Roma teve uma grande populao acabou se extinguindo e a autoridade soberana simples e no pode ser destrudo. No dcimo quarto o povo est legitimamente ligado junto ao corpo do soberano o executivo e determina o povo que deve ter horror aos chefes que so desvelos, fazer forte objees aos

que so avaros e fracos de esprito, no entanto o povo deve ser amante do reparo da liberdade. No dcimo quinto Rousseau condena os deputados e outros representantes que dizem que so a favor do povo, no entanto s est preocupado com seu prprio bolso. No dcimo sexto apresenta a idia de instituio do governo cumprir dois pontos que estabelecer a lei e a execuo dela. No dcimo stimo o autor apresenta meios de prevenir a usurpao do governo. O dcimo oitavo os cidados so iguais e devem fazer tudo que est precristo. No quarto e ltimo livro Jean Rousseau termina colocando com que age na democracia baseado no mtodo poltico de algumas civilizaes entre elas a grega e romana. A obra um subsidio para os estudantes de Filosofia, Cincia Poltica e Cincias Sociais. No Plano Estrutural usa o mtodo histrico comparativo alm de muita especulao filosfica. A linguagem da obra ambgua necessrio o leitor ter muita ateno, pois sua escrita no simples. Enfim, esse tratado na verdade uma utopia poltica, pois ele prope que o homem viva em sociedade, no entanto sem perder sua liberdade, esse tipo de pensamento totalmente contraditrio, pois como possvel que o homem exercer sua liberdade sem que este prejudique o prximo? uma questo que o autor no responde no seu livro.