FACULDADE DE LETRAS DA UNIVERSIDADE DO PORTO MESTRADO EM SOCIOLOGIA Poder Local, Desenvolvimento e Mudana Social

PRTICAS DE RECEPO CULTURAL E PBLICOS DE CINEMA EM CONTEXTOS CINECLUBSTICOS

NATLIA MARIA AZEVEDO CASQUEIRA

Porto, Janeiro de 1997

FACULDADE DE LETRAS DA UNIVERSIDADE DO PORTO MESTRADO EM SOCIOLOGIA Poder Local, Desenvolvimento e Mudana Social

PRTICAS DE RECEPO CULTURAL E PBLICOS DE CINEMA EM CONTEXTOS CINECLUBSTICOS

UNIVERSIDADE DO PORTO
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NATLIA MARIA AZEVEDO CASQUEIRA

TESE DE DISSERTAO DE MESTRADO EM SOCIOLOGIA ORIENTADA PELO PROFESSOR DOUTOR JOS MADUREIRA PINTO

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Porto, Janeiro de 1997

NDICE

I. Consideraes iniciais

li. Sobre as possibilidades de apropriao cognitiva de uma realidade social

2.1. Consideraes metodolgicas e opes tcnicas: a entrevista, a observao e o inqurito como as ferramentas sociolgicas de suporte pesquisa emprica
7

2.2. Plano de observao e trajecto(s) emprico(s): dos percursos sinuosos da pesquisa

24

III. A cultura e o associativismo como recursos endgenos de uma lgica de desenvolvimento local integrado 34

3.1. Do lugar da cultura na perspectiva de um modelo territorialista do desenvolvimento: a prtica da cultura escala da infranacionalidade 34

3.2. O associativismo cultural como quadro semi-institucionalizado de promoo do desenvolvimento cultural: as modalidades de expresso/participao associativas como eixos estruturadoras do desenvolvimento 46

3.3. As possibilidades de insero dos espaos associativos nas redes locais de poder versus as estratgias de (re)produo de projectos, de identidades, de sociabilidades e de disposies culturais

61

3.4. As virtualidades simblico-sociais do associativismo cultural: alguns vectores da anlise terica 74

IV. O associativismo cultural, os cineclubes e as prticas culturais

79

4.1. Das particularidades da oferta cultural associativa: os cineclubes como quadros de interaco cultural e simblica e como plos de uma oferta cultural especializada
79

4.2. As lgicas de formao dos gostos culturais e de democratizao cultural: os cineclubes como espaos culturais distintivos 91

4.3. As possibilidades democratizadoras da actuao cultural dos cineclubes locais: alguns vectores da anlise terica 96

V. Percursos de cineclube: a historicidade das aspiraes, dos trajectos e das prticas culturais associativas
5.1. O Cineclube Octopus 5.2. O Cineclube de Vila do Conde 5.3. Percursos de cineclubes: confrontos possveis de trajectos associativos e culturais

103
103 109

114

VI. A oferta cultural dos cineclubes em contextos semiperifricos

137

6.1. Das tendncias sociodemogrficas dotao de redes locais de equipamentos culturais: a semiperiferia cultural dos concelhos de Pvoa de Varzim e de Vila do Conde 137

6.2. A oferta e a procura do cinema escala nacional e local: dos contrastes e das (as)simetrias territoriais 169

6.3. Do cinema, dos filmes e das sesses: as especificidades da oferta cultural dos cineclubes

185

VII. Prticas culturais em contextos cineclubsticos

206

7.1. A relao cineclube/pblicos associados e o perfil sociogrfico dos pblicos associados: algumas regularidades sociolgicas 7.2. As prticas de ida s sesses de cinema e os modos de estar nos cineclubes 206 229

IV

VIII. Consideraes finais

256

IX. Bibliografia e fontes

270

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in Pb/eo Magazine, Domingo, 24 de Dezembro de 1995, p. 8

VI

/. CONSIDERAES INICIAIS

Prticas de Recepo Cultural e Pblicos de Cinema em Contextos Cineclubsticos constitui o trabalho final de uma dissertao de mestrado em Sociologia pela Faculdade de Letras da Universidade do Porto, levado a cabo entre Janeiro de 1995 e Janeiro de 1997, sob a orientao do Professor Doutor Jos Madureira Pinto. A presente pesquisa, alusiva temtica das prticas culturais e dos pblicos da cultura, procura delinear uma proposta de anlise do universo das prticas de recepo cultural dos pblicos de cinema em contextos institucionais e interaccionais especficos: os cineclubes. Situando a abordagem de tal objecto de estudo na linha dos trabalhos terico-empricos realizados no campo cientfico da Sociologia da Cultura e da Sociologia do Desenvolvimento Local, a questo terica bsica desenvolve-se em torno da correspondncia entre as modalidades da oferta cultural dos cineclubes em contextos urbanos locais e as prticas de recepo cultural dos seus pblicos associados. Os esforos analticos concentram-se, assim, na resposta a duas grandes questes. Por um lado, de que modo os quadros semi-institucionais associativos, particularmente os cineclubes, definem e planificam polticas de actuao associativa e cultural e criam/difundem expresses culturais sob a forma de bens/servios especficos - o plo da oferta cultural dos cineclubes - e, por outro lado, quais as modalidades de recepo cultural dos pblicos de cinema dos cineclubes - o plo da procura e da recepo cultural dos cineclubes. Alguns objectivos foram orientadores para a concretizao deste trabalho. Em primeiro lugar, e ao nvel terico, a tentativa de analisar os contedos e os modos da oferta cultural criada/difundida por e em contextos organizacionais especficos, situados em espaos periurbanos, como o caso das associaes cineclubsticas. Em segundo lugar, dimensionar as capacidades institucionais e culturais dos cineclubes para delimitarem projectos/estratgias/prticas de democratizao cultural e de

formao/fixao/alargamento dos pblicos de cinema locais. Num outro sentido, delinear as capacidades e as modalidades de reajustamento entre a oferta e a procura de cinema no espao local. Em ltima instncia, e numa dimenso que ultrapassa o mbito especfico do trabalho, definir e concretizar um processo de auto-aprendizagem cientfica, amadurecer um capital restrito de conhecimentos terico-metodolgicos e contribuir, de alguma forma, para o alargamento do trabalho mais vasto e mais profundo de levantamento e de compreenso do universo das prticas culturais de pblicos sociograficamente diversos da sociedade portuguesa.

Tendo

presente

que

lgica

formal

subjacente

aos

processos

de

conceptualizao terico-metodolgica da investigao no coincide necessariamente com a lgica formal da exposio escrita, a elaborao do presente texto obedeceu a um esquema estruturado em partes substancialmente diferentes, mas constitutivas, e s assim compreensveis, de uma prtica terica e emprica entrecruzada ao longo do percurso global da investigao. S possvel investigar-se, cientificamente, em Cincias Sociais, no quadro de orientaes terico-metodolgicas claramente definidas. Nesse sentido, explicitar as possveis modalidades de apropriao cognitiva do objecto de estudo - as prticas de recepo cultural dos pblicos de cineclube - exige uma abordagem clara dos eixos metodolgicos que sustentam e orientam a pesquisa emprica, das tcnicas de auscultao do universo de estudo e do trajecto emprico vivenciado. No Ponto II. deste trabalho, no s se exploram as possibilidades metodolgicas de confluncia entre uma abordagem mais qualitativa e uma abordagem mais quantitativa da realidade, mediante o cruzamento metodolgico de tcnicas, como tambm as especificidades do trajecto emprico, desde as modalidades e os momentos da operacionalizao dos instrumentos de observao at construo e administrao das tcnicas de pesquisa e delimitao e localizao dos sujeitos-alvo do estudo.

 exposio das condies terico-metodolgicas e scio-institucionais da investigao, seguir-se- a tentativa de construir uma estrutura conceptual que problematize o alcance e o posicionamento terico-social da cultura e do associativismo cultural no quadro de um modelo territorialista do desenvolvimento local (Ponto III.). Para alm de se definirem como possveis eixos estruturadores de dinmicas locais de desenvolvimento, ao recriarem redes de sociabilidades e de identidades espacial e temporalmente situadas, a cultura e o associativismo cultural confrontam-se, nos diversos meios institucionais, polticos e sociais locais, com universos de possveis que configuram as suas redes de actuao cultural, os seus pblicos-alvo, os seus projectos e as suas prticas associativas e culturais. As particularidades de que se reveste a oferta cultural dos cineclubes constituem outra das vertentes da anlise terica do presente trabalho (Ponto IV.). No sentido de definirem lgicas de actuao cultural ajustadas s necessidades/aspiraes culturais dos seus pblicos, os cineclubes apresentam-se como espaos associativos nos quais a formao de gostos culturais especficos e a re-criao de modalidades de fruio e de participao culturais podero configurar e obedecer a lgicas de democratizao cultural no acesso a determinados bens culturais, como certas franjas temticas e formais do cinema - cinema de autor, cinema alternativo ou cinema de qualidade -, mas tambm assumirem um carcter distintivo e sacralizado(r) para aqueles que deles fazem parte. De modo a confrontar os alicerces tericos do trabalho com as dimenses qualitativas e quantitativas obtidas durante a pesquisa propriamente emprica,

descrevem-se no Ponto V., e em moldes comparativos, os percursos associativos e culturais desenvolvidos pelos cineclubes dos concelhos de Pvoa de Varzim e de Vila do Conde. A transposio das lgicas da oferta de cinema verificadas a uma escala mais ampla do que a do concelho constitui uma dimenso crucial para a explorao do objecto de estudo, pois permite visualizar as assimetrias territoriais, nacionais e locais, da oferta

de cinema e dimensionar o estatuto de semiperiferia cultural dos concelhos limtrofes aos grandes centros urbanos metropolitanos da oferta e da procura culturais. Em contextos semi-institucionalizados, a especificidade da oferta cultural dos cineclubes - nem sempre restrita ao universo dos filmes - adquire uma relevncia inegvel quando confrontada com as realidades culturais exteriores, em ltima instncia estruturadoras do seu prprio alcance poltico e cultural (Ponto VI.). Se a anlise da oferta cultural associativa - neste caso, dos cineclubes - permite detectar regularidades ao nvel das prticas associativas, na sua relao com as redes do poder cultural e do poder poltico e com os pblicos, ao nvel dos perfis dos agentes culturais de difuso/criao cultural e dos bens/servios que compem o universo da oferta cineclubstica, a anlise do plo da procura cultural configura as modalidades de participao activa e/ou passiva dos pblicos associados e no associados nas propostas culturais dos cineclubes, a relao dos pblicos associados com os cineclubes e o perfil sociogrfico das redes de associados e, como tal, de alguns dos seus pblicos de cinema. No Ponto VIL, so, assim, descritas as regularidades das prticas de ida ao cinema dos pblicos associados em contextos cineclubsticos e dos modos de estar e de (inter)agir em quadros semi-institucionalizados, dotados de uma componente simblica e cultural distintiva que, provavelmente, segmentariza mais a oferta e os pblicos culturais do que democratiza o acesso material e perceptivo oferta dos produtos flmicos no espao local. Por ltimo, surgem as consideraes finais, que mais no so do que uma tentativa de reorganizar os contedos terico-empricos da anlise de maneira a delimitar um conjunto de regularidades institucionais e culturais ao nvel da oferta cultural e da procura cultural de cinema em contextos locais cineclubsticos. As directrizes tericoempricas so contextualizadas nos limites da pesquisa e no universo mais amplo de outros possveis tericos, capazes de orientarem uma nova reapropriao cognitiva dos segmentos culturais das realidades sociais locais.

Segue-se-lhes, ainda, a indicao das referncias bibliogrficas e das fontes de informao de apoio ao trabalho terico-emprico da pesquisa.

Por fim, alguns agradecimentos particulares. Em primeiro lugar, um agradecimento muito especial ao Professor Jos Madureira Pinto, por ter aceite orientar o meu trabalho e por ter permitido, ao longo deste perodo, a co-partilha de experincias, de saberes e de aprendizagens e a co-vivncia de algumas cumplicidades. Deixo aqui registados o meu respeito e a minha admirao pelo terico, pelo acadmico e pelo pedagogo humanista que sempre soube representar. Em segundo lugar, um reconhecido agradecimento Cmara Municipal da Pvoa de Varzim pelo interesse manifestado pelo meu trabalho e pelo apoio material e humano concedido, sem os quais no teria sido possvel a prossecuo da pesquisa. Particularmente, ao Pelouro da Cultura pela abertura poltica e cultural, e ao seu Vereador, Dr Joaquim Cancela, pela confiana pessoal, pela disponibilidade poltica e humana e pela abertura poltica e pessoal que tem demonstrado face aos projectos culturais provindos de agentes sociais locais. Manuela Ribeiro, as palavras de sempre. Agradeo, tambm, ao Cineclube Octopus e ao Cineclube de Vila do Conde, nomeadamente s suas equipas directivas, o terem aceite a proposta de trabalho apresentada e o terem-se disponibilizado para participar na sua elaborao. A elas e ao seu pessoal auxiliar, agradeo a disponibilidade institucional, material, documental e pessoal. Aos scios de ambos os cineclubes, um agradecimento pela sua participao no preenchimento dos inquritos por questionrio. Gostaria de focar, ainda, o meu reconhecimento para com aqueles que me so mais prximos e que, de uma forma ou de outra - pelo seu entusiasmo, pelo seu interesse e curiosidade, pela sua disponibilidade e colaborao, pela sua amizade e pelo seu carinho -, contriburam para a viabilizao material e humana deste trabalho. Ao

Carlos, particularmente, um obrigada pelo sedimentar de uma relao profissional e de uma amizade pessoal. Por ltimo, uma palavra especial para o Nando, que me tem acompanhado em todos os momentos, e sem o qual, mais uma vez, este trabalho no teria a dimenso que tem.

Pvoa de Varzim, Janeiro de 1997.

//. SOBRE AS POSSIBILIDADES DE APROPRIAO COGNITIVA DE UMA REALIDADE SOCIAL

"L'espace social m'englobe comme un point. Mais ce point est un point de vue, le principe d'une vue prise partir d'un point situ dans l'espace social, d'une perspective dfinie dans sa forme et son contenu par la position objective partir de laquelle elle est prise. L'espace social est bien la ralit premire et dernire, puisqu'il commande encore les reprsentations que les agents sociaux peuvent en avoir. "
(Pierre Bourdieu, Raisons Pratiques. Sur la Thorie de l'Action, Paris, Seuil, 1994, pp.28-29.)

2.1. Consideraes metodolgicas e opes tcnicas: a entrevista, a observao e o inqurito como as ferramentas sociolgicas de suporte pesquisa emprica

Qual o procedimento terico-operatro mais adequado para a construo de um conhecimento aproximado da realidade constitui a questo metodolgica por excelncia, mas no exclusiva, de um trabalho de investigao cientfica. Numa ptica racionalista de cincia, o processo de construo terica da realidade contempla, em primeiro lugar, um conjunto de perguntas e de hipteses substantivas, estipulado sobre essa realidade e personificado pelo sujeito-investigador, e, em segundo, um manancial de instrumentos operatrios disponvel para a realizao de uma auscultao emprica controlada. Partindo do pressuposto epistemolgico que "a pesquisa emprica condio de progresso do trabalho terico"1, mas no esquecendo a sua estreita dependncia face ao quadro terico-ideolgico previamente definido pelo investigador, inegvel que a escolha dos mtodos e das tcnicas de pesquisa assume-se, de facto, como um dos momentos necessrios ao processo de investigao. Em primeiro lugar, seja no eixo da conceptualizao e da operacionalizao das hipteses tericas, seja no da pesquisa de campo propriamente dita, a construo cientfica define-se sempre como uma conveno institucional, resultante da interaco comunicativa entre um sujeito e um objecto e dos contextos scio-institucionais de
1

Joo Ferreira de Almeida, Jos Madureira Pinto, A Investigao nas Cincias Sociais, Lisboa, Ed. Presena, 1990, p.115.

suporte a essa interaco comunicativa particular. A prtica cientfica um processo social de produo e de legitimao de conhecimentos acerca da realidade e, como tal, uma prtica relativizada: o potencial valor heurstico do produto terico-social obtido s plausvel no contexto scio-institucional da anlise e no contexto terico da investigao, nomeadamente os objectivos situados de quem o concebeu e produziu, sejam eles tericos, sociais e/ou de investigao-aco. Neste sentido, ao focalizar-se a ateno sobre os pblicos de cinema dos cineclubes, no s os resultados da investigao, circunscritos no seu alcance analtico e na sua fundamentao emprica, espelham as opes tericas de partida, a aco das condies terico-substantivas da pesquisa e a eficcia metodolgica possvel dos instrumentos operatrios seleccionados, como tambm, e principalmente, a aco das condicionantes scio-institucionais e os efeitos simblico-sociais provocados pela presena e pela interveno constantes do investigador nos contextos de interaco dos elementos do universo de estudo. A prtica cientfica no seno uma prtica situada, limitada e provisria. A legitimidade dos seus produtos reside tanto na assuno clara e aberta da presena de condies e de efeitos sociais no processo da concepo e da observao cientficas, como, e consequentemente, na atitude crtica de controlo e de (re)ajustamento constantes das suas configuraes.2 Por outro lado, o processo de observao das realidades, aqui entendido no sentido lato do termo, revela-se um trabalho de meta-construo, pois aquilo que se produz no mais do que uma construo sobre o construdo, isto , os discursos, as representaes, as prticas e os comportamentos dos sujeitos observados (indivduos ou grupos), objectivados num continuum histrico e institucional especfico. A realidade humana, antes de mais, uma realidade socialmente configurada a partir de uma lgica dialctica entre as
2

Numa concepo racionalista da cincia, as Cincias Sociais, entre elas a Sociologia, so campos estruturados de conhecimentos, construdos segundo uma lgica dominada pelo vector de orientao epistemolgica do racional para o real e sistematicamente atentas s modalidades terico-empricas de contornar e/ou ultrapassar os obstculos epistemolgicos da familiaridade do social, do individualismo, do etnocentrismo e do naturalismo. So cincias dotadas de uma dimenso reflexiva e histrica cuja actividade cientfica envolve sempre uma circularidade entre a leitura da realidade e a recriao feita pelo investigador. A interpretao cientfica pode ser entendida como um processo criativo e, como tal, exigindo um esforo constante de reflexo crtica sobre as condies da sua criao/produo/legitimao/verificao.

condicionantes estruturais e a aco humana subjectiva, debruando-se as Cincias Sociais, concretamente a Sociologia, sobre "a sociedade enquanto parte de um mundo humano, produzido pelos homens, habitado por eles, e que, por sua vez, produz os homens num processo histrico contnuo" 3. Perante tal, o esforo no sentido de desenvolver uma prtica cientfica capaz, isenta e controlada, assumido por algum que mais no do que um aprendiz de investigador, procurou ser sempre, e acrescidamente, uma das regras de actuao presentes. A validade de uma metodologia , tambm ela, situada e parcial se se pensar que

esta "em vez de se constituir em repositrio de prescries e de frmulas estereotipadas sobre o uso das tcnicas de recolha e tratamento da informao, deve, pelo contrrio,

ser entendida como uma instncia eminentemente reflexiva (quer dizer, no-dogmtca auto-crtica) sobre os modos de compatibilizar racional e criativamente tais procedimentos com o objecto da pesquisa e o corpo de hipteses terico-substantivas concebveis, de acordo com os conhecimentos existentes, a seu propsito"4. Os mtodos e as tcnicas so, antes de mais, instrumentos padronizados de recolha e de anlise da informao e, como tal, imprescindveis prossecuo de um trabalho cientfico. A leitura da sua eficcia cientfica faz-se contrariando a postura empirista da cincia e os efeitos resultantes da sua prtica5, o mesmo dizer, conferindose teoria a funo de comando na prtica da investigao emprica. Ao conceber-se a

teoria como o "conjunto organizado de conceitos e relaes entre conceitos substantivos

isto , referidos directa ou indirectamente ao real"6 - a matriz disciplinar-, teve-se sempre presente que a afirmao do seu papel de comando adquiria viabilidade epistemolgica

Peter Berger, Thomas Luckmann, La Construction Sociale de la Ralit, Paris, Mridiens Klincksieck, 1986, p.257. 4 Jos Madureira Pinto, Propostas para o Ensino das Cincias Sociais, Porto, Ed. Afrontamento, 1994, pp.69-70. Tais efeitos, como o uso incontrolado das tcnicas de observao e de tratamento de dados e a sua neutralidade "tecnolgica", a atomizao/pulverizao dos objectos de pesquisa e a autonomizao do momento de validao/verificao, so alvo de uma abordagem crtica feita por Jos Madureira Pinto em, para alm de outros trabalhos do autor, "Questes de metodologia sociolgica (I)" in Cadernos de Cincias Sociais, n1, 1984, pp.5-42 e Propostas para o Ensino das Cincias Sociais, pp.77-83. 6 Joo Ferreira de Almeida, Jos Madureira Pinto, "Da teoria investigao emprica. Problemas metodolgicos gerais" in Augusto Santos Silva, Jos Madureira Pinto (orgs.), Metodologia das Cincias Sociais, Porto, Ed. Afrontamento, 1987, p.55.

desde que a recolha das informaes permitisse, se bem que de acordo com o quadro terico prvio, a feitura de ajustamentos, de especificaes e/ou de reformulaes desse mesmo quadro terico. Procurou-se, assim, e de acordo com uma postura racionalista aberta e crtica, fazer a articulao necessria entre a matriz disciplinar e os momentos da pesquisa emprica, salvaguardando-se, tanto quanto possvel, a importncia epistemolgica dos critrios terico-substantivos de concepo e de anlise cientficas. Nesta linha de actuao cientfica, conceberam-se, por um lado, os mtodos como estratgias de investigao7, a partir das quais se fazem a seleco das tcnicas, o controlo das condies da sua aplicao e a integrao dos resultados parciais de investigao obtidos, e, por outro lado, as tcnicas como "conjuntos de procedimentos operatrios destinados a produzir, em articulao com outros elementos da prtica cientfica, resultados parcelares nas fases de recolha e de tratamento da informao requerida pela pesquisa" 8. As tcnicas compem, assim, um conjunto de conceitos processuais, accionado em funo de um quadro de referncia terico-metodolgico inicialmente previsto. So modos de recolha de dados seleccionados em funo dos modos de investigao - formas de conceptualizao dos sujeitos observados e da sua situao em funo dos objectivos tericos da investigao - inicialmente delimitados.9 A transposio do plano da linguagem terica para o plano da linguagem emprica raras vezes se revelou uma operao fcil e imediata. A apreenso de algumas das caractersticas da produo simblica de grupos sociais especficos (os pblicos de cinema), em determinados contextos institucionais (os cineclubes), e de acordo com coordenadas espaciais, temporais e institucionais especficas de consumo e de recepo culturais, s foi possvel a partir da construo de instrumentos de anlise, resultado de uma operao, progressiva e sistematicamente reajustada, de "transformao controlada dos elementos de um conjunto terico-ideolgico de partida (conceitos e relaes entre

7 8

Jos Madureira Pinto, Propostas para o Ensino das Cincias Sociais, p.69. Idem, Ibidem, p.69. 9 Grald Boutin, Gabriel Goyette, Michelle Lessard-Hbert, Investigao Qualitativa. Fundamentos e Prticas, Lisboa, Instituto Piaget, 1994.
10

conceitos tericos; em elementos operacionais, por forma a permitir a medida" . S por via de uma "transformao dos conceitos e relaes entre conceitos que se situam nos nveis de teoria com maior grau de generalidade e abstraco em elementos categorizadores" que se torna possvel "dar conta dos processos sociais nas suas configuraes particulares"11. Se o processo de operacionalizao dos conceitos por si s constitui um exerccio terico deveras complexo, a validade da medida realizada torna mais problemtica a prtica cientfica no campo social, pois no s tem subjacente o alcance do conhecimento construdo acerca de uma realidade especfica, como tambm, e antes de mais, o trabalho de correspondncia terica entre os indicadores construdos e os conceitos por eles representados. A medida realizada delimita, assim, um dos mltiplos campos de possveis tericos de abordagem das realidades sociais da procura e da recepo culturais dos pblicos de cinema. O cruzamento das tcnicas de investigao foi a via metodolgica considerada mais enriquecedora para a prossecuo do plano de observao inicialmente previsto. Com a inteno de produzir equivalncias de representao da realidade em estudo, a lgica dialctica entre as representaes extensivas, espelho de uma abordagem do universal e da regularidade, e as representaes intensivas, contextualizadas numa abordagem da diferena e do particular, revelou-se, desde logo, a opo metodolgica mais adequada. As tentativas de concretizao, ao longo do trabalho, da confluncia metodolgica entre as fases mais qualitativas e as fases de maior pendor quantitativo orientaram o cruzamento das tcnicas qualitativas com as tcnicas quantitativas, "servindo estas ltimas para evidenciar, ento, as relaes que aquelas iro permitir interpretar"12. Apesar da maior proximidade ao universo da metodologia do estudo de casos, no se privilegiou nem uma anlise intensiva da realidade social que, a partir da

10 11

Joo Ferreira de Almeida, Jos Madureira Pinto, A Investigao nas Cincias Sociais, p. 115. Joo Ferreira de Almeida, Jos Madureira Pinto, "Da teoria investigao emprica. Problemas metodolgicos gerais" in Op. Cit., p.69. 12 Rodolphe Ghiglione, Benjamin Matalon, O Inqurito - Teoria e Prtica, Oeiras, Celta Editora, 1993, p.116. 13 E. Greenwood concebe o mtodo de estudo de casos ou anlise intensiva como o "exame intensivo, tanto em amplitude como em profundidade e utilizando todas as tcnicas disponveis, de uma amostra particular, seleccionada de acordo com determinado objectivo (ou, no mximo, de um certo nmero de unidades de
11

aplicao das tcnicas de observao de tipo intensivo, permitiria detectar uma pluralidade de dimenses do fenmeno/populao circunscrita, nem uma anlise de tipo extensivo, associada a tcnicas de observao de carcter extensivo e veiculadora de um conhecimento global e selectivo das regularidades de unidades de observao mais vastas - "a conjugao dos dois tipos de tcnicas favorvel adopo de perspectivas

tericas de sntese entre nveis de anlise micro e macro (...), levando a srio a ideia (..

segundo a qual todas as situaes sociais, desde o nvel mais elementar da interaco, so intrinsecamente constitudas (ou trabalhadas) por determinismos macro-sociais"u. Assumiu-se, assim, uma articulao dialctica entre a teoria e a pesquisa emprica, gerindo-se, da forma mais controlada e sistematizada possvel, os momentos (mertonianos) de "serendipity" presentes no trabalho de campo.15 A atitude experimental a explicitao das hipteses a partir do controlo dos factos e da comparao possvel dos resultados - foi uma das posturas de investigao que mais se procurou exercitar. associao estreita entre tal atitude e a influncia constante da presena do aprendiz de investigador acrescente-se o carcter social das situaes da pesquisa, acentuando-se, mais uma vez, a ideia da prtica cientfica como um processo terico-social de construo de conhecimentos.16

amostragem), de um fenmeno social, ordenando os dados resultantes por forma a preservar o carcter unitrio da amostra, com a finalidade ltima de obter uma ampla compreenso do fenmeno na sua totalidade". Citado por Marins Pires de Lima, Inqurito Sociolgico. Problemas de Metodologia, Lisboa, Ed. Presena, 1987, p.18. 14 Jos Madureira Pinto, Propostas para o Ensino das Cincias Sociais, p.81. 15 De modo a ultrapassarem o conflito terico-metodolgico inerente abordagem das metodologias qualitativas, dotadas de falta de rigor intelectual e de objectividade cientfica quando focalizadas em funo dos critrios de validade, de objectividade e de fidelidade do modelo positivista das Cincias Sociais, alguns autores delinearam uma abordagem sistmica das metodologias qualitativas, propondo um modelo topolgico da prtica metodolgica: uma grelha terica de anlise e de organizao das diferentes vertentes das metodologias qualitativas, sistematizando as condies, o alcance e os limites de uma investigao qualitativa no quadro de um paradigma interpretativo/compreensivo. composto por quatro plos metodolgicos cuja interaco constitui o dinamismo da investigao cientfica. So eles o plo epistemolgico (remete para a anlise da natureza do conhecimento e das condies da sua elaborao, incidindo sobre a construo discursiva dos objectos cientficos), o plo terico (organizao das hipteses e definio dos conceitos), o plo morfolgico (processo de estruturao dos objectos cientficos) e o plo tcnico (instncia da recolha/obteno de dados empricos, o que implica a seleco de um modo de pesquisa de tcnicas de recolha e de registo de dados e um processo de seleco das unidades de observao). Veja-se a este propsito o trabalho de Grald Boutin, Gabriel Goyette e Michelle LessardHbert Investigao Qualitativa. Fundamentos e Prticas, que se apresenta como uma proposta de resoluo da dicotomia quantitativo/qualitativo a partir da abordagem das potencialidades terico-empricas das metodologias qualitativas no estudo das realidades sociais. 16 Como dizia Adrito Sedas Nunes, "as caractersticas do produto cientfico dependem da natureza e do enquadramento estrutural do sistema social de produo de conhecimentos que o produz". In Adrito Sedas

Como tal, e consequentemente, os processos simblico-ideolgicos presentes na pesquisa emprica exigem a interveno da teoria, sob a forma de teorias auxiliares da pesquisa, "capazes de objectivar ou controlar uma grande diversidade de factores que intervm nas situaes concretas da observao cientfica"17. Uma das situaes empricas vivenciadas na presente investigao contemplou a utilizao de documentos escritos, estatsticos e no estatsticos, produzidos por agentes individuais e institucionais, distantes do processo de elaborao cientfica de

conhecimentos. Tais documentos, enquanto fontes potenciais de informaes descritivas e de dados quantitativos alusivos ao universo de estudo, foram sujeitos s virtualidades de tcnicas de tratamento qualitativo e/ou quantitativo especficas como as denominadas tcnicas documentais. A anlise de estatsticas oficiais e a anlise de contedo de documentos foram, particularmente, algumas das tcnicas utilizadas no presente trabalho. De acordo com a sua natureza processual, so tcnicas que exigem a interveno do investigador aps a finalizao do fenmeno observado: definem "uma forma de observao diferida, que por necessidade no interpreta directamente o fenmeno que interessa, mas apenas algumas das suas consequncias"18. Ao incidirem sobre produtos ideolgica e simbolicamente construdos, as tcnicas de anlise de documentos constituem uma das instncias processuais onde o acto da ruptura epistemolgica se revela um princpio e uma prtica recorrentes. Impe-se, assim, uma postura de problematizao das condies sociais de produo de tais dados de modo a excluir ou, pelo menos, a controlar a presena de possveis enviesamentos na anlise da realidade social.

Nunes, Questes Preliminares sobre as Cincias Sociais, Gabinete de Investigaes Sociais, Lisboa, Ed. Presena, 1984, p.33. . 17 Jos Madureira Pinto, "Questes de metodologia sociolgica (II)" in Cadernos de Cincias Sociais, n 2,^ 1984, p.132. Tal posio situa-se naquilo que o autor assumiu como "racionalismo de 2 grau" ou "alargado" que mais no reflecte do que a inteno epistemolgica de estender-se uma lgica racionalista do conhecimento cientfico - aberta, articulada, crtica e auto-reflexiva - a todos os momentos e instncias do processo de pesquisa. 18 Rodolphe Ghiglione, Benjamin Matalon, O Inqurito - Teoria e Prtica, p.9. Estes autores designam tais tcnicas de investigao por mtodo de estudo de vestgios.

No mbito da perspectiva racionalista da prtica cientfica, a utilizao de dados estatsticos como uma das fontes de observao da realidade adquire pertinncia epistemolgica desde que se pressuponha que as estatsticas no so uma medida "uma fotografia quantitativa duma realidade" -, mas o resultado de uma operao de "modelizao prvia, quer exista ou no conscincia do accionamento de uma determinada grelha de leitura da realidade" 19. Tendo presente que as estatsticas resultam de um processo de objectivao da realidade, no qual se constitui uma relao de poder, real ou simblica, entre o observador e o observado, e que, como tal, so imagens quantitativas, espacial e temporalmente contingentes, construdas mediante um cdigo de leitura inicial, s uma leitura crtica permite auferir da exactido, da pertinncia, da falibilidade e da neutralidade dos resultados recolhidos. Mais impositiva se torna tal leitura quando as estatsticas em causa so produzidas por organismos do aparelho administrativo central, como foi o caso de alguns dos dados utilizados no presente trabalho (estatsticas oficiais produzidas pelo Instituto Nacional de Estatstica - INE), orientadas por lgicas polticas e economicistas globais de leitura da realidade e reflexo, em ltima instncia, da actuao global e abrangente da figura do Estado. A propsito da situao peculiar vivida em Portugal, atente-se nas afirmaes de Antnio Barreto: "A censura, a inexistncia de vida parlamentar e a falta de competio eleitoral durante dcadas e os colossais atrasos da instruo e da formao cultural; em conjunto com tradicionais estruturas fechadas de poder poltico, econmico e religioso, estes factos criaram, para alm dos fenmenos de monoplio da informao, uma cultura do

segredo, praticada tanto pelo Estado como pela sociedade civil. (...) A cultura herdada leva a que na administrao pblica, tal como em muitas entidades privadas, o reflexo

imediato, a atitude natural, perante uma qualquer informao consiste em consider-l confidencial"20. Se, por um lado, as estatsticas fornecem uma leitura simplificada e

19

Srgio Bacelar, "Para uma sociologia da produo estatstica: Virtualidades duma leitura sintomtica da informao estatstica" in Revista de Estatstica, volume 1, 1996, p.51. 20 Antnio Barreto (org.), A Situao Social em Portugal, 1960-1995, Lisboa, Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa, 1996, p.21.
14

parcial da realidade, ordenando-a aparentemente na sua complexidade, por outro, configuram tambm um instrumento de simulao e de manipulao da ordem social vigente. Neste sentido, ser legtimo conceber as estatsticas numa ptica relativista e instrumental, operacionalizando-se, na medida do possvel, uma postura crtica face aos princpios e efeitos das categorizaes utilizadas e diversidade e descoincidncia das fontes de produo, sejam elas provenientes de organismos estatais (como o INE) ou de entidades institucionais pblicas e privadas (como, no caso da pesquisa realizada, as associaes culturais). A postura crtica e instrumental tambm se impe quando o que est em causa a utilizao das tcnicas de anlise de documentos fornecidos pelas unidades de observao, no caso concreto, organismos associativos do campo cultural. Se, por um lado, o processo de procura da informao e de estabelecimento dos contactos pessoais com os dirigentes associativos e os scios dos cineclubes se revelou uma condio essencial delimitao de alguns dos contornos do universo das prticas associativas e das prticas de ida ao cinema, por outro lado, tal processo espelhou, mais uma vez, as situaes de interaco social criadas no prprio percurso de recolha das informaes e o condicionamento do tipo de posturas e de discursos assumidos pelos diversos sujeitos observados, nomeadamente quando (auto)concebidos como representantes/membros de uma associao cultural (o cineclube), por oposio/comparao a outra(s) institucionalmente semelhante(s). Uma das tcnicas de anlise documental utilizada foi a anlise de contedo, tida, conceptualmente, como um instrumento operatrio que, segundo os autores, permite o estudo do discurso e das condies de produo desse mesmo discurso, seja um discurso produzido em situao de entrevista/inqurito por questionrio, seja um discurso contido em fontes documentais.21 Jorge Vala concebe esta tcnica de tratamento de

21

Veja-se a este propsito o artigo de Jorge Vala, "A anlise de contedo", reunido na obra organizada por Augusto Santos Silva e Jos Madureira Pinto Metodologia das Cincias Sociais, j citada, pp.100-128. Alguns dos exemplos apontados so os seguintes: Berelson concebe a anlise de contedo como uma tcnica que permite atingir objectivos descritivos e classificatrios, enquanto que Krippendorf concebe-a como uma tcnica de investigao que permite passar de um estdio descritivo a um estdio interpretativo,
15

informaes como a "desmontagem de um discurso e da produo de um novo discurso atravs de um processo de localizao-atribuio de traos de significao, resultado de uma relao dinmica entre as condies de produo do discurso a analisar e as condies de produo da anlise (...)"22. Ao ser aplicvel a materiais significantes, a partir de uma seleco das categorias e das unidades de anlise, uma tcnica que exige o agrupamento das significaes de maneira a detectar-se o sentido das mensagens (informao explcita), as condies terico-ideolgicas de produo dessas mensagens (geradores semiticos) e a articulao necessria entre ambos.23 Em termos classificatrios da pesquisa emprica, utilizou-se a anlise de contedo como tcnica enquadrada num procedimento lgico de investigao qualitativa e num nvel de investigao emprica essencialmente descritivo. Procurou-se cruzar uma anlise de tipo vertical, centrada em cada um dos sujeitos tidos isoladamente, com uma de tipo horizontal, mais atenta ao modo como cada um dos temas foi abordado por cada entrevistado, anotando-se as diferenas e as semelhanas entre os discursos, a interseco dos temas categorizados e a homogeneidade/heterogeneidade das posies e das proposies.24 Uma outra situao concreta da investigao emprica contemplou a utilizao de tcnicas de observao entendidas, no seu sentido restrito, como instrumentos de

entendendo-se este ltimo como a "atribuio de sentido s caractersticas do material que foram levantadas, enumeradas e organizadas". Citado por Jorge Vala, p.104. 22 Jorge Vala, "A anlise de contedo" in Op. Cit., p. 104. Laurence Bardin, na sua obra A Anlise de Contedo, Lisboa, Edies 70, 1988, concebe-a como "um conjunto de tcnicas de anlise das comunicaes visando obter, por procedimentos, sistemticos e objectivos de descrio do contedo das mensagens, indicadores (quantitativos ou no) que permitam a inferncia de conhecimentos relativos s condies de produo/recepo (variveis inferidas) destas mensagens" (p.42). Bardin associa-se a alguns autores que diferenciam a anlise de contedo da anlise documental. J. Chaumier, por exemplo, considera que com a anlise documental pretende-se, sobretudo, elaborar uma representao condensada da informao, para consulta e armazenagem - "uma operao ou um conjunto de operaes visando representar o contedo de um documento sob uma forma diferente da original, a fim de facilitar num estado ulterior, a sua consulta e referenciao". Citado por Laurence Bardin, p.45. Com a anlise de contedo, h a inteno em manipular mensagens, quanto ao seu contedo e quanto expresso de tal contedo, de modo a evidenciar-se os indicadores que permitam inferir sobre uma outra realidade que no a da mensagem original. 23 Joo Ferreira de Almeida, Jos Madureira Pinto, A Investigao nas Cincias Sociais, pp.95-96. 24 Henry Moscovici faz a distino entre procedimentos abertos ou exploratrios e procedimentos fechados de anlise de contedo, concebendo os primeiros, aqueles mais prximos da tarefa desenvolvida no presente trabalho, como a interpretao de elementos particulares (caractersticas, diferenas, semelhanas) a partir da comparao de textos exploratrios produzidos em situaes particulares e concordantes com o que se pretende observar. Veja-se a este propsito Rodolphe Ghiglione, Benjamin Matalon, O Inqurito - Teoria e Prtica, pp. 197-251.
16

recolha de informaes, a partir da operacionalizao, o mais cientfica possvel, dos sentidos da viso e da audio - "A observao pode ser definida como um olhar sobre uma situao sem que esta seja modificada. Olhar cuja intencionalidade de natureza muito geral, actuando ao nvel da escolha da situao e no ao nvel do que deve ser observado na situao, e que tem por objectivo a recolha de dados sobre a mesma"25. De maneira a organizar a pluralidade dos registos antevistos e a controlar os resultados parciais obtidos, imps-se a operacionalizao de uma observao o mais sistematizada possvel, contemplando um esforo de reconstruo crtica das categorias de

observao previstas, de articulao aberta entre os pressupostos tericos e as situaes empricas e de controlo dos limites metodolgicos e simblico-ideolgicos inerentes prtica da observao cientfica. Numa ptica qualitativa, o cruzamento metodolgico e cronolgico entre as tcnicas da entrevista e da observao revelou-se teoricamente compensador, quer em termos dos resultados da investigao obtidos, quer, sobretudo, como forma de controlo de algumas das insuficincias associadas prtica da observao, desde os obstculos advenientes dos limites da percepo humana e da rigidez do quadro terico inicial, passando pelo grau de interveno do universo ideolgico-simblico do observador, at ao condicionamento dos comportamentos dos observados por influncia da presena e/ou da aco do prprio observador. Neste sentido, constituiu uma das formas possveis de detectar alguns dos enviesamentos da anlise terico-emprica e de confrontar os universos de atribuio de sentido e os modos de expresso dos significados empregues pelos entrevistados {intenes, projectos, discursos) com as situaes reais observadas {prticas). Ao conceber-se a entrevista, antes de mais, como um procedimento de recolha de informao assente na comunicao verbal, a semi-directividade26 assumida pelo e

25

26

Rodolphe Ghiglione, Benjamin Matalon, O Inqurito - Teoria e Prtica, p.8. Concebe-se directividade tal como Rodolphe Ghiglione e Benjamin Matalon o fazem na obra j citada: "maior ou menor liberdade deixada pessoa inquirida para escolher o ponto de vista segundo o qual ir responder, os temas que abordar e os termos que utilizar" (p.69).
17

no acto de inquirir em situaes, normalmente, de aprofundamento de conhecimentos e/ou de verificao de resultados j retidos relativamente a uma dada

situao/populao, definiu-se, sob o ponto de vista metodolgico, como a modalidade de abordagem dos sujeitos mais adequada. A entrevista semi-directiva caracteriza-se, fundamentalmente, pela possibilidade de conjugar a relativa directividade das perguntas com a tambm relativa liberdade de resposta do entrevistado. Para alm de ser uma tcnica apropriada para aprofundar o domnio em anlise e explorar as hipteses tericas objectivadas e conhecer as opinies dos sujeitos, permite tambm apreender a forma como os sujeitos organizam o campo temtico que lhes proposto medida que se lhes vai impondo um quadro de referncia, materializado num guio previamente semiestruturado de questes. Por isso mesmo, uma modalidade de entrevista que situa o aflorar de um tema numa dupla fronteira: a planificao semi-estruturada das dimenses categoriais em discusso pelo entrevistador versus a atribuio de uma margem de liberdade situada ao entrevistado. Como afirmam R. Ghiglione e B. Matalon, "sendo

colocadas as grandes categorias do quadro de referncia global, permanece uma nodefinio dos quadros de referncia ao nvel de cada ponto (categoria). O que fica

consequentemente definido o campo, atravs das suas categorias, permanecendo as categorias estruturantes relativamente ambguas"27. De qualquer forma, e se bem que a entrevista semi-directiva esteja inscrita num domnio de anlise de aprofundamento e de verificao de conhecimentos, no de excluir-se, pelo contrrio, a possibilidade de ocorrerem momentos da entrevista com um grau de directividade restrito, que permitem explorar dimenses de anlise desconhecidas ou insuficientemente desenvolvidas pelo investigador, ou momentos com uma directividade explcita, que permitem controlar, quer os discursos produzidos pelos sujeitos no momento e/ou em momentos temporais anteriores, quer algumas das informaes previamente obtidas. Dir-se-, ento, que a entrevista foi operacionalizada tanto numa vertente orientada para a obteno da

27

Rodolphe Ghiglione, Benjamin Matalon, O Inqurito - Teoria e Prtica, p.92.

18

informao, como numa vertente orientada para a obteno da resposta , o que por si s esclarecedor das diferentes modalidades que a tcnica da entrevista pode assumir e das dificuldades em delimitar fronteiras precisas entre elas. Ao ter-se presente que "os fenmenos sociais no podem ser reduzidos ao que se retira do que deles dizem os indivduos"29, o que acentua o pressuposto da validade metodolgica do cruzamento das tcnicas de investigao social, uma outra situao emprica exigiu a operacionalizao do inqurito por questionrio como uma forma paralela de inquirir o universo-alvo. Elaborar um inqurito por questionrio implica colocar um determinado nmero de questes a um determinado nmero de indivduos, tendo em vista generalizar as respostas obtidas. "Um inqurito consiste, portanto, em suscitar um conjunto de discursos individuais, em interpret-los e generaliz-los"30, o que, desde logo, sugere alguns dos problemas inerentes s tcnicas de investigao: problemas, por um lado, de atribuio de sentido e de reconhecimento da especificidade da situao do inquirir como uma interaco social, e da sua influncia na elaborao dos discursos dos sujeitos, e, por outro lado, de generalizao, de inferncias estatsticas e de definio das relaes de causalidade. A afirmao metodolgica da tcnica do inqurito por questionrio constituiu uma das vertentes privilegiadas da prtica empirista da cincia, tendo sido concebida como aquela que espelhava, na sua verso mais fidedigna, a realidade social. "A sua natureza quantitativa e a sua capacidade de objectivar informao conferem-lhe o estatuto mximo de excelncia e autoridade cientfica no quadro de uma sociedade e de uma cincia dominadas pela lgica formal e burocrtico-racional, mais apropriada captao

28

No primeiro caso, e partindo de um baixo grau de estruturao da entrevista, so delimitadas a percepo, os pontos de vista e as opinies do entrevistado numa dada situao, enquanto que, na segunda situao, o entrevistador quem mantm o controlo do processo de entrevista a partir de um guio de questes previamente construdo. Veja-se a este propsito a exposio sobre o plo tcnico das metodologias qualitativas de Grald Boutin, Gabriel Goyette e de Michelle Lessard-Hbert na obra j citada Investigao Qualitativa. Fundamentos e Prticas, pp. 139-173. 29 Rodolphe Ghiglione, Benjamin Matalon, O Inqurito - Teoria e Prtica, p.7. 30 Idem, Ibidem, p.2.
19

dos aspectos contabilizveis dos fenmenos". Apesar das insuficincias metodolgicas inerentes sua natureza enquanto tcnica e da reviso epistemolgica que o positivismo conheceu ao longo da segunda metade deste sculo, o inqurito por questionrio continua a ser uma tcnica de recolha de dados com um valor legtimo na produo sistematizada de conhecimentos cientficos acerca do Real-Social. Re-afirmar-se o papel do inqurito por questionrio no panorama do patrimnio sociolgico e na compreenso/explicao dos processos sociais, no significa, nem pode significar, prescindir-se da pertinncia do relativismo terico-metodolgico inerente a posies apositivistas ou ignorar-se as suas limitaes metodolgicas, alis comuns a qualquer outra tcnica de construo de uma leitura da realidade. Como diz Virgnia Ferreira, "Depois de duas dcadas de intensa reflexo sobre os mtodos e as tcnicas de investigao, j no possvel o retomo a prticas da investigao que no tenham em

conta as componentes interpretativas, situacionais, relativistas e micro-sociais do prpri

processo de observao cientfica. (...) J no se trata de criticaras tcnicas quantitativas mas antes de problematizar a possibilidade do seu emprego e de saber como interpretar os resultados produzidos por elas, de forma a controlar os efeitos de medio decorrentes da sua aplicao"32. Nesse sentido, e complementarmente, as operaes associadas elaborao do inqurito por questionrio (planeamento, concepo, administrao e anlise) devem obedecer menos a uma sequncia cronolgica rgida e linear do que a uma sequncia lgica, articulada e reajustada, e associarem-se a outras formas de inquirir a realidade social sob a gide de teorias (auxiliares da pesquisa), capazes de conceptualizarem os efeitos resultantes da interaco social

inquiridor/inquirido.

31

Virgnia Ferreira, " O inqurito por questionrio na construo de dados sociolgicos" in Augusto Santos Silva, Jos Madureira Pinto (orgs.), Metodoiog/a das Cincias Sociais, pp.167-168. 32 Idem, Ibidem, p.172.

20

A proposta analtica de Pierre Bourdieu - a teoria da prtica

- pode ser

concebida como tal - teoria auxiliar da pesquisa - ao definir o habitus, enquanto mode de gnration des pratiques dos agentes sociais, como uma competncia prtico-simblica e um saber-fazer adquirido e acumulado que, conceptualmente, assume um potencial explicativo do modo como os agentes sociais so capazes de produzir os determinismos sociais, reproduzindo, simultaneamente, e pela sua prtica, as propriedades estruturais da realidade social. Se se partir do pressuposto que os sujeitos detm duas modalidades de conhecimento - a matrise simblica (manifestaes ideolgico-discursivas) e a matrise prtica (princpios reflexivos) e, como tal, esto dotados de esquemas classificatrios socialmente determinados, porque fundados em habitus de classe e sedimentados em trajectos e prticas colectivas e individuais, os modos de categorizao e de hierarquizao dos objectos, dos indivduos e dos grupos sociais no so nem idnticos nem unvocos nem consensuais. Assiste-se, assim, presena de formas de inteligibilidade social especficas, accionadas por universos de arbitrrios culturais diversos e particulares, que orientam, em ltima instncia, a produo e a recepo de efeitos de sentido das mensagens e a articulao dos eixos da comunicao e da in-comunicao sociais.34 Transpondo tal cenrio terico para o campo da pesquisa emprica, pode dizer-se que as situaes de administrao dos instrumentos operatrios revestem-se sempre de uma dinmica social prpria que ultrapassa a dimenso exclusivamente conceptual ou terica do processo de investigao cientfica. , fundamentalmente, no mbito da metodologia do inqurito por questionrio e da entrevista que os efeitos da interaco social entre inquiridor/inquirido e/ou entrevistador/entrevistado assumem contornos explcitos.

33

Abordagem iniciada com a obra Esquisse d'une Thorie de la Pratique, Prcd de Trois Etudes d'Ethnologie Kabyle, Droz, Paris/Genebra, 1972, posteriormente desenvolvida pelo autor em vanas obras e artigos cientficos. , _.. _ . . ._ 34 Jos Madureira Pinto, "Questes de metodologia sociolgica (III)" in Cadernos de Cincias Sociais, n 3, 1985, pp. 133-156.

Em primeiro lugar, a introduo dos enviesamentos na anlise sociolgica poder derivar da descoincidncia entre os cdigos simblicos associados emisso e recepo das mensagens, o mesmo dizer, da reinterpretao das

nomenclaturas/classificaes propostas por parte dos agentes envolvidos. Em segundo lugar, e consequentemente, dos problemas da dissonncia cognitiva - distncia entre o grau de complexidade das questes e os operadores cognitivos e simblicos dos inquiridos - entre os universos e os discursos simblicos dos agentes inquiridores e inquiridos. Como diz J. Madureira Pinto, "a situao de entrevista, pondo em confronto personagens sociais com posicionamento diverso na hierarquia dos capitais cultural e simblico e na estrutura de poder da sociedade, e por isso dotados de distintas

predisposies e capacidades de reflexo, opinao e verbalizao, conduz a complexos processos de camuflagem e inibio cultural, a fenmenos de quasi-irredutvel incomunicao, etc., etc.."35. A(s) linguagem(s) utilizada(s) pelo entrevistador/inquiridor, bem como as caractersticas fsicas e scio-culturais dos agentes envolvidos, so factores determinantes no modo como se processa a situao do inquirir e no produto terico obtido. Partindo do pressuposto que no h na situao de entrevista uma nodirectividade absoluta, pode dizer-se que "estamos inseridos num esquema E. - e. de influncias recprocas, de tal forma que a relao E. - e. est sujeita a um processo de influncia"36. Deste modo, e se a produo dos discursos oscila em funo do capital escolar e do capital cultural possudos pelos agentes sociais, "as prprias propenso e capacidade de expresso de opinies atravs da linguagem e nos moldes exigidos pelos

instrumentos de observao sociolgica depende estritamente do grau de familiaridade dos virtuais inquiridos com a escrita e outras formas de produo controlada e autocradora de efeitos de sentido"37. Numa ptica bourdiana, qualquer acto da fala exige o accionar de disposies do habitus lingustico, que tanto incluem o interesse expressivo 35

36

Jos Madureira Pinto, "Questes de metodologia sociolgica (III)" in Op. Cit., p.143. Rodolphe Ghiglione, Benjamin Matalon, O Inqurito - Teoria e Prtica, p.75. 37 Jos Madureira Pinto, "Questes de metodologia sociolgica (III)" in Op. Cit., pp. 152-153.

propenso para falar e dizer determinadas coisas - como "uma certa capacidade de falar definida inseparavelmente como capacidade lingustica de engendramento infinito de discursos gramaticalmente conformes e como capacidade social permitindo utilizar adequadamente esta competncia numa situao determinada"38. Poder-se- assistir,

assim, nas situaes de interaco desencadeadas pela pesquisa sociolgica, ocorrncia de performances discursivas de sujeitos que procuram maximizar

determinados proveitos simblicos e, em contrapartida, observao de sujeitos que assumem uma atitude de demisso e de silncio defensivos e/ou comportamentos de timidez e de insegurana pessoais no campo das trocas lingusticas entre inquiridores e inquiridos. A utilizao de tcnicas de investigao no processo de recolha de dados, grande parte delas assente nos testemunhos discursivos dos agentes sociais, e as questes epistemolgicas levantadas pela relao estabelecida entre observador/observado, exigem, da parte do aprendiz de investigador, um esforo contnuo de re-

contextualizao do papel da teoria de modo a controlar criticamente os obstculos epistemolgicos accionados pelos observados e pelos prprios observadores. Numa ptica racionalista, a melhor forma, se bem que limitada, de contornar provisoriamente os impasses metodolgicos da resultantes passa pela capacidade "de cruzar numa rede conceptual necessariamente densa e complexa, hipteses relativas teoria do objecto (principal) e a teorias auxiliares da pesquisa em que um conjunto de elementos de objectivao das relaes scio-simblicas de observao ocupe posio central"". teoria antecipa, orienta e verifica sempre a leitura operacionalizada da realidade social. A

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Pierre Bourdieu citado por Jos Madureira Pinto in "Questes de metodologia sociolgica (III)" in Op. Cit.,

* Joo Ferreira de Almeida, Jos Madureira Pinto, "Da teoria investigao emprica. Problemas metodolgicos gerais" in Op. Cit., p.78.

2.2. Plano de observao e trajecto(s) emprico(s): dos percursos sinuosos da pesquisa

Perspectivar as prticas da recepo cultural dos pblicos de cinema em contextos institucionais especficos, como so os cineclubes, implica problematizar vrias dimenses de anlise, no sentido de situar-se a questo tanto nos objectivos tericos da pesquisa, como na complexidade relacional da realidade em estudo. Se, por um lado, pertinente delimitar as caractersticas sociogrficas dos pblicos de cinema e de cineclube, bem como as especificidades das prticas de ida ao cineclube (o eixo da procura cultural e dos pblicos), por outro lado, dimensionar as potencialidades institucionais e culturais dos contextos em que se processam tais prticas culturais (o eixo da oferta cultural e dos agentes culturais), de modo a fixar ou a formar novos pblicos numa ptica de democratizao da recepo dos produtos culturais, comporta mais-valias terico-empricas significativas no mbito de um esforo de anlise mais amplo das tendncias das prticas culturais da sociedade portuguesa e de alguns dos seus grupos etrios e sociais especficos. A pesquisa em torno de uma problemtica to vasta e complexa quanto esta materializou-se, no caso do presente trabalho, num nvel de anlise micro - o espao local -, circunscrito a dois municpios - Pvoa de Varzim e Vila do Conde - e focalizado numa das diversas dimenses da dinmica associativa local - os cineclubes enquanto associaes culturais (juvenis) locais. Pvoa de Varzim e Vila do Conde foram os universos concelhios escolhidos porque apresentam algumas especificidades ao nvel da concepo, da planificao e da concretizao polticas no campo cultural, da dinmica cultural de agentes semi-institucionalizados e dos contornos das prticas culturais de alguns dos seus grupos etrios e sociais, e tendem, progressivamente, a revelar algumas potencialidades endgenas enquanto espaos locais alternativos de oferta cultural e de fixao de novos pblicos. Se os representantes do poder poltico local vo

24

redimensionando o lugar institucional da cultura no programa poltico global da autarquia, a actividade desenvolvida por algumas das suas associaes culturais, concretamente os cineclubes locais, vai reflectindo projectos de (in)formao cultural e de lazeres especficos que, em consonncia com uma continuidade temporal, uma fixao espacial e uma disponibilizao mnima de recursos, tm-se mostrado capazes de fixar pblicos de cinema locais ou, pelo menos, de mobilizar pessoas para prticas de sada em determinados dias da semana. Por outro lado, se h elementos que indicam que os esforos culturais tm sido protagonizados, e com relativo xito, por agentes plurais, polticos e no polticos - ainda que segundo uma lgica mais de distanciamento do que de proximidade recprocas -, o eixo da procura cultural tende a suscitar mais reticncias quanto sua dimenso qualitativa e quantitativa, colocando-se o problema, no s terico mas tambm poltico, da discrepncia entre o plo da oferta e o plo da procura culturais. Se se pensar que a distncia entre as estruturas institucionalizadas da oferta cultural e as necessidades/aspiraes culturais dos pblicos locais poder ser uma das tendncias da dinmica cultural local, a delimitao dos modos como os pblicos juvenis, tidos como os pblicos privilegiados do cinema40, manifestam uma apetncia pelas idas ao cinema permite ponderar a dimenso de tal distncia ou, contrria e eventualmente, de uma proximidade. A anlise da actividade associativa desenvolvida pelos cineclubes locais adquire contornos particulares quando pensada na sua ligao estreita com as prticas de lazer dos grupos juvenis ou com as prticas de lazer extra-domicilirias da populao local, alternativas (s) cultura(s) domstica(s) do consumo da televiso e do vdeo. O mesmo poder-se- pensar da heterogeneidade das prticas de ida ao cinema,

40

Os inquritos realizados em Portugal sobre as prticas culturais dos jovens e da populao portuguesa tm demonstrado que o cinema constitui, apesar da tendncia progressiva para o decrscimo da frequncia de ida semanal e mensal s salas de cinema, uma das prticas de sada privilegiadas dos grupos juvenis. Vejam-se a este propsito o trabalho de sntese de Lusa Schmidt, A Procura e Oferta Cultural e os Jovens, Lisboa, Instituto de Cincias Sociais/Instituto da Juventude, 1993 e os inquritos realizados juventude portuguesa: Inqurito Nacional Juventude, Lisboa, Fundo de Apoio aos Organismos Juvenis, 1982; Situao, Problemas e Perspectivas da Juventude em Portugal, Lisboa, Instituto de Estudos para o Desenvolvimento, Fundao Calouste Gulbenkian, 1982; A Juventude Portuguesa: Situao, Problemas, Aspiraes, Lisboa, Instituto de Cincias Sociais/Instituto da Juventude, 1989; Inqurito s Prticas e Aspiraes Culturais dos Pblicos Estudantis do Concelho do Porto, Porto, Instituto de Sociologia, 1996. Texto policopiado; Inqurito Juventude do Concelho de Loures, Jovens de Hoje e de Aqui, Loures, Cmara Municipal de Loures, 1996.
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alimentadas ora pela disponibilidade das salas de cinema do circuito comercial, ora pela actividade dos e nos espaos fsicos e culturais dos cineclubes, quando confrontada com as polticas culturais das associaes, dos organismos de exibio do cinema do circuito comercial e da prpria edilidade. Num cenrio como este, legtimo dizer-se que a leitura das prticas culturais locais ganha, de facto, alguma pertinncia ou, pelo menos, curiosidade terica e analtica. Ao fazer-se incidir a pesquisa emprica num universo de estudo situado em dois concelhos do distrito do Porto, entre Janeiro de 1995 e Janeiro de 1997, tomou-se, desde logo, necessrio proceder a uma anlise scio-demogrfica dos dois concelhos, devidamente contextualizada no mbito da rea Metropolitana do Porto (AMP) e da Regio do Norte (RN), de modo a definir o perfil das tendncias demogrficas e sociais da sua populao e a fundamentar alguns dos resultados empricos obtidos, integrandoos na evoluo conjunta dos espaos municipal e supra-municipal tidos como referncia. A partir do levantamento dos dados estatsticos relativos s caractersticas sciodemogrficas globais, entre elas a estrutura sexual e etria da populao residente, o movimento e o crescimento demogrficos, a condio perante o trabalho e as taxas de actividade e de desemprego e o nvel de instruo e a taxa de analfabetismo, foi possvel delinear algumas das especificidades dos concelhos de Pvoa de Varzim e de Vila do Conde, nomeadamente a de espaos locais semiperifricos que so por ainda afirmarem lgicas de desenvolvimento local ligeiramente distantes das de outros concelhos limtrofes da AMP, como Maia, Matosinhos e Vila Nova de Gaia, e por apresentarem as tendncias demogrficas mais afastadas do modelo de evoluo demogrfica global das sociedades portuguesa e europeia. Delimitou-se, assim, no perodo de 1981 a 1994, uma anlise restrita, circunscrita a dados estatsticos globais, quando relativos ao total da populao portuguesa ou do continente e ao de algumas das regies, definidas pela Nomenclatura das Unidades Territoriais (NUTS), e especficos, quando inseridos no nvel de anlise freguesia.

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Se a contextualizao scio-demogrfica dos dois municpios foi um dos aspectos pertinentes da delimitao do universo de estudo, a anlise descritiva e comparativa dos percursos institucionais e culturais dos cineclubes permitiu definir os contornos do seu historial particular, destacando-se a dinmica associativa, as componentes da actividade cineclubstica e os modos da relao cineclube/pblicos (associados e no associados). O trabalho de caracterizao dos cineclubes assentou, fundamentalmente, na consulta do esplio documental disponibilizado por ambas as associaes (Anexo /), tendo constitudo uma das fases temporalmente mais longas e substancialmente mais ambguas, equilibrando-se, sempre que possvel, a inexistncia e/ou a insuficincia de algumas das fontes documentais com a desorganizao de outras. Apesar da escassez das fontes de informao e da falta de bases de dados e/ou de esplios documentais completos (o que, a mdio e a longo prazos, poder pr em causa a viabilidade de reproduzir-se a memria cultural associativa), foi possvel contemplar algumas das dimenses tidas como pertinentes para a delimitao dos contornos de actuao do universo em estudo (/Anexo II). Situando-se em plos diferentes mas, acima de tudo, convergentes, no sentido da visibilidade da dinmica associativa e do binmio oferta/procura cultural, a anlise oscilou entre a confluncia do universo das intenes e dos projectos culturais versus o universo das prticas culturais da associao, a caracterizao sociogrfica da rede de associados e a estrutura organizativa e o funcionamento interno dos cineclubes, indissociveis dos percursos temporais,

associativos e jurdico-institucionais prprios. A utilizao da tcnica da entrevista revelou-se uma opo metodolgica essencial num dos momentos da pesquisa terico-emprica. Realizaram-se duas entrevistas semi-directivas junto de alguns dos dirigentes das equipas responsveis pelos respectivos cineclubes, inicialmente concebidas com um carcter meramente exploratrio (Anexo III), mas que acabaram por assumir outras modalidades de estruturao e algumas oscilaes nos seus graus de directividade, na tentativa de

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corresponderem, da melhor forma possvel, a alguns dos objectivos desta fase: a avaliao e o controlo do grau de fidedignidade de alguns dos dados previamente obtidos a partir da anlise documental e o aprofundamento e a explorao de outras e novas categorias de anlise. Foram abordadas questes como o universo das intenes, dos projectos e das prticas culturais dos cineclubes, a sua relao com o poder poltico (local) e com a comunidade local e os modos de relao cultural e institucional estabelecidos com e entre associaes congneres, definindo-se, tanto quanto possvel, as lgicas de insero e de negociao dos cineclubes com outros agentes polticos, sociais e culturais locais (Anexo IV). Porm, o valor heurstico de tais testemunhos s adquiriria alguma visibilidade se se ponderasse criticamente o conjunto dos efeitos sociais inerentes ao processo de recolha verbal dos dados. Da que se tenha tido sempre presente que os discursos produzidos pelos sujeitos materializavam, antes de mais, universos simblicos e, como tal, construes sociais e subjectivas da prpria realidade, bem como espelhavam o accionamento de operadores simblicos e classificatrios de resistncia e/ou de simulao elaborao de prticas discursivas consentneas com o universo da pesquisa e do prprio aprendiz de investigador. Relembre-se que "Os

discursos que constituem a matria-prima do inqurito no so espontneos; no s produzidos num vazio social que asseguraria a sua objectividade, so obtidos numa

situao muito particular de interaco social, situao em grande parte estruturada, e no apenas pela relao estabelecida entre o entrevistador e o inquirido"41. Complementarmente anlise dos percursos institucionais e culturais dos cineclubes, e numa tentativa de cruzamento da informao, que permitisse alargar as bases empricas dos enunciados hipotticos sobre as prticas de recepo cultural dos pblicos de cinema, procedeu-se a uma anlise do universo dos associados de cada um dos cineclubes. Foi possvel delimitar uma caracterizao sociogrfica aproximada dos scios dos cineclubes atravs da administrao, por via postal, de um inqurito por

41

Rodolphe Ghiglione, Benjamin Matalon, O Inqurito - Teoria e Prtica, p.2.

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questionrio (Anexo V), j que o estado de desactualizao e/ou de desorganizao dos ficheiros da rede de associados, bem como a inexistncia de variveis fundamentais de caracterizao dos pblicos associados, no permitiram agir de outro modo. Desta forma, aquilo que inicialmente seria um inqurito por questionrio de carcter exploratrio acabou por ser alvo de uma operacionalizao, o mais completa possvel, e dentro dos objectivos inicialmente definidos - delimitar a rede de associados dos cineclubes da Pvoa de Varzim e de Vila do Conde e traar o perfil sociogrfico dos seus scios -, acabando por produzir alguns dados significativos sobre as prticas de ida ao cinema dos seus pblicos associados. Contemplaram-se, assim, duas grandes categorias de anlise: a caracterizao pessoal dos sujeitos, tendo em conta a sua estrutura etria e sexual, a sua rea de residncia, o seu nvel de instruo, a sua condio perante o trabalho e a situao profissional e a fraco de classe social do indivduo/agregado domstico de pertena; e a caracterizao do scio do cineclube, explorando os seus vnculos de pertena (exclusiva) ao cineclube e as suas aspiraes quanto manuteno do estatuto de associado, o grau de conhecimento do funcionamento do cineclube e das sesses de cinema e a frequncia de ida a essas sesses, o grau de conhecimento e de participao em actividades paralelas do cineclube, o grau de satisfao com as actividades desenvolvidas e o universo de aspiraes/necessidades culturais e de propostas de actividades a serem dinamizadas pelo cineclube (Anexo VI). Enfrentando-se, da melhor forma possvel, os impasses metodolgicos

resultantes da administrao do inqurito por via postal, o que, semelhana do que acontecera com a anlise documental, tornou este momento numa das fases mais prolongadas da pesquisa emprica, o total de inquritos enviado foi diferente em cada um dos cineclubes em face da inexistncia de informaes completas e actualizadas sobre a identificao e o local de residncia dos associados (Quadro I), o que justificou a devoluo de alguns dos sobrescritos, nomeadamente dos do Cineclube de Vila do Conde. Num universo inicial de 573 scios, foram enviados 511 inquritos, 250 para os

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associados do Cineclube Octopus e 261 para os de Vila do Conde, o que correspondeu, respectivamente, a 48,9% e a 51,1% do total de inquritos.

QUADRO I UNIVERSO DE ASSOCIADOS DOS CINECLUBES E TOTAL DE INQURITOS ENVIADOS

UNIVERSO DE ASSOCIADOS Cineclubes Cineclube Octopus Cineclube de Vila do Conde Total N 250 323 573

INQURITOS ENVIADOS N 250 261 511

%
43,6 56,4 100

%
48,9 51,1 100

Atendendo ao universo de estudo inicial, 250 scios do Cineclube Octopus e 323 do Cineclube de Vila do Conde, s neste ltimo que no foi possvel cobrir a totalidade da populaco-alvo - foram enviados 261 inquritos, o que correspondeu a 80,8% do universo-alvo inicial deste cineclube (Quadro II).

QUADRO II POPULAO INQUIRIDA POR CINECLUBE

CINECLUBE OCTOPUS N Universo de associados Inquritos enviados 250 250 % 100 100

CINECLUBE DE VILA DO CONDE N 323 261

%
100 80,8

Em termos da representatividade da populao realmente inquirida, se o nmero de no-respostas foi extremamente elevado em ambos os cineclubes - 71,6% no Cineclube Octopus e 72,8% no cineclube vilacondense {Quadro III) -, os valores da populao inquirida oscilaram entre os 25% e os 21%, respectivamente, o que, em termos de anlise sociolgica, concretamente de avaliao da extenso real da rede de associados e da correspondncia entre o estatuto de associado e a prtica efectiva de tal
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condio, e de acordo com as condies de administrao do inqurito, foi bastante significativo.

QUADRO III NMERO TOTAL DE INQURITOS ENVIADOS, RESPONDIDOS, NO RESPONDIDOS E DEVOLVIDOS POR CINECLUBE

CINECLUBE OCTOPUS Inquritos Inquritos respondidos Inquritos no respondidos Inquritos devolvidos Total de inquritos enviados N 63 179 8 250

CINECLUBE DE VILA DO CONDE N 56 190 15 261

%
25,2 71,6 3,2 100

%
21,5 72,8 5,7 100

A descrio das prticas de ida dos pblicos associados e no associados s sesses do cineclube constituiu um outro momento crucial da investigao emprica. Com a inteno de caracterizar os modos de estar e as formas de participao dos pblicos nas sesses do cineclube, realizaram-se registos sistemticos de observao de um conjunto de sesses diurnas e nocturnas exibido pelos cineclubes ao longo de seis meses. Na prtica da observao, delimitaram-se unidades categoriais segundo os diferentes momentos temporais de uma sesso de cinema - o antes do incio da sesso, o aps o incio e o durante a sesso, o durante o intervalo e o no fim da sesso -, comparando-se, qualitativamente, as prticas dos pblicos em contextos institucionais de interaco diferentes. De forma a situar e a complementar a anlise das prticas de ida ao cineclube, procedeu-se anlise da oferta e da procura do cinema escala do territrio nacional e local, atravs da organizao de dados estatsticos reunidos em publicaes estatsticas oficiais. Apesar da insuficincia e dos limites dos indicadores culturais disponveis nas estatsticas oficiais - a escassez das variveis e a inadequao sociolgica dos critrios de categorizao -, foi possvel contrapor as tendncias verificadas escala nacional
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com as regularidades observadas

nos contextos interaccionais especficos dos

cineclubes locais. Confrontando, por exemplo, a provenincia dos gneros de filmes exibidos segundo a metragem e o total de recintos utilizados, de sesses diurnas e nocturnas realizadas, de lugares postos venda e de espectadores presentes, tanto em espectculos pblicos como no cinema, com as especificidades qualitativas e quantitativas da programao dos cineclubes, o total de espectadores por sesso e por filme e de espaos fsicos e institucionais utilizados e o total de (tipos de) sesses realizadas, foi possvel enquadrar as prticas culturais dos pblicos-alvo no contexto mais amplo das prticas culturais verificadas escala nacional e dimensionar o papel dos cineclubes na democratizao das prticas de recepo cultural. A associao entre este ltimo tipo de anlise e a caracterizao das redes de equipamentos culturais dos concelhos de Pvoa de Varzim e de Vila do Conde, no contexto da AMP, permitiu tecer outro tipo de consideraes sobre a coincidncia entre a amplitude da dotao de infraestruturas culturais nos concelhos, que redimensiona o alcance da oferta cultural, e a composio dos pblicos locais da cultura, bem como as potencialidades endgenas de fixao e de formao de novos pblicos como corolrio de polticas culturais orientadas para o plo da procura e da recepo culturais. Mais uma vez, a raridade/insuficincia/descontinuidade dos indicadores culturais disponveis no permitiu tecer consideraes mais substanciais sobre a realidade cultural local. Numa fase posterior, o trabalho de anlise dos resultados situou-se numa ptica mais qualitativa e interpretativa. O cruzamento e o tratamento dos resultados pautaramse, fundamentalmente, por uma anlise univariada das respostas obtidas, a partir da construo de tabelas de frequncias simples e relativas, que permitem observar a distribuio das respostas pelas categorias de anlise utilizadas, e de representaes diagramticas dos dados, e da aplicao das medidas de tendncia central, que sintetizam a distribuio dos valores de uma varivel a partir do seu valor tpico. Para alm desta, procedeu-se a uma anlise bivariada dos resultados, observando as

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relaes de associao entre variveis factuais e/ou de opinio a partir da construo de quadros de contingncia. De acordo com tais linhas de anlise metodolgica, as prticas de procura e de recepo dos pblicos de cinema dos cineclubes ganharam uma das muitas possveis formas e contedos de leitura e de interpretao, inerentes a qualquer processo de (des)codificao das realidades sociais.

///. A CULTURA E O ASSOCIATIVISMO UMA LGICA DE DESENVOLVIMENTO

COMO RECURSOS LOCAL INTEGRADO

ENDGENOS

DE

"Toute culture particulire s'inscrit dans un rseau d'change et de communication plus au moins tendu, o se jouent la fois des rapports d'assimilation, de contamination et d'opposition. "
(Maurice Imbert, "Les cultures populaires: sous-produits culturels ou cultures marginalises?" in Genevive Poujol, Raymond Labourie (dir.), Les Cultures Populaires, Toulouse, Privt, 1979, p.19.)

3.1. Do lugar da cultura na perspectiva

de um modelo territorialista do

desenvolvimento: a prtica da cultura escala da infranacionalidade

A avaliao das capacidades de aco das associaes culturais no contexto do espao local semiperifrico, ponderando os contornos dos seus projectos culturais, as modalidades e os graus de participao e os modos e os efeitos tidos nas relaes estabelecidas com o poder poltico e com a comunidade local, constitui uma das vias analticas fundamentais e necessrias localizao e contextualizao do associativismo no quadro de um processo de desenvolvimento integrado e, em ltima instncia, no da oferta cultural local, por um lado, e no da criao, do alargamento e da fixao dos pblicos locais da cultura, por outro. Ao conceber-se o associativismo cultural como uma sinergia local, capaz de definir e de implementar processos de desenvolvimento integrado, delimita-se a centralidade da esfera cultural no quadro estrutural e quotidiano das sociedades contemporneas e, necessariamente, atribui-se um protagonismo poltico, social e simblico ao poder local como agente activo de desenvolvimento. Efectivar uma lgica de desenvolvimento integrado, seja a uma escala macro (nacional), seja a uma escala micro (local e regional), contempla, inicialmente, e segundo lgicas polticas nem sempre concordantes com os requisitos tcnicos bsicos, a formulao de polticas de desenvolvimento e a elaborao de planos necessrios sua

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implementao real, que exigem dos actores polticos a gesto, tanto quanto possvel, e em todos os seus estdios, do problema da adequao/pertinncia/viabilidade dos "documentos formalizados" alusivos aos modos espaciais de implementao do desenvolvimento, o mesmo dizer, dos contedos dos planos, nacionais e municipais, de ordenamento do territrio. Se se atender aos PDM's - Planos Directores Municipais -, estes planos constituem um dos instrumentos de planeamento das autarquias que quebraram a inrcia, de vrias dcadas, do planeamento portugus e as resistncias polticas da administrao central quanto descentralizao das

competncias/atribuies do planeamento e do ordenamento do territrio nacional, constituindo a figura por excelncia do planeamento municipal ao prever um tratamento especfico para determinadas zonas do territrio. Enquanto instrumento de planeamento, introduzido pela Lei n 79/77 de 25 de Outubro e desenvolvido pelo Decreto-Lei n 208/82 de 26 de Maio, o PDM faz apelo participao das populaes locais na discusso e na resoluo dos seus problemas de desenvolvimento e postula ser insuficiente o planeamento fsico e urbano escala municipal, exigindo, em simultneo, que o desenvolvimento econmico e social local seja objecto de um planeamento conjunto e territorial adequado e articulado. Por outro lado, o PDM apresentado como um instrumento de programao dos investimentos municipais, de poltica municipal de ordenamento do territrio e de planeamento econmico e social, conferindo ao municpio um papel relevante na definio da estratgia de desenvolvimento do seu territrio e aos rgos autrquicos o poder de deciso no seu processo de elaborao, implementao e coordenao. A pertinncia instrumental do PDM, no entanto, s exequvel se as autarquias forem capazes de adequar o seu estilo de planeamento e de interveno (o que exige a aprendizagem do jogo poltico local e a aquisio de uma cultura de gesto autrquica) especificidade territorial e scio-cultural do desenvolvimento integrado. Deste modo, a elaborao dos planos, reflexo dos modos de implementao do desenvolvimento local, vivel no quadro de uma concepo poltica, prvia e articulada,

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de um modelo de desenvolvimento global. no mbito de uma ptica conceptual revisionista que se perspectiva o desenvolvimento local, a partir de uma abordagem pluridisciplinar dos problemas, das instncias ou das dimenses do desenvolvimento e do pressuposto que as regies e os municpios so, antes de mais, espaos abertos, espaos-lugares, situados numa histria local comum, com agentes histricos e individuais, dotados de universos simblico-culturais inscritos numa temporalidade espacial particular e capazes de dinamizarem comunidades de interesses compatveis com o espao econmico-social nacional, ou com outros espaos infra-nacionais limtrofes, numa lgica de interdependncia interregional.1 Nesta linha de anlise, no faz sentido pensar-se que o processo de desenvolvimento local assenta numa lgica funcionalista de difuso espacial, isto , numa lgica em que "o desenvolvimento (quer espontneo, quer induzido) desencadeado inicialmente apenas em alguns sectores, ou reas geogrficas e se difunde com o tempo aos outros sectores e a todo o sistema espacial"2. Tendo como pressuposto inicial que "o desenvolvimento se alcana atravs da mobilizao integral dos recursos das diferentes regies para a satisfao prioritria das necessidades das respectivas populaes" 3, e reconhecendo um papel central s comunidades locais e dinamizao dos impulsos de desenvolvimento de "baixo para cima" e de "dentro para fora", s os recursos endgenos de uma regio/concelho (o potencial endgeno) que podem constituir o alicerce bsico de um processo de desenvolvimento local.4 Ao postular-se a adequao entre os efeitos do crescimento
Veja-se a este propsito Simes Lopes, Desenvolvimento Regional - Problemtica, Teoria e Modelos, vol.l, Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian, 1980. Numa ptica territorialista do desenvolvimento, o espao local entendido como espao-tenritrio, como espao vivido, fundado numa scio-cultura especfica e comum e que, para alm de constituir um suporte material e fsico, composto por particularidades estruturais, um espao representado, dotado de caractersticas culturais e afectivas e de simbologias prprias dos indivduos e dos grupos sociais locais. 2 Jos Manuel Henriques, Municpios e Desenvolvimento, Lisboa, Publicaes Escher, 1990, p.35. 3 Idem, Ibidem, p.51. 4 A expresso desenvolvimento endgeno, similar em termos conceptuais a outras entretanto criadas ("desenvolvimento territorial" de Friedmann, "desenvolvimento por baixo" de Sthr) constitui uma das propostas analticas e operacionais dos factores necessrios a um processo de desenvolvimento escala micro (regional e local), caracterizada pela critica dos princpios da economia de mercado (maximizao e rentabilizao das empresas/indivduos a partir de solues funcionais), pela inscrio territorial das necessidades fundamentais, pela concepo do espao como a fonte do desenvolvimento, porque rene em si valores comuns, sinergias locais e possibilidades de interaco que ultrapassam a mera juno de caracteres tcnicos e de inputs localizados, pela definio do crescimento a partir das necessidades internas de um espao e no pela procura externa (posio na diviso internacional do trabalho), pela necessidade de uma participao activa da populao e de uma democratizao institucional, pela valorizao dos
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1

econmico e as suas dimenses cultural, social, ambiental e poltico-institucional, o desenvolvimento local passa a ser entendido, contrariamente ao paradigma funcionalista do desenvolvimento, como um processo que tende a enriquecer e a diversificar o leque das actividades econmicas e sociais de e sobre um determinado territrio5, a partir da mobilizao coordenada dos seus mais diversos recursos endgenos. Segundo a perspectiva do paradigma funcionalista do desenvolvimento, qualquer processo de desenvolvimento concebido, e segundo as palavras de Celso Furtado, como a "evoluo de um sistema produtivo que se torna mais eficiente atravs da acumulao de capital e do progresso tecnolgico, que permite, deste modo, uma maior satisfao de necessidades humanas materiais"6. Contrariamente a tal perspectiva, e evidenciando

no s os esforos tericos produzidos em torno do conceito de desenvolvimento local e de algumas realidades scio-econmicas europeias, como tambm a legitimidade analtica entretanto consolidada como via alternativa de abordagem dos diferentes nveis/escalas dos processos de desenvolvimento do mundo contemporneo, o paradigma temtorialista tende a conceber o desenvolvimento como "um processo integral de expanso de oportunidades para os indivduos, grupos sociais e comunidades organizadas territorialmente, s escalas pequena e intermdia, e atravs da mobilizao

recursos locais e pela integrao numa lgica participada dos elementos sociais, culturais, territoriais, agrcolas e industriais, pela defesa de uma autarcia selectiva e do nvel de animao micro, pela economia informal, pela valorizao do learning tecnolgico local e pela aspirao autosuficincia com a proteco/regulao do Estado. O desenvolvimento endgeno de um espao procura assentar na sua funcionalidade (abertura ao exterior) e na sua territorialidade (expresso das particularidades locais). S do intercmbio entre uma lgica de interaco e uma dinmica de aprendizagem que os territrios podero responder, segundo a expresso de Bernard Pecqueur, s diversas "presses heternomas". Vejam-se a este propsito Simes Lopes, Desenvolvimento Regional - Problemtica, Teoria e Modelos, j citado; Jos Manuel Henriques, Municpios e Desenvolvimento, j citado; Philippe Aydalot, "Le dveloppement rgional" in conomie Rgionale et Urbaine, Paris, Econmica, 1985, pp. 107-155; Bernard Planque (org.), Le Dveloppement Dcentralis, Paris, Litec, 1983, sobretudo pp.86-105; Michel Bassand ei al, Self-Reliant Development in Europe, Gower, 1986, sem mais referncias. Atente-se ainda ao dossier "Desenvolvimento local e regional" publicado na revista Sociologia, Problemas e Prticas, n10, 1991, pp. 155-227, alusivo realidade portuguesa, e o artigo de Bernard Pecqueur e Mrio Rui Silva, "Industrialisation diffuse et dveloppement" in Estudos de Economia, vol.IX, n4, 1989, pp.427-448.
5

Entende-se por territrio a proporo de superfcie terrestre, apropriada por um grupo social para assegurar a sua reproduo e a satisfao das suas necessidades bsicas. Tem uma determinada localizao e implica um processo de apropriao, de gesto e de ordenamento. Tem subjacente uma relao socioeconmica entre uma poro fsica de espao e uma populao especfica. O local remete para um lugar geogrfico situado, referenciado, referencivel por relao a um conjunto de espaos vividos e habitados. Tem uma identidade, apropriado, imaginado, tem coordenadas e meios de acesso. Tem conotaes funcionais e simblicas. uma realidade histrica e cultural. Est associado a um sentimento de pertena que determina aspiraes, prticas e estilos de vida. Da a importncia da percepo, da representao e da vivncia do espao local - sentido do lugar- num processo de desenvolvimento local integrado. 6 Citado por Jos Manuel Henriques, Municpios e Desenvolvimento, pp.38-39.
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integral das suas capacidades e recursos para benefcio comum em termos sociais, econmicos e polticos"7. Segundo esta ptica, qualquer processo de desenvolvimento contempla a pluralidade - um processo aberto, mltiplo nos seus fins e nas suas formas e multidimensional -, a mudana estrutural, a complexificao - um processo que exige a gesto equilibrada da complexidade, da diversidade e dos factores externos/de risco. um processo que exige uma abordagem pluridisciplinar, sistmica e contextualizada, espacial e temporalmente (vertente conceptual), e a elaborao de polticas, de planeamentos e de planos (vertente operacional). Pressupe, assim, a delimitao prvia de um projecto de desenvolvimento, que integre as componentes econmicas, sociais e culturais do desenvolvimento local - "um processo global e plurfacetado de mudana tendo em vista a qualidade de vida, animado pela solidariedade e justia social, alimentado pela participao colectiva enquanto fora de expresso e realizao individual"8. O desenvolvimento integrado rene, assim, um conjunto de estratgias de actuao globalizantes, concordante com as dimenses dos lugares-espaos

construdos e vividos pelos sujeitos locais - os espaos de ser. A efectivao do desenvolvimento, para alm da elaborao dos planos de interveno territorial, passa pela tarefa de definir um quadro poltico e jurdico de referncia que sustente a interveno municipal ao nvel do planeamento e do ordenamento do territrio e a definio das competncias e das estratgias de actuao adequadas especificidade territorial e poltica das autarquias. Em Portugal, o municpio9 tem constitudo, ao longo dos ltimos vinte anos, a "principal dimenso territorial dos portugueses"'10. Aps o 25 de Abril de 1974, a legislao tem conferido aos municpios a especificidade local do desenvolvimento, considerando-a uma atribuio e uma

7 8

W. Sthr citado por Jos Manuel Henriques, Op. Cit., p.54. Raul Lopes, "As autarquias nas encruzilhadas do desenvolvimento" in Manuel da Silva e Costa, Jos Pinheiro Neves (coords.), Autarquias Locais e Desenvolvimento, Porto, Ed. Afrontamento, 1993, p.189. 9 Em termos poltico-administrativos, as comunidades locais tendem a ser concebidas como unidades territoriais de desenvolvimento coincidentes com a delimitao administrativa do concelho, este ltimo um nvel territorial de poder que, no quadro da Administrao Pblica, est investido de competncias decisrias e de autonomia financeira e usufrui de uma maior proximidade face aos contextos scio-comunitrios concretos. 10 Jos Manuel Henriques, Municpios e Desenvolvimento, p.85.
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competncia polticas de ordem municipal, o que se, por um lado, reflecte o crescente protagonismo atribudo ao exerccio do poder a uma escala micro - o Estado-Local -11 e a definio dos contornos de uma nova cultura poltica descentralizadora12, por outro, problematiza o alcance das suas intervenes, estreitamente associadas aos graus de autonomia/dependncia financeira, patrimonial e poltico-simblica face ao poder central, e a necessidade de polticas municipais articuladas, eficazes e realistas, negociadas na fronteira poltica entre Estado Central e Estado Local. Ao pressupor-se que o "grande desafio que se coloca s Autarquias nesta dcada de final de sculo o de planear o prprio desenvolvimento local, o que significa desde logo o assumir de opes estratgicas face s encruzilhadas do desenvolvimento"13, para alm do nvel elementar da dotao de infraestruturas e de equipamentos bsicos - o grau zero do poder local -, as modalidades de gesto autrquica s podem pautar-se por uma vertente criativa, participada, inovadora e legitimada, a mdio e a longo prazos, e animadas pelo exerccio do planeamento municipal. Uma interveno autrquica em prol do desenvolvimento, e em domnios cada vez mais alargados como o do campo cultural local e o da formao dos pblicos locais, adquire viabilidade desde que associada a um nvel de liderana municipal caracterizado por uma "estrutura de poder com maior margem de manobra mais tcnico-pragmtica ou desenvolvimentista, com intenes de liderana em articulao com os sectores econmicos privados mais dinmicos da sociedade local"u.
11

Concebe-se o poder local como o nvel mais baixo de representao poltica e como o conjunto do dispositivo poltico-administrativo de gesto do territrio. 12 Segundo Jorge Benedicto, "La cultura poltica trata de designar el peculiar contexto de signifcaciones en que se desarrolla la vida poltica de una comunidad; contexto que est estrechamente vinculado con el marco socioeconmico y con la propa accin poltica que all se desarrolla". Veja-se o captulo "La construccin de los universos polticos de los ciudadanos" in Jorge Benedicto, Maria Luz Morn (eds.), Sociedade y Poltica. Temas de Sociologia Poltica, Madrid, Alianza Editorial, 1995, p.266. 13 Raul Lopes, "As autarquias nas encruzilhadas do desenvolvimento" in Op. Cit., p. 193. 14 Juan Mozzicafreddo, "Estratgias polticas de desenvolvimento local" in Manuel da Silva e Costa, Jos Pinheiro Neves (coords.), Autarquias Locais e Desenvolvimento, p.82. Para alm de, e anteriormente, ao nvel de actuao poltica autrquica acima enunciado, o autor distingue um primeiro nvel de estratgia poltica camarria no qual se assistiu a um "intervencionismo municipal, nos domnios das infra-estruturas de base e na reorganizao scio-urbanstica, aliado a uma poltica assistencial, face s exigncias das populaes locais", correspondendo tal nvel de interveno institucionalizao da democracia representativa e ao alargamento do quadro legislativo do poder autrquico e dos recursos financeiros dos governos locais. Num segundo nvel de actuao autrquica, e de acordo com as diferentes necessidades da sociedade local e as polticas de conteno da administrao central, assistiu-se a "uma gesto autocentrada nos grupos polticos partidrios" e a "um fechamento poltico corporativo que corresponde a um relacionamento mais individualizado, distanciado e institucionalizado com a sociedade local" (pp.80-81). A propsito desta, e de outras questes relacionadas com a temtica do poder poltico e do desenvolvimento
39

Se se recordar que as autarquias esto juridicamente incumbidas de elaborar os PDM's15, facilmente se constata o alargamento das preocupaes municipais, j no situadas, exclusivamente, ao nvel das prioridades das infraestruturas bsicas do saneamento e das comunicaes virias, mas abarcando preocupaes polticas com o planeamento urbanstico e com o ordenamento do territrio, reflexos de uma descentralizao relativa das competncias de deciso e de actuao para o poder local. O planeamento municipal, ao surgir como um processo de implementao e de gesto de opes estratgicas, devidamente consagradas num plano, contribui para "Clarificar as prioridades de interveno municipal", "Definir as estratgias mais adequadas sua prossecuo", "Constituir um referencial das decises de gesto quotidiana" e "Constituir uma plataforma estratgica de mobilizao dos recursos e potencialidades locais"16. Se o processo de desenvolvimento , partida, assimtrico, desigual e nico, elaborar polticas de desenvolvimento regional e local de correco de assimetrias revela-se um esforo no s inglrio, como distante das realidades sociais, impondo-se, antes, o preconizar de solues particularizadas de desenvolvimento de acordo com as potencialidades e necessidades de uma regio/municpio, o mesmo dizer, o assumir de

local, tenha-se em ateno o seguinte trabalho do mesmo autor: Gesto e Legitimidade do Sistema Poltico Local, Lisboa, Ed. Escher, 1991. 15 Sendo um instrumento formalizado de actuao, o PDM contempla, antes de mais, um conjunto de estudos preliminares sobre a realidade geogrfica, cultural, social e histrica do municpio, constituindo a sua efectivao uma condio de acesso dos municpios aos fundos do Quadro Comunitrio de Apoio (QCA). Simultaneamente, apresentado como o primeiro requisito de planificao de um municpio, j que a definio do PDM que viabiliza o delinear dos grandes eixos estruturantes de ligao a grandes centros urbanos limtrofes (pense-se, por exemplo, na relao - ainda polarizada - dos concelhos da AMP com a cidade do Porto) e dos princpios estratgicos para reas municipais especficas (os planos estratgicos). Em contrapartida, depreende-se do quadro legislativo que os Planos Gerais de Urbanizao, ao procurarem delimitar linhas de orientao urbanstica quanto aos modos de ocupao e de valorizao do espao urbano, e cujos princpios so aplicados pelos Planos Pormenor e pelos Planos para os Espaos Pblicos, s adquirem relevncia desde que tenha sido previamente conceptualizado o PDM respectivo. Contudo, e sendo a maioria dos PDM's elaborados, enquanto planos, por equipas/gabinetes de tcnicos externos autarquia, mais uma vez se evidencia a falta de dinamizao das redes locais de tcnicos superiores e o relativismo da viabilidade da participao real dos agentes locais no processo de conceptualizao do desenvolvimento. Por outro lado, espelha tambm a unidisciplinaridade das competncias tcnicas em jogo, o que evidencia a dificuldade em integrar novos agentes tcnicos, provenientes de reas cientficas alternativas arquitectura, economia e engenharia e dotados de uma perspectiva scio-histricoantropolgica das realidades locais, em equipas pluridisciplinares de trabalho. Poder-se- questionar at que ponto o PDM um instrumento necessariamente indispensvel de planeamento e de fomento do desenvolvimento local em virtude dos limites impostos eficcia da interveno urbanstica municipal, da rigidez e morosidade da sua elaborao e da interpretao linear e pouco flexvel dos preceitos jurdicos de planeamento. A reviso dos estipulados legais vigentes uma necessidade, de modo a permitir uma interveno autrquica mais rpida, eficaz e ajustada s particularidades locais e ao interesse do desenvolvimento nacional. 16 Raul Lopes, "As autarquias nas encruzilhadas do desenvolvimento" in Op. Cit., p. 193.
40

uma viso estratgica do planeamento, assente nos princpios do desenvolvimento endgeno e da transversalizao dos investimentos, recursos e competncias geridas a um nvel intermdio e municipal de actuao. no quadro de uma ptica territorialista do desenvolvimento local, e tendo presente a desadequao de uma gesto autrquica circunscrita a um nvel de actuao meramente instrumental de satisfao das necessidades elementares, que a cultura pode ser accionada como um dos recursos endgenos do desenvolvimento e, particularmente, de formao, de mobilizao e de fixao dos actores sociais no plano da criao cultural e da recepo/consumo culturais no espao local, constituindo o associativismo cultural uma das suas formas semi-institucionalizadas particulares. Ao assumir-se a centralidade poltica do poder local no processo de desenvolvimento integrado - porque ao ser a instncia poltica mais prxima dos espaos-tempos reconstrudos, geridos e vivenciados pelos actores sociais locais aquela que consegue ser mais eficaz perante a inoperacionalidade e a centralizao excessivas do EstadoCentral -, assume-se a centralidade da esfera cultural, entendendo que a concepo, a planificao e a operacionalizao do desenvolvimento local so um processo simultaneamente poltico e cultural, nico nos seus contedos e nas suas estratgias, nos seus actores e nas suas redes de poder, de influncia e de sociabilidade, porque relativo, circunscrito e reflexo de um espao-territrio e de uma comunidade local. As comunidades locais, ao definirem-se como uma "estrutura parcial da sociedade mais global, caracterizada por aglutinar grupos de pessoas que partilham o territrio no qual se desenrola o seu quotidiano e partilham igualmente representaes colectivas sobre esse territrio que, assim, adquirem valor comunicativo"17, so comunidades ecolgicas que, edificadas a partir de comunidades de interesses - "grupo de pessoas que partilham uma co-presena, uma co-vivncia, uma co-existncia, uma co-preocupao e uma

intencionalidade comum ou um projecto"18 -, permitem a satisfao das necessidades

17 18

Jos Manuel Henriques, Municpios e Desenvolvimento, pp.25-26. Idem, Ibidem, p.26.

41

locais e a mobilizao da populao local. So, em ltima instncia, palco de formas de exerccio formal e informal do poder e espao de confluncia das contradies objectivas mais amplas da estrutura social. Perspectivando a cultura a partir do sentido antropolgico e social do termo "conjunto de matrizes de identidades colectivas, padres de conduta e obras de civilizao humana"
19

-, no atendendo, por enquanto, s diversas e possveis

configuraes expressivas e simblicas que pode assumir, a cultura, escala local, apresenta matrizes particulares, plurais e identitrias - culturas locais, culturas territoriais que espelham os processos de territorializao do cultural e de constituio de campos culturais locais especficos, tidos como conjuntos de posies e de relaes nos modos de produo, distribuio e consumo dos bens/servios culturais num, e relativamente, a um territrio. A cultura, enquanto elemento "que oferece a totalidade de sentido e que confere a autntica finalidade existncia"20, permite unificar, em espaos-tempos situados, e numa vertente tanto individual como social, os projectos individuais - os perfis biogrficos e singulares - com os projectos colectivos - os perfis grupais, reflexo de uma integrao em instncias sociais mais englobalizantes e estruturalmente objectivadas. No contexto das sociedades actuais, caracterizadas por um processo de desestruturao cultural, visvel na desagregao e/ou na reconstruo selectiva dos sistemas culturais e simblicos tradicionais, pelo pluralismo e pela secularizao dos universos de valores e de smbolos, pela dissoluo da unidade cultural e pela emergncia de novas capacidades de (rel)aco e de novos sistemas simblicos, os mosaicos culturais reconstrudos acabam por encontrar um eco mais favorvel escala da

infranacionalidade. Tenha-se presente, porm, que a cultura vivida no espao local no s reflecte o percurso situado de um territrio, dotado de universos e de prticas
19

Augusto Santos Silva, "O que o desenvolvimento integrado? Uma reflexo, com ilustrao emprica" in Dinmicas Culturais, Cidadania e Desenvolvimento Local, Actas do Encontro de Vila do Conde, Lisboa, Associao Portuguesa de Sociologia, 1994, p.612. 20 Antnio Teixeira Fernandes, "O processo transcultural na actual sociedade racionalizada" in Comunicao e Linguagens, n 6/7, 1988, p.356.

simblico-culturais prprias - um patrimnio humano sistematicamente recriado -, mas tambm indicia o (a)fluxo e a penetrao de formas culturais externas globais, provindas de campos sociais e culturais mais vastos e simbolicamente legitimados e legitimadores. Se a interveno poltica escala municipal s contempla alguma viabilidade material e simblica e alguma visibilidade em termos de efeitos de desenvolvimento, desde que as lgicas de actuao espelhem os contextos culturais vividos pelos agentes locais e os interesses/aspiraes prprias de uma condio de cidadania e de vida em sociedade, assente na qualidade de vida, no pluralismo ecolgico, cultural e social e no usufruir de um viver segundo condies que no as da esfera-trabalho, se estas so condies inerentes actuao autrquica, dizia-se, no pode esquecer-se que a gesto local da cultura confronta-se tambm com os cenrios exteriores de produo/reproduo das aspiraes e das prticas culturais, quer de criao, quer de recepo/consumo. Num primeiro nvel de anlise, o espao local, como quadro de (inter)aco scio-cultural mais prximo e particularizado, o elemento por excelncia para a promoo, coordenada e interactuante, dos universos das prticas culturais, da formao dos pblicos da cultura e das modalidades de participao cultural e cvica dos grupos sociais. o contexto territorial propcio para contrariar os processos de homogeneizao social e de individualismo crescentes nas sociedades multifacetadas do fim de sculo. O local assume-se, assim, como o cenrio privilegiado da localizao dos actores, das prticas, dos equipamentos e dos espaos culturais, em suma, da aco cultural, temporalizada e espacializada nos seus processos de reproduo, expresso, participao e recepo culturais e sociais. Como quadro de interaco, tende a reflectir o protagonismo crescente da infranacionalidade como modalidade territorial de desenvolvimento, assente em bases organizativas, econmicas, culturais e sociais, regionais e locais e, consequentemente, a diversificao territorial e a complexificao dos processos de espacializao da actividade humana.21

21

Rogrio Roque Amaro, "Lgicas de espacializao da economia portuguesa" in Sociologia, Problemas e Prticas, n10, 1991, pp.161-182.
43

Se a emergncia das lgicas da infranacionalidade resulta, por um lado, da assuno das capacidades endgenas e do universo de valores e de trajectrias histrico-culturais das comunidades locais e, por outro, dos efeitos resultantes dos processos de transnacionalizao e de supranacionalizao processos de

(des)aculturao sucessivos em virtude do modelo econmico-social da globalizao - e da crise do Estado-Providncia, no s o aparecimento de novos actores - autarquias e associaes - e de novos espaos, como tambm a constituio de formas institucionalizadas e semi/no institucionalizadas de exerccio do poder e o

funcionamento das redes informais de solidariedades locais definem, de facto, os eixos necessrios delimitao dos modos de interveno e de participao dos agentes sociais e das relaes com as lgicas do desenvolvimento local. No plano de um processo de desenvolvimento integrado, a prtica da cultura exige, enquanto funo social organizada em instituies semi-formalizadas, o alargamento e a extenso dos seus universos de aco para alm do da mera gesto corrente dos bens e dos servios culturais, podendo ser o associativismo cultural o agente tributrio do papel de dinamizar modalidades de produo, de expresso, de participao e de recepo culturais coniventes com a dinmica do desenvolvimento mais global. A crise global da modernidade que, entretanto, as sociedades do capitalismo avanado foram conhecendo, revelou a emergncia de novos sistemas de valores sociais, relativizados em contextos espaciais e temporais, e de uma pluralidade cultural, que acabou por justificar a crise social das identidades e o processo de individualizao crescente. Para alguns, tida como uma sociedade aptica e uniformizada perante as possibilidades de democratizao do consumo, e como tal alienada e des-ideologizada, para outros, como uma sociedade cujo vazio social e cultural permite, em contrapartida, a concretizao de uma democracia poltica e social e a afirmao da autonomia dos indivduos e dos grupos face a organizaes sociais centralizadas e ao aparelho estatal,

44

as sociedades democrticas contemporneas conheceram um progressivo processo de personalizao que redimensionou os interesses e as modalidades de participao dos agentes sociais na vida social e local. Se bem que a visibilidade terico-social do Eu individualista e narcsico tenha provocado debates irresolveis em torno da psmodernidade e da antinomia Eu de classe/Eu individualista72, inegvel que o princpio inalienvel do direito diferena e do reconhecimento do outro adquiriu dimenses que se reflectiram no descentramento do indivduo face aos objectivos polticos centrais, na afirmao de prticas sociais autnomas e na recusa da subordinao de interesses de grupos particulares a outros que se autoproclamam globais e, como tal, centralizadores e impositivos. Se o processo de personalizao "promoveu e incarnou maciamente um valor fundamental, o da realizao pessoal, do respeito pela singularidade subjectiva, da

personalidade incomparvel, sejam quais forem, sob outros aspectos, as novas formas de controlo e de homogeneizao simultaneamente vigentes"23, as instituies, como por exemplo as associaes culturais, podero ser antevistas a partir dos modos como

"se fixam nas motivaes e nos desejos, incitam participao, organizam os tempos

livres e as distraces, manifestam uma mesma tendncia no sentido da humanizao da diversificao, da psicologizao das modalidades de socializao"24. Se a cultura local pode ser concebida como uma cultura viva, composta por elementos de um passado histrico, por influncias exteriores, entretanto adoptadas e recriadas, e por aspectos locais reinventados, ela funciona, no mbito de um processo de planificao do desenvolvimento, como um mecanismo humano que permite accionar estratgias de seleco de prioridades e de (contra)poder face ao exterior. A cultura assume-se como um dinamismo criador de sentido. Se " preciso que o desenvolvimento tenha um sentido", de modo a que a cultura dos espaos-locais seja
22

Refiram-se, por exemplo, as perspectivas de Gilles Lipovetsky, de Jiirgen Habermas, de Niklas Luhmann ou de Jean-Franois Lyotard. 23 Gilles Lipovetsky, A Era do Vazio. Ensaio sobre o Individualismo Moderno, Lisboa, Relgio d'Agua, 1989,
24

Idem, Ibidem, p.9.

45

uma cultura do sujeito e no uma cultura do objecto , o desenvolvimento cultural de um espao local confronta-se com a questo de gerir, da melhor forma, a dicotomia cultura das pessoas - a cultura local, se bem que sujeita s influncias externas imediatas e mediatizadas das formas expressas da cultura de massas, contextualizadora das expresses culturais locais numa lgica de mundializao/homogeneizao - e a cultura para as pessoas - tributria de uma aco poltica de oferta de bens/servios culturais.26 Se ambas as modalidades so necessrias ao processo de desenvolvimento cultural, por outro lado, so indissociveis das formas e dos graus de participao dos actores

sociais locais. "Qualquer que seja a forma como se apresenta, a cultura, porque contribui

para a valorizao das potencialidades colectivas e individuais, porque favorece a plena realizao das personalidades, o melhor e o mais eficaz dos vectores do desenvolvimento"21 e, como tal, "A poltica cultural para o desenvolvimento deve ento ser uma poltica adaptada, selectiva, decidida cada vez mais no terreno. Com a permanente preocupao de que o objectivo do impacto econmico no seja disfarar mas sim estimular o desejo de cultura nas comunidades e nas prprias pessoas"28.

3.2. O associativismo cultural como quadro semi-institucionalizado de promoo do desenvolvimento cultural: as modalidades de expresso/participao

associativas como eixos estruturadores do desenvolvimento

Em virtude da crise do Estado-Providncia

e, consequentemente, do

distanciamento do Estado face sociedade civil e da segmentarizao das modalidades de relacionamento social, criaram-se condies para a recriao dos espaos pblicos e para o aparecimento de novos movimentos sociais - contra-tendncias sociais - que valorizaram a dimenso micro das dinmicas sociais. Uma das formas organizadas de

25

Thierry Verhelst, "As funes sociais da cultura" in Leader Magazine, n8, 1994, p.11. Bernard Kayser, "A cultura, uma alavanca para o desenvolvimento" in Leader Magazine, pp.5-9. 27 Idem./b/dem, p.9. 28 Idem, Ibidem, p.6.
26

46

participao social e de animao dos espaos pblicos e ds redes de relaes sociais consiste, precisamente, no movimento associativo actual numa das suas vertentes mais sedimentadas: o associativismo cultural. A abordagem do associativismo cultural local levanta, desde logo, o problema da definio dos critrios de categorizao analtica daquilo que constitui uma associao cultural ou o movimento associativo e das modalidades de expresso associativa assumidas medida que as realidades sociais locais e nacionais reflectem outros processos globais de mudana econmico-social. Por outro lado, a polissemia e a ambiguidade terminolgica e analtica do conceito de cultura e das formas de cultura possveis complexificam a conceptualizao e a operacionalizao do universo

associativo, desde a dimenso meramente instrumental de uma actuao local conjunta, mas situada nas e pelas lgicas de actuao cultural do poder poltico municipal, at ptica da democratizao cultural da oferta e do alargamento dos pblicos culturais locais por via dos espaos associativos. Em primeiro lugar, as associaes culturais e recreativas, suposta e

redutoramente tidas como colectividades populares, quer por agentes polticos e culturais, quer por alguns dos tericos do associativismo29, surgiram na segunda metade do sculo XIX menos como formas alternativas de expresso do movimento poltico operrio do que como modos reveladores de identidades culturais scio-ecolgicas e de identidades culturais de bairro, sobretudo quando identificadas com as colectividades ou
29

As associaes populares estiveram sempre estreitamente ligadas evoluo politico-social do movimento operrio do sculo XIX e constituram objecto de estudo privilegiado das perspectivas macroestruturais da Histria Econmica e Social. As associaes de socorros-mtuos, os sindicatos, as associaes de classe, as cooperativas foram formas de associao que actuaram no esprito da reivindicao de uma reforma social e da minimizao das condies econmico-sociais de vida das classes operrias. Por seu turno, as associaes de pendor mais cultural e recreativo foram alvo de uma subvalorizao analtica durante um largo perodo de tempo, o que trouxe implicaes terico-metodolgicas inevitveis no campo da anlise do Real-Social. S com o florescimento do movimento associativo cultural a partir dos anos 60 e 70, em alguns pases da Europa dita desenvolvida, que a anlise sociolgica passou a debruar-se sobre outras dimenses do movimento associativo como as relaes de poder inerentes ao seu funcionamento interno e sua integrao na comunidade local, a valorizao da participao associativa como estratgia de mudana social e a especificidade da cultura associativa. Vejam-se a este propsito Jos Manuel Leite Viegas, "Associativismo e dinmica cultural" in Sociologia, Problemas e Prticas, n8, 1986, pp.103-121; Richard Balme, "La participation aux associations et le pouvoir municipal. Capacits et limites de la mobilisation par les associations culturelles dans les communes de banlieue" in Revue Franaise de Sociologie, vol. XXVIII, 1987, pp. 601-639; Dominique Mehl, "Culture et action associatives" in Sociologie du Travail, n1, 1982, pp.24-42; Albert Meister, La Participation dans les Associations, Paris, Les ditions Ouvrires, 1974.
47

com as classes populares

Numa perspectiva de dupla determinao do movimento

associativo - a existncia temporal e a actividade semi-institucionalizada das associaes populares versus as das associaes culturais e recreativas -, o universo associativo tenderia a manifestar determinaes, quer de ordem classista, no caso das associaes operrias, quer de ordem local, no caso das colectividades de bairro, que, com a alterao das estruturas scio-econmicas das sociedades contemporneas, evoluram para formas de aco e de participao substancialmente diferentes. Paralelamente a um movimento de desinvestimento associativo progressivo nas colectividades culturais tradicionais, tidas como espaos de sociabilidade e de prestao de alguns servios s classes e aos grupos populares de bairro, assistiu-se a um movimento de investimento associativo crescente em novas reas sociais de interveno, reflexo da prpria evoluo dos modos de vida urbanos e das aspiraes/necessidades dos diferentes grupos sociais.31 Reflectindo e compondo a sua prpria evoluo histrica, o movimento associativo assumiu diversas modalidades de expresso. De acordo com as tipologias classificatrias dos diferentes autores, o associativismo popular, inscrito no papel das colectividades tradicionais, esteve sempre ligado a formas de dinamizao cultural e social circunscritas territorialmente e limitadas ao nvel dos projectos e das prticas manifestaes da cultura popular - e dos recursos disponveis e que, em consequncia disso, vieram progressivamente a denotar uma estagnao institucional e temporal, pondo em causa a criatividade e o dinamismo de outros tempos e a legitimidade associativa e social dos seus projectos e das suas prticas culturais. Contrariamente a tal situao, e mediante um esforo de renovao do movimento associativo, implantou-se nas sociedades modernas um associativismo de tipo novo, supostamente mais dinmico
30

31

Jos Manuel Leite Viegas, "Associativismo e dinmica cultural" in Op. Cit., p. 104. Nos anos 60 e 70, assistiu-se ao que os tericos convencionaram designar de "boom associativo" nas sociedades do capitalismo avanado que, no s reflectiu o recrudescimento quantitativo das organizaes associativas implantadas localmente, mas sobretudo, e no quadro dos revisionismos polticos e tericos do desenvolvimento, a concepo do associativismo como via estratgica da democratizao e da participao polticas, sociais e culturais crescentes da sociedade civil, da redefinio das identidades sociais de fraces de classe desfavorecidas na estrutura classista global e, consequentemente, dos processos de mudana social local.
48

e extensivo a diversas reas do social - desde o meio ambiente e o consumo at aos tempos livres, s reas profissionais e s cincias e novas tecnologias -, mais aberto s novas aspiraes/necessidades das populaes locais e procurando incrementar, numa lgica de desenvolvimento mais ampla, aces variadas, entre elas as de (in)formao, de lazer, de animao cultural, de criao e de consumo culturais. Numa outra dimenso de anlise, e de acordo com outros critrios de categorizao da realidade associativa, conceber um associativismo reivindicativo, dotado de uma componente poltica e mais direccionado para a interveno social em prol de determinados objectivos de actuao scio-poltica, por oposio a um associativismo de expresso, assente na defesa, na valorizao, na (re)criao e, porque no, na imposio de formas de expresso culturais e simblicas particulares, ganha legitimidade terica no quadro de qualquer forma de organizao social. No contexto das sociedades contemporneas, porm, o associativismo orientado no sentido de uma melhor gesto dos servios a prestar populao local, directa ou indirectamente identificados com organismos do poder estatal e municipal, constitui uma terceira modalidade de expresso associativa necessria e ajustada aos modos de vida individuais e sociais dos tempos e dos espaos urbanos presentes, porque tende, precisamente, a valorizar reas vitais da vida social como o ensino, a formao, o ordenamento urbano e/ou a proteco social.32

32

Veja-se a este propsito a tipologia dos modos de expresso associativa reunidos no artigo de Franoise Carroux, "Typologie" in Esprit, n18, 1978, utilizada por Jos Manuel Leite Viegas em "Associativismo e dinmica cultural", j citado, pp.107-108. Numa linha classificatria muito prxima, Dominique Mehl fala em associaes de servios, designando aquilo que considera serem agrupamentos direccionados para a gesto de um bem/servio de um sector da vida social especfico, em associaes de afinidades, tidas como grupos relacionais que fomentam as redes de relaes inter-pessoais e a criao de sociabilidades locais, e em associaes reivindicativas, caracterizadas pelas exigncias de negociao poltica e social feitas perante os agentes do poder local. Veja-se ainda o artigo j citado "Culture et action associatives". Registese tambm a posio de Richard Balme no artigo " La participation aux associations et le pouvoir municipal, capacits et limites de la mobilisation par les associations culturelles dans les communes de banlieue", tambm j citado. O autor distingue, na mesma linha do raciocnio exposto, as associaes para-pblicas de gesto de servios das associaes de particulares que exercem uma actividade. Albert Meister, por seu turno, na sua obra La Participation dans les Associations, apresenta, de acordo com alguns critrios tericoempricos, grelhas de classificao das associaes relativamente a outras formas sociais de agrupamento e a outras modalidades de associaes.
49

 nesse sentido que apontam alguns dos estudos feitos sobre a realidade associativa francesa. Situando as associaes tradicionais no perodo anterior ao fenmeno de urbanizao francs dos anos 60, tais formas associativas foram caracterizadas, fundamentalmente, pela defesa do voluntariado como modo exclusivo de participao e pela circunscrio da instituio a um territrio delimitado. Actualmente, e ao mostrarem-se incapazes de contrariar um acentuado definhamento institucional e social, tais associaes tm perdido alguma da visibilidade poltica e social das suas actividades e a influncia de aco sobre a comunidade local. So associaes que tendem a apresentar, por um lado, uma desafeco progressiva dos seus membros e um declnio/desajustamento relativo das suas formas de sociabilidade e, por outro, relaes de interconhecimento frgeis para a sua manuteno enquanto quadros semiinstitucionalizados de aco, o que, aliado falta/insuficincia dos subsdios e s dificuldades de recrutamento/renovao de quadros dirigentes, tornam o seu percurso associativo e a sua adaptao s exigncias locais praticamente irresolveis. Em contrapartida, as associaes scio-culturais, que adquiriram notoriedade nas dcadas seguintes, tiveram a particularidade de resultar da convergncia entre a vontade municipal de programar a animao dos equipamentos sociais e culturais disponveis no espao local e a aco das associaes voluntrias locais. Tais associaes acabaram por destacar-se pelo trabalho cultural dos animadores profissionais e pela presena de sujeitos voluntrios nas instncias representativas das estruturas sociais e culturais, o mesmo dizer, pelo (re)equilbro de foras entre as polticas e as prticas do aparelho de animao institucionalizado e profissionalizado e o movimento associativo local. Compuseram-se associaes que no s mantiveram redes de relaes com a comunidade local, como os seus recursos provieram, fundamentalmente, dos subsdios culturais municipais. Foi da diversificao da oferta cultural e do consumo cultural e, consequentemente, da maior extenso das actividades culturais e da maior amplitude quantitativa e qualitativa dos pblicos-alvo, que a aco de tais associaes transformou-

se, progressivamente, em servios para-pblicos especializados, assentes numa lgica pedaggica de (in)formao porque subvencionados, principalmente, por instituies pblicas. O poder local criou, assim, as associaes para-pblicas ou municipais que substituram a aco de grande parte das associaes scio-culturais em termos da animao urbana e da oferta/difuso cultural. Os departamentos scio-culturais

municipais - a estrutura organizativa dos pelouros da cultura municipais - passaram a coordenar o trabalho local das associaes, a gerir a a formular os projectos de dos

dinamizao/cooperao

cultural,

repartio/utilizao

espaos/equipamentos culturais e a subvencionar financeiramente as actividades culturais globais. Foram estes actores polticos que, crescentemente, deram forma s polticas culturais dos municpios e definiram os limites da actuao poltica cultural e a especificidade da oferta cultural local. Se as diferentes modalidades de constituio e de expresso do movimento associativo assumem uma pertinncia analtica indiscutvel quando transpostas para o contexto local da realidade portuguesa, a abordagem do movimento associativo a partir dos diferentes nveis de associao que nele podero ser detectados constitui outra das dimenses possveis e necessrias da anlise. Ao partir-se de um nvel elementar de associao - a "simples coexistncia de diferentes pessoas ou grupos humanos num espao delimitado de territrio"M -, outros nveis de associao podero ser antevistos - "Quaisquer formas de actuao em comum das pessoas ou grupos que compem um agregado desse tipo, quaisquer formas de participao na resoluo de problemas comuns" - at concepo das associaes como organizaes formais - unidades sociais artificiais - ou, dito de outra forma, "grupos de pessoas, na base de interesses comuns ou recprocos" que "cooperam de forma estvel para alcanarem certos objectivos previamente definidos"34.

33 34

Joaquim Quitrio, "Associativismo e organizao social" in Revista Vrtice, n19, 1989, p.88. Idem, Ibidem, p.88. Albert Meister, por exemplo, na obra La Participation dans les Associations, concebe as associaes, no seu nvel mais simples de organizao, como um grupo de pessoas no qual os membros partilham os seus conhecimentos e as suas actividades, tendo em vista um fim que no o da partilha de benefcios.
51

Esta ltima categorizao parece, de facto, constituir um dos caminhos que melhor permitem problematizar a leitura do movimento associativo actual,

nomeadamente na sua vertente cultural. Conceber as associaes como organizaes formais significa conceber a diviso das tarefas e das responsabilidades, a diviso da autoridade e a criao de um sistema de normas como exigncias inerentes a qualquer dinmica associativa, assistindo-se, inevitavelmente, construo intencional de uma ordem racional que articula, estrutural e funcionalmente, os seus elementos

componentes. As associaes tendem a adquirir um grau de formalizao, j que o universo das regras definido acaba por reflectir a densidade das formas de aco e de relao socialmente, e a um nvel mais amplo, institudas. O grau de formalizao e de institucionalizao das associaes variar, nestes moldes, em funo da densidade e da rigidez das regulamentaes adoptadas e/ou impostas pelo meio exterior envolvente e condicionar a eficcia e o reconhecimento da sua prpria actividade. Desta maneira, os movimentos associativos assumem, normalmente, a configurao de organizaes formais cujos modos e nveis de funcionamento e de actuao so condicionados pelas possibilidades de integrao na estrutura social mais vasta como a do espao local. Uma associao, ao ser a priori um espao de satisfao das necessidades especficas e contextualizadas dos seus membros, apresenta uma dada estrutura material, evolui num determinado meio fsico e scio-econmico, define um sistema de regras e uma hierarquia de funes e de papis que regula a quase totalidade dos comportamentos dos seus membros e sistemas de comunicao formal e informal. Pode dizer-se que o grau de institucionalizao das associaes varia na razo directa do seu grau de burocratizao, da sua representao/implantao fsica no territrio, do reconhecimento social das suas actividades no conjunto das manifestaes culturais locais e do nvel/tipo de subvenes materiais disponibilizado. Desde logo, se coloca uma questo pertinente: ao acabarem por assumir graus de formalizao institucional mais complexos do que o simples voluntarismo individual e

52

grupai - medida que o nvel das relaes com a rede de poderes locais e com a comunidade local se torna mais sinuoso e os modos do funcionamento interno e os projectos da oferta cultural mais exigentes -, sero as associaes culturais como, por exemplo, os cineclubes, capazes de assegurar a viabilidade dos seus projectos de dinamizao e de (in)formao cultural, a adequao entre a oferta e a procura culturais no espao local e a participao no processo poltico de mudana cultural local? A concepo das associaes culturais como agrupamentos voluntrios nos seus processos de adeso, de recrutamento e de participao, geralmente abertos comunidade local porque limitados a um acesso condicionado quase exclusivamente pela existncia de uma lgica de quotizao interna, com um determinado grau de formalizao institucional e dispondo de uma estrutura democrtica de funcionamento e de um constrangimento incondicional sobre os seus membros associados35, relativiza, de certa forma, a concepo supostamente rgida e burocratizada do associativismo cultural como universo de unidades organizacionais funcionais, sobretudo quando

contextualizadas no espao local e com as particularidades de planificao e de interveno cultural como as dos cineclubes. As associaes culturais variam consoante os seus objectivos, o seu grau de institucionalizao, o seu grau de localizao e os espaos diferenciados de relao em que actuam, condicionando, assim, os seus modos de participao poltica nos projectos de desenvolvimento local, dependentes,

principalmente, do grau de concordncia dos projectos culturais e do grau de identidade local e de reconhecimento social com o universo do poder poltico municipal. A caracterizao de tais associaes passa, antes de mais, pelo modo como concebem, planificam e manifestam as suas prticas culturais, pelas formas de sociabilidade e pelos mecanismos de distino social que produzem e pelas lgicas de relao com os pblicos e com os agentes do poder local.

Albert Meister, La Participation dans les Associations.

53

O desenvolvimento histrico do fenmeno associativo, associado ao crescimento das zonas perifricas nos grandes centros urbanos, suscitou, ao longo da dcada de 80, um conjunto de anlises sociolgicas e de reflexes de pendor poltico e associativo sobre as caractersticas assumidas por tal processo. Concebendo-o como um efeito imediato da dinamizao da sociedade civil e do reforo da democracia com incidncias polticas, sociais e econmicas ao nvel local, tais posies salientaram, em particular, e de acordo com os modelos de anlise das classes sociais, a disposio das classes mdias para a participao associativa, explicando o boom associativo das ltimas dcadas em funo da afirmao econmico-social do universo das classes mdias. Para alguns autores36, a ecloso das mltiplas associaes no teve outro significado que o da extenso da aco associativa a sectores da vida social, extemporneos aos conflitos sociais e polticos, e o da ligao da visibilidade do movimento associativo procura de identidades por parte de grupos socialmente diferenciados, que projectaram as associaes como meios institucionais para a obteno dos seus objectivos particulares. Nesta ptica, o associativismo assumiria uma vertente apoltica, estendendo-se a outros sectores da vida social que no, e exclusivamente, os polticos, e reunindo em si, nas bases de recrutamento dos associados, uma heterogeneidade social crescente. As camadas sociais detentoras, por um lado, de nveis significativos de rendimento econmico e, por outro, de graus de capital escolar e de capital cultural visveis seriam os protagonistas de tal processo, contrariamente s tendncias verificadas no eclodir dos movimentos operrios e do associativismo reformista social do sculo passado. A nova dinmica associativa passou a ser concebida como um espao semiinstitucional e um contexto de interaco de produo social de identidades e de sociabilidades especficas, revitalizadoras do espao pblico local. As associaes

36

Alguma da produo terica francesa das trs ltimas dcadas, que poder-se-ia situar no campo da Sociologia das Associaes, um corpo terico e metodolgico que, segundo Albert Meister, no apresenta (pelo menos, em 1974) a coerncia e a articulao necessrias, e da qual constam algumas das referncias enunciadas ao longo deste texto.
54

passaram a ser concebidas como formas semi-institucionalizadas de afirmao das identidades e das autonomias locais, delimitando, geogrfica e culturalmente, os seus

territrios - "a identidade colectiva local assume toda a importncia ao nvel da formao de uma democracia participativa"37 - e evidenciando uma maior visibilidade social. Neste sentido, e desde que as lgicas da participao activa estejam consignadas, quer pelas associaes, enquanto agentes semi-institucionalizados de aco local, quer pelo seu universo de associados, ser legtimo conceber o associativismo como uma "forma de organizar populaes, de as levar a rentabilizar os seus recursos e capacidades, de melhorar as suas condies de vida, de as tomar

capazes de decidir autonomamente dos seus destinos e, ainda, de as levar a assumir-s e a fazer-se representar junto dos poderes estatais"38. Se tal pressuposto detm uma dimenso terica plausvel, quando confrontado com o nvel da realidade social, a fragilidade institucional dos meios associativos locais e a ausncia de disposies dos sujeitos para uma participao consciente e activa relativizam menos o seu alcance analtico do que a sua viabilidade poltica e social. Conceber a racionalidade consciente e activa dos actores sociais como a nica capacidade responsvel pelas transformaes sociais e culturais locais constitui um pressuposto no s arriscado, como analiticamente redutor, j que a autonomizao dos processos de mudana social local s ser possvel desde que a dinmica dos seus actores sociais organizados seja, de facto, contextualizada nos universos sociais objectivos mais amplos e estruturadores da realidade social. Assumindo-se como uma das estratgias possveis de negociao local com a populao, ora definindo uma forma de integrao social e cultural e de reivindicao dos direitos e de responsabilizao dos sujeitos, ora permitindo a aquisio de uma autonomia social e cultural no meio, as capacidades da aco cultural e poltica das

37

Helena Vilaa, "Territrio e identidades na problemtica dos movimentos sociais: algumas propostas de pesquisa" in Sociologia, Revista da Faculdade de Letras, I Srie, Vol.Hl, 1993, p.56. & Lus Capucha, "Associativismo e modos de vida num bairro de habitao social" in Sociologia, Problemas e Prticas, n8, 1990, p.31.

associaes foram sobrevalorizadas por alguma da produo sociolgica mais recente, alimentada pelas intenes de estipular as vias mais coerentes e slidas de accionar e assegurar o processo de desenvolvimento local. Contudo, ao colocar, desde logo, o problema da concepo e da concretizao de um projecto de interveno social e cultural local, qualquer movimento associativo confronta-se com a necessidade de delimitar um estudo descritivo dos universos de interveno e dos pblicos-alvo das suas actividades, bem como de reajustar continuamente os objectivos iniciais s

possibilidades reais de interveno e as lgicas de negociao articulada e cooperante com os agentes do poder local. S nesses moldes racionalistas de implementao local que o associativismo poder ser apontado como uma forma de promoo do progresso - "contribui para criar uma sociedade mais eficiente, mais integrada e mais activamente solidria" - e de desenvolvimento de capacidades inovadoras - "o que pode significar maior capacidade social para enfrentar problemas novos, ou descoberta de formas mais eficazes de luta contra velhos problemas"39. Se, inicialmente, as associaes culturais podero ser antevistas como

agrupamentos voluntrios que definem os fins e os modos do seu funcionamento sem a partilha de benefcios entre os seus membros, acabam por ser o universo das actividades a que se propem e o carcter jurdico que assumem os seus princpios diferenciadores.40 Por outro lado, se no h uma correspondncia necessria entre o territrio das associaes e o espao local41, o que constitui um outro elemento de diferenciao das associaes, o nvel de actividades por elas desenvolvido tipifica, num outro ngulo, as diversas formas de expresso associativa cultural, j que elas podero oscilar entre a aspirao a desenvolver um projecto de interveno sobre o meio local ou a mera satisfao situada das necessidades dos seus membros associados.
39

40

Joaquim Quitrio, "Associativismo e organizao social" in Op. Cit., p.92. Atente-se na posio de Richard Balme no artigo "La participation aux associations et le pouvoir municipal. Capacits et limites de la mobilisation par les associations culturelles dans les communes de banlieue", j citado. 41 Subscrevendo-se a tipologia de Richard Balme, as associaes podero ser endgenas quando as actividades esto circunscritas ao quadro de referncia municipal e a sua interveno assume uma vertente global e dependente do poder poltico, ou exgenas quando aparecem integradas numa rede organizacional mais vasta e com uma actuao parcial, legitimada e autnoma no territrio.
56

Situando-se ora numa dimenso, ora noutra, as associaes culturais so formas de valorizao dos indivduos e dos grupos de afinidades42 e, consequentemente, organismos que, no quadro scio-poltico local, podem desempenhar tanto um papel de resposta a funes e a necessidades particulares, como um papel de regulao social. Por outro lado, a dinmica associativa tende a ser visualizada no contexto da procura da identidade e da reestruturao das redes locais de sociabilidade. Como instrumentos organizacionais especficos, capazes de traduzirem formas particulares de participao e de exerccio da cidadania e novas modalidades de sociabilidade em contextos interaccionais territorialmente situados, as associaes passam a constituir recursos necessrios a um processo de desenvolvimento local. nesse sentido que apontam alguns dos contributos tericos no mbito da Sociologia da Cultura e das Associaes.43 Alexis de Tocqueville44, por exemplo, e no contexto da emergncia das sociedades capitalistas, definiu o associativismo como uma forma de criao de sociabilidades e de gesto dos valores da liberdade e da igualdade fora, e para alm, dos quadros institucionais tradicionais como a famlia, a Igreja, as corporaes ou os grupos de parentesco. O associativismo cultural seria a estratgia institucional adequada para consubstanciar o interesse pela gesto da comunidade local, pela participao social, pela criao da conscincia colectiva ou pela resistncia semi-organizada face ao poder crescente do Estado. O associativismo teria uma vertente poltica acentuada em virtude da atomizao do indivduo e da perda da identidade e da presena tutelar do poder estatal na vida individual e social. Numa dimenso de anlise prxima, mile Durkheim45 props o associativismo como uma das possveis formas de organizao global da sociedade. Face ao enfraquecimento da conscincia colectiva e da natureza da

42

Dominique Mehl chega mesmo a conceber as associaes como prolongamentos institucionalizados das redes familiares e, como tal, plos de valorizao da instituio familiar no espao local. Veja-se Dominique Mehl, "Culture et action associatives" in Op. Cit. 43 Atente-se particularmente ao esquema apresentado por Jos Manuel Leite Viegas no artigo j citado. 44 Alexis de Tocqueville, De la Dmocratie en Amrique, Paris, Flammarion, 1981. 45 mile Durkheim, De la Division du Travail Social, Paris, Presses Universitaires de France, 1967.
57

solidariedade social, o associativismo, concebido em termos de corporaes profissionais, seria a modalidade institucionalizada dotada de uma base material - no caso, o sector produtivo - e de uma base simblica - a conscincia moral -, que permitiriam aos indivduos ultrapassar o estado de anomia. Albert Meister46 perspectivou o movimento associativo como uma forma de os indivduos se libertarem dos constrangimentos sociais. Situando a sua anlise numa perspectiva diacrnica - desde a Idade Mdia at s dcadas mais recentes -, e tendo subjacente os processos de mudana social inerentes passagem das sociedades tradicionais para as sociedades modernas, Meister concebeu as associaes como espaos de mudana social e plos de criao de identidades e de sociabilidades informais. Porm, o alcance da dinmica associativa variaria em funo do grau de burocratizao e de formalizao adquirido pelas prprias associaes, considerando que a leitura dos efeitos produzidos pela sua interveno s poderia ser feita em funo da maior ou menor presena de uma tecno-estrutura associativa. Por outro lado, e partindo de tipologias sobre as modalidades de associativismo e de participao dos indivduos/grupos sociais, Meister defendeu a necessidade de accionar programas de (in)formao dos membros associados que permitissem um fluxo de informao constante e, consequentemente, uma autogesto democrtica dos agrupamentos associativos. Joffre Dumazedier, nos seus trabalhos alusivos ao lazer e animao sociocultural47, analisou os modos de associativismo como as formas de acesso aos consumos culturais pelas classes mdias que, nos anos 50, viviam em Frana um processo de ascenso social. Os tempos livres eram os espaos de desenvolvimento cultural no "quadro de uma problemtica de educao popular e em funo de um

projecto de democratizao social e cultural cujo objectivo era tomar a cultura acessve

46

47

Albert Meister, La Participation dans les Associations. Joffre Dumazedier, Sociologie Empirique du Loisir. Critique et Contre-Critique de la Civilisation du Loisir, Paris, Seuil, 1974; Loisir et Culture, Paris, Seuil, 1966; Socit ducative et Pouvoir Culturel, Paris, Seuil, 1976.'
58

ao maior nmero sem passar por qualquer processo revolucionrio"

. Concebendo o

lazer como uma dimenso da actividade humana dotada de um carcter libertador resultado de uma livre escolha e da libertao de um certo conjunto de obrigaes institucionais -, desinteressado - com finalidades que no subentendiam a obteno de lucro -, hedonista e pessoal - procurando-se um estado de satisfao individual -, Dumazedier delineou uma ideologia da aco sociocultural, assente na participao dos agentes/associaes na elaborao de polticas culturais e de instrumentos

metodolgicos e tcnicos de interveno cultural. No s concebeu uma animao sociocultural pedaggica, universal e equitativa, como tambm atribuiu aos agentes sociais um protagonismo racionalista na gesto quotidiana e conjuntural das situaes socioculturais. Definindo a cultura como um conjunto de normas, de regras e de valores/atitudes comum s diversas classes sociais - o que no s uma concepo idealizada, como tambm desajustada face s diversas configuraes do consumo cultural, em ltima instncia, relacionadas com as determinaes scio-econmicas e classistas -, Dumazedier preconizou, porm, que o associativismo poderia ser uma forma institucionalizada de educao para a cultura e, como tal, um modo de atenuar as disparidades sociais e de promover a democratizao cultural. As associaes, enquanto aparelhos de produo cultural, seriam capazes de produzir identidades e sociabilidades - a sua dimenso relacional e identitria - e de participar nas redes de relaes de poder, alterando-as, negociando-as, reajustando-as - a sua dimenso poltica. No espao urbano, a elaborao de uma poltica de desenvolvimento cultural seria essencial: "Si elles veulent jouer le rle de ple de dveloppement, elles sont et seront de plus en plus dans l'obligation d'tre des centres de loisirs dlassants, distractifs, instructifs, aptes rpondre aux besoins culturels de toutes les catgories socio-professionelles et de toutes les catgories d'ge (...)"49.

48 49

Jos Manuel Leite Viegas, "Associativismo e dinmica cultural" in Op. Cit., p.111. Joffre Dumazedier, Sociologie Empirique du Loisir. Critique et Contre-Critique de la Civilisation du Loisir, p. 174.
59

Oscilando entre uma concepo do associativismo como uma das formas semiinstitucionalizadas de expresso da cultura popular, nomeadamente da cultura operria, explorando a diversidade e a permanncia das manifestaes culturais operrias, e uma concepo do associativismo como o plo catalisador das manifestaes culturais e poltico-sociais de camadas sociais no operrias - as classes mdias -, a produo terica sobre o associativismo cultural pautou-se por reducionismos terico-

metodolgicos que, apesar de reflectirem a insuficincia dos trabalhos realizados, a falta de explorao conceptual de um campo de estudos e a insuficiente legitimao no campo cientfico50, no deixam de revelar-se contributos necessrios compreenso diacrnica e sincrnica do processo de afirmao do movimento associativo e dos efeitos sociais da resultantes. Se as orientaes tericas mais recentes sobre o associativismo tendem a conceber as associaes como modos de expresso e de representao da sociedade civil, nas suas mais diversas dimenses, e como modos de regulao social e de defesa do espao da cidadania5\ a perspectiva de que o recrudescimento das associaes traduz necessariamente o crescimento e o alargamento da participao dos actores sociais na sua organizao, no funcionamento e no consumo dos bens/servios culturais associativos no adquire uma consensualidade similar. O boom associativo contemplou, sem dvida, o alargamento do leque da oferta cultural associativa mas, quanto s modalidades e aos graus de participao associativa, estudos recentes52 tm assinalado que se assiste a uma inevitvel pessoalizao do poder no seu interior, a uma participao mais passiva do que activa dos corpos dirigentes e dos associados e s possibilidades acrescidas de formao de elites locais e de dependncias culturais e

50

A produo terica desenvolvida ora reflecte uma mera preocupao classificatria, construindo tipologias de associaes e de modalidades de participao, desenquadradas dos contextos sociais particulares; ora restringe-se anlise do universo cultural operrio, concebendo o associativismo dentro de um universo redutor - as classes operrias e o movimento operrio -, no se estendendo a outros espaos sociais e grupos socioculturais; ora pela concepo democratizadora do movimento associativo, assente no pressuposto da actividade racionalizadora e participativa dos agentes sociais, da participao activa associativa e da cultura como elemento universal libertador. 51 Antnio Teixeira Fernandes, "Poder autrquico e poderes difusos" in Sociologia, Revista da Faculdade de Letras, I Srie, Vol.lll, 1993, pp.7-33. 52 So os casos, por exemplo, dos trabalhos de Richard Balme e de Dominique Mehl.
60

polticas institudas. As prticas culturais associativas sero menos plos endgenos de dinamizao cvica e poltica dos dirigentes e dos pblicos associados e no associados do que modalidades de ocupao dos tempos livres de grupos etrios e sociais especficos, situados num contexto espacial e temporal prprio, ou reflexo de uma disponibilizao utilitria da oferta cultural associativa, sem outro tipo de efeitos que os da satisfao imediata de necessidades/aspiraes de lazer cultural (por exemplo, um gnero de cinema) e/ou de formas particulares de distino simblica nos, e por via dos, consumos culturais (por exemplo, a pertena a um cineclube). da confluncia metodolgica entre a abordagem das estratgias e da relao entre o poder poltico e os dirigentes associativos e da abordagem das formas de participao associativa que podem ser demarcadas algumas das prticas culturais dos indivduos/grupos e das relaes inter-organizacionais no espao local e no contexto associativo. A lgica da participao associativa e a lgica do controlo poltico assumemse como partes integrantes de um jogo de soma no nula, o que, desde logo, permite relativizar o alcance sociocultural da dinmica associativa.

3.3. As possibilidades de insero dos espaos associativos nas redes locais de poder versus as estratgias de (re)produo de projectos, de identidades, de sociabilidades e de disposies culturais

O associativismo cultural, ao apresentar-se como um agente depositrio de capacidades diferenciadas de mobilizao/utilizao de recursos e de regras de aco, exercendo diferenciadamente o poder, abarca grupos/organismos dotados de capitais institucionais especficos e rentabilizveis num campo de aco tambm ele estratificado localmente. Para alguns autores, a comunidade local "um espao de mltiplas transaces em que se inscrevem conflitos e consensos e se desenvolvem relaes de

61

fora" e as associaes, como tal, "o humus natural para a formao de elites locais"

e,

em ltima instncia, uma condio da qual depende a criao de graus mais elevados de participao e de democraticidade. Porm, os grupos mais deficitrios, sob o ponto de vista da posse e da capitalizao dos recursos, so aqueles que menos se fazem representar no projecto da promoo do desenvolvimento cultural local e no exerccio de prticas institucionais e culturais consonantes com o poder poltico e com a comunidade local. As associaes, enquanto vias organizacionais institudas, dependem da capacidade de delinearem estratgias/formas de participao com o poder poltico, atentando, quanto possvel, institucionalizao das suas linhas de actuao, dos seus objectivos, dos seus projectos e das suas prticas de interveno cultural e escolha dos seus representantes culturais - os "definidores oficiais da situao". A partir da negociao com o poder poltico, da formalizao dos projectos e da promoo da representao institucional, as associaes culturais podero revestir-se de um cariz de grupo de presso e de emancipao dos lazeres e dos tempos/espaos de cultura de determinados grupos etrios e sociais locais. Os actores culturais locais tendem a ser aqueles que mantm relaes menos conflituosas com o poder poltico local e uma base de fidelidades forte e recproca em virtude da sua possvel ligao memria colectiva das comunidades locais. Assim se compreende de que modo as associaes podem veicular, fomentar e afirmar a identidade cultural local, valorizando tanto a especificidade cultural local, como a gesto do tempo livre. Assumem-se, inclusivamente, e em contextos sociais locais especficos, como um poder difuso que pode accionar uma capacidade de reivindicao e de controlo tanto pelo tipo de pessoas envolvidas, como pelas influncias que exercem. Constituem, numa outra dimenso ainda, plos de socializao poltica e de renovao/afirmao das elites polticas locais. Se as associaes culturais podero, nesta ptica, revestir-se da capacidade de produzirem uma identidade simblica e cultural prpria, poder-se- questionar, no

Antnio Teixeira Fernandes, "Poder autrquico e poderes difusos" in Op. Cit., p.32.
62

entanto, at que ponto o associativismo constitui uma forma de negociao das conflitualidades resultantes do processo da sua criao e do seu funcionamento, caracterizado pela presena de relaes de poder diludas e fluidas no interior do tecido social local. Se o poder local concentra cada vez mais competncias, das quais dependem o desenvolvimento e a qualidade de vida das populaes, os poderes difusos54 existentes numa comunidade local podem ser concebidos como formas de afirmao do pluralismo social e cultural da comunidade local e de reforo da democracia representativa, desde que localmente organizados. Deste modo, o associativismo constitui uma dinmica no s cultural, mas tambm poltica. Porm, a sua capacidade de mobilizao e as suas estratgias de aco esto limitadas por e perante um poder autrquico que define e negoceia em funo e no quadro de uma relao desigual de poder. A rede de relaes mantida entre as associaes e o poder poltico local acaba por evidenciar um carcter recursivo e de duplo sentido, j que tanto espelha a estrutura de classes e as relaes de dominao locais e as relaes de fora polticas locais e estatais, como comporta, paralelamente, estratgias de contraposio aos interesses externos, valorizando, em contrapartida, os interesses endgenos. Poder-se- tambm conceber o associativismo como uma forma de institucionalizao das relaes de poder e das relaes de cooperao e de conflito entre os agentes locais, directa ou indirectamente, representantes de uma rede social mais vasta. Consequentemente, ser um espao onde o cruzamento entre a pequena tradio - agentes e lderes locais com relaes privilegiadas nas organizaes polticas - e a grande tradio polticas 55 - partidos e organizaes polticas que procuram fixar e rentabilizar o apoio poltico das associaes locais - poder levar a que as associaes oscilem entre o compromisso negociado ou conflituoso entre a valorizao dos interesses locais e a projeco dos interesses
54

Entende-se por podenss difusos poderes no institucionalizados na rede do sistema poltico, susceptveis de exercerem influncia no sistema de relaes da prpria comunidade local e reflectindo a situao social relativa e situada dos actores sociais nas suas relaes com o poder poltico local. Veja-se a este propsito o artigo de Antnio Teixeira Fernandes, "Poder autrquico e poderes difusos", j citado. 55 Lus Capucha, "Associativismo e modos de vida num bairro de habitao social" in Op. Cit.
63

nacionais escala local e a representao dos elementos consensuais dos interesses locais, caracterizados por lideranas internas e por identidades comuns de valores e de projectos. Cenrio este que complexifica a natureza, a dimenso e os efeitos dos projectos e das prticas culturais associativas. A relao estabelecida entre o poder poltico local e a dinmica associativa, se bem que no constitua o ncleo central do presente trabalho, revela-se uma das dimenses mais importantes para a compreenso da lgica de actuao cultural das prprias associaes, pois estas configuram a sua especificidade institucional e cultural em funo, em grande parte, da lgica de actuao do poder poltico local. Algumas das anlises do associativismo de tipo novo, contextualizadas na realidade francesa da dcada de 80, tendem a valorizar a unidade do movimento associativo a partir da afirmao de uma cultura poltica associativa particular
x

e, como

tal, de uma dimenso poltica inerente a qualquer forma de associativismo, mesmo as modalidades de associativismo cultural. As associaes, enquanto plos intermdios entre o Estado e a sociedade civil l e canal privilgi par lequel les nouvelles classes moyennes salaries prennent conscience de leur identit et de leurs intrts de classe" 57 - e, como tal, agentes de mudana social porque dotados de uma cultura poltica comum - valores associativos, projectos, linhas de interveno, constrangimentos financeiros e institucionais -, justificam a concepo de uma cultura poltica associativa, pois a preocupao com a melhoria do quadro de vida extra-trabalho da sociedade civil, de modo a contribuir para a valorizao de uma concepo hedonista da vida quotidiana, assente fundamentalmente nos lazeres e nos consumos, um elemento comum ao universo associativo. As associaes so, assim, espaos de socializao secundria, que criam laos e afinidades scio-culturais colectivas, alargando, prolongando e transformando as relaes interfamiliares em relaes sociais mais amplas porque circunscritas ao espao associao. As redes de

Dominique Mehl, "Culture et action associatives" in Op. Cit. Idem, Ibidem, p.24.

64

relaes interindividuais esto situadas a um nvel micro de interaco quotidiana. Ao desenvolverem uma relao com o Estado e/ou com representantes do poder central, as associaes confrontam-se com o paradoxo das exigncias de autonomizao, de descentralizao e de participao no jogo poltico e social versus a legitimao de tais prticas pelo prprio Estado. Integrado no jogo poltico e sujeito s regras do campo poltico local, dificilmente se pode conceber o novo movimento associativo como isento de uma vertente poltica. O a-politismo associativo adquire, assim, um carcter paradoxal. A valorizao do local, enquanto espao que permite a maior

visibilidade/transparncia/proximidade dos problemas, das relaes, das aspiraes e a maior acessibilidade ao poder, passa pelo reconhecimento do fenmeno associativo como a expresso especfica e representativa de uma procura social local e a necessidade da sua participao no processo de tomada de decises - o direito palavra das associaes -, legitimando uma prtica de gesto democrtica local. A convivialidade, a (in)formao, a participao e a democratizao so, assim, os traos especficos da cultura poltica associativa. Quando incide a sua anlise sobre os papis e as funes desempenhadas pelas associaes, Mehl reconhece o carcter disperso e multivariado da aco associativa, quer nos pblicos especficos/no especficos da sua aco, quer nas lgicas de funcionamento (lgica de gesto versus lgica de reivindicao), quer ainda no campo especializado/extensivo da sua

actividade/domnio de aco. Considerando fundamental o papel das associaes para o ressurgimento de uma solidariedade/sociabilidade local, define-as tambm como o espao apropriado para criar/reanimar relaes sociais ao nvel local, podendo assumir a funo de reestruturao das redes locais, de revitalizao das redes tradicionais de sociabilidade e/ou de criao de novas redes locais de sociabilidade ligadas a novos estilos de vida. So agrupamentos passveis de introduzirem novas rupturas nos espaos locais porque oscilam entre a rentabilizao de sectores urbanos antigos,

65

modificando e/ou reactualizando as redes de sociabilidades tradicionais, e a criao de modos de vida abertos e direccionados para grupos especficos, nos sectores urbanos abertos renovao ou resultantes de um processo de urbanizao recente, assistindose, por vezes, a um conflito entre o aparelho de animao institucionalizado e o movimento associativo. Nesta linha de anlise, as associaes tendem a representar um novo campo de lutas sociais, sustentando, enquanto quadros organizacionais, lutas, reivindicaes ou exigncias que se situam fora do campo da relao da produo e do campo poltico. So modos de consagrarem a autonomia de formas reivindicativas para alm do esquema do trabalho e o desenvolvimento de iniciativas locais autnomas que, apesar da diversidade de processos e de efeitos de aco, podem prolongar-se em movimentos sociais mais amplos, direccionados para a reformulao negociada e concertada de realidades sociais e culturais vigentes. Assim sendo, as associaes tendem a constituirse como novos mediadores polticos, no sendo totalmente exteriores ao jogo e ao campo poltico ( no seu interior que se desenham os contornos do seu lugar poltico), nem dotados de total autonomia face aos partidos polticos. Podem ter alguma influncia no modo de exerccio do poder local e constituem espaos de renovao das elites locais. Deste modo, as associaes tendem a revelar-se um movimento poltico pelos efeitos que produzem no sistema poltico, j que estabelecem relaes com a instituio municipal, vem os seus objectivos reconhecidos e adquirem uma institucionalizao. No pode desligar-se o recrudescimento do movimento associativo da exigncia de uma democracia participativa e de uma abertura do poder poltico local versus a crise do sistema poltico representativo e a obsolescncia dos mecanismos e das instituies de delegao do poder.58 Ao serem agentes intermedirios so agentes ambivalentes, suscitando, simultaneamente, a ideia que so veculos que emanam da sociedade civil e,
58

P. Grmion diz que "l'arrive sur le devant de la scne des associations est le produit d'une double crise: crise de la dmocratie reprsentative et crise d'un modle culturel". Citado por Dominique Mehl, "Culture et action associatives" in Op. Cit., p.36.
66

em funo disso, plos de exigncias e de iniciativas particulares, e agentes dependentes do poder local, beneficiando de um poder delegado.59 Enquanto meios onde pode desenvolver-se o conflito entre os aparelhos polticos e a sociedade civil,

"Leur ambivalence est constitutive de leur statut. Nouveaux lieux par lesquels la demand sociale peut s'exprimer puis transiter, en mme temps que nouvelles entits la

recherche d'une reconnaissance, voire d'une institutionnalisation dans le champ politiqu

elles jouent le rle d'intermdiaires et reprsentent l'mergence de nouveaux mdiateurs politiques"eo. Se Mehl, ao reconhecer a diversidade das manifestaes associativas, pretende traar aquilo que designa como os contornos da cultura poltica especfica das associaes e, consequentemente, defender que as associaes podero actuar na gesto dos conflitos polticos e sociais no campo poltico e social local, Richard Balme perspectiva as associaes no como componentes de um movimento coeso e global, mas sim como formas de expresso cultural dispersas nos campos cultural e poltico municipais. A inscrio do campo associativo no campo municipal faz-se segundo uma dimenso sectorial, caracterizada por uma cooperao inter-associativa limitada, ora porque so divergentes nos projectos e nas prticas culturais, ora porque ao convergirem esforos procuram afirmar a sua especificidade: "face aux municipalits, il n'existe pas de mouvement associatif local organis sur la base d'une reprsentativit territoriale. L'existence d'une minorit active structure par un groupe de rfrence n'infirme pas la tendance l'atomisation de l'action associative locale"61.

59

M. Imbert considera mesmo "lment dterminant dans la circulation de l'information, (les associations) occupent une position clef dans le systme du pouvoir. Cette minorit active, omniprsente et reprsentante de la population est parvenue s'instituer en groupe de pression, non seulement vis--vis des pouvoirs en place, mais aussi vis--vis de la population". Citado por Dominique Mehi, "Culture et action associatives" in Op. Cit., p.37. 60 Dominique Mehl, "Culture et action associatives" in Op. Cit., p.37. 61 Richard Balme, "La participation aux associations et le pouvoir municipal. Capacits et limites de la mobilisation par les associations culturelles dans les communes de banlieue" in Op. Cit., p.622.
67

A mobilizao associativa, entendida como "le passage une forme de participation ncessitant un engagement plus actif de la part des individus"62, tende a ser pontual e provisria, sobretudo em situaes de crise, de arranque ou de ameaa da sua manuteno, envolvendo quase sempre processos de negociao, de conflito e/ou de compromisso com os municpios. Se legtimo pensar-se que as associaes podero constituir elementos de presso junto do poder poltico local, tambm as relaes de negociao/colaborao com o poder, quando existem, tendem a intensificar-se mas numa relao de foras assimtrica. As associaes dependem das decises municipais quanto atribuio dos subsdios e dos espaos de criao cultural prprios. Ao ostentarem posies de fragilidade negocial, as associaes estabelecem com o poder poltico um jogo misto que contempla tanto os interesses de uns, como os de outros. Lidando com interesses no convergentes, se bem que assentes na defesa do interesse geral, a lgica aparente desse jogo a do a-politismo, vincando, por um lado, a legitimidade electiva - faces polticas - e, por outro, a sua representatividade local associaes. Escudadas por esse a-politismo nos seus projectos e nas suas prticas, as associaes desenvolvem uma relao no conflitual com o poder poltico local, usufruindo dos benefcios financeiros e evidenciando as suas limitaes quanto capacidade de transformarem as suas necessidades em exigncias. Os conflitos surgem quando os interesses e as influncias locais tendem a ser politizadas, transformando as associaes em plos de "contestao ao poder local" com uma "cultura poltica especifica" e "favorecendo formas concretas de democracia"63. Balme fala mesmo da possibilidade de ocorrncia de um clientelismo cultural local porque se o poder poltico procura assegurar a manuteno da sua posio e contrariar a desestabilizao do seu poder, as associaes procuram assegurar a sua continuidade e a influncia real dos seus dirigentes. Se numa situao de consenso a negociao entre os dois plos assume-se como o exerccio do dilogo e da cooperao, numa situao de conflito
62

Richard Balme, "La participation aux associations et le pouvoir municipal. Capacits et limites de la mobilisation parles associations culturelles dans les communes de banlieue" in Op. Cit., p.623. 63 Antnio Teixeira Fernandes, "Poder autrquico e poderes difusos" in Op. Cit., p. 12.
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aberto h uma clivagem poltica que resulta da presena de militantes polticos opostos nas associaes culturais. Tal estratgia tem, fundamentalmente, uma mobilizao exgena e o conflito gerido pelo prprio poder face s dificuldades de alargamento dos recursos e situao de dependncia das associaes. A politizao resulta menos de uma aspirao da associao a alargar a sua influncia do que de uma necessidade, para os actores polticos, de orientar e tirar proveito dos grupos de presso associativos, potenciais ou efectivos. Os conflitos so menos culturais do que polticos, pois dizem respeito no tanto a divergncias de concepo da aco cultural, mas, sobretudo, canalizao de apoios produzidos pelas associaes para o poder poltico. Se a componente poltica do movimento associativo reflecte os limites das capacidades da aco institucional e cultural, as modalidades e o grau de participao associativos, bem como os agentes-actores envolvidos na dinmica local, so algumas das outras componentes a serem retidas para a compreenso das possibilidades de aco cultural do associativismo no quadro de um processo de desenvolvimento local. A aco cultural tende a assumir-se, progressivamente, e no espao local, como uma poltica sectorial com implicaes crescentes para as comunidades locais como, por um lado, a convergncia/divergncia entre a inovao cultural, a participao associativa e a elaborao das polticas locais, o modo de construo da relao entre as associaes e o poder poltico local e a avaliao dos efeitos da aco associativa sobre as decises municipais e, por outro, a diversificao da oferta cultural e a formao/fixao/alargamento dos pblicos culturais locais. A associao imediata entre a participao associativa e o estabelecimento das redes de interconhecimento e de sociabilidade no interior das associaes culturais no de todo legtima. A dissociao progressiva entre ambos os nveis da realidade tende a constituir uma das tendncia recentemente observadas no associativismo de tipo novo, nomeadamente no contexto da realidade francesa. Segundo observaes empricas de Richard Balme, a aco das associaes concentra-se mais na prtica desenvolvida

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pelos profissionais da cultura para disputar e fixar, no quadro de um mercado cultural especfico, potenciais consumidores dos seus produtos/servios culturais - a clientela cultural - do que na mobilizao de uma participao voluntria dos seus membros associados, o que, inevitavelmente, traz consequncias assinalveis no quadro global das formas de participao associativa. Ao assistir-se passagem progressiva de uma participao associativa voluntria para a fruio de um mercado cultural, edificou-se no tanto uma iniciativa de particulares que se reagrupam para se organizarem

colectivamente, mas principalmente um espao institucional e um desafio para os profissionais da cultura que disputam entre si a produo/organizao crescente das actividades culturais. Neste sentido, o boom associativo a que se assistiu na realidade francesa dos anos 80 no correspondeu, necessariamente, a uma participao real dos grupos locais na aco cultural colectiva - ' t e caractre participatif de l'appartenance tend s'estomper pour laisser place l'mergence d'un march culturel, structur par des professionnels, o l'adhsion conditionne l'accs des services et l'intgration des publics"64. Se o desenvolvimento das associaes no foi acompanhado pelo crescimento correspondente dos modos de participao e de envolvimento activo dos grupos locais na gesto, organizao e funcionamento das associaes, e se as formas de expresso associativa so mais dominadas pela presena de um mercado cultural do que pela aco voluntria dos seus membros, poder-se- questionar a legitimidade dos discursos sobre os princpios democrticos inerentes a uma associao cultural tanto nos seus modos de funcionamento, como nas suas prticas culturais. Estudos recentes tm demonstrado a perda de uma certa vitalidade institucional das associaes

socioculturais, com mdias de participao baixas e com uma concentrao cada vez maior dos capitais informacionais e dos recursos da associao entre e nos seus dirigentes. Se se caracterizam, tambm, e semelhana de qualquer manifestao de

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Richard Balme, "La participation aux associations et le pouvoir municipal. Capacits et limites de la mobilisation par les associations culturelles dans les communes de banlieue" in Op. Cit., p.609.
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poder, no como uma democracia directa, mas como uma democracia representativa cuja prtica poltica procura a renovao da legitimidade dos seus dirigentes, pode dizerse que os procedimentos democrticos das associaes tendem a legitimar a especializao das funes de influncia e a sua concentrao nas fraces dos dirigentes. A raridade ou o carcter excepcional da participao activa proveniente das bases justifica tal dimenso nos mais diversos nveis da interveno associativa. As condies de participao contempladas nos estatutos so mais virtuais do que efectivas. So elas que clarificam os limites da prpria interveno cultural associativa. As associaes no tm propriamente um carcter reivindicativo, mas sim, e sobretudo, um carcter de prestao de servios culturais ou de acesso a bens especficos do consumo cultural e de criao de novas redes de sociabilidade e de expresso de certos modos de vida locais. Poder-se- conceber, assim, a participao associativa como uma pertena mais passiva do que activa, suficiente para usufruir do acesso aos servios culturais e fazer parte, distncia, de uma rede de sociabilidades ou partilhar de um sentimento de solidariedade com os pblicos culturais. O carcter reivindicativo pode surgir em situaes pontuais, provisrias e conjunturais. A reivindicao do direito cultura manifesta-se menos por uma oposio sistemtica face ao poder do que pela interaco/cooperao negociada com o poder poltico local. Por outro lado, se se pensar na divergncia de interesses entre os membros que compem a associao e os seus dirigentes, as relaes entre ambos so relaes clientelares porque adquirem o carcter de relaes personalizadas de dependncia, no sendo a participao associativa equilibrada e repartida, mas concentrada e formalizada. H uma relao de troca recproca entre dirigentes - que reforam uma posio de influncia e valorizam o seu estatuto ao desenvolverem uma actividade voluntria de acordo com os interesses da associao - e membros associados - que beneficiam da oferta (servios, bens, redes de relaes) e legitimam os seus dirigentes. uma relao de troca particularizada e de

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dependncia desigual, que contm na sua raiz a personalizao do poder associativo, permitindo a criao de redes de influncia locais. Sendo a cultura um elemento primordial na construo de identidades sociais, a orientao cultural das associaes permite analisar as condutas colectivas dos actores sociais, envolvidos no processo da mudana social e cuja participao condio sine qua non para a afirmao da sua identidade. Desta forma, e de acordo com trabalhos realizados neste campo65, a pertena e a participao associativas podero assumir a funo integrativa dos grupos afastados das mudanas sociais, nomeadamente as fraces das classes intermdias. no campo cultural que se torna possvel delinear as formas de solidariedade e de identidade das fraces das classes mdias cuja posio social depende, sobretudo, dos ttulos escolares disponveis - capital escolar - e da associao de tais capitais ao investimento econmico e relacional dos agentes que os possuem. Quando analisa os agentes que compem o movimento associativo, Mehl considera-os provenientes das classes mdias. Meister j indicara que os factores que condicionavam a participao associativa ligavam-se estreitamente disponibilidade de um rendimento elevado, ao exerccio de uma profisso no operria e ao elevado nvel de instruo.66 Mehl especifica as fraces de classe a que se refere: profisses intelectuais, profisses de animao e quadros mdios pblicos e/ou privados, o mesmo dizer, assalariados com um capital cultural e um capital escolar superiores ao capital econmico, com uma autonomia profissional especfica, no possuindo poder poltico e econmico, mas usufruindo de uma posio social adquirida a partir de um capital cultural de origem escolar. So categorias de classe que tm algum controlo sobre o contedo do seu trabalho, mas no dispem de poder de deciso. Defendendo uma convergncia entre as aspiraes das classes mdias e as caractersticas da cultura associativa, a prtica associativa tida como um modo de aceder ao poder (poder de

Por exemplo, os trabalhos de Meister, Mehl, Dumazedier, Bourdieu. Albert Meister, La Participation dans les Associations.
72

representao/negociao/expresso) e de adquirir- visibilidade social. Concebido como um poder semi-institucionalizado porque reconhecido pelo Estado, o associativismo cultural representa, assim, um lugar privilegiado para a expresso dos valores de uma classe em ascenso cuja identidade social pode ser construda a partir das posies assumidas no campo do no trabalho - lazer, consumo, cultura. Poder-se- questionar at que ponto a participao associativa, ao ser desigual em funo do nvel de instruo, das motivaes diferenciadas dos sujeitos e das disponibilidades materiais e simblicas, no ter uma dimenso interclassista que no se resuma afirmao das classes mdias. Assiste-se a uma lgica de distino entre os actores culturais, o que limita as suas relaes tcitas e pontuais, com uma ligao estreita entre as suas actividades profissionais e as suas actividades associativas. Os professores, os animadores e os educadores, tidos como um grupo de activistas culturais de referncia para a definio dos projectos culturais associativos, podero no ser os nicos agentes associativos a actuarem no campo cultural e no campo do associativismo de tipo novo. De qualquer modo, a especificidade da oferta cultural associativa passa sempre, por um lado, pelos trajectos institucionais associativos e pelas estratgias de actuao e, por outro, pelos capitais culturais e simblicos disponibilizados pelos agentes culturais associativos. O associativismo de expresso, com uma dimenso institucional municipal ou protagonizado por agentes culturais, semi ou no profissionalizados, e segundo uma lgica de actuao maioritariamente assente no voluntariado, depende mais de recursos humanos, dotados de capitais escolares e culturais distintivos, favorecendo a produo/difuso de obras/produtos culturais prprios de campos culturais legitimados (manifestaes da cultura cultivada e/ou da cultura de massas) e a formao/fixao de pblicos da cultura, sociograficamente dotados de caracteres que os situam nos estratos, social e culturalmente, mais favorecidos do espao (trans)local.

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3.4. As virtualidades simblico-sociais do associativismo cultural: alguns vectores da anlise terica

Numa lgica de desenvolvimento local integrado, o investimento

pblico

generalizado na rea cultural, em face da exigncia de uma nova poltica cultural67, explica, em parte, o aparecimento de novos actores - agentes culturais presentes no centro dos processos de deciso poltica - que tendem a atenuar a posio de insularidade poltica da cultura, permitindo a redistribuio e o reajustamento dos papis e das competncias dos actores no xadrez poltico local. A elaborao de polticas culturais locais em municpios, poltica e culturalmente, semiperifricos se tende, por um lado, a evidenciar processos irreversveis de aprendizagens governativas e a adopo poltica de modelos de desenvolvimento alternativos, a disponibilizao crescente de recursos financeiros e humanos para a rea da cultura e a emergncia de novas necessidades locais, situadas em grupos etrios e sociais particulares, por outro lado, constitui um campo privilegiado para um investimento simblico assinalvel e para uma apropriao poltica muito acentuada, o que, se sugere efeitos possveis de um desenvolvimento cultural, tambm antev, e de modo claro, a fixao de mais-valias poltico-partidrias locais. Apesar da valorizao poltica da cultura e do municpio como instncia poltica, a disponibilizao de uma rede especializada e profissionalizada de infraestruturas e o esforo de pragmatizao de propostas de interveno cultural podero, no entanto, confrontar-se com, e para alm dos constrangimentos financeiros e logsticos, a insuficincia dos pblicos, o desequilbrio entre a oferta e a procura culturais ou a disparidade das prticas culturais provenientes das diversas instncias de cultura, com diferentes graus de institucionalizao, entre eles o prprio movimento associativo

67

Em termos de animao cultural local, o espao das autarquias deve estar orientado no sentido da elaborao de uma poltica simultaneamente cultural - evidenciando o conhecimento por parte do poder poltico da existncia de (sub)culturas locais especficas - e da cultura - implicando a planificao de estratgias de actuao cultural. Vejam-se a este propsito as comunicaes apresentadas no Encontro Dinmicas Culturais, Cidadania e Desenvolvimento Local, realizado em Vila do Conde em Abril de 1993 e reunidas no volume com o mesmo ttulo, editado pela Associao Portuguesa de Sociologia em 1994, na seco "Grupo IV: Prticas e Polticas Culturais", pp.631-712.
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cultural. A plausibilidade de tal cenrio reside, possivelmente, na massificao crescente das necessidades/aspiraes e expresses culturais dos pblicos, na relativa

imaturidade poltica e cultural do poder poltico e dos agentes culturais locais e/ou nas demarcaes rgidas entre as modalidades de cultura possveis e os seus pblicos consumidores/receptores. A valorizao da cultura e do associativismo cultural como recursos endgenos de desenvolvimento passa pelo accionar de um processo e de uma lgica de descentralizao cultural, que contemple agentes, instituies, funes, recursos. Os efeitos de uma descentralizao cultural podero envolver, apenas, uma mera transferncia vertical dos recursos entre as instncias polticas, no correspondendo a uma redistribuio efectiva das competncias jurdicas e polticas entre o Estado e os nveis inferiores da Administrao Pblica, que viabilize estratgias locais de

desenvolvimento cultural. Contudo, a multiplicao das instncias pblicas capazes de definirem uma interveno cultural, tende a reflectir uma mobilizao em torno dos encargos financeiros e simblicos da descentralizao cultural e, consequentemente, a participao em lgicas de concorrncia pelos recursos financeiros e pelos benefcios simblicos da aco cultural, com as consequncias polticas e culturais da advenientes, a maior parte delas obstculos correco das assimetrias territoriais da oferta e da procura culturais. O associativismo cultural um dos espaos semi-institucionalizados que evidencia algumas dessas contradies. Se legtimo pensar-se que as associaes podem constituir plos locais de oferta cultural, dotados de um determinado grau de formalizao e de institucionalizao, a visibilidade dos seus esforos e das suas prticas associativas passa, inevitavelmente, pelas lgicas de negociao/conflito, de

convergncia/divergncia e de proximidade/distncia entrelaadas com o poder poltico local e com a comunidade local. A concretizao de uma poltica associativa de formao de pblicos, de gesto dos tempos livres e do lazer ou de (in)formao cultural local

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adquire alguma viabilidade desde que a sua elaborao seja planificada e concretizada em consonncia poltica, temporal e espacial com os horizontes culturais da prpria autarquia, com as suas estratgias e os seus recursos de actuao e com os timingslespaos globais de interveno previstos. A legitimidade do associativismo cultural como recurso endgeno de um processo de desenvolvimento cultural local est, assim, estreitamente associada posio assumida pelos agentes culturais associativos nos campos poltico e cultural locais, aos capitais poltico e cultural que so capazes de mobilizar e de rentabilizar, s capacidades de negociao e de gesto dos conflitos dos agentes culturais e polticos e s modalidades de gesto poltica, ora mais prximas de um modelo territorialista de desenvolvimento, ora aliceradas em lgicas funcionalistas de desenvolvimento local. A formao das prticas culturais dos agentes produtores e receptores locais passa, nos seus diversos nveis de produo, expresso, distribuio e

recepo/consumo, pela articulao entre o poder cultural e o poder poltico nas suas mais diversas instncias e formas de concepo, planificao e actuao. Conceber as associaes culturais, na diversidade dos projectos e das prticas culturais que revelam, como um poder cultural particular, capaz de contornar o controlo exercido pelas organizaes polticas e sociais e exprimindo as necessidades culturais de gesto do tempo livre, ou, em contrapartida, como uma outra forma semi-institucionalizada, semioculta de exerccio do poder e de controlo dos espaos de liberdade possveis, situa uma das questes fulcrais do movimento associativo. Se as prticas de animao cultural em contextos associativos constituem um conjunto de actividades e de modalidades voluntrias de participao associativa, que procuram responder s necessidades de (in)formao cultural, de aco cultural e de ocupao/gesto dos tempos livres, igualmente inegvel que se revelam um campo propcio a uma apropriao ideolgica, reflexo de concepes culturais e sociais prprias, como tambm um campo cuja vertente poltica tanto est presente no universo dos seus projectos, como na fisionomia

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das suas prticas. As associaes culturais fazem parte de um xadrez no qual ajustam, em funo da escolha dos pblicos-alvo, dos tipos de produtos culturais e do nvel de cultura que pretendam ou possam promover, uma posio de intermedirios entre o Estado - Central e Local - e a sociedade civil -, ao definirem quadros de interaco e de identidades culturais - e entre os circuitos de criao, de difuso e de consumo/recepo culturais - ao constiturem uma oferta de bens/servios culturais coincidente com o universo das necessidades/aspiraes dos actores sociais locais. Em terceiro lugar, parece legtimo pressupor-se, e numa ptica ligeiramente diferente, que as associaes culturais, se bem que confrontadas com um equilbrio precrio entre nveis particulares de autonomia e de dependncia poltica e institucional usufruindo dos subsdios autrquicos e dos fundos financeiros e logsticos de outros organismos, quase sempre insuficientes para a sua (sobre)vivncia associativa -, podero ser capazes de accionar, em funo de um determinado grau de flexibilidade e de adaptao, mecanismos de controlo do seu posicionamento face aos processos da mudana social local. A fragilidade institucional poder, paradoxalmente, permitir um ajustamento mais rpido das prticas culturais aos recursos materiais e simblicos disponveis, o que aponta para um realismo associativo e para uma postura contrria burocratizao dos servios culturais, como tambm para uma certa autonomia, se bem que priclitante, face aos mecanismos e s relaes do campo poltico local. Quer numa dimenso - fragilidade institucional e insuficincia de recursos logsticos, financeiros e humanos, que limitam a efectivao dos projectos culturais e as capacidades de actuao com o poder poltico -, quer noutra - reajustamentos possveis entre projectos e prticas culturais, em virtude do seu carcter semi-institucionalizado e do voluntariado em que assenta a sua dinmica associativa -, o associativismo cultural constitui uma das formas de promoo, de valorizao e/ou de recriao de identidades culturais e, em ltima instncia, de como disposies de culturais. Concebendo-se semi-institucionais, as o

manifestaes

associativas

quadros

interaco

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associativismo de tipo novo faculta, em certa medida, e num campo estritamente cultural, espaos-tempos de produo/contextualizao de sociablidades entre indivduos/grupos particulares, entre pblicos potenciais e efectivos da sua oferta cultural e, a mdio e a longo prazos, disposies culturais particulares estreitamente relacionadas com as especificidades da referida oferta cultural. A regularidade e as particularidades das expresses culturais da oferta cultural associativa - os modos de expresso dos produtos culturais - podero viabilizar situaes de co-presena demarcadas, modalidades de participao associativa comuns e necessidades/aspiraes/gostos culturais similares e reincidentes. As modalidades de recepo cultural em contextos associativos locais esto directamente relacionadas com os modos da oferta cultural, desde a sua regularidade, passando pela coerncia qualitativa e quantitativa dos produtos culturais e pela identificao das expresses culturais presentes, at aos modos de (in)formao dos pblicos.

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IV. O ASSOCIATIVISMO CULTURAIS

CULTURAL,

OS CINECLUBES

E AS

PRATICAS

"no h pblico mas pblicos e o que o cinema necessita de formar um pblico - mas um pblico com dimenso suficiente para garantir a sua sobrevivncia como arte. (...) dada a essencial pluralidade do fenmeno cinematogrfico, tambm ser aceitvel que se no forme um s pblico homogneo mas diversos pblicos conforme o tipo de cinema que se considere. "
(F. Gonalves Lavrador "Sobre Henrique Alves Costa" in Cineclube, n33, 1987, p.47.)

4.1. Das particularidades

da oferta cultural

associativa:

os cineclubes

como cultural

quadros de interaco cultural e simblica especializada

e como plos de uma oferta

De que modo os cineclubes constituem um espao institucional de oferta cultural regular no contexto local, influindo na configurao das prticas culturais dos indivduos/grupos e na formao de uma cultura cinematogrfica, de um esprito crtico e de disposies estticas por parte dos espectadores/pblicos, define-se como a questo crucial, se bem que a nveis diferentes, dos agentes associativos dos prprios cineclubes e daqueles que, numa ptica analtica, procuram delinear os contornos das prticas culturais dos cineclubes. Numa poca em que se assiste a uma constante evoluo tecnolgica e cientfica e a uma mudana progressiva dos valores, das necessidades e das aspiraes culturais e sociais dos indivduos/grupos sociais, o conhecimento das aspiraes culturais dos agentes sociais impe-se como uma das formas de explicitar e de orientar os modos de interveno econmica, social e cultural pblicas. Se as necessidades-aspiraes

relativas ao lazer e cultura tendem a adquirir o carcter de necessidades-obrigao, em virtude da melhoria do nvel de vida scio-econmico e dos graus mais elevados de capital escolar e de capital cultural adquiridos1, os problemas culturais revestem-se de
1 Veja-se a este propsito Paul Chombart de Lauwe ef a/, Images de la Culture, Paris, Les ditions Ouvrires, 1966, pp. 15-29. Como diz o autor, "La culture vcue et la culture laquelle aspirent les hommes

79

uma importncia assinalvel no interior das sociedades contemporneas, reflectindo a satisfao de algumas das necessidades bsicas pela lgica produtivista actual e as preocupaes polticas e econmicas com o accionar de processos de desenvolvimento, de progresso e de mudana sociais mais equilibrados, articulados e coerentes. As aces culturais em prol do desenvolvimento cultural local passam pela disponibilizao de meios financeiros, de competncias tcnicas e de disposies culturais, de agentes profissionalizados e especializados, que articulem as esferas de produo e de difuso culturais, enfim, de polticas culturais enquadradas, no caso particular, em contextos urbanos. A cidade no um "lieu univoque" mas sim "une multiplicit de systmes chappant aux seuls impratifs d'une administration centrale,

irrductibles une formule globale, impossibles isoler de l'habitat rural, comportant de organisations conomiques, mais aussi des systmes de perception de la ville ou des combinaisons d'itinraires qui sont des pratiques urbaines"2. O espao urbano s pode constituir-se como um espao de lazer, temporalizado, integrado e funcional, englobando equipamentos culturais pblicos e privados e no qual se desenvolvam relaes entre os agentes sociais. Num espao urbano de lazer, valoriza-se o homo ludens e viabilizam-se projectos e prticas culturais plurais. Como dizia Joffre Dumazedier h umas dcadas

atrs: "Malgr tous les obstacles financiers et idologiques qui s'y opposent, l'dificatio ambitieuse, progressive, planifie d'un espace de loisir la mesure des besoins nouveaux de l'homo ludens, est peut-tre l'opration la plus srieuse, la plus indispensable, si l'on veut btir des villes habitables (...)"3. A poca moderna concebida como a poca de afirmao da tica do lazer, em que o homem imaginrio, dotado de uma razo perceptiva e de capacidades de descodificao, responde s imagens que invadem o seu quotidiano por mecanismos de projeco, de identificao e de

ne seront prcises que grce l'analyse de ces divers aspects. Le dcalage qui existe entre une culture observe de cette manire et une culture officielle diffuse dans l'enseignement ou les services publics peut tre considrable. " (p. 15). 2 Michel de Certeau, La Culture au Pluriel, Paris, Seuil, 1993, p. 185. 3 Joffre Dumazedier, Sociologie Empirique du Loisir. Critique et Contre-Critique de la Civilisation du Loisir, p.181.
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distanciamento. O lazer moderno "no apenas o acesso democrtico a um tempo livre

que era o privilgio das classes dominantes. Ele saiu da prpria organizao do trabalho burocrtico e industrial"4. A concepo hedonista da vida social e individual concretiza-se no e pelo lazer. Nesta ptica, os cineclubes locais, inseridos em contextos urbanos, tendem a configurar-se, enquanto espaos associativos5, como um possvel quadro de interaco6, estruturado em torno de redes de sociabilidades estreitas, estabelecidas entre grupos mais ou menos restritos de pblicos de cinema ou de associados mais ou menos activos, dotado de uma oferta cultural especfica e estruturador das prticas culturais e de interaco dos seus pblicos. Os espaos cineclubsticos podem ser conceptualizados a partir do modo como condicionam, individual, cultural e socialmente, as prticas sociais e culturais dos agentes. Nessa linha de anlise, seriam um "conjunto estruturado de normas e regras, de limites e percursos, de sequncias preferenciais e lgicas

alternativas, de reportrios e de cdigos, uma configurao especfica que organiza

enquadra, sistematiza, codifica e regulamenta as prticas sociais que nesse quadro se verificam"7. Como espaos de lazer, de recreio e de convvio, os cineclubes promovem modos de socializao cultural e de integrao social e cultural dos agentes sociais. Constituem contextos de co-presena no sentido em que permitem e resultam de reagrupamentos humanos e sociais especficos - neste caso, das redes de agentes culturais e de pblicos de cinema -, espacializados e temporalizados, com traos materiais e fsicos particulares, que permitem configurar determinadas modalidades de

Edgar Morin, Cultura de Massas no Sculo XX. O Esprito do Tempo -1. Neurose, Rio de Janeiro, Forense Universitria, 1977, p.67. 5 No sentido apontado por Anthony Giddens, na obra La Constitution de la Socit. lments de la Thorie de la Structuration, Paris, Presses Universitaires de France, 1987, as associaes so formas de colectividades cuja reproduo social "se ralise dans les pratiques rgularises d'agents comptents, et par elles. Les acteurs, engags dans la reproduction de rapports de rles qui sont mutuellement lis, contrlent de faon reflexive les cadres d'interaction dans lesquels se tiennent les rencontres de routine" (p.259). 6 Antonio Firmino da Costa conceptualizou, numa alternativa ao conceito de habitus de Pierre Bourdieu, o conceito de quadro de interaco a propsito da anlise das configuraes da cultura popular do bairro de Alfama em Lisboa. Veja-se o artigo "Alfama: entreposto de mobilidade social" in Cadernos de Cincias Sociais, n2, 1984, pp.3-35. 7 Idem, Ibidem, p.24.
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interaco, mais focalizada ou menos focalizada. Os espaos fsicos cineclubsticos, utilizados no sentido de consubstanciar prticas de interaco social e cultural, so lugares regionalizados9 que condicionam os modos como os pblicos interagem entre si numa situao espcio-temporal definida, como aquela vivenciada semanalmente nas sesses de cinema promovidas. A oferta cultural em contextos cineclubsticos adquire um carcter, no s vincadamente espacializado e temporalizado, mas tambm uma dimenso distintiva porque assente na exibio de gneros de cinema que no so contemplados localmente pelas instncias de oferta cultural institucionalizada. O cinema pode ser descrito, numa enunciao esquemtica e simples, como um sistema de comunicao, capaz de registar imagens e sons numa pelcula e conferir-lhes movimento. Como qualquer espectculo artstico, dotado de contedos, de formas, de tratamentos prprios do espao e do tempo.10 Nesse sentido, os cineclubes tendem a protagonizar a difuso do cinema de qualidade/cinema de autor - posicionado nos circuitos de exibio/distribuio independentes - por oposio, e numa atitude, de certa forma, redutora e ideologizada, ao cinema do circuito comercial - a produo cinematogrfica das grandes indstrias culturais. Ao longo deste sculo, o cinema foi adquirindo uma componente industrial que se reflectiu nas formas e nos contedos criados/produzidos pelos agentes especializados do campo cinematogrfico, nas modalidades de difuso/distribuio/comercializao dos

Veja-se a este propsito a obra de Anthony Giddens anteriormente citada. Giddens concebe os lugares como uma "Rgion physique qui fait partie d'un cadre d'interaction. Un lieu possde des frontires prcises qui contribuent d'une faon ou de l'autre la concentration de l'interaction" e como regionalizao a "Diffrenciation temporelle, spatiale, ou spatio-temporelle de rgions l'intrieur de lieux, ou entre eux", implicando, esta ltima, no s a localizao no espao, mas o "procs de zonage" do espao-tempo em relao com as prticas sociais rotinizadas. Veja-se Anthony Giddens, La Constitution de la Socit. lments de la Thorie de la Structuration, pp.442-443. 10 Edgar Morin considera o cinema como " a unidade dialctica entre o real e o irreal", como "uma iluso real, uma realidade ilusria". Citado por Henri Agel, O Cinema, Porto, Livraria Civilizao Editora, 1983, p.349. Este ltimo afirma ainda que, constituindo uma linguagem, o cinema " o ponto de encontro entre a inteligncia de uma mquina e a sensibilidade de um artista" (p.351). Abraham Moles, na obra Rumos de uma Cultura Tecnolgica, So Paulo, Editora Perspectiva S.A., 1973, define o cinema como "um sistema de comunicao, de difuso, visual, icnico, atravs do espao e do tempo, entre os seres humanos" (p.179). Para Christian Metz, o cinema uma "tcnica do imaginrio", prpria de uma poca histrica, como o capitalismo, e de uma sociedade industrial. Veja-se Christian Metz, O Significante Imaginrio. Psicanlise e Cinema, Lisboa, Livros Horizonte, 1980.
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produtos flmicos e nos processos de recepo/consumo culturais. Assistiu-se segmentarizao qualitativa dos gneros em funo das lgicas economicistas dos mercados dos bens culturais. Num sistema de produo industrial, a cultura confronta-se com a necessidade de ultrapassar a dicotomia paradoxal entre as estruturas burocratizadas e estandardizadas da produo industrial e a originalidade e a individualidade necessrias criao dos produtos culturais. A indstria cultural e a dita produo artstica diferenciam-se entre si quanto natureza das obras produzidas, s posies estticas, s ideologias polticas que as exprimem e composio social dos seus pblicos. "O sistema da indstria cultural - cuja submisso a uma demanda externa se caracteriza, no prprio interior do campo de produo, pela posio subordinada dos produtores culturais em relao aos detentores dos instrumentos de produo e difuso obedece, fundamentalmente, aos imperativos da concorrncia pela conquista do mercado, ao passo que a estrutura de seu produto decorre das condies econmicas e sociais de sua produo."11 A par da dimenso industrializante do cinema, coexistente com a afirmao de circuitos restritos de criao e de difuso cinematogrficas, assistiu-se tambm, principalmente a partir da dcada de 70, a uma progressiva regresso da oferta e da frequncia do cinema, como consequncia da multiplicao e diversificao da oferta audiovisual, da extenso e da pluralidade dos equipamentos culturais e de lazer ligados a outros locais de sada, da reduo dos espaos de exibio cinematogrfica, principalmente fora dos grandes centros urbanos, e dos constrangimentos socioeconmicos, localizados, especificamente, em alguns grupos etrios e sociais como as camadas juvenis mais escolarizadas. Assinale-se, a este propsito, que o cinema tem constitudo uma das prticas de sada mais dominantes entre os grupos juvenis12 e
Pierre Bourdieu, A Economia das Trocas Simblicas, So Paulo, Editora Perspectiva S.A., 1987, p.136. Vejam-se os trabalhos realizados na rea das prticas culturais relativamente sociedade portuguesa e sociedade francesa: Jos Machado Pais (coord.), As Prticas Culturais dos Lisboetas, Lisboa, ICS, 1994; Augusto Santos Silva, Helena Santos, Prtica e Representao das Culturas. Um Inqurito na rea Metropolitana do Porto, Porto, CRAT, 1995; Denis Cogneau, Olivier Donnt, Les Pratiques Culturelles des Franais - 1973-1989, Paris, ditions La Dcouverte/La Documentation Franaise, 1990; Antnio Teixeira Fernandes (coord.), Prticas e Aspiraes Culturais dos Pblicos Estudantis do Concelho do Porto, j citado; Inqurito Juventude do Concelho de Loures, Jovens de Hoje e de Aqui, j citado. Atente-se ainda no
12 11

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aquela modalidade de espectculo pblico que revela as maiores capacidades para mobilizar uma maior diversidade de pblicos. O cinema, concebido como indstria cultural, e segundo alguns dos estudos realizados, tende a ser uma prtica cultural cujos pblicos-alvo se situam em fraces scio-econmicas medianamente escolarizadas, formadas num contexto de expanso do sistema escolar e dotadas de um nvel mdio de capital cultural, "nem marginal por desapossamento, nem marginal pela espcie de qualidade aristocrtica adquirida com a habituao regular cultura mais erudita"13. O cinema configura-se, assim, como uma prtica cultural mdia: uma arte mdia ou uma forma de cultura mdia porque ocupa uma posio intermdia nas hierarquias sociais de legitimao cultural, aparecendo, por isso, associada s fraces de classe relativamente escolarizadas das classes mdias e ao processo de expanso das indstrias culturais e do lazer. As formas e os contedos das artes mdias so "produtos do sistema da indstria cultural", definidos por e para um pblico mdio, socialmente heterogneo, e designando um campo de aco demarcado pelos produtos especficos deste tipo de cultura. A cultura mdia est submetida s leis do mercado e, em funo de certas condies sociais de produo dos seus bens simblicos, tem caractersticas especficas como "o recurso a procedimentos tcnicos e a efeitos estticos imediatamente acessveis", "a excluso sistemtica de todos os temas capazes de provocar controvrsia ou chocar alguma frao do pblico" e a escolha dos esteretipos para uma maior projeco do pblico.14 Enquanto prtica cultural mais prxima da cultura de massas e do consumo de massas, as prticas de oferta e de ida ao cinema podero segmentarizar-se consoante a diferenciao dos contedos e das formas dos seus produtos e a estratificao dos seus modos de acesso. A selectividade do acesso passa pela diferenciao dos produtos

trabalho que, actualmente, o recm criado Observatrio das Actividades Culturais, sob a tutela do Ministrio da Cultura e num protocolo com o INE e o Instituto de Cincias Sociais da Universidade Nova de Lisboa, tem desencadeado no sentido de delimitar, escala nacional e metropolitana, e segundo dimenses de anlise diversas dos plos da oferta e da procura culturais, regularidades scio-culturais da sociedade portuguesa. 13 Augusto Santos Silva, Helena Santos, Prtica e Representao das Culturas. Um Inqurito na rea Metropolitana do Porto, p.36. 14 Pierre Bourdieu, A Economia das Trocas Simblicas, pp. 136-137.
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flmicos. Quanto mais selectivo e restrito se torna o acesso cultural, mais distintiva se torna a prtica cultural. 0 contexto semi-institucionalizado dos cineclubes configura-se, assim, como um plo de uma oferta de cinema especializada e, de certa forma, distintiva. Originalmente tidos como clubes de cinema, os cineclubes caracterizaram-se sempre pelas suas origens - surgiram "do esforo isolado e do sacrifcio dedicado de

uma minoria que v no cinema uma arte e um instrumento admirvel de cultura"15 -, pela realizao de sesses, inicialmente privadas e, posteriormente, pblicas de filmes considerados no comerciais, pela organizao de conferncias/encontros e de exposies e pela dinamizao de publicaes especializadas e de bibliotecas. A sua especificidade cultural residiu mais nos propsitos de (in)formao cultural e cinematogrfica, de democratizao no acesso a obras culturais distantes, em termos de capitais culturais exigveis, por grupos sociais mais desfavorecidos sob o ponto de vista scio-econmico, e de valorizao de formas especficas de cinema, do que nas estratgias culturais realmente efectivadas e no controlo dos efeitos culturais produzidos. De acordo com a definio da Federao Internacional dos Cineclubes (FIC), os cineclubes so tidos como associaes "com fins no lucrativos, tendo por objectivo

principal a projeco de filmes em sesses privadas", contribuindo "por todos os meios, para o desenvolvimento da cultura, dos estudos histricos, da tcnica e da arte

cinematogrficas; para o desenvolvimento das trocas culturais cinematogrficas entre o povos e para o encorajamento do filme experimental"16. Revelando uma consensualidade de propsitos e de estratgias, os cineclubes foram concebidos como organizaes que, fundamentalmente, tinham o papel de elevar o nvel cultural e cinematogrfico do espectador de cinema e de promover o cinema como "manifestao de arte" e "instrumento de cultura". Concebia-se o cinema dos cineclubes como uma alternativa cultural projeco economicista e consumista do cinema como indstria cultural: "no associam apenas tcnicos, crticos, estetas e
15

Manuel de Azevedo, O Movimento dos Cineclubes, Lisboa, Grfica Lisboense, 1948, p.10. Art.5 dos Estatutos da Federao Internacional dos Cineclubes, citado por Manuel de Azevedo in O Movimento dos Cineclubes, p.38.
16

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estudiosos

do cinema;

chamam

a si todos os que apreciam

espectculo

cinematogrfico, procurando interess-los pelos aspectos histricos, tericos, artsticos, culturais e pedaggicos do cinema e procurando, tambm, inform-los, afmar-lhes a sensibilidade, educar-lhes o gosto e o esprito crtico"17. Nos primrdios da sua formao e da sua actuao, os cineclubes apareceram identificados com um determinado tipo de imprensa, independente da especialidade cinematogrfica, como o jornal Cin-Club de Louis Delluc, publicado em 191818, tendo vindo este termo a designar, posteriormente, as associaes que procuravam promover a cultura cinematogrfica dos seus associados. O primeiro movimento dos cineclubes, situado entre 1921-22 em Frana19, caracterizou-se pelo aparecimento de associaes de espectadores e de salas comerciais especializadas, preocupadas em exibirem o denominado cinema de vanguarda e que suscitavam o debate em torno das condies de produo e de difuso cinematogrficas e de formao do gosto cultural dos pblicos. As associaes de cinema apareceram, assim, na Europa do cinema mudo,

"congregando quase todas, um nmero limitado de pessoas muito apaixonadas pelo cinema e que a se reuniam, nessa espcie de tertlias, para mostrar filmes e discutir os caminhos estticos que se abriam com essa nova forma de expresso artstica que tanto os fascinava"20. Acompanhando o processo de construo dos grandes capitais financeiros, comerciais e industriais, com uma presena j acentuada da indstria e do cinema americanos, e o aparecimento no cinema do registo sonoro, o movimento cineclubista ganharia uma maior visibilidade cultural s aps a Segunda Guerra Mundial. Procurando conciliar a perspectiva de que o cinema , simultaneamente, uma forma de distraco e

Rui Grcio citado por Manuel de Azevedo, O Movimento dos Cineclubes, pp.14-15. Segundo o testemunho de Manuel de Azevedo na obra O Movimento dos Cineclubes. Andr de Oliveira e Sousa, no artigo "Breve resenha histrica sobre o movimento cineclubista no Porto (I)", publicado na revista Cinema, n26, 1996, pp. 18-20, assinala a publicao do primeiro nmero em Janeiro de 1920 em Paris. 19 O incio do cineclubismo tem sido atribudo a Frana e ao movimento para a renovao do cinema francs, designado por Avant-Garde e protagonizado por Louis Delluc e Riccioto Canudo, este ltimo fundador do primeiro cineclube francs - Club des Amis du Septime Art - em 1921 e autor da expresso Stima Arte. Veja-se a este propsito Andr de Oliveira e Sousa, "Breve resenha histrica sobre o movimento cineclubista no Porto (I)" in Op. Cit., p. 18. 20 Henrique Alves Costa, "Conferncia" in Cinema, n1, 1982, p.24.
18

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uma forma de arte, defendeu as possibilidades de melhorar a produo cinematogrfica e de formar novos pblicos e assumiu uma postura, sob o ponto de vista cultural, por um lado, democrtica e, por outro, selectiva: "Desta maneira, ao aprofundar todas as actividades materiais e intelectuais, os cine-clubes - a partir de certo grau de desenvolvimento - contribuiro no s para tornar mais vastas as audincias

cinematogrficas mas tambm para seleccionar, numa certa medida, os espectadores,

para defini-los em categorias de tal maneira que os gneros atinjam o seu objectivo e se justifiquem plenamente" 2\ Progressivamente, e numa fase mais amadurecida do movimento cineclubista, os cineclubes passaram a aspirar ao alargamento dos seus modos de funcionamento aos espectadores/associados, ao aumento do nmero de espectadores e extenso da sua actividade aos pblicos genricos das salas de cinema. A prtica pedaggica e cultural dos cineclubes caracterizou-se, assim, pela tentativa de "apoiar a aceitao e compreenso de um cinema inovador e experimental que ento aparecia" e de fazer

"uma abordagem dos filmes atravs da troca de impresses e opinies e da express verbal de sentimentos e sensaes por eles despertadas, em debates ou discusses que se seguiam s projeces"22. Os filmes passaram a ser concebidos no s como um instrumento ldico, mas tambm como uma obra de arte, susceptvel de vrias interpretaes, um objecto de fruio esttica, de anlise e de discusso. A actividade cineclubstica afirmou-se como "um instrumento ao mesmo tempo de criatividade e de meditao entre o filme (de qualidade) e o pblico"23, quer no estrangeiro, quer em Portugal durante o regime salazarista. Segundo Joo Bnard da Costa, o movimento cineclubista em Portugal teve o seu apogeu entre 1948 e 1958 e assumiu um "importante papel como arma de batalha

das ideias. Os cine-clubes deviam formar uma nova gerao cinfila, mas tambm um

Lon Moussinac citado por Manuel de Azevedo in O Movimento dos Cineclubes, pp.22-23. Jos Vieira Marques, "Elementos para uma prtica pedaggica de animao cultural dos cineclubes (e de outro pblico)" in Cinema, n25, 1996, p.8. 23 Idem, Ibidem, p.9.
22

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gerao que estivesse consciente de que o cinema podia e devia transformar o mundo e no caso em questo podia e devia transformar Portugal"2A. Em Portugal, o cineclubismo foi importante como movimento de educao artstica e cinematogrfica dos pblicos e de preparao de futuras equipas de crticos, tcnicos e estudiosos, o mesmo dizer, uma alternativa cultural ao circuito comercial de exibio dos filmes, apresentando um cinema alternativo - cinema europeu, cinema portugus, cinema de animao, cinema clssico, cinema documental -, tido como um cinema artstico, e um contexto semi-formal de socializao cultural e cinematogrfica. Os cineclubes afirmaram-se como uma plataforma de criao de gostos culturais e de pblicos de cinema, promovendo sesses para pblicos infantis e adultos, debatendo os filmes apresentados e procurando suscitar o interesse cultural pelos filmes, a partir dos seus contedos e das suas formas. A vertente poltica do movimento cineclubista no constituiu a primeira e nica dimenso da sua actividade: no s os constrangimentos exercidos pela censura poltica e cultural no o permitiam25, como tambm os interesses dos cineclubes direccionavamse, preferencialmente, para a obteno de uma legislao diferente e autnoma face que regulamentava a explorao comercial da exibio de filmes, de uma poltica de atribuio de subsdios pblicos, de um organismo federativo que congregasse uma rede nacional de cineclubes e da aprovao dos estatutos do associativismo cultural. O cineclubismo em Portugal ganhou outros contornos a partir de 1945 com o aparecimento, em 13 de Abril de 1945, de um dos mais significativos cineclubes portugueses: o Clube Portugus de Cinematografia - Cine-Clube do Porto. At a, a actividade cineclubstica tinha contemplado, fundamentalmente, o desenvolvimento da crtica cinematogrfica em revistas especializadas e/ou de cultura, o aparecimento de grupos amadores de cinema, que produziam filmes de pequeno formato, e a actividade

24 25

Joo Bnard da Costa, Histrias do Cinema, Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1991, p.107. Henrique Alves Costa descreve no artigo "Conferncia", j citado, algumas das estratgias desenvolvidas pelo Servio Nacional de Informaes (SNI) para controlar a actividade dos cineclubes, a organizao dos Encontros Nacionais de Cineclubes e a elaborao dos estatutos associativos dos cineclubes portugueses. Veja-se, principalmente, a continuao da conferncia proferida por Henrique Alves Costa, "Falando do passado do movimento cineclubista" in Cinema, n2, 1982-83, pp.37-40.
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daquela que constituiu um esboo dos futuros cineclubes portugueses, a Associao dos Amigos do Cinema26 Foi durante a dcada de 40 que apareceram os primeiros cineclubes portugueses.27 A imposio cultural dos cineclubes no mercado da oferta cultural e o reconhecimento do seu papel de divulgao e de esclarecimento da arte cinematogrfica foram conquistados, progressivamente, numa lgica de negociao com o poder poltico - a censura - e de gesto da escassez dos recursos tcnicos, financeiros, logsticos e humanos. A realizao do / Encontro Nacional dos Cineclubes, em Novembro de 1977, demonstrou a visibilidade institucional e jurdica do movimento cineclubista em Portugal, permitindo a sua revitalizao a partir da dcada de 80. A crise dos cineclubes, que acompanhou o prprio processo de crise do cinema ao longo da dcada de 80, com a diminuio do nmero de salas de exibio e do nmero de espectadores28, acabou por revelar a vivncia de situaes particulares, de contextos scio-culturais especficos e de limitaes materiais e humanas muito prprias dos cineclubes locais, mas que espelhavam, numa dimenso mais ampla, a insularidade cultural de algumas franjas temticas e formais do cinema nos circuitos da

criao/produo/difuso e nos espaos de recepo/consumo culturais. As assimetrias regionais verificadas ao nvel dos equipamentos culturais e da oferta de espectculos pblicos, entre eles o cinema, e os constrangimentos e solicitaes da advenientes para os cineclubes, confrontados, na sua maioria, com a falta de salas prprias, revelaram-se particularidades comuns actividade cineclubstica, condicionadoras tanto do universo

Fundada em 1924, no Porto, por pessoas ligadas revista Invicta-Cine e por cinfilos, a actividade desta associao foi orientada para a defesa do cinema, a formao dos pblicos e a divulgao das obras cinematogrficas mais representativas do tempo. Foi tida como a precursora do cineclubismo em Portugal, promovendo palestras e colquios, fazendo a publicitao do cinema como arte e atribuindo um prmio sala de cinema que, durante uma poca de exibio, tivesse apresentado, segundo os seus critrios de qualidade cinematogrfica, os melhores filmes. 2 So os casos de Belcine e do Crculo de Cinema em Lisboa, do Crculo de Cultura Cinematogrfica em Coimbra e do Clube Portugus de Cinematografia no Porto, reflectindo, em parte, as condies favorveis criadas com a constituio, em Setembro de 1947, e no mbito do / Congresso Internacional dos Cineclubes realizado em Cannes, da FIC. 28 Veja-se a este propsito o dossier "Cineclubismo em Portugal - procura da glria perdida" publicado no Jornal Pblico, Caderno Fim de Semana, Dezembro de 1991, pp.9-13, no qual se apresentam dados relativos ao nmero de cineclubes existentes em Portugal em 1991 (25) e noutros pases da Europa. A ttulo de exemplo, refira-se que, para uma populao de 10.000.000 habitantes, a Grcia possua em 1991 110 cineclubes e a Hungria 120.
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de actuao, como do alcance dos efeitos democratizadores produzidos no acesso a determinados produtos flmicos. A crise do cineclubismo aparece, assim, contextualizada no seio da crise mais global do associativismo cultural que, aliada perda da centralidade cultural e do poder de mobilizao do cinema no universo das prticas culturais dos indivduos/grupos e banalizao dos modos de recepo do filme (vdeo e televiso), tornam a prtica cineclubstica uma prtica confrontada com modalidades e graus de participao associativas decrescentes e/ou estagnadas. Se se pensar que os cineclubes procuram satisfazer o duplo critrio da adequao dos filmes aos gostos/interesses culturais e estticos dos pblicos efectivos e potenciais e aos critrios de qualidade cinematogrfica - o que se revela, a maior parte das vezes, uma estratgia desajustada, em virtude da insuficincia e dos custos dos modos de acesso aos pacotes de filmes das empresas distribuidoras do universo comercial e da inexistncia de um conhecimento real da sociografia dos seus pblicos -, a viabilidade da actividade cultural dos cineclubes relativa nos efeitos culturais produzidos, nomeadamente ao nvel da formao de disposies culturais. Perante a insuficincia dos meios e a relativa eficcia cultural das estratgias cineclubsticas, pode pensar-se que os cineclubes "deixaram de funcionar como memria do cinema para passarem a ser, tambm eles, um lugar de amnsia ou to s de gesto da memria de um presente fugidio. Muitos cineclubes prescindiram j dos ciclos temticos e os que chegam a ser organizados raramente ostentam qualquer coerncia interna, sendo a relao com os filmes muitas vezes pouco mais do que aleatria"29. Por outro lado, se se relativiza o alcance da actividade cineclubstica na formao de pblicos de cinema, pode conceber-se que, independentemente das limitaes financeiras, logsticas e humanas, e como forma de fazer-lhes face, o cineclubismo "deve continuar a entender-se como um movimento (o que lhe deu a sua fora, noutros tempos) dentro do

Miguel Wandschneider, "Perspectivas de revitalizao do cineclubismo" in Cinema, n21, 1992, p.48.

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qual cada cineclube - conservando a sua autonomia e orientao prpria - forme com os outros, ou pelo menos com a maioria dos outros, uma frente diversificada, unida e concertada, de aco socio-cultural, face s circunstncias do tempo e do lugar" * . Foi, precisamente, nesse sentido que se situou a aco da Federao Portuguesa de Cineclubes (FPC), ao pretender, desde a sua fundao e atravs da realizao dos Encontros Nacionais de Cineclubes, dignificar o movimento associativo cineclubista face aos agentes polticos e culturais oficiais e consagrados e dar a conhecer as experincias e as dificuldades de cada cineclube. Como afirmam alguns dos seus representantes, a revitalizao do movimento cineclubista passa pelo "questionar profundamente os mitos do Movimento, pois ainda h hoje portabandeiras de muitos velhos do Restelo e que se agarram s glrias dos tempos ureos, incapazes de entenderem as condies actuais. importante que os cineclubes analisem como, para quem e com quem trabalham" 3\

4.2. As lgicas de formao dos gostos culturais e de democratizao cultural: os cineclubes como espaos culturais distintivos

Como espaos associativos particulares, os cineclubes desenharam, ao longo da sua prpria evoluo histrica, expresses culturais particulares que se foram situando, paradoxalmente, nos domnios, e segundo as expresses convencionadas por grande parte da literatura sociolgica produzida no mbito da Sociologia da Cultura e da Comunicao, da cultura cultivada e da cultura de massas.32

Henrique Alves Costa, "Peo a palavra" in Cinema, n6, 1984, p.1. Declaraes da Comisso Organizadora do X Encontro Nacional de Cineclubes citadas no n1 da revista Cinema, 1982, p.20. 32 Assume-se que o clssico trinmio cultura cultivada/cultura de massas/cultura popular, construdo segundo critrios ideolgicos, se revela teoricamente desajustado face s realidades culturais actuais, imbricao dos gneros/formas culturais, s reconfiguraes dos jogos de distino, excluso e integrao culturais e sociais e ao impacto do aparecimento e do desenvolvimento dos mercados dos bens culturais. Veja-se a este propsito o artigo de Maria de Lourdes Lima dos Santos, "Questionamento volta de trs noes (a grande cultura, a cultura popular, a cultura de massas)" in Anlise Social, vol. XXIV (101-102), 1988, (2-3), pp.689-702.
31

91

A abordagem do conceito de cultura envolve posicionamentos tericos diversos e delimitaes disciplinares especficas, que apontam para concepes que se distanciam, ou pela extenso dos seus contedos - fala-se de cultura num sentido lato e de cultura num sentido restrito33 -, ou pelos posicionamentos tericos face aos mecanismos da mudana e da reproduo das manifestaes culturais - fala-se dos fenmenos culturais como elementos estruturais capazes de accionarem transformaes sociais e culturais ou a partir das suas regularidades prtico-simblicas -, ou ainda pelos modos ideolgicos de conceber as manifestaes culturais - grande tradio versus pequena tradio. No estado actual dos conhecimentos desenvolvidos na rea das Cincias Sociais, assiste-se ao reconhecimento da multidimensionalidade da realidade cultural na sua relao com a prtica quotidiana, com as componentes estruturadoras da realidade social mais vasta e com os espaos sociais de posicionamento dos agentes culturais e dos produtos culturais. A cultura pode ser apresentada como um sistema coerente e equilibrado de valores, estreitamente ligado s condies concretas da vida quotidiana prprias de um determinado grupo social. Como documento de actuao, dotado de um carcter pblico porque os seus significados so pblicos - "so estruturas de significados socialmente estabelecidas"
M

-, e servindo de contexto inteligibilidade social e terica dos

processos, dos comportamentos e das instituies sociais, a cultura a teia de significados, de valores e de smbolos, histrica e socialmente criada, pela qual os indivduos se tornam nicos e reconhecveis nas suas aces sociais. A cultura , assim,

33

Num sentido lato, designa a dimenso prtico-simblica e antropolgica da actividade e da realidade humanas; num sentido restrito, o conjunto de formas/modos de expresso cultural. Por exemplo, Chombart de Lauwe considera a cultura como o desenvolvimento do corpo e do esprito no interior de uma sociedade, com diferentes configuraes/representaes consoante a provenincia social dos sujeitos sociais; a cultura composta por modelos e representaes resultantes das condies materiais de existncia e do sistema de valores e de aspiraes dos sujeitos sociais. Abraham Moles concebe-a, na obra Rumos de uma Cultura Tecnolgica, j citada, como "o mobilirio do crebro dos indivduos" (pp.49-50). Pierre Bourdieu faz uma abordagem da cultura a partir da homologia estrutural entre as condies materiais de existncia dos grupos sociais e as condies de transformao do operador cultural - o habitus. A produo simblica das classes sociais dominantes tem uma funo integradora delas prprias e uma funo de desarticulao dos discursos e das prticas das classes dominadas no processo de legitimao da ordem social. 34 Clifford Geertz, A Interpretao das Culturas, Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1978, pp.20-24.
92

'la manire de vivre son quotidien avec toutes ses contraintes, en lui donnant un sens. Le sens, c'est le niveau des valeurs"35. Para alm da dimenso percepo da realidade, prpria de um espao e de um tempo e envolvendo quadros de referncia que do especificidade a grupos sociais, a cultura pode designar um patrimnio artstico ou um saber de tipo acadmico, uma cultura-objecto - "une culture compose d'objets et d'ides considres en dehors des conditions de leur production et de leur utilisation"
x

-, durante muito tempo

associada/reservada a um meio de agentes e de instituies especializado e profissionalizado, com um grau de estabilidade definido e legitimado por um cdigo, partilhado pelos pares sociais e culturais e imposto, sob a forma de dominao simblica e cultural, a outros, social e culturalmente, prximos. A definio da cultura-objecto em termos de cultura cultivada ou cultura de elite, por oposio cultura de massas e cultura popular, no s no d conta da multiplicidade e da diversidade de expresses culturais e da permanente contaminao entre gneros e padres culturais e critrios de legitimao cultural e,

consequentemente, das lgicas de afirmao dos processos de democratizao cultural e da emergncia de novas modalidades culturais e sociais discriminatrias e distintivas -, como tambm no permite efectivar o alargamento do campo de animao cultural local pela influncia de diferentes vectores culturais, pela interdependncia dos processos culturais e pela inter-espacialidade da aco cultural. As representaes tericas da diversidade dos universos culturais e das relaes estabelecidas com as manifestaes/bens/servios culturais, construdas com base no trinmio cultura popular, cultura de massas e cultura cultivada, revelam-se redutoras, pois o pressuposto de uma relao linear entre a homologia estrutural do universo cultural e a dos meios sociais pode ser relativizada, tendo em conta as mutaes tecnolgicas, sociais, econmicas verificadas nas sociedades contemporneas - a
35

Dominique Grootaers, "La culture, une construction cohrente" in Dominique Grootaers (coord.), Culture Mosaque. Approche Sociologique des Cultures Populaires, Bruxelles, Vie Ouvrire dition, 1984, p. 19. 36 Dominique Grootaers, "La culture, une ralit multiforme" in Dominique Grootaers (coord.), Op. Cit., p.23.
93

melhoria do nvel dos diplomas escolares e do nvel de vida nas fraces intermdias da sociedade, a transformao das modalidades de emprego e de residncia, a emergncia de uma cultura juvenil e de uma aproximao dos universos de valores entre geraes, a fragmentao dos contedos da cultura cultivada e a multiplicao dos agentes e das relaes com a cultura e dos espaos sociais de consagrao das modalidades culturais. Se o acesso cultura cultivada depende dos mecanismos de dominao e de distino, associados s diferenas de capital cultural, o crescimento da economia meditico-publicitria e das indstrias culturais, entre elas o prprio cinema - que relativizou as formas tradicionais de consagrao cultural e artstica -, permitiu dimensionar algumas alteraes na lgica de funcionamento do campo artstico e, consequentemente, do campo cultural mais amplo. O funcionamento do campo artstico, assente na oposio entre o sub-campo da produo estrita (a arte pela arte) e o de grande produo, simbolicamente desvalorizado (a arte comercial), e no pressuposto que o valor econmico das obras varia na razo inversa do seu valor e reconhecimento simblicos, foi alterado perante a crescente penetrao das indstrias culturais e dos multimedia na maior parte dos circuitos culturais, pelo poder das lgicas financeiras e comerciais de sectores subvencionados e transformados em empresas culturais e pelas inovaes tecnolgicas, que possibilitam novas formas de espectculos e novas modalidades de difuso cultural. A economia meditico-publicitria detm meios e instncias de legitimao e de reconhecimento sociais e culturais, principalmente, para os agentes sociais que no usufruem de redes de informao especializadas e dos meios culturais cultivados - vivenciando processos de excluso cultural -, bem como permite, a partir da diversificao da sua oferta, a produo de competncias especficas e de estratgias de distino inseridas numa lgica de modernidade. No se substituem aos mecanismos tradicionalmente consagrados, mas constituem uma alternativa cultural com efeitos de porosidade cultural no campo artstico tradicional.

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Tem sentido, assim, falar-se hoje em "multilocation de la culture", isto , "maintenir plusieurs types de rfrences culturelles"37, de acordo com as estratgias accionadas por instncias culturais situadas fora do universo familiar e do universo escolar. H uma pluralidade de culturas - "systmes de rfrences et de significations htrognes les uns par rapport aux autres"
M

- que exige lgicas de actuao culturais plurais e no

monolticas, dotadas de graus de autonomia prprios e de espaos sociais de afirmao, de criao e de recepo culturais visveis. Fala-se, assim, e para alm de uma culturaobjecto, numa cultura-aco: as prticas sociais so prticas significantes, logo, culturais. A cultura-aco "se rapporte ncessairement un groupe donn pris dans des rapports sociaux et partageant des conditions conomiques concrtes partir desquelles il labore, sous une apparente spontanit, une manire de se comporter et de donner sens sa vie quotidienne"39. Os grupos sociais vivem em espaos-tempos quotidianos, pblicos e no pblicos, e permitem o cruzamento de diversas manifestaes culturais: para alm da reproduo de objectos culturais prprios, fazem uma reapropriao selectiva de expresses/bens culturais exteriores aos seus quadros sociais e espciotemporais e so alvo de uma permanente infiltrao de formas expressivas da cultura de massas e das indstrias culturais e de lazer e de mecanismos exteriores de dominao cultural. Redimensionaram-se, deste modo, as hierarquias intra e inter-expresses/obras culturais, construdas e condicionadas socialmente num campo intelectual - sistema de instituies que lutam pelo poder da legitimao cultural -, a partir de constelaes de grupos que, em funo da sua posio social, impem e legitimam normas culturais. Os cineclubes, enquanto associaes culturais cujo papel o de despertar a conscincia crtica dos espectadores, reflectem uma dada contextualizao institucional e uma dada posio num campo cultural e num campo poltico especficos. No mbito das

Michel de Certeau, La Culture au Pluriel, p. 121. Idem, Ibidem, p. 122. Dominique Grootaers, "La culture, une construction cohrente" in Op. Cit., p.24.
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prticas culturais, e quando concebido em contextos cineclubsticos, o cinema tende a ultrapassar o seu estatuto de arte mdia - um conjunto de produtos culturais que resulta de um sistema de produo industrial, dominado pela procura da rentabilizao dos investimentos e da extenso mxima dos pblicos e caracterizado pelas trocas entre agentes e tcnicos culturais plurais envolvidos no campo da produo cultural - e a adquirir um poder de distino social, ao atribuir, enquanto prtica de consumo selectiva, determinados smbolos de consagrao cultural e social - "somente alguns iniciados assumem a disposio devota que se exige diante das obras da cultura legtima, uma vez que em geral no se exige, ao nvel da cultura mdia, o conhecimento das regras tcnicas ou dos princpios estticos que constitui parte integrante dos pressupostos e acompanhamentos obrigatrios na fruio das obras legtimas"40. A eficcia de um circuito cultural alternativo, como o dos cineclubes, quanto modificao dos gostos dos pblicos e aos interesses economicistas subjacentes exibio comercial do cinema americano, passa por uma estratgia poltica central e municipal de interveno, de proteco e de promoo das prticas de exibio e de ocupao dos espaos de exibio cinematogrfica. A revitalizao do movimento cineclubista no pode dissociar-se do estreitamento de relaes com o poder poltico local, do apoio de organismos e do meio empresarial pblico e privado e da dinmica institucional prpria de cada cineclube, ao nvel da mobilizao dos meios, da concepo dos projectos e da efectivao das prticas culturais.

4.3. As possibilidades democratizadoras da actuao cultural dos cineclubes locais: alguns vectores da anlise terica

Quando se concebe, no interior de uma sociedade, a esfera cultural, parte-se do pressuposto que tal universo engloba agentes culturais diversos, localizados

Pierre Bourdieu, A Economia das Trocas Simblicas, p.148.

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diferentemente

no sistema de posies dos campos culturais - a esfera da

criao/produo cultural, a esfera da expresso/interaco cultural, a esfera da participao em processos de produo cultural de iniciativa alheia e a esfera da recepo/consumo dos produtos culturais -, bens culturais e modos particulares de relao com a cultura - uma relao activa/criativa/especializada versus uma relao passiva/consumista/distante/no especializada com os produtos culturais, intercaladas por diversas gradaes de criao e de recepo culturais - e espaos sociais de afirmao cultural com graus sociais de institucionalizao diversos e com nveis de legitimao cultural e simblica diferentes - o espao domstico, o espao colectivo, o espao organizado das sub-culturas dominadas e emergentes, o espao das indstrias culturais e o espao da cultura "erudita" ou "cultivada" .41 O conjunto das expresses culturais permitidas pela aco cultural dos cineclubes situa-se, assim, no plo da expresso cultural - pela interaco e pela convivialidade permitidas com os produtos flmicos e entre os pblicos das sesses de cinema -, no plo da participao - quando os pblicos fazem parte de outras actividades culturais promovidas pelos cineclubes - e no plo da recepo - quando desenvolvem uma relao de fruio, mais ou menos passiva, com os filmes apresentados, sem qualquer interveno no processo de criao/difuso dos produtos culturais e accionando os seus prprios sistemas de disposies e de conhecimentos reflexivos sobre o cinema para a sua descodificao. Quaisquer dinmicas de actuao cultural coerentes reflectem programas de aco finalizados e articulados quanto ao rol de objectivos, de meios e de instrumentos de avaliao, e contemplam esforos, no s de difuso cultural das rubricas culturais presentes nos catlogos culturais prprios dos circuitos de distribuio do mercado cultural, nacional e regional - por vezes, contingenciais e desajustados face lgica da

41

Classificao elaborada por Jos Madureira Pinto a propsito dos lugares ocupados pelos agentes na esfera cultural e das modalidades diferenciadas de relao com o universo dos produtos culturais. Veja-se o artigo "Uma reflexo sobre plticas culturais" in Dinmicas Culturais, Cidadania e Desenvolvimento Local, pp.767-792.
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animao cultural do espao local -, mas tambm de criao de modos culturais de interveno e de animao especficos, de acordo com as caractersticas da oferta e da procura locais. O desequilbrio entre os tipos de oferta cultural promovidos pelas instncias locais de criao/difuso culturais e os efeitos scio-culturais possveis, resultantes das intenes e das estratgias de democratizao cultural local, passam, numa outra dimenso, pelas formas de cultura consubstanciadas nos projectos culturais dos departamentos autrquicos e dos espaos associativos como os cineclubes. Se a legitimidade cultural da oferta das instncias formalizadas de cultura, como a do poder poltico local, depende dos mecanismos simblicos de consagrao cultural exteriores ao espao local, que delimitam, difundem e at impem os modos culturais dominantes, tambm a oferta cultural associativa, contextualizada nos cineclubes, poder fazer residir a sua legitimidade cultural em campos culturais exteriores ao espao local. A dinmica cultural dos cineclubes afirma-se, social e institucionalmente, num espao semiestruturado e semi-organizado de manifestaes culturais - o espao associativo -, dotado de uma dimenso semi-pblica - espaos-tempos das sesses de cinema e das sedes associativas, abertas aos potenciais pblicos de cinema e scios locais, ainda que quase sempre circunscritos a pblicos associados ou a pblicos de no scios habitus das sesses - e ocupando uma posio de fronteira entre o espao das indstrias culturais e o espao da cultura cultivada - procura do equilbrio entre a oferta de cinema do circuito comercial e a de cinema de qualidade/cinema de autor. Os cineclubes, enquanto espaos de lazer que apresentam um percurso cultural e institucional auto-centrado, que tendem a formar pblicos restritos e especficos sob o ponto de vista sociolgico42, desenvolvendo uma animao cultural qualificada, assente em manifestaes culturais especficas - o cinema de qualidade/cinema de autor - , s vem alargar-se as possibilidades de democratizao do acesso a tais bens culturais desde que dinamizem espaos/equipamentos culturais disponveis no contexto local,
42

Os pblicos de cineclube tendem a ser pblicos que se revestem de qualificaes escolares, culturais e socioprofissionais mdias e elevadas e que partilham gostos e interesses culturais comuns, prximos ou similares.
98

sejam dotados de agentes culturais semi-especializados e semi-profissionalizados, apoiem e dinamizem projectos de criao/produo cultural e permitam a aquisio e o exerccio de instrumentos de leitura e de apropriao dos cdigos de leitura das obras culturais - os filmes. O cinema para pblicos cultivados, como aquele que se pretende difundir nas salas dos cineclubes, constituir, nesse sentido, uma prtica de fruio em espaos, de certo modo sacralizados e reservados, de difuso/exibio, com uma regularidade restrita s fraces dotadas de nveis de capital escolar mais elevados e de condies scio-profissionais equilibradas e socialmente reconhecidas. Se a viabilizao dos projectos de democratizao cultural dos cineclubes, ou de qualquer outra instncia cultural - entendendo-se por tal "um processo que implica a incorporao durvel de um conjunto de disposies intelectuais e estticas"43 -, implica conhecer a composio sociogrfica dos pblicos44 e pressupor-se que "La croyance dans la toute-puissance de la force attractive de l'art, dans sa capacit naturelle attirer le non-public conduit msestimer sinon ignorer les mcanismes qui, indpendamment de l'loignement gographique et des contraintes financires, rglent l'accs l'art et la culture"45 - os obstculos materiais e simblicos -, as capacidades institucionais associativas revelam-se insuficientes para colmatar a fragmentao dos pblicos em termos de habitus e de capitais culturais disponveis46, e a possvel especificidade da sua oferta cultural no ter correspondncia com modalidades de recepo activa efectivas por parte dos seus pblicos. No pode esquecer-se, por outro lado, que a interveno cultural dos cineclubes no se dissocia de uma interveno conjunta com a autarquia e, como tal, deve ser pensada "comme une trajectoire relative

Jos Madureira Pinto, "Uma reflexo sobre polticas culturais" in Op. Cit., p.771. Reforce-se a posio de que redutora a perspectiva que postula que o pblico um todo indiferenciado e homogneo, assente numa mesma lgica de adeso do pblico obra e na iluso da existncia de um no-pblico como um pblico sempre potencial. Como descreve Olivier Donnt, na obra Les Franais Face la Culture. De l'Exclusion l'cletisme, Paris, ditions La Dcouverte, 1994, o pblico no "un tout indtermin, qui serait spontanment attir par l'art et qui adhrerait collectivement aux modles culturels qu'on lui propose" (p. 176). 45 Idem Ibidem, p. 176.
44

46

Os habitus e os capitais sao adquiridos em contextos de socializao familiar e escolar que impem um arbitrrio cultural e viabilizam uma aprendizagem da cultura como competncia.
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aux lieux qui dterminent ses conditions de possibilit. C'est la pratique d'un espace dj construit quand elle y introduit une innovation ou un dplacement"47. Se as obras que constituem um capital objectivado, como alguns dos filmes de autor, exigem cdigos complexos de percepo, assimilados atravs de um processo de aprendizagem, institucionalizado ou no, e se os agentes sociais tm uma capacidade definida e limitada de apreenso da informao proposta em funo do conhecimento que possuem acerca do cdigo genrico da mensagem, a descoincidncia que se poder verificar entre os dois nveis leva ou ao desinteresse, ou aplicao dos cdigos disponibilizados pelos agentes, independentemente da sua adequao e pertinncia. A dinmica das desigualdades sociais passa, assim, tanto pelo acesso ou no acesso aos bens, aos ttulos e s competncias econmicas, sociais e culturais, como tambm, e cada vez mais, pelos diferentes modos de gerir, praticar, exprimir condutas, consumos, percepes e avaliaes culturais em contextos sociais diversos: "A dominao cultural no consiste apenas, e consiste cada vez menos, em excluir, evitar, impedir, silenciar. Consiste tambm, e consiste cada vez mais, em integrar, modelar, segmentar"48. O dominado tanto aquele que usufrui dos subprodutos culturais situados nos nveis mais baixos das escalas sociais de classificao cultural ou que se mantm ligado a formas/valores de expresso cultural passados, como aquele que est integrado, de modo contraditrio e fragmentado, em contextos de oferta de

bens/servios/valores culturais diferentes, antagnicos e plurais. As prticas culturais dos agentes sociais esto sempre articuladas com as posies e os trajectos sociais e os nveis de capital cultural por si adquiridos e incorporados. O facto da oferta cultural dos cineclubes assentar na exibio do cinema de qualidade/cinema de autor, no escamoteia a distncia existente entre o domnio da difuso de produtos culturais especficos, e as possibilidades de diversificar o

47

Michel de Certeau, La Culture au Pluriel, p.220. O autor concebe lieux como "les places dtermines et diffrencies qu'organisent le systme conomique, la hirarquisation sociale, les syntaxes du langage, les traditions coutumires et mentales, les structures psychologiques" (p.220). 48 Augusto Santos Silva, Helena Santos, Prtica e Representao das Culturas. Um Inqurito na rea Metropolitana do Porto, p.38.
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entretenimento cultural de algumas franjas etrias e sociais locais, e o domnio de uma recepo cultural activa e de uma familiaridade cognitiva e esttica com os produtos culturais. Porque as prticas culturais implicam a acumulao prvia de informaes, de conhecimentos, de disposies e de percepes culturais, o nvel cultural que determina, largamente, as condies de recepo das obras e as modalidades das prticas de ida ao cinema. No entanto, a formao de gostos cinfilos especficos pode adquirir alguma visibilidade formal nos contextos associativos dos cineclubes. Ao negar-se a ideia que a criatividade se situa, nica e exclusivamente, no plo da criao/produo cultural de um meio social e cultural favorecido e legitimado, tendese a afirmar o carcter incerto inerente relao criao/recepo cultural: poder-se- conceber subjacente recepo cultural uma praxis peculiar - "la valeur culturelle varie selon l'usage qui en est fait"49 -, contrria ao processo de homogeneizao dos produtos culturais particularmente situados na esfera das indstrias culturais. Os campos culturais locais, ao reflectirem a coexistncia de espaos vividos, de lugares de difuso/recepo de manifestaes culturais mais vastas e exteriores - produo/distribuio/consumo de bens provenientes das indstrias culturais e da cultura cultivada - e de lugares de produo cultural prpria - com identidades sociais e culturais espacialmente

implantadas, definindo, em alguns casos, uma periferia cultural -, so determinados pela evoluo dos campos culturais globais e pelas aces de criao/recepo dos agentes locais. No s o cenrio local plural culturalmente, como tambm o so as possibilidades de interpretao/recepo dos seus produtos. A abordagem dos modos de participao cultural no contexto das associes locais, concretamente os cineclubes, no pode situar-se entre um tipo de participao convencionalmente designado por participao activa - "apropriao absolutamente selectiva e crtica dos produtos culturais, capaz, portanto, de descodificar na sua totalidade os sistemas de produo respectivos"50 - e uma participao mais passiva, na
49

50

Michel de Certeau, La Culture au Pluriel, p.219. Helena Santos, "Dinamizaes a partir das margens? Observaes sobre participao scio-cultural, a partir de algumas produes culturais" in Dinmicas Culturais, Cidadania e Desenvolvimento Local, p.677.
101

qual no h um controlo de tais processos, assistindo-se a uma adeso imediata aos contedos da oferta cultural que vo de encontro aos cdigos de percepo e de apreciao dos sujeitos. Nem sempre tal anlise permite uma leitura adequada da realidade cultural associativa. Qualquer modalidade de recepo cultural implica uma prtica de participao relativamente activa porque o seu carcter produtor est estreitamente relacionado com uma definio social prvia, diferenciadora das vrias apropriaes possveis de uma mesma obra/produto cultural. Os cineclubes so espaos associativos nos quais se desenrolam prticas de criao/recepo cultural que, enquanto projectos amadores ou semi-profissionalizados, adquirem o carcter de concretizaes culturais que ocorrem em espaos privados e/ou semi-pblicos, dotados de algumas condies sociais de produo cultural, com alguma definio institucional, poltica e cultural, e cujos agentes ocupam uma posio intermdia no campo cultural e no campo social locais. Como esfera especfica de lazer e de formao dos gostos e dos consumos, os cineclubes tm uma projeco para o espao pblico colectivo. So espaos que, a partir de modos desinteressados e diferenciados de apropriao das formas culturais difundidas, capitalizam elementos sociais e simblicos. No esto totalmente afastados dos campos culturais legitimados, mas tambm no esto totalmente integrados nos circuitos de difuso/criao/recepo do cinema.

102

V. PERCURSOS

DE CINECLUBE:

A HISTORICIDADE

DAS

ASPIRAES,

DOS TRAJECTOS E DAS PRTICAS CULTURAIS

ASSOCIATIVAS

"Em Portugal, os primeiros cineclubes, como hoje os entendemos, apareceram em princpios dos anos quarenta, por iniciativa, esforo e carolice de pequenos grupos de gente jovem que v o cinema diversamente da maioria dos frequentadores mais ou menos regulares das salas cinematogrficas, para quem o cinema apenas um mero divertimento, um bom passatempo, um derivativo das preocupaes quotidianas. "
(Henrique Alves Costa, "Conferncia" in Cinema, n1,1982, p.25.)

5.1.0 Cineclube Octopus

Tem sentido delinear-se o percurso cultural do Cineclube Octopus desde que se o contextualize na dinmica institucional mais ampla da associao cultural Octopus. Foi como uma das suas actividades privilegiadas, e num momento de clara projeco cultural da associao, que o Cineclube Octopus surgiu em 15 de Outubro de 1983 com 0 filme O Princpio da Sabedoria de Antnio de Macedo. Desde essa data at hoje, tem assegurado, de modo quase sempre regular, a exibio de cinema de qualidade/cinema de autor no concelho de Pvoa de Varzim. Se se considerar o historial da associao cultural, o Octopus desenvolveu, ao longo destes anos, um percurso cuja singularidade assentou na animao cultural e recreativa, progressiva e continuamente implantada no concelho. Tal percurso tido pelos prprios representantes associativos como "uma actuao diversificada, nem sempre linear e coerente, e a maior parte das vezes limitada por uma srie de obstculos, mas quase sempre interventiva e dinmica, procurando dar luz s suas intenes e aos seus projectos" \ Pode dizer-se que a actividade do Octopus esteve sempre dependente do voluntarismo das pessoas nele envolvidas, dos recursos financeiros, materiais e humanos disponveis e do tipo de relao estabelecida com o poder poltico e a comunidade locais.
1

in Catlogo Comemorativo do 10" Aniversrio do Cineclube Octopus, Pvoa de Varzim, Cineclube Octopus, 1993, p.2. Texto policopiado.
103

A associao surgiu em 14 de Setembro de 1978 com a designao Octopus, Grupo de Investigao Cientfica e de Animao Cultural, liderada por um grupo de estudantes-trabalhadores universitrios do sexo masculino, disposto a cumprir um plano de aco cultural vasto e abrangente, fazendo jus da sua prpria designao, Octopus, vocbulo grego que significa oito ps ou tentculos. Pretendiam, na altura, concretizar ideias, tal como o explicitaram no nmero 0 de uma publicao peridica, o Jornal do Octopus, que no chegou a ter, entretanto, qualquer continuidade editorial. Entre 1978 e 1980, a associao conheceu, paradoxalmente, um perodo ambguo: sem constituir ainda uma verdadeira associao, dotada de uma organizao interna, de estatutos e de regulamento definidos, de um universo de scios e de uma dinmica cultural e associativa clara e implantada, praticamente paralisou em 1979. Nessa altura, o Octopus desenvolvia uma aco pontual, evidenciando dificuldades em articular o volume das ideias com os recursos disponveis. A ttulo de exemplo, a primeira actividade do grupo teve lugar em Maio de 1978 e consistiu num Colquio sobre Ovniologia, realizado no Salo dos Bombeiros Voluntrios local. "O universo de interveno que se pretendia era de tal modo abrangente e disperso que se falava de actividades que iam desde as montagens electrnicas, a fsica e qumica e a astronomia, passando pela biologia, ecologia, arqueologia, etnologia e geologia, at aos fenmenos inslitos e animao cultural. "2 A partir de 1980, e at 1983, o grupo desenvolveu uma actividade diversificada e inovadora no contexto cultural local. Foi neste perodo que surgiram as primeiras manifestaes das actividades que iriam tornar-se os seus ex-libris e que teriam mais tarde outras edies pontuais: a fotografia, as artes plsticas e grficas e o cinema. Foram marcantes as edies dos Jogos Florais Infantis (1980, 1981, 1985 e 1988) e dos Jogos Florais Juvenis (1985), os Cursos de Fotografia (1981, 1982, 1983, 1985), a actividade do cineclube (desde 1983) e a GrafPorto 83, 1a Mostra de Artes Grficas do

in Catlogo Comemorativo do 10 Aniversrio do Cineclube Octopus, pp.2-3.

104

Porto. Simultaneamente, a arqueologia e a ecologia foram outras reas de interveno, dinamizadas atravs de colquios, de exposies e de aces de formao. A inteno ecolgica do grupo foi, de facto, marcante, nomeadamente nos contactos/intercmbios estabelecidos com associaes ecolgicas da Regio do Vale do Ave, tendo vindo a culminar com a realizao de algumas edies da Festa da gua (1981, 1982, 1989), evento alusivo poluio crescente do Rio Ave e necessidade de sensibilizar e de mobilizar as populaes locais para a questo ecolgica.

A partir de 1983, verificou-se uma ligeira inflexo nas reas de interesse da associao: o Octopus confrontou-se com a necessidade de assegurar a sua continuidade institucional e a qualidade das suas intervenes. Sem um espao fsico prprio (s conseguiria uma sede em 1989) e com reduzidos recursos financeiros, fundamentalmente provenientes do Fundo de Apoio aos Organismos Juvenis (FAOJ), e acusando divergncias internas quanto ao papel a desempenhar na comunidade local, o Octopus procurou dar continuidade a algumas das suas actividades (fotografia, cinema de qualidade e artes plsticas). Uma nova postura do grupo afirmou-se, mais preocupada com a adequao das suas actividades s necessidades de um pblico infantil e juvenil. Surgiram, nesta altura, o teatro para crianas e as oficinas de artes plsticas para crianas e jovens. A defesa do patrimnio natural, com uma forte componente de interveno ecolgica, deu lugar defesa do patrimnio cultural com a constituio de um grupo de janeiras em 1983 (Grupo de Janeiras do Octopus) e, mais tarde, a partir de 1986, com a organizao dos Encontros de Grupos de Janeiras, do

Concurso Poveiro da Rabanada (1989, 1990), da edio do Livro de S. Pedro e da Arte na Festa, estes ltimos inseridos nas Festas da Cidade.

Entre 1983 e 1986, o Octopus conheceu, provavelmente, o seu perodo de maior visibilidade cultural, s reincidente, se bem que a uma escala mais reduzida, a partir de 1989 com a criao do Programa InforJovem, um centro de informtica que dinamizou
105

cursos, formadores e jovens estudantes at 1994/95 e que alargou o universo dos associados -, e do Centro de Apoio Juventude.

Contudo, desde os finais da dcada de 80, a associao conheceu um outro perodo de evoluo peculiar. Assistiu, por um lado, reduo progressiva das suas actividades culturais e realizao/participao em eventos culturais nem sempre habituais no seu percurso e, por outro, ao agravamento dos problemas financeiros e de renovao/fixao das equipas directivas e dos colaboradores, o que redimensionou o seu papel como agente cultural e a sua visibilidade junto da comunidade local. No entanto, foram ainda assinalveis, a partir de 1990, a realizao, entre outros, de alguns eventos como um Curso de Pintura de Azulejo (1990), um Curso de Teatro (1991) e as edies da Biblioteca da Praia. O cineclube, o InforJovem e o Centro de Apoio Juventude mantiveram, at 1994/95, uma actividade regular.

1994/95 foi uma poca de crise institucional e financeira que culminou com a interrupo da actividade cultural da associao e com a perda da sede. Mas foi ainda nesta mesma poca que o Octopus participou, a partir de uma proposta da Cmara Municipal, na organizao do espectculo Portugal No, Europa Nunca, de Mrio Viegas, que constituiu um acontecimento cultural local digno de nota, mas pontual do ponto de vista do papel desempenhado pela associao. A participao na organizao de tal espectculo obedeceu, segundo os elementos que nela estiveram presentes, no a uma actividade cultural prevista e antecipadamente organizada pela associao, mas a uma estratgia assumida para contornar a crise financeira e institucional do grupo, ensaiando um trabalho conjunto com a Cmara local.

O trabalho cultural associativo foi retomado em Abril/Maio de 1996 com uma nova equipa directiva e com uma nica actividade: o cineclube. Como resultado da evoluo progressiva do seu campo de actuao cultural e da dinmica institucional interna, o Octopus apresenta-se hoje, fundamentalmente, como um cineclube. Se se estabelecer
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uma anlise comparativa entre os Planos de Actividades de 1994 e de 1996, visvel a orientao escolhida pelo grupo aps a crise interna de 1995/96 (Quadros IV e V). A inteno de delinear um percurso novo explcita, quanto mais no seja pelo reconhecimento dos limites de actuao do grupo, sobretudo, financeiros e institucionais

QUADRO IV LINHAS DE ORIENTAO E ACTIVIDADES PREVISTAS D O CINECLUBE OCTOPUS PARA O ANO DE 1996 LINHAS DE ORIENTAO Assegurar uma programao semanal de qualidade. Manter a reduo de preo dos bilhetes nas sesses da tarde. Estabelecer laos de intercolaborao com as escolas e o concelho. 5 sesses piloto de apresentao de cinema em diversos pontos do concelho e dedicadas a vrios estratos etrios da populao. ACTIVIDADES PREVISTAS 40 sesses semanais de cinema.

Programar sesses de cinema nas freguesias e sesses especiais dedicadas s crianas e aos adultos com mais de 60 anos.

10 sesses crianas.

mensais

de

cinema

para

5 sesses piloto de apresentao de cinema nas escolas das freguesias e dedicadas s crianas. Realizar pontualmente iniciativas culturais no campo da msica e do teatro. 2 espectculos de msica popular portuguesa em cada semestre (possvel organizao conjunta com a Cmara).

Fonte: Cineclube Octopus, Plano de Actividades, 1996

tm como possveis entidades de apoio a Cmara Municipal e a Junta de Freguesia da Pvoa de Varzim, o Instituto Nacional para Aproveitamento dos Tempos Livres dos Trabalhadores (INATEL) e o Instituto da Juventude e pela motivao particular da equipa directiva para a dinamizao da rea do cinema. Em primeiro lugar, o cineclube pretende continuar a promover a exibio de cinema de qualidade/cinema de autor no concelho, fazendo do Octopus um cineclube por excelncia. Alargar as sesses s
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freguesias do concelho, retomar as sesses infantis e programar sesses para adultos com mais de 60 anos so os aspectos mais significativos da nova postura do cineclube. Em segundo lugar, considera ainda a possibilidade de realizar eventos ligados a outras reas artsticas, como o teatro e a msica, num trabalho conjunto com a Cmara local, o que evidencia a tentativa de redimensionar outros horizontes de actuao cultural.

QUADRO v ACTIVIDADES PREVISTAS DA ASSOCIAO OCTOPUS PARA O ANO DE 1994 ACTIVIDADES PREVISTAS Manter e desenvolver o cineclube at ao fim do ms de Dezembro e com um interregno durante os meses de Julho e Agosto. Assegurar o Programa InforJovem de Janeiro a Fevereiro e com cursos intensivos no Carnaval, na Pscoa e nas frias de Vero. Realizar 2 cursos de iniciao fotografia, o primeiro durante o ms de Julho e o segundo durante o ms de Setembro. Realizar 1 curso de aperfeioamento de fotografia a partir de Setembro em perodo pslaboral. Desenvolver e divulgar o Centro de Apoio Juventude (CAJ) nas escolas secundrias, com postos itinerantes, a partir de Fevereiro. Divulgar o CAJ junto da populao a partir de Setembro. Comemorar os 20 anos do 25 de Abril com a exibio de um filme seguido de um debate. Realizar os Jogos Florais Infantis sobre o tema A Famlia em data a determinar. Organizar uma exposio de artesanato poveiro durante as Festas de S. Pedro (Junho de 1994). Exibir o Grupo Coral de Pedroso durante a semana da Pscoa. Comemorar o Dia Mundial da Criana com a exibio de um filme para crianas. Editar o Livro de S. Pedro em Julho pelas Festas de S. Pedro. Realizar a Biblioteca da Praia em Julho e Agosto. Fazer uma mostra de fotografia de artistas poveiros em data a determinar.

Fonte: Cineclube Octopus, Plano de Actividades, 1994

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5.2. O Cineclube de Vila do Conde

Actualmente, com seis anos de actividade cineclubstica regular, o Cineclube de Vila do Conde foi notificado como associao no dia 23 de Dezembro de 1989 na Secretaria Notarial de Vila do Conde. Composto por dez elementos (sete do sexo masculino e trs do sexo feminino), constituiu-se com a designao Cineclube de Vila do Conde - Associao Juvenil, com uma sede inicial (e provisria) na casa particular de um dos seus membros e disposto a assegurar uma oferta regular de cinema no concelho de Vila do Conde.3 Como associao juvenil, considerou-se, desde o incio, "independente das associaes de natureza confessional e dos poderes poltico e econmico, no prosseguindo fins partidrios"; como cineclube, e de acordo com a definio internacional de cineclubes, uma "associao com fins no lucrativos, tendo como objectivo principal a promoo do cinema na sua funo scio-cultural, mediante a projeco e discusso de filmes"4. Composto por uma Mesa de Assembleia Geral (Presidente, Vice-Presidente e Secretrio), por uma Direco (sete elementos) e por um Conselho Fiscal (Presidente, Tesoureiro e Secretrio), o cineclube tem eleito os seus corpos gerentes de trs em trs anos. Se se atentar aos objectivos do cineclube e s estratgias de actuao inicialmente previstas {Quadro VI), pode verificar-se que o mbito de actuao cultural circunscreve-se s reas do cinema e do vdeo, constituindo todas as outras actividades paralelas modos de formao/dinamizao, directa ou indirectamente, ligados Stima Arte.

Numa entrevista concedida revista Cinema, n19, 1991, pp.43-44, representantes do Cineclube de Vila do Conde afirmaram: "Catorze pessoas com uma mdia de idades de 24 anos, quase todos com formao acadmica na rea das artes plsticas, e alguns j com experincia noutros cineclubes, resolveram, h cerca de dois anos, fundar um novo cineclube que j se legalizou, elegeu corpos gerentes e se filiou na Federao Portuguesa de Cineclubes" (p.43). 4 In Estatutos da Associao, cap.l, art0 2 e art 3, Documento Complementar da Escritura de 23.12.89.
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Desde logo, a proximidade com o universo de intenes do Cineclube Octopus legtima. Ambos assumem, enquanto cineclubes, e apesar do percurso temporal que os distancia, o interesse pela valorizao do cinema como arte e como meio de comunicao/(in)formao cultural da populao local, a defesa do cinema de qualidade/cinema de autor e a inteno de criar uma oferta local de cinema alternativo (seja ele cinema amador, cinema experimental, cinema portugus, cinema do.s circuitos no comerciais de exibio ou cinema de curta, mdia e longa metragem). No caso do Cineclube de Vila do Conde, o seu percurso tem sido peculiar no s pela regularidade das actividades realizadas, mas, principalmente, pela fidelidade ao projecto inicial: o cinema nas suas mais diversas vertentes (artstica, formativa e pedaggica).

QUADRO VI OBJECTIVOS E ESTRATGIAS D E ACTUAO D O CINECLUBE D E VILA D O CONDE EM 1989 OBJECTIVOS Fomentar a promoo cultural, atravs do cinema e de outros meios audiovisuais, dos scios e da populao em geral. Defender e impulsionar o cinema como arte e meio de comunicao e apoiar a criao de circuitos no comerciais de exibio. ESTRATGIAS D E ACTUAO Realizar sesses de cinema e de vdeo gratuitas para os scios.

Manter uma biblioteca e uma videoteca. Editar publicaes.

Incentivar a produo de filmes experimentais, de amadores, didcticos e educativos. Colaborar com cineastas, cineclubes e outros organismos de mbito cultural.

Editar textos complementares s sesses.

Promover cursos, conferncias, certames, concertos, conferncias e exposies.

Fonte: Cineclube de Vila do Conde, Estatutos de Associao, 1989

Desde 17 de Novembro de 1991, o cineclube tem usufrudo das instalaes cedidas pela Cmara Municipal de Vila do Conde, nomeadamente de uma sala do Auditrio Municipal, que constitui a sede propriamente dita, e do prprio Auditrio para a
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exibio das sesses de filmes e para a realizao do Festival Internacional de CurtasMetragens. Foi com a exibio do filme A Divina Comdia de Manoel de Oliveira que o cineclube deu incio s sesses de cinema no Auditrio. Nos dois primeiros anos de existncia da associao, o cineclube no disps de um espao fsico e institucional prprio e as sesses - de cinema e de vdeo - realizaram-se na Santa Casa da Misericrdia em Vila do Conde. Em 1991, j tinha 380 scios. O ano de 1993 foi o ano no qual o cineclube realizou a primeira edio do Festival Internacional de Curtas-Metragens de Vila do Conde, contando com o apoio financeiro e logstico da Cmara Municipal de Vila do Conde. Tal apoio consistiu na cedncia de um subsdio especfico, das instalaes do Auditrio Municipal e de recursos tcnicos. Em Outubro de 1994, e segundo dados estatsticos fornecidos5, o cineclube dispunha de uma rede de associados composta por 580 elementos, 80% dos quais com uma idade inferior a 30 anos, o que por si s permite pensar nos modos da relao cineclube/scios e na especificidade do universo cultural do cineclube e dos seus pblicos-alvo. Neste mesmo ano, as aspiraes culturais do cineclube reflectiram, mais uma vez, a orientao do projecto inicial, isto , a manuteno dos apoios para a realizao de actividades pontuais, o enriquecimento do patrimnio da associao, a obteno de apoio logstico, a realizao de intercmbios e a obteno de informaes sobre o associativismo juvenil. A ttulo de exemplo, as principais actividades desenvolvidas durante 1994 reflectiram a concretizao de projectos iniciais (as sesses regulares de cinema para pblicos infantis/juvenis e para pblicos adultos, a ampliao/organizao da biblioteca e da videoteca sobre cinema e a edio do Boletim Informativo do Cineclube) e a prossecuo de projectos novos como a organizao da segunda edio do Festival. A presena significativa de elementos jovens nas equipas directivas, como tambm a preocupao em desenvolver actividades direccionadas para pblicos

Ficha de Avaliao enviada Rede Nacional de Associaes Juvenis (RNAJ).

preferencialmente juvenis, constituram, desde sempre, duas particularidades do Cineclube de Vila do Conde. Confrontando as realizaes do ano de 1994 com o plano de actividades de 1995 {Quadro VII), constatase que h uma linha de continuidade entre as actividades projectadas nos dois perodos e, consequentemente, entre os pblicos alvo definidos. Apesar do carcter pontual de algumas delas, as actividades continuam a revelar uma proximidade estreita com o cinema e com os pblicos associados, particularmente os pblicos juvenis e estudantis.

QUADRO VII ACTIVIDADES PREVISTAS PELO CINECLUBE D E VILA DO CONDE PARA O ANO DE 1995 ACTIVIDADES PREVISTAS Realizar sesses de cinema de periodicidade semanal. Continuar a organizar, em colaborao com a Cmara Municipal e as escolas do concelho, sesses de cinema para os mais jovens de periodicidade quinzenal. Associarse s Comemoraes dos 100 Anos do Cinema, organizando ciclos temticos ligados aos momentos mais importantes da histria da Stima Arte. Organizar o /// Festival Internacional de Curtas-M etragens de Vila do Conde, procurando ampliar o seu prestgio a nvel nacional e internacional e editar o respectivo catlogo. Promover o intercmbio com outras associaes congneres, festivais ou outras instituies ligadas divulgao do cinema, em Portugal e no estrangeiro. Manter a edio do Boletim Informativo do Cineclube de periodicidade bimensal. Editar um jornal informativo sobre as principais actividades do cineclube (Festival, ciclos) com uma periodicidade no regular. Organizar exposies de fotografias alusivas ao Cenfenno do Cinema e editar os respectivos catlogos. Organizar e dinamizar a biblioteca e a videoteca do Cineclube de Vila do Conde.

Fonte: Cineclube de Vila do Conde, Plano de Actividades, 1995

O plano de actividades previsto para 1995 espelha o percurso ascendente feito pela associao at ao momento presente e as reas de actuao cultural privilegiadas. Para o ano de 1995, o cineclube pretendia continuar a organizar as sesses semanais de
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cinema ao domingo, tarde e noite, e as sesses quinzenais para pblicos infantis e juvenis, estas em colaborao com a Cmara Municipal local e com as escolas do concelho. Por outro lado, assumiu como objectivo primordial a organizao do /// Festival Internacional de Curtas-Metragens de Vila do Conde, com a edio do respectivo catlogo e a dinamizao de actividades paralelas como a exposio Screen Lovers da Kobal Collection. As edies do Festival tm auferido, de ano para ano, de mais-valias culturais, provenientes do campo cinematogrfico, quer quanto mobilizao dos pblicos, quer quanto qualidade/quantidade da oferta de cinema, que o tm tornado num xito nacional no circuito dos festivais portugueses e internacionais. Para alm da organizao do Festival, o cineclube assinalou, pontualmente, as Comemoraes dos 100 Anos do Cinema com a organizao de um ciclo temtico (o caso do cinema expressionista alemo em colaborao com o Goethe Institut do Porto) e com a mostra de uma exposio de fotografia alusiva ao cinema - O Cinema Francs visto pela Agncia Magnum. Tais comemoraes viriam a ser, de facto, significativas durante a quarta edio do Festival em Julho de 1996. Neste ano, o Festival organizou a exposio 100 Anos de Cinema em Portugal e realizou conferncias de imprensa/encontros com os realizadores/autores/actores/membros do jri na Estalagem do Braso, outro espao alternativo de dinamizao local, na linha daquilo que vinha a ser feito em edies anteriores num outro espao - o Bar do Auditrio. Por outro lado, consolidou a qualidade do Festival junto da critica nacional e internacional, alicerando projectos internacionais como a realizao de um acordo com a Comisso de Coordenao dos Festivais de Cinema (Comisso Europeia) para a elaborao de um Programa Oficial da Curta Metragem exibido pela Europa, e a participao em festivais internacionais como o Festival de Kiev e o Nordisk Panorama da Escandinvia.

A manuteno da biblioteca e da videoteca, acessveis aos scios, constitui um outro objectivo de actuao que, de ano para ano, o cineclube tem procurado concretizar, dinamizar e alargar. Actualmente, dispe de uma biblioteca e de uma
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videoteca compostas por 84 livros, alusivos ao cinema, e 72 filmes. Na rea do vdeo, e no mbito do Festival, o cineclube editou a cassette Short Cuts VI da Unifrance Film International que rene um conjunto de cassettes-vdeo seleccionadas. Contrariamente ao Cineclube Octopus, o universo de actividades previsto e concretizado anualmente pelo Cineclube de Vila do Conde no registou oscilaes ou inverses acentuadas nas intenes e nas polticas de actuao, evidenciando, antes, uma postura de continuidade, quer ao nvel dos discursos (plano das intenes e dos projectos culturais), quer ao nvel das prticas (plano das aces culturais). Se bem que a histria temporal, cultural e associativa de ambos os cineclubes tenha obedecido a orientaes/representaes e a prticas diferentes, a distino cultural de curtas metragens

construda/atribuda ao Cineclube de Vila do Conde, sobretudo sua actividade ex-libris, e, como tal, distintiva e legitimada no campo das realizaes culturais cinematogrficas, parece residir no s em contextos polticos-culturais, locais e nacionais, propcios prtica cineclubstica, como tambm na rentabilizao dos capitais culturais

cinematogrficos das equipas directivas e das redes de relaes com os agentes criadores e difusores de cinema posicionados no campo cultural mais vasto.

5.3. Percursos de cineclubes: confrontos possveis de trajectos associativos e culturais

De acordo com o conjunto de informaes recolhidas a partir das entrevistas realizadas aos dirigentes associativos de ambos os cineclubes6, possvel contrapor, de acordo com algumas dimenses de anlise, particularidades prprias dos percursos associativos e culturais em questo. Confrontando, sempre que possvel, tais informaes com os dados obtidos mediante a consulta das fontes documentais dos
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Veja-se a este propsito o volume de Anexos onde se encontram reunidas as entrevistas realizadas s equipas directivas dos cineclubes (Anexos XVI e XVII) e os respectivos quadros da anlise categorial (Anexos VII a XV).
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cineclubes, visvel que ambos apresentam trajectos temporais diferentes e, como tal, universos de actuao cultural, a dado momento, descoincidentes, quer pelo mbito e pela diversidade dos eventos realizados e pela memria cultural construda, quer pelas prticas culturais criadas junto dos seus pblicos e da comunidade local. Com dezoito anos de existncia, o Octopus desenvolveu at hoje uma actividade cultural ampla, abarcando horizontes culturais diversos que, no momento inicial da sua concretizao, constituram marcos culturais no seio de alguns espaos e de algumas franjas da populao poveira. Porm, a sua aco foi convergindo, progressivamente, e por razes anteriormente enunciadas, para a rea do cinema, a tal ponto que o Octopus assume-se hoje mais como um cineclube do que como a associao cultural de tempos passados. Por seu turno, o Cineclube de Vila do Conde, comparativamente com seis anos de actividade regular, direccionou, desde logo, a sua interveno cultural para as reas do cinema e do vdeo, culminando tal interveno com a realizao anual do Festival Internacional de Curtas-Metragens de Vila do Conde, at ao momento num total de quatro edies. Tal aspecto parece definir, desde j, a volatilidade dos universos de actuao das associaes culturais no campo cultural local. A posio assumida pelas associaes no campo cultural local, ou provavelmente num campo associativo local, est estreitamente relacionada com os trajectos que conseguiram delinear e formalizar, ao longo de um determinado contexto espcio-temporal e social local, e com os habitus associativos e sociais que foram capazes de reajustar, viabilizar e coordenar em funo de quadros institucionais, culturais e espaciais especficos. Detectar as suas capacidades de construo de lgicas de actuao cultural institudas e legitimadas, que permitam efectivar projectos junto de pblicos-alvo particularizados quanto s suas provenincias de classe, a outros atributos scio-demogrficos e ao universo dos gostos/valores e necessidades/aspiraes culturais, constitui uma das vias possveis para caracterizar tal posicionamento no interior do campo cultural local.

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Apesar da distncia temporal existente entre ambos, salientam-se alguns traos comuns. Por um lado, apresentam designaes similares {Cineclube Octopus e Cineclube de Vila do Conde), definindo-se, jurdica e estatutariamente, como

associaes culturais juvenis, e, por outro, reflectem uma descoincidncia entre as datas do registo notarial das associaes culturais como tal e do incio real e efectivo da actividade cultural, sendo a segunda anterior (no caso do Octopus) ou posterior (no caso de Vila do Conde) primeira. Se se est perante exemplos de organizaes semi-institucionalizadas que reflectem uma descoincidncia entre o estatuto jurdico sedimentado e os contornos das suas prticas mais efectivas - a legalizao dos processos de constituio da actividade associativa uma condio necessria legitimao dos projectos e das prticas associativas no campo poltico e no campo cultural locais -, inegvel, sob outro ponto de vista, que o vnculo jurdico no limita as potencialidades de interveno cultural dos cineclubes em causa. Os tempos reais de burocratizao e de formalizao dos processos de institucionalizao associativa no coincidem com as lgicas de efectivao das prticas culturais. Se morosidade das lgicas de formalizao associativa contrapem-se a informalidade das prticas associativas e culturais e a gesto informal dos tempos, dos espaos e dos recursos humanos e financeiros, as necessidades/aspiraes culturais parecem constituir dimenses que, na ptica dos agentes culturais associativos, asseguram, mais rapidamente, a legitimidade poltica e cultural necessria ao trabalho associativo. Considerando os momentos de constituio/afirmao dos dois cineclubes, detecta-se, antes de mais, o esforo constante das equipas directivas para assegurar as condies mnimas de exibio de cinema, nomeadamente a disponibilizao de um espao fsico de projeco dos filmes (uma sala de cinema local). O Octopus conseguiu manter, quase sempre, a mesma sala de exibio (o Estdio Santa Clara, uma sala com 374 lugares) em face do protocolo estabelecido com um organismo privado de exibio
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cinematogrfica local (a Empresa Pvoa-Cine). Algumas sesses foram realizadas em espaos alternativos como outras salas de cinema (Cinema Pvoa-Cine para as sesses infantis-juvenis, hoje transformado num centro comercial), bares, escolas e recintos municipais (Posto de Turismo). O Cineclube de Vila do Conde, depois de ter dinamizado, temporariamente, espaos locais alternativos (Clube Fluvial Vilacondense e Santa Casa da Misericrdia), usufrui actualmente do espao do Auditrio Municipal (dotado de uma sala com 306 lugares), cedido pela Cmara Municipal para a projeco dos filmes e para a localizao da sua sede. Em 1996, e durante a realizao do Festival, o cineclube promoveu, pela primeira vez, sesses na Centro da Juventude local.

A disponibilizao dos espaos fsicos para a realizao regular e contnua das actividades culturais revela-se, tambm, uma outra condio para a produo de sociabilidades e de relaes de interaco pessoal e grupai. Se o associativismo cultural que caracteriza as comunidades locais das sociedades actuais, ou pelo menos aquele que lhes atribudo no contexto da realidade portuguesa, tende a ser conceptualizado como um dos quadros semi-institucionalizados que viabiliza a recriao de identidades individuais e colectivas locais e a participao cultural e cvica dos agentes sociais, as potencialidades associativas passam, forosamente, pela recriao cultural e identitria dos espaos-tempos comuns. O espao associativo, como quadro fsico que territorializa a aco cultural associativa - a sede, por exemplo, para alm do espao que identifica e projecta institucionalmente a associao, o espao-ser que congrega agentes, promove (inter)relaes, recria identidades de trabalho e de lazer associativos, sugere modalidades de participao cultural -, define-se, acima de tudo, como um possvel quadro de interaco intra e inter-associativo, capaz de mobilizar recursos, quer no sentido da produo/difuso cultural, quer no do consumo/recepo. As prprias possibilidades de produo de disposies culturais orientadas para o consumo de um universo flmico peculiar - cinema de qualidade/cinema de autor - passam pelas capacidades de gerir e de fruir um espao fsico e institucional estvel e duradouro. Caso
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contrrio, a fragilidade institucional associativa reflecte-se na definio - ambgua - e na dimenso - limitada - dos projectos culturais (nvel das representaes) e no carcter desajustado e insuficiente - das prticas culturais (nvel das aces). Se os factores que esto na origem da exibio regular das sesses de cinema demonstram, mais uma vez, a proximidade de posies entre os cineclubes, por outro lado, evidenciam tambm algumas das particularidades de cada um dos concelhos relativamente oferta cultural de cinema, em ambas as situaes insuficiente. No caso do Octopus, o cineclube constituiu o culminar de uma actividade anteriormente desenvolvida ao nvel da fotografia (algumas edies dos Cursos de Fotografia) e das artes grficas (ateliers e exposies) e uma tentativa de resposta carncia da oferta de cinema de qualidade/cinema de autor na cidade. O Cineclube de Vila do Conde, desde logo vocacionado para a exibio de cinema, aponta motivaes paralelas como a inexistncia de uma sala de cinema na cidade, e, como tal, de uma oferta regular de cinema, e um gosto pessoal vincado pelo cineclubismo e pelo cinema. Como afirma um dos entrevistados:

"quando crimos o cineclube no foi a pensar em Festival nenhum; o... grande motivo em avanarmos tambm com isto foi porque gostvamos muito disto; queramos criar em Vila do Conde grandes reas... j h muitos anos que no h uma sala de cinema em Vila do Conde, nem apresentam filmes de grande circuito comercial, as pessoas no criaram, foram perdendo o hbito de ir ao cinema e ns de certa maneira queramos alterar isso;" (Anexo VII).

Diferenas particulares so aquelas que dizem respeito estrutura organizativa e ao modo de funcionamento interno dos cineclubes. O Cineclube Octopus, actualmente, procura ultrapassar, e com resultados positivos j visveis, uma crise de gesto financeira e cultural herdada das equipas directivas anteriores. Indicadores claros de tal situao foram os conflitos pessoais internos, a escassez dos recursos financeiros e dos apoios
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pblicos e privados e a falta de renovao e de dinamismo das equipas directivas. Segundo o testemunho de um dos seus ex-dirigentes associativos:

"continua a

ser

uma associao... em funcionamento, em pleno

funcionamento...; isto no o melhor momento, digamos assim... ns estamos a viver uma fase de transio..."; "pensei que em termos de relacionamento interno, em termos de situao financeira... o Octopus fosse uma situao muito melhor..." (Anexo VIII).

Os conflitos internos, surgidos em 1995 no interior da associao - "existiu... um, um diferendo interno entre as pessoas mais relacionadas com o cineclube e entre a direco" -, a passividade das equipas directivas - "cometeram vrios erros, e um deles foi que aceitaram ser eleitos para um cargo quando partida no, no tinham a disponibilidade... para... as tarefas que se impem..."- e a deficiente gesto dos recursos financeiros - "no h ningum para cobrar as quotas" - e humanos - "houve alturas em que s dois que faziam tudo... e tem que haver renovao" - acabaram por reflectir-se na continuidade da actividade do prprio cineclube. Situao oposta parece ser aquela vivenciada pelo cineclube vilacondense. As equipas directivas tm demonstrado um maior dinamismo e uma maior coeso, assegurando, desde o incio da sua actividade, a concepo/planificao/execuo dos projectos culturais delineados e a uniformidade dos princpios de actuao cultural:

"as cinco pessoas que, no fundo, a direco... e que esto ligadas direco e que organizam o Festival so cinco pessoas que esto desde o incio mas j estiveram outras... so, pronto, so aquelas cinco pessoas mais activas e que do tudo o que podem... mais at ao limite..." (Anexo VIII).

Por outro lado, tm apresentado uma situao financeira relativamente estvel, quer quanto manuteno do cineclube, quer quanto organizao do Festival, bem como
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uma capacidade de gesto dos recursos humanos, internos e externos ao prprio cineclube (Anexo IX). Ainda que beneficiando de uma proximidade geogrfica, e at de uma certa identidade de princpios de actuao cultural, os dois cineclubes no fomentaram at hoje estratgias de actuao conjunta, nomeadamente ao nvel da programao cinfila e da organizao de eventos culturais paralelos - "solicitmos esse apoio, vir a trabalhar com o Cineclube de Vila do Conde na organizao do Festival... mas as coisas, que logo partida recusaram; em relao a um trabalho conjunto, nunca houve..." (Anexo X). Se, por um lado, manifestam ter um conhecimento recproco das equipas directivas e das actividades programadas e dizem usufruir, enquanto rgos dirigentes, de um sistema de livre trnsito nas sesses programadas, por outro lado, pode relativizar-se o seu grau de participao, j que ela ocorre, sobretudo, quando os filmes apresentados so antecipados num ou noutro cineclube e/ou quando se realiza o Festival Internacional de Curtas-Metragens de Vila do Conde, evento mobilizador de tais agentes culturais associativos e dos seus pblicos de cinema efectivos, associados e no associados. Se se tentar detectar as razes apontadas pelos dirigentes associativos que justificam a distncia, ao nvel das prticas, entre os cineclubes - evidenciando, a mdio prazo, a afirmao recproca de uma lgica de distino cultural dos espaos cineclubsticos -, algumas especificidades so visveis. O Octopus tende a admitir um certo esprito bairrista - "reconheo quando o Cineclube de Vila do Conde... se... iniciou a sua actividade talvez tenha havido um pouco de bairrismo" - e uma falta de reconhecimento e de iniciativa para com aqueles que j desenvolviam uma actividade na mesma rea h alguns anos - "tambm o Octopus j existia antes... teriam que avanar com o contacto com quem j est, mas no". Em contrapartida, o Cineclube de Vila do Conde tende a apontar a descoincidncia de interesses, sugerindo sinais de rivalidade entre ambos, nomeadamente com a recusa por parte do Octopus de uma participao na organizao do Festival - "eles decidiram no colaborar porque... porque os louros
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eram nossos, o Festival era em Vila do Conde e o Octopus era uma associao da Pvoa, portanto, no interessava..." -, bem como a descoincidncia de situaes organizativas, referindo o momento de crise e eventual desaparecimento do Octopus "eu tenho a impresso que o Octopus andava em, emperrou ali, houve meses sem sesses; ns nem sabamos... tnhamos ouvido falar que j no havia Octopus..." (Anexo X). Nesse sentido, e assumindo uma posio consensual, ambos reconhecem a necessidade de estabelecerem um maior contacto ao nvel das direces, formalizando relaes at agora meramente pessoais, e de planificarem conjuntamente a

programao cinematogrfica, de modo a proporcionarem uma oferta cultural de cinema regular, diversificada e no repetitiva. No entanto, e at ao momento, parece no ser crvel a manifesta vontade de concretizao conjunta de alguns dos aspectos das suas polticas culturais. Apesar do relativo contacto/conhecimento humano e associativo como afirma o ex-presidente da direco do Octopus, "h um bom relacionamento humano..."-, no tm havido actividades/aces de intercmbio entre os cineclubes. A distncia entre o nvel dos discursos dos agentes culturais associativos e o nvel das suas prticas associativas reais tende a reflectir menos um desconhecimento dos universos culturais dos seus pares culturais ou a existncia de obstculos de ordem logstica, humana ou tcnica, que impedem a concretizao de um trabalho cultural conjunto, do que a assuno dissimulada de tcticas de afirmao de uma posio visvel no sistema de difuso/exibio cinematogrfica em contextos cineclubsticos - o mesmo dizer, no campo cultural local e regional - que, no caso concreto, passa pela individualizao/autonomizao dos projectos, dos trajectos e dos habitus culturais associativos. Se as relaes entre os cineclubes, sob o ponto de vista associativo e cultural, parecem ser de no-proximidade, as relaes estabelecidas por ambos com a comunidade local conhecem tambm algumas particularidades. Apesar da disparidade
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dos seus percursos temporais e associativos, parece haver uma maior visibilidade, ou pelo menos uma maior projeco, do Cineclube de Vila do Conde junto da comunidade local, em grande parte devida realizao do j referido Festival Internacional de CurtasMetragens de Vila do Conde. O Festival um acontecimento largamente divulgado junto da comunicao social,

"acho que nos fomos organizando melhor com o trabalho com a imprensa... tambm no foi s por trabalharmos bem com a imprensa, desde o incio acho que descobriram aqui, perceberam qualquer coisa de novo no panorama dos festivais portugueses em termos de programao e tudo isso;" (Anexo XI),

dos grandes centros urbanos da AMP e do pas, dos circuitos de festivais de cinema internacionais e dos canais de produo/distribuio cinematogrficos nacionais e internacionais - "ns fizemos uma promoo de tal maneira... penso eu bem feita, junto dos organismos, dos festivais, que somos entendidos mais ou menos como o quarto, o quarto Festival do gnero no mundo..." (AnexoXII). Em segundo lugar, e se se observar a diversidade (qualitativa e quantitativa) dos pblicos do Festival e das sesses regulares de cinema ao domingo noite, poder-se- pensar numa proximidade real entre o cineclube e a comunidade local. Ao constituir o nico agente promotor de sesses de cinema semanais regulares no concelho, o cineclube pode desenvolver com os seus pblicos (associados e/ou no associados) uma relao diferente daquela estabelecida pelo Octopus: tem uma maior afluncia de pblico, uma maior diversidade de pblicos e uma oferta de cinema mais equilibrada quanto aos tipos de filmes apresentados (cinema de qualidade/cinema de autor versus cinema do circuito comercial). Contudo, atente-se nas afirmaes de um dos dirigentes associativos:

"em Vila do Conde isto visto como uma coisa s para alguns... e muita gente no vai porque pensa no sei qu, depois h outros que mudam de opinio
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porque at vm ver uns filmes e vem coisas que gostam..."; "s vezes h a opinio que as pessoas pensam que isso assim... isso deve-se a ns, ns fechamo-nos, o cineclube s para quem gosta muito de cinema, mas muitas vezes no , eu penso que tambm o contrrio;" {Anexo XI).

Tais afirmaes revelam, de facto, a tomada de conscincia, por parte do prprio cineclube, das dificuldades inerentes a uma verdadeira implantao na comunidade local e a uma coincidncia de interesses, expectativas e necessidades entre a procura e a oferta culturais de cinema. Por seu turno, o Octopus reflecte ainda a herana de um passado recente de intenes e de aces culturais que o tm posicionado, e ainda continuam a posicion-lo, mais numa situao de distanciamento face a determinados grupos etrios e sociais da comunidade local do que de abertura e de proximidade. Para alm de no constituir o nico plo de oferta regular de cinema no concelho, o Cineclube Octopus cultivou nos ltimos anos uma situao de anonimato e/ou de estagnao junto da comunidade local e, sobretudo, junto dos seus associados. significativo, por exemplo, e at muito recentemente, o desconhecimento, por parte da direco, da rede actual de associados quer em termos quantitativos, quer quanto vontade e aos modos de participao na sua actividade (Anexo XIII)- o prprio cineclube a reconhecer a ambiguidade de tal situao: "acho que ns temos... em termos de, de meios acho que ns parmos um bocado no tempo;" (Anexo XI). Acrescente-se ainda que a falta de meios/condies de trabalho estveis, a no renovao das equipas directivas e os conflitos internos existentes tm tambm dificultado a realizao de um trabalho cultural contnuo e coeso com a comunidade. Por outro lado, a permanncia de alguns dos anteriores princpios de actuao cultural, como o do esprito da "militncia poltica e cultural", o da atitude de desprendimento ou de fechamento face ao poder local e o da recusa da

institucionalizao da associao, tem contribudo para as dificuldades de integrao na comunidade local. Como diz o ex-presidente da direco, "a nossa relao j foi melhor...; vivemos sempre assim um pouco contra a mar nesta cidade..".
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A legitimao cultural dos cineclubes como associaes culturais, que difundem uma oferta cultural especializada e, at certo ponto, exigente quanto aos

mecanismos/modalidades de recepo dos produtos flmicos, se surge estreitamente articulada com a lgica do campo cultural local e, em ltima instncia, com a de campos culturais mais vastos - espacial e institucionalmente -, no deixa de estar dependente de estratgias de distino assumidas pelos prprios agentes culturais e de representaes sociais especficas quanto quilo que identifica um cineclube, quer quanto aos seus agentes, quer quanto aos seus projectos e s suas prticas culturais, concretamente as modalidades de cultura difundidas e/ou recriadas. O carcter elitista parece estar associado aos cineclubes tanto como uma categorizao externa prpria associao e socialmente sedimentada por mecanismos de projeco e reproduo das prticas cineclubsticas junto da comunidade local, como uma auto-atribuio de significaes situada na prpria lgica do campo (cultural) cinematogrfico e no sistema de disposies culturais cinematogrficas reproduzidas e adquiridas pelos prprios agentes culturais associativos.

Em contrapartida, a percepo que a comunidade local tem do que um cineclube pode questionar a viabilidade das polticas de democratizao cultural tradicionalmente protagonizadas, pelo menos ao nvel dos intentos, pelos cineclubes. Os dirigentes associativos reconhecem que tm tido dificuldades de implantao associadas ao prprio termo cineclube e ao atribuirem-se a inteno de projectar cinema de qualidade/cinema de autor, quase sempre ausente dos circuitos tradicionais de distribuio/exibio, vem-se confrontados com atitudes pr-concebidas da populao quanto quilo que um cineclube - um espao s para alguns, fechado, esquisito, diferente, que s passa filmes complicadssimos. A tal ponto, que promover um contacto rpido e fcil com a populao local passa, em parte, por uma seleco criteriosa da oferta de cinema, o que pode, em alguns casos, comprometer a concretizao das polticas culturais dos cineclubes, nomeadamente aqueles que apelam para processos
124

de democratizao

cultural, e condicionar,

distintivamente,

as

modalidades

de

recepo/consumo dos pblicos associados e, principalmente, dos pblicos no associados. Por outro lado, quando confrontados com potenciais pblicos e com outros agentes culturais e polticos, mais uma vez reconhecem as dificuldades inerentes designao cineclube. Concretamente, o Cineclube de Vila do Conde verbaliza algumas dessas questes:

"chammos ao cineclube Cineclube de Vila do Conde, mas passados... uns meses ns queramos mudar o nome porque... o cineclubismo entendido como uma coisa passada... e associado a esse sentido de elite; mesmo para quem estava ligado, portanto... aos meios do cinema, cineclubes e essas coisas... " (Anexo XIV).

Se as relaes de proximidade/distncia com a comunidade local revelam mais ambiguidade do que clareza, ambos os cineclubes beneficiam de apoios provindos da comunidade, se bem que em moldes diferentes dada a natureza das actividades realizadas - concretamente o Festival e todas aquelas com ele, directa ou indirectamente, relacionadas - e o grau de abertura face ao exterior - no caso referido, algumas franjas da comunidade cinematogrfica nacional e internacional, os circuitos de festivais, as aces de formao no estrangeiro, os organismos culturais. Poder-se- questionar, porm, se a implantao dos dois cineclubes na comunidade local , de facto, significativa, j que num dos casos o percurso associativo demasiado precoce e no outro a imagem de crise/estagnao ou de "fase da juventude j ultrapassada", herdada das equipas directivas anteriores, projectou-se nas franjas da populao a que inicialmente dirigiu a sua actividade cultural, especificamente os seus prprios scios. No momento actual, provvel que a distncia entre os cineclubes e a comunidade local seja menor no caso do Cineclube de Vila do Conde do que no do Octopus. Veja-se, por exemplo, que o Octopus assistiu a uma quebra progressiva da sua relao de oferta/procura cultural com os pblicos estudantis do ensino secundrio do concelho 125

"acho que se perdeu muito aquele contacto que existia sobretudo com o ensino secundrio, perdeu-se um bocado..." (Anexo XI) -, enquanto que o Cineclube de Vila do Conde desenvolve um trabalho regular de divulgao do cineclube junto das escolas e/ou dos pblicos estudantis do concelho, quer quanto exibio de sesses juvenis, quer quanto organizao e participao no Festival. Apesar de estarem separados por alguns anos de existncia e de actividade culturais, os dois cineclubes tendem a reflectir ainda uma relativa ligao ao esprito cineclubista de dcadas anteriores, "se calhar voltmos um bocado... estrutura do que era um cineclube; ns crimos o cineclube, fomos, fomos cri-lo nesse esprito ainda, ou pelo menos uma espcie de ressaca do cineclubismo de h vinte anos atrs" (Anexo XIV), afirma um dos dirigentes do Cineclube de Vila do Conde. Por um lado, procuram concretizar na localidade projectos de exibio regular de cinema de qualidade/cinema de autor como alternativa e/ou substituto de vrios filmes do circuito comercial. Cultivam, de certa forma, uma militncia cultural local, em prol da formao e da diverso culturais, no muito distante daquela protagonizada pelas primeiras associaes cineclubsticas em Portugal, o que reflecte, em certa medida, a reproduo da posio de uma tradicional insularidade do cinema de autor/cinema portugus/cinema independente nos circuitos de distribuio/exibio nacionais e internacionais, oligoplios econmicoindustriais predominantemente americanos. Na ptica dos dirigentes associativos, o cineclube , antes de mais, o espao fsico, institucional e cultural ideal para a oferta de cinema de qualidade, demarcando-se explicitamente da militncia poltica assumida pelos cineclubes que desenvolveram uma actividade antes do 25 de Abril de 1974. Para um dos dirigentes do Cineclube de Vila do Conde:

"agora, acho que tudo muito mais romntico...; essa militncia hoje mais ligada a um... a um... da o sentido romntico... a uma relao de paixes que as pessoas criam no cinema e nos filmes, e h uns anos atrs havia outras, outro tipo de questes, sociais, polticas, que hoje no so to importantes, ou
126

pelo menos das pessoas que vo, no tanto por esse lado, nesse sentido..." (Anexo XIV).

Se

bem

que

ambos

postulem

inteno

de

projectar

cinema

de

qualidade/cinema de autor, a escolha da programao obedece a critrios ligeiramente diferentes. 0 Cineclube de Vila do Conde, ao constituir a nica sala disponvel no concelho para a exibio de cinema e o nico agente cultural de oferta de cinema de qualidade/cinema de autor, assume uma atitude de compromisso com a comunidade local, no sentido de equacionar a apresentao deste tipo de cinema com a do cinema do circuito comercial, sem abdicar, contudo, dos critrios de qualidade cinematogrfica:

"quase uma vez por ms h assim um filme de um autor conhecido, que est em distribuio nas grandes salas e com xito e com muito pblico... e ns escolhemos, no... temos qualquer problema, primeiro porque no passam em mais nenhum stio em Vila do Conde, e segundo tambm, apesar de tambm privilegiarmos um bocado o cinema de autor e outro tipo de cinema, penso que no deixa de haver cinema interessante, de qualidade de cinema de grande pblico..." (Anexo XIV).

Por seu turno, o Cineclube Octopus , desde o seu incio, um espao alternativo de exibio de cinema, j que o concelho sempre teve outras salas de cinema. As suas particularidades dizem respeito configurao institucional assumida - um cineclube - e programao seleccionada - cinema de qualidade/cinema de autor-, o que, na altura do seu aparecimento (1983), constituiu uma inovao cultural: "em termos de programao de cineclube, eu... tem-se preocupado um bocadinho em apresentar cinema de

qualidade... sem concesses... tem-se apostado sempre nisso..." (AnexoXIV). O carcter linear das intenes parece ter-se mantido, neste ltimo caso, ao longo da actividade cineclubstica. Confrontando os dados dos Quadros VIII e IX, poder-se- verificar a permanncia das concepes de cinema - forma de arte e forma de interveno cultural e social - e de cineclubes - associaes que promovem a difuso/exibio de um cinema
127

alternativo ao do circuito comercial, apontando, mais uma vez, para a necessidade de um desenvolvimento cultural local, se bem que protagonizado por agentes culturais isolados e voluntaristas.

QUADRO VIII OBJECTIVOS E ESTRATGIAS D E ACTUAO D O CINECLUBE OCTOPUS (1984) OBJECTIVOS Divulgar o cinema de qualidade. ESTRATGIAS D E ACTUAO Promover sesses abertas populao, animandoas com debates. Colaborar com associaes com actividades cineclubsticas e incentivar a solidariedade entre elas. Promover colquios, actividades culturais. cursos e outras

Apoiar e divulgar o cinema portugus.

Cultivar o cinema como arte e forma de interveno social, sensibilizando para a leitura da linguagem cinematogrfica os seus associados e populao em geral.

Criar um ncleo cinematogrfica.

de

produo

Fonte: Cineclube Octopus, Adenda ao Regulamento Interno, 1984

Se ao nvel da relao com os (potenciais) pblicos a escolha da programao parece constituir um processo relativamente autnomo de cada uma das associaes, ao nvel das relaes com outros agentes culturais e polticos a situao adquire contornos mais especficos. Segundo as declaraes dos dirigentes associativos, os acordos estabelecidos com tais agentes no interferem nos critrios de escolha da programao do cineclube: no caso do Octopus, a Empresa PvoaCine cumpre os seus interesses comerciais ao longo de todos os dias da semana, excepto quintafeira, dia das sesses do cineclube; no caso de Vila do Conde, o cineclube comprometese, face Cmara local, a dinamizar regularmente o espao do Auditrio Municipal em termos de exibio de cinema.
128

Um desses aspectos particulares o que diz respeito s relaes mantidas com o poder poltico, especificamente o poder local. Desde logo, so assinalveis intenes, atitudes e percursos ligeiramente opostos na definio de redes de interfaces com o poder poltico.

QUADRO IX CONCEPO DE CINEMA E DE CINECLUBE E PAPEL DO OCTOPUS SEGUNDO A DIRECO (1996) CONCEPO DE CINEMA tido como uma arte, tal como outras formas de expresso artstica e de comunicao. Tem um papel muito importante na formao cultural das pessoas. CONCEPO DE CINECLUB E Deve exibir comerciais. filmes nada

PAPEL DO OCTOPUS uma associao que j muito semeou na nossa terra.

uma tbua de salvao para o cinema de qualidade, sobretudo para a produo nacional.

Desempenha um servio pblico de satisfao das necessidades culturais da comunidade poveira. um osis no cultural do pas. marasmo

uma arte que pode colmatar o analfabetismo pelo seu carcter pluridisciplinar e pela facilidade de comunicao.

uma associao que tem cada vez mais responsabilidades como agente cultural do concelho.

Nota: dados obtidos a partir da consulta do Plano de Actividades do Octopus previsto para 1996

O Octopus teve, desde a sua fundao, nos finais dos anos 70, uma relao ora de conflito (aberto), ora de distncia/fechamento com o poder poltico local. Se, por um lado, nunca houve uma poltica de atribuio de subsdios definida e equitativa, e se se reflectiu a falta de coincidncia entre polticas culturais (numa altura em que o poder local no tinha delimitado uma verdadeira poltica cultural concelhia)7, por outro lado, tem sido visvel, em alguns dos seus momentos, a procura de autonomizao e, noutros, o

Vejase a este propsito Natlia Azevedo, O Poder Local e a Animao Socioculturel - uma Realidade de Fronteira?, Tese de licenciatura em Sociologia orientada pelo Professor Doutor Antnio Teixeira Fernandes, Porto, Instituto de Sociologia, 1992. Texto policopiado.
129

desprendimento institucional face ao poder poltico. Vejam-se, a ttulo de exemplo, as afirmaes do seu ex-presidente:

"o Octopus durante muitos anos conseguiu subsistir praticamente sem apoio da Cmara; a Cmara nunca se preocupou com a existncia do Octopus e da que nos apoiasse pouco, comparando com o que apoia... as colectividades, as outras associaes; logo nas primeiras sesses do cineclube ns fomos acusados pelo... Vereador da Cultura que andvamos a perverter a juventude, com filmes pornogrficos, ns fomos acusados disso no jornal, e tivemos que discutir isso;" {Anexo XV).

Por outro lado, o seu estatuto como associao cultural foi posto em causa pelo poder local, em virtude da visibilidade crescente dos conflitos internos e da falta de correspondncia com as solicitaes da prpria Cmara. A fragilidade institucional da associao relativizou a legitimidade do projecto cultural do Octopus: "se for preciso ia... ali Cmara muita gente... a certa altura a nvel da Cmara eles acabaram por... enfim, por ter... existirem ali dois grupos...; quando se falava no... o Octopus tinha uma morte anunciada...". Actualmente, e com a mudana dos elementos que compem a equipa directiva, no s se verbaliza a inteno de alterar alguns dos percursos culturais at agora desenvolvidos, como tambm proceder a tentativas de aproximao face ao poder local - "eu at cheguei a colaborar na redaco do protocolo com... protocolo de apoio com a Cmara Municipal"-, neste momento indispensvel resoluo da crise financeira interna - "craram-se... fortes laos de dependncia econmica... em relao Cmara..." -, e de projeco do cineclube para o meio exterior.8 Em contrapartida, o Cineclube de Vila do Conde tem desenvolvido, desde o incio da sua actividade, uma relao "constante e positiva" com o poder poltico local,

De acordo com registos de observao ocasional feitos nos ltimos meses de 1996, e com contactos estabelecidos junto da edilidade e da nova equipa directiva do Octopus, no s se alteraram ligeiramente os modos de relacionamento entre a associao e o Pelouro da Cultura, como tambm se formalizaram estratgias conjuntas de actuao cultural com a assinatura de um protocolo entre a Cmara Municipal, a Empresa Pvoa-Cine e o Octopus pelo perodo de um ano, consubstanciando um apoio financeiro e logstico da Cmara actividade regular do cineclube e a abertura a novos horizontes de interveno cultural como a realizao de outras sesses de cinema num dos equipamentos culturais locais - o Auditrio Municipal.
130

salientando-se a atitude de procura, por parte da associao, do apoio logstico (uma sede e uma sala de cinema) e do apoio financeiro (para a organizao do Festival) "nem a Cmara fez nenhum convite, foi sempre o contrrio, ns que tentmos ir Cmara... para um apoio para aquilo que fizemos at agora, nunca houve, nunca houve o inverso, por parte da Cmara...". Pode dizer-se que a organizao do Festival constitui o evento privilegiado de tal relao. O subsdio anual que a associao obtm da Cmara direccionado, na sua totalidade, para a organizao do Festival que, segundo os seus dirigentes, reflecte o interesse poltico da Cmara na projeco nacional e internacional da edilidade - "o Festival era um projecto com outras ambies, isso tambm de certa maneira conseguiu interessar Cmara". Simultaneamente, o prprio cineclube que assegura a manuteno das sesses regulares de cinema, gerindo internamente as receitas e as quotizaes dos associados. De qualquer modo, a viabilidade da sua actividade cultural possvel, em grande parte, devido ao apoio explcito da Cmara Municipal - "comeou por ser a cedncia do espao; e desde o inicio que nos apoiou... e isso permitiu-nos, ao nosso projecto engrandecer e que ns tivssemos outro tipo de ideias". Contudo, legtimo questionar at que ponto o apoio concedido pela Cmara local reflecte, de facto, uma poltica cultural coincidente com a do cineclube ou, meramente, uma atribuio de subsdios em prol de dividendos polticos futuros: "apoiam desde o incio mas no h aquela... um interesse que depois se complete com... nunca houve assim um grande interesse;" {Anexo XV).

Ponderando todos estes factores, os cineclubes delimitam anualmente planos de actividades que contemplam os projectos culturais a serem concretizados. De acordo com a situao actual do Octopus, os seus principais projectos culturais dizem respeito manuteno das sesses regulares de cinema quinta-feira, colocando a hiptese de explorar outras actividades prximas do cinema, e a um trabalho de divulgao/projeco de filmes nas escolas do concelho - "h um trabalho que... que tem que se estudar, que necessrio contornar... um trabalho... por exemplo, mais nas escolas..." (Anexo IX). Do
131

mesmo modo, o Cineclube de Vila do Conde pretende continuar o trabalho de exibio de filmes para os grupos infantis e juvenis (sesses juvenis do cineclube) e iniciar um processo de formao de pblicos, prvio realizao do Festival, nomeadamente dos pblicos estudantis do concelho (breve iniciao terica ao cinema e ao vdeo, ateliers de cinema de animao e vdeo, sesses de curtas metragens na escola). Os seus representantes salientam ainda o desejo de concretizar, a longo prazo, um projecto de formao cultural mais vasto: fazer um trabalho de formao/divulgao/projeco do cinema junto de vrias escolas da RN e/ou da AMP com o apoio e a colaborao das respectivas cmaras municipais. Os pblicos-alvo dos projectos culturais so, maioritariamente, os grupos etrios mais jovens (pblicos estudantis e pblicos juvenis), reflectindo a tentativa de estabelecer uma relao mais prxima com algumas franjas especficas da comunidade local - "tentar chegar a... a outros... estratos da populao". Se se observar o conjunto de objectivos declarados pelos dirigentes associativos, indiscutvel a inteno de estenderem a sua actividade ao maior nmero possvel de grupos etrios e sociais e de conseguirem "uma adeso ainda maior" da populao. No caso especfico do Octopus, "ns reconhecemos que temos que... ser mais abrangentes, temos que colaborar numa relao com o meio mas... estender... populao real". Os recursos disponveis, quer financeiros, quer humanos e materiais, so elementos condicionantes da actividade cultural: h uma ntida dependncia financeira e logstica face a certos organismos locais, pblicos e privados - Cmara Municipal e empresas locais -, nacionais - Instituto Portugus das Artes Cinematogrfica e Audiovisual (IPACA) e Instituto da Juventude - e internacionais - Comunidade Europeia. No caso concreto do Cineclube de Vila do Conde, a realizao do Festival exige financiamentos avultados - "so verbas muito maiores, envolvidas e o Festival anda sempre... nos limites... ns no andamos aqui vontade, arriscamos... mas temos que andar..."- e uma mobilizao assinalvel de pessoas (particularmente, jovens estudantes
132

do ensino secundrio), em regime de voluntariado - "temos pessoal a mais para fazer... nesse tipo de voluntariado, eles gostam de trabalhar nisto" (Anexo IX). Se bem que o grau de amplitude das actividades seja diferente entre os dois cineclubes, o Octopus tende a ressentir-se mais da falta de recursos financeiros e humanos para a manuteno e para o alargamento do seu leque de actividades do que o Cineclube de Vila do Conde: no s no beneficia, at ao momento, de apoios financeiros regulares que permitam, por exemplo, saldar determinadas dvidas, como tambm no consegue nem manter uma gesto equilibrada e actualizada das quotizaes dos associados, nem usufruir de receitas regulares com as sesses de cinema.9 Ao nvel das prticas culturais, ambos os cineclubes tm conseguido executar aquele que constitui o seu grande projecto cultural: a exibio regular de cinema de qualidade no concelho, salientando-se, no caso do Octopus, o patrimnio cultural anterior existente - "o Octopus, apesar de tudo... j tinha uma determinada... actividade de anos, para, para uma associao..." (Anexo XII) - e, no caso do Cineclube de Vila do Conde, a revitalizao de "um... campo de actividade que estava morto, a exibio de cinema, neste caso o cinema de qualidade, de autor...". Assinale-se, tambm, a relativa regularidade de exibio das sesses de cinema, sobretudo as do Cineclube de Vila do Conde, j que, no caso do Octopus, o momento da crise interna levou interrupo das sesses de cinema. Se se atender s actividades paralelas que vo desenvolvendo em consonncia com a exibio de cinema, notrio que o Cineclube Octopus, dadas as circunstncias, no dispe de condies suficientes para reiniciar actividades alternativas ao cinema e concordantes com alguns dos princpios de actuao anteriores ao momento presente da associao. Por sua vez, o Cineclube de Vila do Conde tem dinamizado actividades paralelas, associadas ao cinema e/ou ao Festival. So os casos dos ateliers de cinema

Situao esta susceptvel de assumir contornos diferentes ao longo da poca de 1996/97 em virtude da assinatura do referido protocolo.
133

de animao, das sesses de vdeo, das conferncias, dos ciclos temticos e das sesses juvenis. O nvel das prticas culturais se, por um lado, implica a disponibilizao de recursos, por outro, contempla sempre determinados obstculos. As dificuldades sentidas pelos cineclubes na realizao das suas actividades oscilam entre a rarefaco dos recursos financeiros e o montante sempre superior dos custos em relao s receitas (no caso do Octopus) e as exigncias financeiras e humanas do Festival, o aluguer dos filmes (problemas com as cpias no disponibilizadas e com as Embaixadas) e o estatuto atribudo designao de cineclube (grupo elitista), inicialmente dificultador do processo de afirmao da associao (no caso do Cineclube de Vila do Conde). Apesar das dificuldades continuamente encontradas, a avaliao que os dirigentes associativos fazem das actividades realizadas , de uma maneira geral, positiva. O Octopus, se bem que tenha perdido a sede e certas actividades-emblema (como o InforJovem e o Centro de Apoio Juventude), perdas essas substancialmente pouco significativas em face dos custos envolvidos, ressalva que "o povo da Pvoa consegue ver um outro tipo de cinema...". O Cineclube de Vila do Conde, por sua vez, salienta o xito da iniciativa do Festival Internacional de Curtas-Metragens, numa rea do cinema pouco divulgada e explorada em Portugal - " aquele que eles acham que tem mais possibilidades de... evoluir, e de crescer, ao nvel das ideias" -, a qualidade da programao apresentada (tanto do Festival como do cineclube) e a adeso conseguida s sesses de cinema de domingo noite. O cineclube critica ainda a falta de uma actividade pedaggica no concelho que complemente o seu trabalho de

divulgao/projeco de cinema. Considere-se, agora, uma outra dimenso inerente s prticas culturais dos cineclubes: os seus pblicos e os seus modos de participao. O Octopus salienta que, ao longo dos vrios anos de actividade do cineclube, as pessoas foram aderindo, progressivamente, s sesses de cinema, constituindo um pblico "bastante exigente",
134

"at... intelectual", um "pblico de cineclube", fruto, no seu entender, da prpria actividade cultural desenvolvida. Provavelmente, um pblico especfico onde no esto presentes determinados grupos etrios e sociais: "noto que h franjas do nosso meio... digamos do meio popular que nos escapam e a nvel dos jovens... penso que do ensino secundrio tambm nos escapa;". Por outro lado, criou-se o hbito de ir ao cinema quinta-feira noite, obtendo-se mdias de espectadores por sesso superiores s das sesses de cinema da empresa com a qual tm um protocolo: "ns conseguimos ter uma sala ptima, comparando com... com os outros dias da semana, mesmo filmes, os tais chamados comerciais... que partida teriam que ter mais pblico;" (Anexo XII). Se bem que o cineclube no se considere um ghetto, pode questionar-se at que ponto tem havido, por parte da direco, uma poltica de alargamento (ou de criao) de pblicos. No caso do Cineclube de Vila do Conde, e segundo as declaraes dos seus representantes, os pblicos das sesses de cinema so pblicos "segmentados", uns mais receptivos a sesses de ciclos temticos e de cinema de autor (as sesses com ciclos temticos tm normalmente pouco pblico), outros com interesses mais abrangentes e no to especficos:

"temos um pequeno pblico, prontos, que se interessa mesmo prontos... pelo cinema em geral, querer conhecer coisas que... no so conhecidas, algumas, algumas pessoas que vo ver ciclos, mas tambm temos uma, uma grande parte dos nossos associados que no tm aquela viso nem aquele esprito cineclubista especial;" (Anexo XII).

Por seu turno, os pblicos do Festival so pblicos especficos e, de ano para ano, em maior nmero, o que levanta problemas logsticos e tcnicos organizao "ns at crimos o Prmio do Pblico; as prprias caractersticas da curta metragem contriburam para... uma adeso cada vez maior do pblico...". interessante constatar ainda a descoincidncia de afluncia de pblicos entre as sesses da tarde e as da noite, tanto num como noutro cineclube. No caso de Vila do Conde, criou-se o hbito de ir ao
135

cinema ao domingo noite, a tal ponto que "se organizarmos essa sesso ao sbado j no, j vem muita pouca gente...so hbitos...". Por outro lado, "o pblico da tarde talvez tenha mais aquele pblico... cineclubista naquele sentido, no sentido de cineclube como era entendido h uns anos atrs... e noite h um bocado de tudo". Provavelmente, a relao dos pblicos com o cinema pauta-se mais por uma inteno esttica, contemplativa, de diverso do que pela identificao imediata das questes polticas e sociais, outrora reciprocamente exploradas ao nvel da criao e da recepo do cinema. Deste modo, a afirmao de prticas cineclubsticas distintivas passaria, fundamentalmente, pelas estratgias accionadas pelos agentes culturais associativos no interior do campo cultural local e nacional, e no tanto pelas prticas de ida ao cineclube pelos pblicos associados e no associados. A legitimao cultural do cineclubismo, como modalidade de associativismo cultural particular nos seus modos de oferta cultural, parece depender mais dos posicionamentos culturais e sociais de alguns dos agentes criadores/difusores - os dirigentes associativos, os crticos, os realizadores/actores - do que da amplitude sociogrfica e da fisionomia cultural dos seus pblicos, nomeadamente os pblicos no associados. Porm, a pertena ou a ida ao cineclube como (potencial) associado tende a assumir-se como uma estratgia de distino cultural, ao partilhar das mais-valias sociais e simblicas - gostos, linguagens, conhecimentos, contactos, posturas corporais, sociabilidades, estatutos - especficas nos e dos espaos dos cineclubes.

136

VI.

OFERTA

CULTURAL

DOS

CINECLUBES

EM

CONTEXTOS

SEMIPERIFRICOS

"O nico aspecto da cultura visvel, quase 20 anos depois, que de algum modo cumpriu o que o 25 de Abril propunha a diminuio da macrocefalia cultural. H, nos princpios de 90, uma intensa rede de actividades culturais fora de Lisboa, ligadas ao desenvolvimento do poder local, assegurada sobretudo pelas autarquias (nomeadamente de esquerda), que movimentam, nalguns casos, um nmero significativo de pessoas e de grupos, herdeira da animao cultural, e que entretanto vai adquirindo um carcter cada vez mais institucional. "
(Eduarda Dionsio, "As prticas culturais" in Antnio Reis (coord.), Portugal, 20 Anos de Democracia, Lisboa, Circulo de Leitores, 1994, p.489.)

6.1. Das tendncias sociodemogrficas dotao de redes locais de equipamento

culturais: a semiperiferia cultural dos concelhos de Pvoa de Varzim e de Vila do Conde

Caracterizar os concelhos de Pvoa de Varzim e de Vila do Conde sob o ponto de vista da oferta e da procura culturais, concretamente dos consumos e das prticas de ida ao cinema em espaos como os cineclubes, exige um esforo prvio de contextualizao das suas dinmicas culturais, no seio de contextos de actuao dotados de caractersticas sociodemogrficas que reflectem uma maior ou menor proximidade face s tendncias demogrficas globais das sociedades actuais. 0 recurso a coordenadas de anlise como as da RN e da AMP, nveis tericos de configurao territorial e administrativa que situam e configuram os agentes e as prticas sociais, constitui uma das possveis vias de anlise. Enquanto espao supra-municipal, dotado de um ncleo central e de uma periferia, e susceptvel, segundo alguns, de uma progressiva afirmao na estruturao do sistema urbano do Noroeste da Pennsula Ibrica, a AMP tem apresentado, sob o ponto de vista scio-demogrfico, tendncias evolutivas concordantes com o cenrio demogrfico nacional. Assiste-se, no contexto da sociedade portuguesa, e desde 1981, a

137

uma estagnao do crescimento populacional, tendo-se tornado mais claros os seus contornos ao longo dos anos 90 em virtude do declnio da fecundidade e da presena ainda determinante dos fluxos migratrios.

MAPAI CONCELHOS DA REA METROPOLITANA DO PORTO

No contexto da evoluo da RN, e segundo dados de 1991, a taxa de crescimento anual mdio entre 1981 e 1991 registou algumas disparidades ao nvel das unidades territoriais delimitadas (Grfico 1). O fraco crescimento mdio anual que a RN conheceu entre 1981 e 1991 (2%)1 deveu-se, em parte, aos fluxos migratrios internos, concretamente s perdas populacionais constantes do interior transmontano.

1 Veja-se a este propsito o artigo de Isabel Martins, "Tendncias demogrficas na rea Metropolitana do Porto" in Estatsticas e Esfudos Regionais, n10, 1996, pp.6-14.

Acentuando a tendncia para a ltoralizao do territrio portugus, os valores mais baixos situaram-se em Alto Trs-os-Montes (-1,5%) e Douro (-0,9%), que registaram taxas de crescimento negativas. A AMP foi uma das unidades territoriais que assistiu a uma taxa de crescimento anual positiva (0,4%), o terceiro valor mais elevado verificado num total de oito unidades territoriais.

GRFICO 1 TAXA DE CRESCIMENTO ANUAL MDIO ENTRE 1981 E 1991

-1,46 -0,91 0,63 0,23 | 0,44 0,63 0,72 -0,27

h1 1
i

Alto Trs-os-Montes Douro Entre Douro e Vouga Tmega Grande Porto Ave Cvado Minho Lima
1

-1,5

-1

-0,5

0,5

Fonte: Circulo de Leitores, Portugal, 20 Anos de Democracia, 1994

Ao longo dos anos 80, iniciou-se o processo de relativizao crescente da polarizao exercida pelos grandes centros urbanos de Lisboa e do Porto em virtude do crescimento dos concelhos mais perifricos, quer sob o ponto de vista demogrfico, quer sob o ponto de vista econmico e social. Durante este perodo, a AMP caracterizou-se por um menor dinamismo demogrfico, tal como se verificara nas restantes regies do pas a partir de meados da dcada de 70. O seu crescimento foi, fundamentalmente, sustentado pelos concelhos envolventes que apresentaram uma dinmica demogrfica mais positiva do que a do concelho do Porto: o Porto registou a nica taxa de crescimento negativa: -7,6%. Valongo e Matosinhos foram os concelhos com uma taxa de variao mais positiva: 15,5% e 11,1%, respectivamente (Quadro X). As dinmicas

demogrficas deste espao metropolitano revelaram-se, assim, heterogneas. Os concelhos de Pvoa de Varzim e de Vila do Conde foram aqueles com incrementos populacionais pouco significativos (1% e 0,7%, respectivamente), reflectindo "o grau de

relativa autonomia do seu modelo de desenvolvimento territorial, menos submetido a lgicas de suburbanizao"2. Simultaneamente, verificou-se uma relativa estabilidade quanto ao padro de reproduo da populao no territrio.

QUADRO X EVOLUO DA POPULAO DA REA METROPOLITANA DO PORTO NA DCADA DE 80 Variao Populao Residente 1981-1991 N 2547 12427 11472 15184 -24896 540 9938 434 22234 49880

Concelhos Espinho Gondomar Maia Matosinhos Porto Pvoa de Varzim Valongo Vila do Conde Vila Nova de Gaia AMP

Populao Residente 1991

%
7,9 9,5 14 11,1 -7,6 1 15,5 0,7 9,8 4,5

34956 143178 93151 151682 302472 54788 74172 64836 248565 1167800

Fonte: INE, Estatsticas & Estudos Regionais, n." 10,1996

A partir dos anos 90, assistiu-se na AMP "aderncia de um modelo anelar de densidades decrescentes, centrado no concelho do Porto" 3: o nmero mdio de habitantes por Km2 foi de 6.922 no concelho do Porto, seguido dos concelhos de Matosinhos com 2.538 e de Espinho com 1.663 (Quadro XI). No entanto, e segundo dados estatsticos obtidos ao nvel da freguesia4, houve freguesias mais centrais de

2 3 4

Isabel Martins, "Tendncias demogrficas na rea Metropolitana do Porto" in Op. Cit., p.7. Idem, Ibidem, p.9. Idem, Ibidem, p.9.
140

alguns dos concelhos da AMP que revelaram uma maior densidade populacional. Se, por um lado, apareceram reas de forte concentrao populacional noutros pontos da AMP (os casos de Espinho e de Matosinhos), por outro lado, verificaram-se baixas densidades nas freguesias dos concelhos de Pvoa de Varzim, de Vila do Conde e de Gondomar, com localizao geogrfica mais limtrofe no permetro metropolitano e reflectindo ainda os contornos de um territrio com caractersticas de ruralidade. A mancha central de concentrao urbana ultrapassou os limites administrativos do Porto e conquistou outros

QUADRO XI REA, POPULAO, FREGUESIAS E DENSIDADE POPULACIONAL NA REA METROPOLITANA DO PORTO (1994)
NUTS Concelhos Portugal Regio Norte Grande Porto Espinho Gondomar Maia Matosinhos Porto Pvoa de Varzim Valongo Vila do Conde Vila Nova de Gaia Populao Residente em 1994 HM 9912140 3518950 1184260 35620 147550 97480 158110 288380 56410 77500 66010 257200 H 4773650 1701010 566860 17120 72430 47510 76580 130910 27070 37890 32430 124920 M 5138490 1817940 617400 18500 75120 49970 81530 157470 29340 39610 33580 132280 rea Total Freguesias rea Mdia das Freguesias Km2 21,77 10,51 6,29 4,28 11,11 4,92 6,23 2,78 6,83 14,6 4,98 7,12 Densidade Populacional Hab/KmJ 107,85 163,38 1448,81 1662,93 1107,23 1164,64 2537,88 6922,23 688,43 1061,79 442,1 1505,68

Km2
91906 21278 817 21 133 84 62 42 82 73 149 171

N.
4221 2024 130 5 12 17 10 15 12 5 30 24

Fonte: INE, Anurio Estatstico da Regio do Norte, 1995

espaos, assistindo-se quilo que se convencionou apelidar fenmeno das cidades aglomerao. Os contrastes acentuados no tecido metropolitano quanto presso urbana, nomeadamente entre a rea central, concretamente o Porto, e os concelhos

141

mais situados a norte, tm sido uma das particularidades da gesto scioeconmica e territorial dos espaos municipais. A AMP apresentou, durante a dcada de 90, uma taxa de crescimento positiva.

GRFICO 2 TAXAS D E NATALID AD E E D E MORTALID AD E NOS C O N C E L H O S D A REA METROPOLITANA D O PORTO

(1994)

3 12,1 3 13,5

3 15,1

1 o

] 11,1 3 11,6
Grande Porto B g B B B Regio Norte Portugal
i

BBS

)LJLi_

3 11,7 Zi 12,1
Taxa de Mortalidade D Taxa de Natalidade

p B

8.5

10

12

14

16

Fonts: INE, Anuiria Estatstico de Regio do Norte, 1995

De acordo com dados alusivos a 1994 (Grfico 2), s o concelho do Porto registou uma taxa de mortalidade ligeiramente superior mdia dos nascimentos: 10,7% e 10,2%, respectivamente. Os restantes concelhos da AMP conheceram valores mdios mais baixos de bitos e valores mdios mais altos de nascimentos. escala intra metropolitana, Pvoa de Varzim tende a ser o concelho com maior visibilidade demogrfica (apresentou uma taxa de natalidade da ordem dos 15,1%), enquanto que o Porto vem registando uma tendncia regressiva no movimento natural da sua populao. A dinmica natural tende a apresentarse pouco sustentada em face da estabilizao relativa da taxa de mortalidade e do abatimento progressivo da taxa de natalidade, concordante com o cenrio nacional e europeu da homogeneizao das sociedades

142

contemporneas. escala nacional, as taxas de natalidade e de mortalidade situavamse, em 1994, nos 11% e 10,1%, respectivamente. A RN, por seu turno, registou valores significativos, quer quanto ao montante de nascimentos - uma taxa de natalidade na ordem dos 12% -, quer quanto ao nmero de bitos ocorrido - uma taxa de mortalidade de 8,5%. Numa ptica de anteviso da evoluo dos movimentos demogrficos ao longo da dcada de 90, e segundo valores estimados pelo INE (Quadro XII), a tendncia demogrfica para um aumento contnuo da populao, mas com uma quebra acentuada do ritmo de progresso.

QUADRO X I I EVOLUO DA POPULAO DA REA METROPOLITANA DO PORTO (1991-1994)

Variao mdia anual 1991-1994 179 1177 1165 1730 -3793 437 896 316 2324 4431 1981-1991 255 1243 1147 1518 -2490 54 994 43 2223 4988

Populao 1994* Concelhos Espinho Gondomar Maia Matosinhos Porto Pvoa de Varzim Valongo Vila do Conde Vila Nova de Gaia AMP
' valores estimados Fonte: INE, Estatsticas & Estudos Regionais. n. 10,1996

35620 148550 97480 158110 288380 56410 77500 66010 257200 1184260

"Neste contexto no devero deixar de ser ponderados os efeitos de

determinadas polticas, designadamente no domnio da habitao e da gesto do solo reconhecidamente influentes na organizao espacial da populao. (...) Desejvel

parece igualmente ser o esforo de reflexo e planeamento destas questes a um nve

143

supra-concelhio uma vez que, escala do territrio metropolitano, a teia de relaes e interdependncias justifica a adopo de um referencial alargado."5 Segundo os valores estimados pelo INE, o Porto continuou a registar, entre 1991 e 1994, um crescimento negativo, apresentando uma variao mdia anual de -3.793 habitantes. Neste perodo, o concelho do Porto registou menos 14.092 habitantes. Pvoa de Varzim e Vila do Conde mantiveram a sua posio de concelhos com um dinamismo demogrfico peculiar. Para alm do relativo dinamismo demogrfico da AMP, assistiu-se,

progressivamente, a um processo global de envelhecimento da sua populao (Anexos XVIII e XIX). No s aumentou o nmero de efectivos com mais de 65 anos - de 8,9% para 10,5% no total dos concelhos entre 1981 e 1991 -, como diminuiu a populao juvenil com idades compreendidas entre os 0 e os 14 anos - de 26,2% para 20,2%. Assistiu-se a uma estabilizao dos efectivos do grupo etrio dos 15 aos 64 anos. Apesar de uma partilha de tendncias, a evoluo da estrutura etria da populao da AMP tende a orientar-se no sentido do duplo envelhecimento. Os concelhos de Pvoa de Varzim e de Vila do Conde registaram, tambm, a mesma tendncia: no primeiro caso, assistiu-se a uma evoluo dos efectivos de jovens entre os 0 e os 14 anos de 31,6% para 24,1% e, no caso de Vila do Conde, de 29,9% para 22,6%. Quanto ao grupo etrio dos 65 e + anos, verificou-se um ligeiro aumento dos efectivos populacionais em ambos os concelhos: de 7,6% para 9,3% no concelho de Pvoa de Varzim e de 8% para 9,4% no de Vila do Conde. O ndice de envelhecimento dos dois concelhos registou, assim, um ligeiro acrscimo num perodo de 10 anos, sendo, porm, os concelhos que, conjuntamente com Valongo, Gondomar e Maia, apresentaram os valores mais baixos da AMP. Quanto ao nvel de escolaridade da populao, assistiu-se a uma reduo progressiva do analfabetismo na AMP em face, sobretudo, do contributo fisiolgico

Isabel Martins, "Tendncias demogrficas na rea Metropolitana do Porto" in Op. Cit., p. 13.
144

permitido pela mortalidade da populao idosa. Se, por um lado, a RN teve uma queda da taxa de analfabetismo de 17,3% em 1981 para 9,9% em 19916, a AMP, por outro lado, registou uma quebra menos acentuada, no total dos concelhos, e mais heterognea, no conjunto das freguesias - de 11,2% em 1981 passou para 5,9% em 1991. Se se atender ao total dos concelhos da AMP (Grfico 3), h ligeiras discrepncias entre os valores registados mas que s tendem a acentuar a centralidade do Porto e a insuficincia do grau de escolarizao da populao metropolitana.

GRFICO 3 TAXA DE ANALFABETISMO NOS C O N C E L H O S DA REA METROPOLITANA DO PORTO EM 1991

Vila Nova de Gaia Vila do Conde 6,4% 7,2% Valongo 5,5%

Portugal 11% Regio Norte 9,9%

Pvoa de Varzim 7%

Espinho 6,7%

Fonte: INE, XIII Recenseamento Geral da Populao, Regio Norte, 1991

O concelho do Porto foi aquele que apresentou a taxa de analfabetismo mais baixa (4,8%), enquanto que Pvoa de Varzim e Vila do Conde foram os municpios onde as taxas atingiram os valores mais elevados - 7% e 7,2%, respectivamente. J em 1981 estes dois concelhos haviam registado as taxas de analfabetismo mais elevadas da subregio: 13,4% e 13,5%, respectivamente. Espinho, Gondomar e Vila Nova de Gaia foram concelhos com registos de analfabetismo muito prximos daqueles: 6,7%, 6,6% e 6,4%,
6

Antnio Joaquim Esteves, "A rea Metropolitana do Porto: aspectos do estado recente da escolarizao da sua populao" in Estatsticas e Estudos Regionais, n10, 1996, pp.36-50, particularmente p.38.
145

respectivamente. Em 1981, a segunda ordem de grandeza dos valores de analfabetismo tinha sido assumida pelos concelhos de Vila Nova de Gaia (12,8%) e da Maia (12,4%). Em 1991, Maia, Matosinhos e Valongo, se bem que tenham sido os concelhos que mais se aproximaram do ncleo urbano central (5,9% e 5,5%), reflectiram ainda o cenrio de uma populao insuficientemente escolarizada, com implicaes ao nvel da construo do espao metropolitano. Como considera Antnio Joaquim Esteves, "De todas as caracterizaes do nvel de uma sociedade, aquela que, nos nossos dias, enquadra por si mesma um constrangimento maior, bloqueador em mltiplos aspectos da vida social, a que se encontra traduzida na imagem do analfabetismo"7. A considerao dos valores extremos da taxa de analfabetismo ao nvel da freguesia permite fazer uma aproximao ao modo desigual como o fenmeno atingiu os diferentes concelhos da AMP (Quadro XIII).

QUADRO XIII TAXAS DE ANALFABETISMO POR FREGUESIA: VALORES EXTREMOS POR CONCELHO (1991)

Concelhos Espinho Gondomar Maia Matosinhos Porto Pvoa de Varzim Valongo Vila do Conde Vila Nova de Gaia

Mais baixa 3,6 Espinho 4,9 Rio Tinto 2,2 Vila Nova da Telha 2,9 Senhora da Hora 2,3 Nevogilde 5,1 Terroso 4,1 Ermesinde 4,1 Vilar 3,4 Mafamude

Mais alta 10,9 Silvalde 14 Lomba 9,6 Godim 9,8 Santa Cruz do Bispo 8,8 S 11 Estela 7,7 Alfena 10,5 Parada 12,6 So Pedro da Afurada

Mdia

6,7 6,6 5,9 5,5 4,8 7 5,5 7,2 6,4

Fonte: INE. Estatsticas & Estudos Regionais, n. 10,1996

Antnio Joaquim Esteves, "A rea Metropolitana do Porto: aspectos do estado recente da escolarizao da sua populao" in Op. Cit., p. 37.

146

So indicativos das assimetrias intra-concelho tanto os valores assumidos pelas freguesias que registaram as taxas de analfabetismo mais baixas no concelho (o caso de Terroso com 5,1%), como os que dizem respeito s freguesias com os valores mais altos (vejam-se os casos de Lomba e de So Pedro da Afurada com 14% e 12,6%, respectivamente). Numa outra dimenso de anlise, constata-se que o analfabetismo um fenmeno predominantemente feminino no contexto da AMP (Anexo XX) - em 1991, 75,5% dos analfabetos eram efectivos do sexo feminino, o que correspondia a um peso de 3,9% no total da populao residente na AMP. Nos concelhos de Pvoa de Varzim e de Vila do Conde, as mulheres analfabetas representavam, respectivamente, 4,4% e 4,3% da populao total dos concelhos. Tambm feminino parece continuar a ser o fenmeno do desemprego, apesar das lentas mudanas estruturais ocorridas no mercado de trabalho da sociedade portuguesa (Anexos XXI e XII). Na AMP, todos os concelhos apresentavam em 1991 taxas de desemprego mais elevadas entre as mulheres, salientando-se os concelhos de Espinho (9,7%), Valongo (9,2%) e Matosinhos (9,1%). A taxa de actividade,

consequentemente, fora superior no grupo de efectivos masculinos de todos os concelhos, com valores a oscilarem entre os 55% e os 59%. Sob o ponto de vista territorial, o concelho de Pvoa de Varzim dispe de uma rea total de 82 Km2 e composto por um total de 12 freguesias, com uma rea mdia de 6,83 Km2. Em 1994, apresentava uma densidade populacional de 688,43 hab/km2, contrariamente a Vila do Conde que, para uma rea total de 149 Km2 e um total de 30 freguesias, com uma rea mdia de 4,98 Km2, detinha uma densidade populacional de 442,1 hab/km2 (Quadro XI). No s so dois concelhos que detm duas das maiores reas totais disponveis, como reflectem ainda a duplicidade de um territrio

simultaneamente rural e urbano. Vila do Conde o concelho com maior nmero de freguesias da AMP. Apesar de constituir um concelho com grandes dimenses

147

geogrficas e administrativas, e talvez por esse facto, Vila do Conde poder apresentar maiores desequilbrios quanto distribuio mdia da sua populao pelo territrio e pelo conjunto das freguesias. Em termos de populao residente, Pvoa de Varzim dispunha, em 1994, de 56.410 habitantes e Vila do Conde de 66.010, com uma ligeira incidncia da populao feminina. A distribuio da populao residente ao nvel da freguesia esclarecedora sobre a centralidade da freguesia sede de concelho e a disparidade da distribuio do total da populao por cada um dos municpios (Quadro XIV). A concentrao de habitantes na freguesia principal do concelho maior em Pvoa de Varzim do que em Vila do Conde. Pvoa de Varzim dispunha, em 1991, de 54.788 habitantes, dos quais 23.851 residiam na freguesia sede de concelho (43,5% do total do concelho). Todas as freguesias apresentavam valores superiores aos 1700 habitantes, tendo sido A-Ver-O-Mar e Aguadoura as freguesias mais populosas. Por seu turno, Vila do Conde apresentava em 1991 uma populao residente de 64.836 habitantes, 19.990 dos quais na sede de concelho (30,8% do total do concelho). Os valores registados entre as diferentes freguesias reflectiam uma maior variao, detectando-se freguesias pouco povoadas (Parada com 327 habitantes) e outras com uma elevada concentrao de populao (Vila do Conde e rvore, esta ltima com 3.406). Pvoa de Varzim e Vila do Conde, para alm de apresentarem ainda comportamentos demogrficos quantitativamente distantes das tendncias mais globais taxas de natalidade altas e taxas de mortalidade significativas, efectivos de populao juvenil que tornam mais lento o processo de duplo envelhecimento da populao e taxas de analfabetismo elevadas -, mas reflectindo o mesmo sentido da evoluo daquelas, so concelhos que tendem a ocupar uma posio intermdia, por vezes perifrica, no tecido econmico-social da AMP e, consequentemente, no universo cultural dos concelhos territorialmente mais prximos.

148

QUADRO XIV POPULAO RESIDENTE NOS CONCELHOS DE PVOA DE VARZIM E DE VILA DO CONDE SEGUNDO O SEXO E POR FREGUESIA (1981 E 1991)
NUTS Concelhos Portugal Regio Norte Grande Porto Pvoa de Varzim A-Ver-o-Mar Aguadora Amorim Argh/ai Balazar Beiriz Estela Landos Navais Pvoa de Varzim Rates Terroso Vila do Conde Arcos Arvore Aveleda Azurara Bagunte Canidelo Fajozes Ferreiro Fornelo Gio Guilhabreu Junqueira Labruge Macieira da Maia Malta Mindelo Modivas Mosteiro Outeiro Maior Parada Retorta Rio Mau Tougues Touguinha Touguinh Vairo Vila Ch Vila do Conde Vilar Vilar do Pinheiro HM 9833014 3410099 1117920 54248 6142 4432 2546 1679 2210 3182 2332 1906 1780 23729 2249 2061 64402 891 3177 1410 1536 1613 931 1434 550 1351 1593 2054 2068 2085 1684 999 2761 1817 1099 437 333 906 1893 851 963 1229 1226 2886 20613 1579 2433 1981 H 4737715 1642374 533636 25958 2995 2178 1223 814 1065 1539 1107 885 856 11184 1089 1023 31565 441 1567 681 739 804 461 707 274 679 814 1025 994 1007 825 466 1373 853 516 231 162 444 926 409 486 578 581 1446 10089 765 1222 M 5095299 1767725 584284 28290 3147 2254 1323 865 1145 1643 1225 1021 924 12545 1160 1038 32837 450 1610 729 797 809 470 727 276 672 779 1029 1074 1078 859 533 1388 964 583 206 171 462 967 442 477 651 645 1440 10524 814 1211 HM 9862540 3472715 1167800 54788 5107 4489 2540 1777 2337 3809 2399 2119 1771 23851 2347 2242 64836 853 3406 1446 1794 1722 934 1457 651 1526 1457 1885 1929 2159 1870 1061 2859 1888 897 400 327 929 1973 864 1122 1225 1289 3021 19990 1633 2269 1991 H 4754632 1677310 559166 26239 2498 2163 1245 863 1142 1813 1140 1045 839 11271 1125 1095 31742 408 1659 709 884 858 461 723 327 744 725 918 942 1063 931 509 1412 888 414 197 162 457 956 412 559 590 623 1498 9814 797 1102 M 5107908 1795405 608634 28549 2609 2326 1295 914 1195 1996 1259 1074 932 12580 1222 1147 33094 445 1747 737 910 864 473 734 324 782 732 967 987 1096 939 552 1447 1000 483 203 165 472 1017 452 563 635 666 1523 10176 836 1167

Fontes: INE, Xli e Xlil Recenseamentos Gerais da Populao, 1981 e 1991 149

As dinmicas culturais num territrio particular, para alm de envolverem agentes e polticas, englobam equipamentos - se se quiser, infraestruturas6 - que, independentemente da multiplicidade de configuraes assumidas, canalizam

investimentos pblicos e privados e viabilizam polticas de criao e de fixao de uma oferta e de uma procura culturais locais. Num perodo conjuntural em que as preocupaes polticas tendem a orientar-se por lgicas de reordenamento do territrio nacional, regional e local, contempladas e veiculadas por uma panplia de planos, de planeamentos e de planificaes urbansticas, municipais, regionais e nacionais, a localizao dos equipamentos culturais no universo de tais intenes e prticas assume uma importncia, terica e socialmente, irrecusvel. Se se acrescentar que a actuao poltica dos ltimos anos tem procurado colmatar, por via do protagonismo presidencialista municipal, mais a inexistncia do que a suficincia das redes locais de equipamentos culturais e, como tal, redimensionar o posicionamento poltico da actividade cultural local, mais pertinente se torna avaliar de que modo os equipamentos culturais tm sido concebidos, situados e consagrados nas e pelas polticas culturais autrquicas. A raridade das aproximaes cientficas sobre a realidade portuguesa, mas, principalmente, a recente consolidao dos alicerces de actuao do poder poltico municipal, a aprendizagem governativa direccionada para a valorizao do territrio como espao de ser cultural e a legislao sobre os mecanismos de planificao e de ordenamento do territrio, no sentido da redistribuio de competncias, de recursos e de responsabilidades, dificultam a apreenso das lgicas de investimentos feitas na construo de redes locais de equipamentos culturais. "Parece difcil analisar e compreender com rigor qual o papel que ocupam, hoje, nas polticas culturais das

autarquias, os equipamentos culturais. A dificuldade no est tanto em reconhecer que

por todo o pas, avultados investimentos tm sido feitos pelas autarquias na construo

Pode conceber-se um equipamento cultural como um espao fsico, institucional e organizacional, que (re) cria/oferece/difunde formas, modalidades, oportunidades e capacidades culturais particularizadas ao nvel da produo/criao/formao, da distribuio/difuso e da utilizao/consumo/recepo dos bens/servios culturais.
150

recuperao de equipamentos culturais, mas sim em compreender as lgicas desses

investimentos, a sua articulao com estratgias e objectivos, a sua confrontao com resultados."9 Um estudo pormenorizado dos equipamentos e das polticas culturais da AMP permitiria, assim, analisar o estado da cultura nos seus nove concelhos e, consequentemente, o quadro de vida da sua populao numa ptica de desenvolvimento cultural articulado e equilibrado e de competitividade interna e externa. O esforo analtico de detectar as especificidades da AMP, enquanto espao cultural metropolitano, exigiria o levantamento e a caracterizao de algumas variveis como "a dotao e funcionalidade dos equipamentos, as dinmicas culturais existentes, incluindo

actividades, frequncias e prticas culturais, o ensino de vocao artstica, as prticas

desportivas da populao e finalmente as polticas culturais e desportivas, municipais e nacionais"10. No constituindo inteno primordial do presente trabalho a construo exaustiva e exclusiva de tais dados, procurou-se fazer tal abordagem a partir de fontes estatsticas e analticas disponveis e, algumas delas, orientadas por uma lgica de investigao-aco, no sentido de situar as prticas culturais dos cineclubes em contextos locais. Partindo de um estudo scio-econmico sobre a AMP elaborado em 199311, poder-se-o expor aqui algumas das tendncias culturais globais registadas. Tendo sempre presente duas grandes vertentes de anlise do espao cultural da AMP, "a avaliao do sector cultural" e a "identificao dos factores de bloqueio ou de reforo desta rea enquanto espao cultural coerente", tal estudo permitiu alicerar alguns pontos conclusivos sobre as redes de equipamentos culturais dos municpios, as dinmicas culturais locais e as actuaes polticas municipais.

Lus Alves Guerreiro, Fernanda Pereira Rolo, "Equipamentos culturais e campos culturais locais" in Dinmicas, Cidadania e Desenvolvimento Local, p.637. 10 Estudo Scio-Econmico da rea Metropolitana do Porto, Relatrio Intermdio, 1" Verso, Planum, Assessorias e Projectos, Lda, Centro de Estudos Aplicados da Universidade Catlica Portuguesa, Instituto Nacional de Engenharia de Sistemas e Computadores e Quartenaire-Portugal-Recursos Humanos, S.A., Porto, Janeiro de 1993, p.35. 11 Estudo Scio-Econmico da rea Metropolitana do Porto.
151

Em primeiro lugar, apontou-se a diferenciao das redes de equipamentos culturais entre os concelhos da AMP quanto diversidade, funcionalidade, ao apetrechamento e ao tipo de promotores dos equipamentos. Deste esforo de diferenciao resultaram alguns dados significativos. Destaque-se, desde j, a concentrao notria dos equipamentos culturais no concelho do Porto que no s usufrui de uma significativa diversidade e qualidade dos servios prestados, como tambm da existncia, quase exclusiva, dos equipamentos de iniciativa dos rgos da administrao central e da extenso da rede de equipamentos pblicos de iniciativa municipal sua rea concelhia.12 A relevncia da rede de equipamentos de iniciativa no pblica deste concelho contrasta com a insuficincia e o desequilbrio das redes municipais de equipamentos dos concelhos da AMP, cujas situaes oscilam entre concelhos dotados de uma rede de equipamentos que abrange as principais reas de interveno (em cooperao com equipamentos privados e equipamentos de iniciativa colectiva apoiados pelo Estado ou pelo municpio) e concelhos que dispem de uma rede insuficiente de equipamentos de iniciativa meramente municipal, constituindo tal contraste uma outra caracterstica das assimetrias locais e regionais de distribuio e de localizao dos equipamentos culturais concelhios. Acrescente-se ainda que h alguns concelhos da AMP que no dispem de uma rede de equipamentos mnima e bsica, o que implica, consequentemente, dificuldades acrescidas na planificao e na concretizao de polticas culturais autrquicas equilibradas e consonantes com uma poltica de desenvolvimento endgeno e, para alguns concelhos, incapacidade em implementar uma irrigao ajustada e regular de

Veja-se a este propsito o estudo levado a cabo pelo Instituto de Sociologia da Faculdade de Letras da Universidade do Porto, no mbito de um protocolo estabelecido com o Pelouro da Animao da Cidade da Cmara Municipal do Porto, no qual se procurou fazer uma abordagem sociolgica do universo das aspiraes e das prticas culturais dos jovens estudantes do 2 o e 3o Ciclos do Ensino Bsico e do Ensino Secundrio do concelho do Porto. Foram descritas e interpretadas regularidades alusivas s vivncias juvenis, quer quanto s modalidades de ocupao dos tempos livres e s prticas de lazer na escola e na cidade, quer quanto aos processos de oferta e de procura culturais juvenis, de maneira a delimitar estratgias de aco possveis e adequadas s realidades diagnosticadas. Um dos esforos analticos contemplou a caracterizao da rede de equipamentos culturais do concelho do Porto por freguesia, a sua relao com a instituio escolar e a sua capacidade de resposta s aspiraes culturais e recreativas dos pblicos juvenis. Antnio Teixeira Fernandes (coord.), Prticas e Aspiraes Culturais dos Pblicos Estudantis do Concelho do Porto, j citado.
152

12

servios culturais no territrio concelhio. Por outro lado, a maioria dos concelhos da AMP confronta-se com limitaes de espao e de recursos humanos, tcnicos/tecnolgicos e financeiros dos equipamentos culturais de iniciativa municipal, que associadas falta de um funcionamento em rede dos diferentes sectores dos equipamentos culturais, em virtude dos desequilbrios estruturais existentes, da falta de conhecimento mtuo e da falta de recursos tcnicos de nvel superior, problematizam as capacidades de interveno cultural das autarquias e dos agentes culturais locais como, por exemplo, os cineclubes. Em segundo lugar, detectou-se um conjunto de disparidades nas "actuais dinmicas locais de produo e de criao artstica e cultural, de frequncia em manifestaes de mbito cultural, de prticas culturais mais ou menos generalizadas e sistemticas" 13. Alguns desses dados so, de facto, relevantes, quer para a compreenso das dinmicas culturais inter e intra-autarquias, quer para a

contextualizao das prprias prticas culturais associativas dos cineclubes. Tem-se assistido, por um lado, concentrao do maior ndice de actividades e de manifestaes culturais da AMP no concelho do Porto, fruto de uma dinmica local consolidada pelo binmio oferta/procura cultural e, por outro, diversidade das situaes culturais vivenciadas pelos nove concelhos, resultante do fenmeno de polarizao do concelho do Porto, dos percursos histricos individuais e das estratgias assumidas nas polticas culturais concelhias. Se h concelhos que desenvolvem um trabalho de apoio e de consolidao dos recursos culturais e artsticos locais e que usufruem de uma dinmica cultural mais visvel, outros, contrariamente, fomentam uma animao cultural pontual, desenquadrada e descontnua. A melhoria da rede de bibliotecas e o interesse pela promoo da leitura, numa articulao estreita com as escolas, parecem constituir uma preocupao comum das autarquias da AMP, mas s alguns concelhos esto dotados de escolas de ensino de msica e organizam manifestaes musicais, como

13

Estudo Scio-Econmico da rea Metropolitana do Porto, p.42.

153

alguns festivais de msica. O teatro profissional, por sua vez, tende a implantar-se exclusivamente no concelho do Porto, enquanto que alguns concelhos da AMP so alvo da localizao de companhias de teatro amador e de algumas escolas dramticas. A centralidade do Porto mais uma vez se verifica quando o que est em causa a oferta de cinema, centralidade esta acentuada pela tendncia para o encerramento de salas de cinema e pela existncia de cineclubes locais dotados de estruturas institucionais e de actuao frgeis em virtude das dificuldades financeiras vivenciadas. A AMP revela ainda a falta de um desenvolvimento generalizado de projectos inovadores de museus articulados com as especificidades locais. A reduzida presena de agentes culturais na rea das artes plsticas que valorizem as capacidades artsticas locais, a reduzida capacidade financeira dos concelhos para a aquisio de um esplio de arte prprio e a centralizao dos investimentos pblicos sectoriais na rea Metropolitana de Lisboa (AML) so outros factores que dificultam a criao de modalidades territorialmente implantadas. Para alm da precariedade da rede de equipamentos culturais e das assimetrias registadas quanto ao universo das possibilidades de manifestaes culturais diversas, a caracterizao das polticas culturais municipais revela alguns outros elementos de anlise fulcrais no contexto da AMP, que vo desde a existncia de diferentes estratgias de actuao das cmaras municipais, oscilando entre a valorizao e o fomento da produo artstica e cultural local, a dotao e a funcionalidade dos equipamentos culturais de carcter municipal e a animao cultural e o desenvolvimento dos servios culturais, passando pela valorizao de uma perspectiva horizontal de promoo, apoio e incentivo ao associativismo cultural, at definio de estratgias para a melhoria das estruturas locais vocacionadas para o ensino artstico. A escassez de recursos humanos de nvel superior, com formao especfica no sector da cultura e integrados no quadro de pessoal camarrio, e a falta de autonomia e de estatuto prprio do sector da cultura nos organigramas camarrios, articulada com a concentrao dos recursos financeiros e culturais

154

humanos na AML e a inexistncia de esforos de interveno da administrao central na AMP, so, ainda, outros dos vectores que espelham a insularidade da cultura e das polticas culturais no sistema poltico local e, inevitavelmente, nos processos de planificao do desenvolvimento endgeno e a precariedade poltica das fronteiras entre Estado Central e Estado Local. Deste modo, e segundo o mesmo estudo, necessrio implementar o sector da cultura numa perspectiva metropolitana, o mesmo dizer, um processo de cooperao inter-concelhia, no sentido de definir um espao cultural articulado, coerente nos seus mais diversos elementos e com possibilidades de uma projeco para o exterior. Tal implica ultrapassar resistncias advenientes, ora das disparidades estruturais culturais entre os concelhos e da centralidade cultural do Porto, ora da falta de articulao entre polticas culturais a um nvel inter-concelhio e da adopo de novas atitudes polticas face ao sector da cultura no desenvolvimento integrado dos espaos concelhios e do espao supra-municipal. Assim, "O desenvolvimento cultural da AMP tem

necessariamente que conjugar duas foras, que se potenciam mutuamente. Por um lado, um processo de democratizao cultural que garanta o acesso de todos cultura,

como condio da melhoria do quadro de vida das populaes. Por outro lado, a criao de condies propcias ao desenvolvimento das capacidades locais de criao e

produo artstica e cultural, da projeco da cultura local e da utilizao generalizada das novas tecnologias de produo e transmisso cultural"14. Se as dificuldades estruturais de constituio de um espao cultural coerente e autnomo ao nvel supra-municipal so um facto, dotar uma localidade do estatuto de verdadeiro espao cultural tambm no se afigura um exerccio poltico e institucional simples e imediato. Os concelhos de Pvoa de Varzim e de Vila do Conde tm demonstrado, ao longo da histria do exerccio do poder local em Portugal, algumas dessas dificuldades. So concelhos que sempre se caracterizaram pela inexistncia ou

14

Estudo Scio-Econmico da rea Metropolitana do Porto, p.50.

155

pela dbil delimitao de uma poltica cultural autrquica, definida e planeada em funo de um projecto de desenvolvimento endgeno equilibrado. As polticas no polticas ou as polticas culturais circunscritas mera gesto dos subsdios sempre foram uma constante no poder poltico local. Num trabalho anterior, alusivo ao trabalho de animao sociocultural desenvolvido no concelho de Pvoa de Varzim15, pde constatar-se que a secundarizao poltica da componente cultural no sistema poltico local passava muito mais pela falta de vontade poltica e pela ausncia de um projecto poltico cultural articulado do que pelas carncias oramentais, materiais e/ou humanas existentes no prprio concelho e no seio de cada um dos agentes culturais locais. No entanto, tem-se assistido, nomeadamente no concelho de Pvoa de Varzim, inflexo da poltica cultural camarria, protagonizada pelo novo executivo poltico, e num sentido contrrio ao dos executivos anteriores. , de certo modo, visvel que a mudana dos protagonistas polticos e, consequentemente, dos programas/prioridades polticas, e a canalizao dos fundos financeiros disponveis para outras reas de investimento pblico e poltico, como a da cultura, tm levado a mudanas na planificao da animao cultural na cidade e nos modos de interveno autrquica. Situao esta, de certa forma, paralela ao concelho de Vila do Conde, embora este ltimo tenha manifestado estratgias de actuao mais equilibradas. A crescente preocupao com os equipamentos culturais disponveis na cidade, quer no sentido da rentabilizao/reorganizao dos espaos culturais j existentes, quer no da criao de novos equipamentos, tem sido um dos manifestos sinais. Se a carncia de infraestruturas culturais inviabiliza qualquer inteno explcita de dinamizao cultural local, uma das lacunas culturais dos concelhos , precisamente, a no disponibilizao de infraestruturas culturais adequadas a uma oferta cultural autnoma.

15

Natlia Azevedo, O Poder Local e a Animao Sociocultural - uma Realidade de Fronteira.

156

De acordo com um levantamento realizado pela Comisso de Coordenao da Regio do Norte16, verificase que em 1991 os concelhos de Pvoa de Varzim e de Vila do Conde no dispunham, semelhana da maior parte dos municpios da AMP, de espaos culturais suficientes para uma oferta cultural regular e diversificada (Quadro XV).

QUADRO XV EQUIPAMENTOS CULTURAIS E RECREATIVOS NA REA METROPOLITANA D O PORTO (1991)

EQUIPAMENTOS Espaos Qualificados de Actividades Recreativas

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Equipamentos de Juventude

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640 100 16 2,5

74 11,6 41 53 6,4 8,3

258 40,3 33 31 32 5,2 4,8 5,0

102 15,9

Fonte: Comisso de Coordenao da Regio do Norte, Inventrio dos Equipamentos Culturais e Recreativos da Regio Norte, 1991

Comparando o cenrio cultural dos dois concelhos com o dos da AMP, as diferenas s so muito significativas quando o centro da anlise o concelho do Porto. Se a centralidade do Porto, no que diz respeito possibilidade/diversidade da oferta cultural, no s no contexto da AMP, mas tambm no da prpria RN, aponta para a

16 Regina Valente (coord.), Inventrio dos Equipamentos Culturais e Recreativos da Regio do Norte, Porto, Ministrio do Planeamento e da Administrao do Territrio/Comisso de Coordenao da Regio do Norte, 1991.

157

possvel diminuio do impacto da macrocefalia cultural do centro urbano de Lisboa e para uma relativa descentralizao cultural ao nvel dos agentes e das prticas, poder evidenciar tambm, e numa outra dimenso de anlise, uma outra manifestao de macrocefalia cultural, comparativamente perifrica e frgil, mas suficientemente

polarizadora, relativamente RN e, particularmente, aos restantes concelhos da AMP, com as implicaes polticas e culturais da advenientes para a construo de um espao supra-municipal articulado e equilibrado na parte norte do pas. Atente-se que, do total de 640 equipamentos recenseados em 1991, 258 situavam-se no concelho do Porto, representando um peso de 40,3% no conjunto da AMP. Comparativamente, Pvoa de Varzim e Vila do Conde apresentavam um total de 33 e 32 equipamentos, respectivamente, o que apontava para um peso relativo da ordem dos 5%. S o concelho de Espinho detinha valores, de facto, residuais: apenas 16 equipamentos culturais (2,5%) no total das categorias consideradas. Deste modo, havia uma concentrao clara dos equipamentos culturais e educativos no concelho do Porto tanto ao nvel da sua quantidade, como ao nvel da qualidade e diversidade dos bens/servios prestados, o que tipificava a AMP como um espao heterogneo e desequilibrado quanto oferta de uma rede de equipamentos culturais e educativos supra-municipal. Os concelhos mais prximos do do Porto eram Vila Nova de Gaia - 102 equipamentos (15,9%) e Gondomar - 74 (11,6%). De acordo com o levantamento da rede de equipamentos culturais do concelho do Porto obtido a partir do estudo Prticas e Aspiraes Culturais dos Pblicos Estudantis do Concelho do Porto, foram registados, em 1995, 813 equipamentos culturais. Se, por um lado, tal valor poder reflectir alguns dos resultados positivos da efectivao de polticas culturais locais mais coerentes e articuladas e da mobilizao de agentes culturais perifricos situados nas freguesias do concelho - recorde-se o trabalho que tem vindo a ser desenvolvido, nos ltimos dois mandatos polticos, pelo Pelouro da Animao da Cidade da Cmara Municipal do Porto -, por outro lado, reflectir uma

158

leitura particular da realidade, construda segundo pressupostos terico-metodolgicos situados e no coincidentes, necessariamente, com os de outras leituras, relativizando, assim, o alcance dos dados obtidos.17 De qualquer modo, e perante a hegemonia cultural do concelho do Porto, legtimo questionar-se at que ponto a centralidade deste municpio, quanto dinmica cultural e educativa e sua rede de equipamentos, condicionar negativamente a criao de capacidades prprias de atraco, em termos culturais, dos restantes concelhos e de novas centralidades que permitam visualizar um modelo territorial integrado de desenvolvimento cultural. Se se atender ao tipo de equipamentos disponvel em 1991 pelos concelhos de Pvoa de Varzim e de Vila do Conde, detecta-se que o conjunto de associaes recreativas, desportivas e culturais constitui mais de metade do total de equipamentos: num total de 33 e de 32 equipamentos, Pvoa de Varzim dispunha de 20 Associaes (60,6%) e Vila do Conde de 17 (53,1%). Tal tendncia reflectia-se tambm ao nvel da AMP em quase todos os concelhos, com excepo de Espinho que registava apenas 2 associaes. O Grfico 4 permite visualizar a discrepncia entre os diferentes tipos de equipamentos culturais disponveis em 1991 na AMP: as Associaes eram os equipamentos mais presentes no total dos concelhos: 352 (55%). As Galerias de Exposies, os Cinemas e os rgos de Imprensa Regional eram as

infraestruturas/servios mais prximos daquelas: 52 (8,1%), 43 (6,7%) e 42 (6,6%), respectivamente. Se, numa primeira leitura, os dados relativos s associaes poderiam suscitar a ideia da consistncia/vitalidade/activismo do movimento associativo local nas suas mais diversas modalidades, uma segunda leitura permite pensar mais numa realidade social construda em funo de critrios especficos de categorizao terica

17

O trabalho terico de categorizao das redes de equipamentos culturais confronta-se com duas ordens de grandeza: por um lado, a complexidade das realidades sociais - a instabilidade e/ou a ambiguidade de certas actividades e de certos espaos fisicos e institucionais num contexto urbano e concelhio e a diversidade da oferta cultural projectada por um mesmo equipamento cultural - e, por outro, um universo de preocupaes terico-metodolgicas especfico que passa pelos objectivos particulares de uma auscultao cientfica da realidade social. Neste estudo concreto, procurou-se abarcar a maior diversidade possvel de equipamentos culturais de modo a dimensionar a localizao, as capacidades, os limites e as assimetrias da oferta cultural portuense. Congregaram-se, assim, os equipamentos de iniciativa pblica, central e municipal, os equipamentos de iniciativa de pequenas organizaes associativas e os equipamentos de iniciativa privada.
159

dos equipamentos culturais e recreativos e de modos empricos de recolha/obteno da informao e, como tal, constituindo uma das muitas leituras possveis da realidade cultural concelhia.

GRFICO 4 TOTAL D E EQUIPAMENTOS CULTURAIS E RECREATIVOS NA REA METROPOLITANA D O PORTO

(1991)
650 600 -550 500 450 400

640

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350300

250200 150 100 50 -

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Fonte: Comisso de Coordenao da Regio do Norte, Inventrio dos Equipamentos Culturais e Recreativos da Regio Norte, 1991

Em 1991, e de acordo com os dados disponveis, o concelho de Pvoa de Varzim no dispunha de Auditrios, de Fundaes, de Centros Culturais e de Teatros nem de equipamentos vocacionados para o trabalho cultural com os grupos juvenis locais Equipamentos de Juventude - e de Outros Espaos de Actividade Cultural. Tinha, fundamentalmente, Associaes culturais, recreativas e desportivas (20), organismos

160

locais de comunicao social - 3 Jornais e 2 Rdios Locais -, salas de cinema (2) e bibliotecas (2). Vila do Conde apresentava em 1991 uma situao infraestrutural e cultural muito similar do concelho anterior. No detinha Auditrios, Fundaes, Espaos Qualificados de Actividades Recreativas, Equipamentos de Juventude e Teatros. Em contrapartida, os equipamentos principais existentes eram as Associaes (17), rgos de

comunicao social - 4 Jornais e 2 Rdios Locais - e Museus (3). Apesar de apresentarem um nmero considervel de associaes recreativas, culturais e desportivas, o que no revela necessariamente uma implantao real do associativismo e uma adequao entre a oferta cultural associativa e as prticas culturais juvenis, a rarefaco dos espaos culturais e a falta das infraestruturas bsicas de cariz cultural dificultaram a concretizao de programas culturais mais dinmicos, amplos e regulares. Neste contexto, as possibilidades de criao/dinamizao cultural local sempre foram relativas e residuais. Veja-se que no seio da AMP s existiam em 1991 9 Espaos Qualificados de Actividades Recreativas (1,4%), 6 Centros Culturais (0,9%) e 3 Equipamentos de Juventude (0,5%) - Grfico 4 -, situados sempre em maior nmero no concelho do Porto, o que d indicaes da proximidade de alguns dos outros concelhos da AMP face a Pvoa de Varzim e a Vila do Conde. Atendendo particularmente s salas de cinema disponveis, interessante constatar-se que em 1991 a AMP dispunha de um total de 43 espaos, 19 dos quais no concelho do Porto, o que correspondia a 6,7% dos equipamentos existentes. Dos 43 espaos de exibio de cinema, Pvoa de Varzim e Vila do Conde dispunham de 2 e 1 salas, respectivamente, representando 4,6% e 2,3% do total de salas e 6,1% e 3,1% do total de equipamentos de cada concelho. Porm, tal distribuio alterou-se,

progressivamente, desde 1991 at hoje, principalmente devido ao aparecimento de novas salas de cinema nas grandes superfcies comerciais - os hipermercados. Estes espaos no s aumentaram o nmero de salas disponveis na AMP e substituram

161

algumas das salas de cinema entretanto desaparecidas, como tambm questionaram e redimensionaram os modos de oferta e de procura/consumo do cinema. Em Vila do Conde e Pvoa de Varzim, por exemplo, o aparecimento de um hipermercado nos ltimos anos elevou para 10 o nmero de salas existente e diversificou, no sentido quantitativo do termo, a oferta de cinema nas duas cidades. Tendo por base outras fontes estatsticas18, pode avaliar-se o grau de dotao de equipamentos e de servios culturais da populao e das freguesias dos concelhos da AMP no ano de 1992. Se se atender aos concelhos de Pvoa de Varzim e de Vila do Conde, visvel uma distribuio relativamente linear dos valores referentes populao equipada em funo dos equipamentos/servios disponveis no concelho (Quadro XVI). As assimetrias verificam-se, principalmente, ao nvel de alguns equipamentos como Casa da Cultura/Centro Cultural, Galerias de Arte e Centro de Apoio Juventude, inexistentes, em 1992, no concelho de Vila do Conde. Em contrapartida, no concelho de Pvoa de Varzim 47,8%, 43,5% e 7,5% da sua populao estava equipada com tais equipamentos, dando Vila do Conde mostras de carncias infraestruturais e culturais, algumas delas ultrapassadas em virtude dos novos equipamentos entretanto surgidos. A ttulo de exemplo, refira-se que Vila do Conde usufrui, desde h dois anos a esta parte, de um Centro da Juventude local e dinamiza espaos paralelos para a realizao de exposies, entre eles o prprio Centro da Juventude e o Auditrio Municipal, espaos pblicos camarrios. No concelho de Pvoa de Varzim, so significativos os valores relativos oferta de equipamentos e maior ou menor dotao de recursos institucionais culturais pela populao do tipo Salo de Festas (75,9%), Sala de Espectculos, Conferncias e Congressos (66,2%) e Escola de Msica, Dana e Outras Artes (60,1%). Por outro lado, os servios/actividades culturais possveis em espaos como as salas de espectculos

Inventrio Municipal - Regio Norte, Vol. II, Porto, INE - Direco Regional do Norte, 1996.
162

QUADRO XVI EQUIPAMENTOS OU SERVIOS DE CULTURA E LAZER EXISTENTES NOS CONCELHOS DA REA METROPOLITANA DO PORTO POPULAO EQUIPADA EM %

EQUIPAMENTOS OU SERVIOS Actividades que se podem realizar nessas salas

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79,5 77 64,1 83,7 65,2 90,6 78,5 89,5 100 67,3

86,4 80,3 28,5 90,4 81,3 100 59,5 89,5 100 100 84,9

42,4 43,5 64,1 20,6 34,5 54,3 37,5 84,6 51,9 83,7 36,7

83,2 88,9 75,5 100 68,8 90,6 76,8 89,5 100 100 100

60,4 83,5 95,6 79,4 88,8 86,8 72,5 75,9 80,4 73,5 98,5

56,2 78,4 95,6 100 50,6 84,4 93,7 65,3 35,9 60,8 71,8

41,1 70,4 61,3 56,9 40,6 73,6 92,9 43,5 53,6 45,6 78,5

55,2 77,4 95,6 84,5 47,1 100 76,2 83 100 64,1 65,2

69,2 92,3 100 87,1 80,7 100 98,7 88,1 100 65,1 91,7

40,1 27,8 57,4 21,9 11,7 9,4 77,7 53,6 100 40,5

11,7 21,1 72,2 7,5 40,1 47,8 17,7 30,8 13,5

18,4 37 34 12,6 7,5 39 60,6 47,8 17,7 35,3 36,3

18,9 20,1 61,3 9,3 7,5 31,4 47,8 73 7,3

14,5 27,8 61,3 14,4 10,2 43,4 31,3 43,5 64,1 16,6

21,5 32,4 61,3 9,9 17,8 67,1 7,5 62,8 27,1

42,4 66,5 95,6 55,2 46,8 77,2 61,6 60,1 80,4 57,4 75,2

33,2 52,3 61,3 57,3 15,9 66,1 63 51,7 80,4 36 36,4

18 24,3 34 43 7,5 19,6 27,6 43,5 17,7 30,8 13,5

Fonte: INE, Inventrio Municipal da Regio do Norte, 1992

dizem respeito ao Teatro e ao Cinema (89,5%), s Conferncias e Congressos (87,6%) e pera e Ballet (84,6%). So ainda relevantes os servios culturais relativos ao Servio de Biblioteca Itinerante (77,7%) e s associaes culturais existentes - Outras Associaes Culturais (88,1%) Grupo Folclrico (83%), e Grupo Musical (65,3%). Em 1992, era manifesta ainda a reduzida dotao da populao com arquivos, museus e bibliotecas abertas aos pblicos (47,8%) e Grupos de Teatro, Galeria de Arte e Rdio Local (43,5%). Significativo era ainda o valor demasiado baixo do Centro de Apoio Juventude que servia apenas 7,5% da populao concelhia. O concelho de Vila do Conde apresenta tambm algumas particularidades, nomeadamente um maior desequilbrio quanto ao montante de populao equipada com determinados equipamentos/servios: registaram-se situaes em que a populao esteve dotada a 100% com certos servios como Servio da Biblioteca Itinerante, Teatro, Cinema e Conferncias e Congressos; outras em que 65,1% da populao esteve equipada com Outras Associaes Culturais, 64,1% com Grupo Folclrico, 60,8% com Grupo Musical e 57,4% com Escola de Msica, Dana e Outras Artes. Contudo, em 1992 era uma populao que carecia de determinados equipamentos/servios: museus (35,3%) e arquivos (30,8%), rdios locais (30,8%) e imprensa local (36%) e bibliotecas abertas ao(s) pblico(s) (37,7%). Se se atender dotao em equipamentos/servios culturais das freguesias que compem os respectivos concelhos (Quadro XVII), so notrias algumas

especificidades, quer entre os dois concelhos, quer no seio de cada um deles. Em primeiro lugar, e tendo em conta as diferentes dimenses geogrficas e administrativas dos concelhos (12 freguesias no concelho de Pvoa de Varzim e 30 no de Vila do Conde), atente-se que em 1992 as freguesias do concelho de Pvoa de Varzim pareciam estar melhor dotadas nas seguintes categorias: os servios/actividades culturais possveis em espaos como as Sala de Espectculos, Conferncias e Congressos - Cinema, Teatro e Conferncias e Congressos (80%), Outras Associaes

164

QUADRO XVII EQUIPAMENTOS OU SERVIOS DE CULTURA E LAZER EXISTENTES NOS CONCELHOS DA REA METROPOLITANA DO PORTO FREGUESIAS EQUIPADAS
E Q U I P A M E N T O S OU S E R V I O S Actividades que se podem realizar nessas salas
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Concelhos

3 5
9,6 26,9 80 33,3 17,6 40 13,3 16,7 60 10 41,7

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Regio Norte Grande Porto Espinho Gondomar Maia Matosinhos Porto Pvoa de Varzim Valongo Vila do Conde Vila Nova de Gaia

2023 130 5 12 17 10 15 12 5 30 24

19 49,2 80 58,3 29,4 100 73,3 41,7 40 16,7 62,5

67,5 79,7 75 42,9 80 90 72,7 80 50 100 93,3

74,8 71,9 50 71,4 60 90 81,8 80

88,8 84,4 25 85,7 80 100 81,8 80 100 100 80

30,1 35,9 50 14,3 20 50 45,5 60 50 40 20

79 89,1 75 100 60 90 72,7 80 100 120 100

36,7 74,6 80 75 82,4 90 73,3 58,3 60 56,7 95,8

25,8 60,8 80 100 47,1 80 80 33,3 60 43,3 62,5

14,3 44,6 40 33,3 35,3 70 73,3 8,3 80 20 70,8

25,9 61,5 80 75

40 74,6 100 75

44,9 50,8 40 33,3 23,5 10

2,7 10 60

4,8 20 20 8,3 5,9 30 60 16,7 20 10 20,8

11 11.6 40 8,3 5,9

2,6 13,8 40 8,3 11,8 30 33,3 8,3 40

7,3 17,7 40

15,6 52,3 80 41,7 41,2 70 60 33,3 60 33,3 79,2

9 25,4 40 33,3 11,8 60 40 25 60 10 16,7

4,1 10 20 16,7 5,9 10 26,7 8,3 20 3,3 4,2

5,9

11,8 20 53,3 16,7 40

l 35,3 ~ 7 6 ! 5 ~

100 60 66,7 100 40 70,8

100 93,3 75 100 46,7 75

26,7 16,7 20 3,3 4,2

26,7 16,7 60

58,3 80 100 58,3

100 60

8,3

8,3

20,8

Fonte: 1NE, Inventrio Municipal da Regio do Norte. 1992

Culturais (75%), Grupo Folclrico (66,7%) e Salo de Festas e Servio de Biblioteca Itinerante (58,3%). As carncias de equipamentos/servios culturais nas freguesias diziam respeito a Grupo de Teatro, Galeria de Arte e Rdio Local (8,3%). Vila do Conde, no total das 30 freguesias, apresentava em 1992 uma realidade local menos equilibrada. 100% das freguesias usufruam de Servio de Biblioteca Itinerante e de actividades culturais como o Cinema, o Teatro e as Conferncias e Congressos, enquanto que s 16,7% das freguesias estavam equipadas com Sala de Espectculos, Conferncias e Congressos. Os espaos privilegiados continuavam a ser os Salo de Festas (56,7%), Outras Associaes Culturais (46,7%), Grupo Musical (43,3%) e Grupo Folclrico (40%). 3,3% das freguesias usufruam de Arquivo e de Rdio Local. Significativas eram, mais uma vez, as ausncias de Casa da Cultura/Centro Cultural, Galerias de Arte e Centro de Apoio Juventude. De acordo com tais dados, parece legtimo afirmar-se que em 1992 o concelho de Pvoa de Varzim estava relativamente melhor dotado de equipamentos/servios do que o de Vila do Conde tanto em termos de populao, como de freguesias. Porm, no possvel negligenciar-se a descoincidncia existente entre os dois concelhos quanto ao nmero de freguesias e ao volume total da populao residente (54.788 em Pvoa de Varzim e 64.836 em Vila do Conde): o concelho de Vila do Conde , pelo menos, duas vezes maior do que o de Pvoa de Varzim e, como tal, a centralidade da freguesia sede de concelho face s restantes e a insuficincia dos equipamentos/servios culturais podero ser mais acentuadas. Entre 1991 e 1993, as mudanas foram pouco significativas quanto criao/alargamento de equipamentos/servios culturais, salientando-se, entre a

categorizao de equipamentos apresentada (Anexos XXIII e XXIV), o aumento do nmero total de Publicaes Peridicas, 7 no concelho de Pvoa de Varzim e 5 no de Vila do Conde - que em 1994 seriam de 8 e 6, respectivamente -, de Bibliotecas, 6 e 4, respectivamente - Vila do Conde registaria, em 1994, 3 bibliotecas no seu concelho -, e

166

de Galenas de Arte, 3 e 2. Vila do Conde registou ainda o aumento do nmero total de Museus (de 3 para 4). Contudo, os referidos dados estatsticos no so suficientemente exaustivos e, como tal, questionveis quanto s possibilidades de uma leitura fidedigna da realidade cultural local. A criao e/ou alargamento da rede de equipamentos locais est directamente relacionada com o financiamento pblico local na rea da cultura. Se se atentar ao total de despesas dos municpios da AMP registado em 1994 com a vertente da cultura {Anexo XXV), constata-se que houve no s uma conteno global do investimento em Vila do Conde face aos restantes concelhos (188.242 milhares de escudos), nomeadamente o de Pvoa de Varzim (306.842 milhares de escudos), como tambm uma valorizao explcita, por parte deste ltimo concelho, de reas de animao cultural, como os jogos e os desportos, atravs da concesso de subsdios s associaes locais desportivas e da organizao de eventos desportivos locais - registese que Jogos e Desportos foi uma rubrica cultural que contemplou 58,91% do investimento cultural no concelho, seguida da de Publicaes e Literatura com 21,26%. As reas Cinema e Fotografia e Actividades Scio-Culturais no registaram qualquer valor. Num total de 188.242 milhares de escudos, Vila do Conde registou um investimento de 28,07% na rea Jogos e Desportos, seguida da de /Arfes Plsticas com 19,85% e da de Patrimnio Cultural com 18,69%. 6,42% foi o montante percentual do investimento na rubrica Cinema e Fotografia. No mbito da AMP, os concelhos de Pvoa de Varzim e de Vila do Conde so concelhos limtrofes, que construram percursos prprios de desenvolvimento territorial e que s recentemente tm procurado orientar as suas estratgias polticas de actuao cultural no sentido de uma lgica de urbanidade e de desenvolvimento endgeno, tentando relativizar a centralidade cultural do concelho do Porto. Contudo, e apesar das manifestaes culturais dos anos mais recentes revelarem uma maior diversidade quantitativa e qualitativa, reflectindo, provavelmente, uma nova atitude poltica face

167

componente cultural e a inteno de alargamento dos pblicos-alvo, mediante a delimitao de uma prtica cultural simultaneamente massiva e selectiva, as estratgias culturais tendem a ser inconclusivas quanto afirmao do seu papel poltico local e s possibilidades de constiturem uma oferta cultural alternativa a outros centros urbanos. Poder-se- perguntar quais sero as possibilidades de criao de um espao cultural supra-municipal articulado e coerente quando a maioria dos seus concelhos ainda um espao cultural a ser construdo. Ou ser que a construo de cada um destes espaos passa, antes de mais, pela delimitao de um espao cultural metropolitano comum? Fazer investimentos, pblicos ou privados, na criao/alargamento/recuperao de equipamentos culturais exige definir e assumir lgicas de recriao autnoma de um campo cultural local, articulando-se objectivos e estratgias, incrementando-se prticas, avaliando-se resultados e reajustando-se estratgias. Dotar um espao local de uma rede de equipamentos culturais o menos assimtrica e desequilibrada possvel, na sua configurao espacial, passa pela assuno poltica de ultrapassar, num esforo poltico co-partilhado e co-sustentado com outros pares polticos, o grau zero da animao cultural da maior parte dos concelhos situados na semiperiferia poltica, econmica, institucional e cultural. Os modos diferenciados de acesso aos equipamentos culturais pelos pblicos e pelos agentes criadores/difusores so perceptveis no mbito de uma atitude poltica supra-municipal de conciliao/intercmbio de espaos, de agentes, de recursos, de produtos culturais, de maneira a equilibrar os plos da oferta e da procura culturais inter e intra-municipais. Se "cada equipamento cultural no contexto de um campo cultural local" pode ser concebido como um "conjunto de posies e relaes nos processos de produo, distribuio e consumo de bens culturais referente a um territrio dado"19, no possvel delinear-se uma poltica cultural municipal sem contemplar a criao/manuteno de infraestruturas bsicas e especializadas sob o ponto de vista cultural. "Um equipamento cultural sempre nico. Um campo cultural local sempre nico,

19

Lus Alves Guerreiro, Fernanda Pereira Rolo, "Equipamentos culturais e campos culturais locais" in Op. Cit., p.641.
168

em que interagem equipamentos culturais, actores e redes de relaes entre actores, prticas culturais e expectativas culturais das populaes. Uma poltica cultural municipal sempre nica f.-J." 20 E, acima de tudo, interactuante e aberta aos contextos polticos e culturais prximos, quer sob o ponto de vista geogrfico e fsico, quer sob o ponto de vista das configuraes administrativas e territoriais, como o caso da AMP.

6.2. A oferta e a procura do cinema escala nacional e local: dos contrastes e das (as)simetrias territoriais

A anlise de algumas das estatsticas nacionais disponveis quanto oferta e procura do cinema como actividade de lazer e de consumo cultural, bem como de certas modalidades de espectculos pblicos, permite tecer consideraes que, em confronto directo com as linhas de concepo e de actuao dos cineclubes em causa, tendem a acentuar a dependncia destes agentes culturais face aos circuitos de

distribuio/exibio nacionais e a consonncia com o quadro de tendncias verificadas escala nacional, quanto disponibilizao dos espaos e s idas ao cinema e a outros espectculos pblicos no total de sesses criadas e de lugares postos venda. Atente-se, primeiramente, s particularidades da oferta de cinema escala do territrio nacional. Se se observar a distribuio do cinema exibido em Portugal em 1994 segundo a metragem e os gneros cinematogrficos por pases de origem {Quadro XVIII), possvel pressupor-se que as tendncias registadas escala nacional encontram algum eco a um nvel de actuao cultural mais localizado como aquele desenvolvido pelos cineclubes.

20

Lus Alves Guerreiro, Fernanda Pereira Rolo, "Equipamentos culturais e campos culturais locais" in Op. C/f, p.642.
169

QUADRO XVIII CINEMA POR PASES DE ORIGEM SEGUNDO A METRAGEM E O GNERO DE FILMES (1994) Longa Metragem (mais de 1600m) Recre itivos
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Curta Metragem (at 1600m) Documentrios Recresitivos

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2 c E Pases de Origem N 124106 4040 120066 773 32 1403 95506 2503 106 197 1670 15481 120 2275 %
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100 3,3 96,7 0,6 0,0 1,1 77,0 2,0 0,1 0,2 1,3 12,5 0,1 1,8

371 27 344

100 14,1 85,9

137 34 103

126 36 90

245 245

180 1 2

361 9 1

56,7 1,4 0,2

26 28

54 10

18

152

33 95

5,2 14,9

41

48

7,5

Fonte: INE, Estatsticas da Cultura, Desporto e Recreio, 1994 Nota: resultado nulo

Em primeiro lugar, destacamse a preponderncia do cinema de longa metragem (124.477 filmes) face ao cinema de curta metragem (1.145 filmes) e a presena significativa da categoria dos filmes recreativos face aos restantes gneros

cinematogrficos 124.743 , dos quais 124.106 so filmes de longa metragem e 637 de curta metragem. Face a este cenrio, e transpondo tais tendncias para um nvel de anlise mais circunscrito, a realizao de um festival de cinema como o Festival Internacional de Curtas-M etragens de Vila do Conde constitui, a curto prazo, uma inovao no mbito da oferta de cinema quer localmente, quer a nvel nacional. Como j fora referido, o Festival organizado pelo Cineclube de Vila do Conde esteve vocacionado,

170

desde a sua primeira edio, para a exibio de filmes de curta metragem, de produo nacional e internacional, recente e clssica, e nos gneros de fico, documentrio e animao, projectando e diversificando a oferta cultural num sector muito especfico da produo cinematogrfica e num contexto local arredado dos circuitos consagrados da exibio/difuso/distribuio de cinema. Tal como afirmam os seus responsveis a propsito da primeira edio do Festival Internacional de Curtas-Metragens de Vila do Conde, "Queramos um Festival que no repetisse ideias pr-existentes e, sobretudo, que no reeditasse aquilo que consideramos de menos positivo em outros festivais de cinema, portugueses e estrangeiros, de modo a conseguir o interesse, respeito e projeco indispensveis efectiva valorizao da curta-metragem e de quem a cultiva, objectivo essencial e subjacente a todo o nosso trabalho.(...) No obstante a existncia de certames em Portugal em que era e feita a divulgao de curtas-metragens, nenhum deles tem a vocao especfica, a qualidade e a ambio necessrias para prosseguir o objectivo que fizemos nosso: conceder a justia do devido reconhecimento curta-metragem, criando todas as condies possveis sua devida projeco" 2\ Em segundo lugar, verifica-se uma presena notria da produo cinematogrfica estrangeira nos circuitos de distribuio/exibio de cinema em Portugal em ambas as categorias de anlise (filmes de longa e de curta metragem). Num total de 125.622 filmes exibidos em 1994, 121.150 foram filmes estrangeiros enquanto que 4.472 foram filmes de produo nacional, equivalendo a uma presena da ordem dos 96,4% da produo estrangeira em Portugal. Os valores registados ao nvel dos filmes recreativos so esclarecedores: 96,7% e 85,9% dos filmes de longa e curta metragem provm das indstrias estrangeiras de produo cinematogrfica. A tendncia verificada a nvel nacional encontra alguma correspondncia, como se ver mais adiante, na programao levada a cabo pelos cineclubes ao longo da sua experincia associativa e cultural. De acordo com as lgicas de dominao dos ramos da produo cinematogrfica nos

in Dossier de Imprensa do I Festival Internacional de Curtas-Metragens de Vila do Conde, Cineclube de Vila do Conde, 1993, s/pg.
171

21

mercados internacionais e nacionais, a presena do cinema estrangeiro tem sido sempre mais significativa do que a do cinema nacional, embora, e provavelmente por esse mesmo facto, a exibio e a valorizao deste ltimo tenha constitudo sempre uma das intenes, de certa forma concretizadas, dos cineclubes locais. Se se atender provenincia dos filmes de produo estrangeira, afigura-se mais um dado relevante e muito prximo da configurao da programao cinematogrfica dos cineclubes: a preponderncia do cinema da indstria americana. Dos 121.150 filmes de produo estrangeira exibidos em Portugal em 1994, 96.127 provieram dos Estados Unidos da Amrica (EUA) - 79,3% do total da produo estrangeira -, fundamentalmente nas categorias de filmes de longa metragem e recreativos - 95.506 -, correspondendo a 77% do conjunto de longas metragens exibidas no nosso pas. A cinematografia mais prxima foi a do Reino Unido com 15.728 filmes -13% do total da produo estrangeira -, sendo 15.481 filmes de longa metragem e recreativos - 12,5% da produo exibida em Portugal. Assinale-se ainda que a indstria francesa, a indstria italiana e a indstria espanhola tiveram uma presena pouco significativa, quase residual, no mercado portugus: 2.551, 1.729 e 1.403 filmes, respectivamente. Valores que demonstram inequivocamente a posio de controlo/dominao dos circuitos de produo, de comercializao e de distribuio/exibio cinematogrficos e dos mercados nacionais e internacionais pela indstria americana. Repare-se que face aos 96.127 filmes provenientes dos Estados Unidos s 22.304 filmes eram oriundos do continente europeu, evidenciando as claras distncias dos posicionamentos econmicos do cinema americano e do cinema europeu. Por fim, interessante registar-se o valor significativo da categoria outros pases de origem - 2.381 filmes. Se a anlise descritiva dos dados estatsticos relativos s particularidades dos contedos da oferta de cinema revela contrastes dignos de registo, a anlise das configuraes assumidas pelos meios logsticos da oferta e pela procura do cinema acentua mais ainda as assimetrias previstas para o territrio nacional.

172

Atendendo ao conjunto da distribuio geogrfica nacional e caracterizao dos espectculos, quer quanto aos recintos utilizados, quer quanto ao nmero de sesses e ao nmero de espectadores ocorridos em espectculos de cinema e outras modalidades, possvel contrapor-se a posio da RN do principal centro da oferta cultural em servios e equipamentos - a Regio de Lisboa e Vale do Tejo (RLVT) -, pois em tal contraposio que residem as assimetrias projectadas no territrio nacional (Quadro XIX).

QUADRO XIX CARACTERIZAO DOS ESPECTCULOS PBLICOS QUANTO AOS RECINTOS UTILIZADOS, NMERO DE SESSES E DE ESPECTADORES POR DISTRIBUIO GEOGRFICA (1994) Nmero de Espectadores (1000) de Cinema N 7133 6874 1613 626 4275 152 208 111 148 de Outras Modalidades N 979 963 172 2 758 25 6 5 11 % 100 98,4 17,6 0,2 77,4 2,6 0,6 0,5 1,1

Recintos Utilizados a) Distribuio geogrfica Portugal Continente Norte Centro Lisboa e Vale do Tejo Alentejo Algarve Aores Madeira N 250 237 48 26 129 24 10 9 4

Nmero de Sesses de Cinema N 125622 121387 26144 7797 82615 2517 2314 1164 3071 de Outras Modalidades N 4306 4191 1142 36

%
100 94,8 19,2 10,4 51,6 9,6 4,0 3,6 1,6

%
100 96,6 20,8 6,2 65,8 2,0 1,8 0,9 2,4

%
100 97,3 26,5 0,8

%
100 96,4 22,6 8,8 59,9 2,1 2,9 1,6 2,1

2777 n>4,5 210 26 28 87 4,9 0,6 0,7 2,0

Fonte: INE, Estatsticas da Cultura, Desporto e Recreio, 1994 a) os recintos foram contados, excepto no total, tantas vezes quantas as modalidades de espectculos realizados. Nota: os elementos estatsticos apresentados referem-se apenas aos recintos que responderam ao inqurito

Considerando, de momento, os espaos fsicos culturais, dos 250 recintos utilizados em Portugal, em 1994, 129 foram-no pela RLVT enquanto que a RN dinamizou apenas 48, correspondendo a 19,2% do total do pas, valor distante dos 51,6% da regio que alberga a capital portuguesa. Por outro lado, detecta-se uma acentuada diferena quanto dotao de equipamentos nas regies consideradas e, inevitavelmente, se bem

173

que o quadra no o aponte mas legitimamente suposto, no interior dos prprios concelhos e freguesias de cada regio. A regio mais prxima da RN foi a do Centro com 26 recintos utilizados em 1994, o que significou um peso de 10,4% no total de recintos culturais utilizados. Tais discrepncias mantm o mesmo grau de importncia analtica quando confrontadas com o nmero de sesses e com o nmero de espectadores. Quanto ao nmero de sesses exibidas, a concentrao da oferta situou-se, de facto, nas duas regies acima referidas: 85.392 sesses na RLVT e 27.286 na RN que, no total das sesses programadas para o territrio nacional, corresponderam a 65,7% e a 2 1 % , respectivamente. Uma vez mais, foi a Regio do Centro aquela que apresentou os valores mais prximos: 7.833 sesses (6%). Lisboa e Vale do Tejo contemplou 65,8% das sesses de cinema e 64,5% das de outros espectculos pblicos exibidas em Portugal e a RN 20,8% e 26,5%, respectivamente, assumindo-se ambas como os grandes plos centralizadores da oferta cultural nacional e local. Se se atender diversidade dos espectculos pblicos exibidos22, verifica-se que h uma discrepncia significativa entre a oferta de cinema e a oferta de outras modalidades culturais, quer na RN quer na RLVT, provavelmente reflectindo o carcter de arte massiva do cinema, a sua periodicidade regular face a outras manifestaes artsticas, mais pontuais e irregulares, a incidncia de uma cultura de sadas nas idas ao cinema em determinados dias da semana ou a maior ou menor distncia dos pblicos face aos produtos culturais, quer em termos de espaos, quer em termos de disposies culturais e de gostos socialmente edificados em funo de provenincias de classe e de capitais escolares e culturais adquiridos.

22

A categorizao subjacente construo dos dados estatsticos aqui apresentados reflecte o cruzamento, provavelmente mais emprico do que terico, entre diferentes modalidades/expresses culturais, comodamente situadas segundo um trinmio discutvel: a cultura de massas, a cultura popular e a alta cultura. As modalidades culturais consideradas foram o cinema, o teatro, a pera, a opereta, o concerto, o bailado, o circo, a tauromaquia e, de modo ainda mais genrico, as categorias mista (variedades) e outras modalidades.
174

O nmero de espectadores registou os seus valores mais elevados nessas duas primeiras regies: 5.033.000 e 1.785.000 espectadores, respectivamente, salientando-se o maior peso dos espectadores de cinema na RN - 22,6% face s outras modalidades de espectculos pblicos (17,6%) - e destas ltimas na RLVT - 77,4% - por oposio quela - 59,9%. Se se observar a distribuio dos mesmos indicadores no contexto da AMP [Quadro XX), constatam-se, por um lado, a insularidade e a homogeneidade da oferta cultural deste espao supra-municipal face ao territrio nacional, refira-se Lisboa e Vale

QUADRO XX TOTAL DE SESSES E DE ESPECTADORES DOS ESPECTCULOS PBLICOS E DE CINEMA NOS CONCELHOS DA REA METROPOLITANA DO

PORTO (1994)
NUTS Sesses Concelhos Portugal Regio Norte Grande Porto Espinho Gondomar Maia Matosinhos Porto Pvoa de Varzim Valongo Vila do Conde Vila Nova de Gaia Total 129928 27286 19409 452 Cinema 125622 26144 18326 452 Espectculos Pblicos Espectadores Total 8111013 1784937 1153265 14654 Cinema 7133075 1613463 987601 14654

16936 1681

16225 1309

1033652 82999

869867 81120

340

340

21960

21960

Fonte: INE, Anurio Estatstico da Regio do Norte, 1995

do Tejo - a oferta de cinema do Grande Porto corresponde a 14,6% do total da oferta nacional e a 94,4% do total de espectculos pblicos exibido na AMP -, e, por outro lado, a macrocefalia cultural do concelho do Porto no interior da AMP e da prpria RN - 88,5%
175

do total da oferta de cinema no Grande Porto. O concelho de Pvoa de Varzim regista um peso de 7,1% no total de sesses de cinema apresentadas escala supra-municipal, constituindo 77,9% da oferta cultural do concelho. Quanto ao nmero de espectadores, a relevncia dos valores reside, consequentemente, nas idas ao cinema, se bem que a mdia de espectadores por sesso se situe, aproximadamente, entre os 54 - no caso do concelho do Porto - e os 62 espectadores - no caso de Pvoa de Varzim, no constituindo valores muito significativos quando comparados com os de dcadas anteriores. De acordo com um levantamento estatstico feito sobre a oferta e a procura de bens e servios culturais em Portugal, entre 1974 e 1990, particularmente direccionado para a caracterizao da evoluo, da especificidade e da heterogeneidade social e etria dos pblicos juvenis23, constatou-se que no final da dcada de 80 se assistia, simultaneamente, ao alastramento de um vazio cultural no territrio nacional, quanto oferta de actividades culturais, e diminuio progressiva do nmero total de sesses de espectculos pblicos, de recintos/espaos de exibio e de espectadores em quase todos os distritos, com excepo do distrito de Lisboa. Acrescentava-se ainda que "a quebra acentuada e progressiva sofrida pelas diversas actividades culturais (...) varia

razo inversa da expanso gradual da televiso, cujos ndices de audincia no param de crescer em todos os sectores da populao"24. O decrscimo do nmero de recintos fixos utilizados para a realizao de espectculos pblicos foi um facto: entre 1980 e 1987 encerraram 60 salas de cinema. Apesar disso, em 1989, as salas de cinema constituam 74% do total de recintos culturais disponveis, devendo-se actividade de exibio cinematogrfica em Portugal os aumentos conjunturais do nmero global de sesses e de espectculos pblicos. A concentrao dos recintos utilizados para a exibio de espectculos pblicos localizou-

23

Luisa Schmidt, A Procura e Oferta Cultural e os Jovens, Lisboa, Instituto de Cincias Sociais/Instituto da Juventude, 1993. Atente-se, particularmente, s pp.45-61, 78-83 e 101-107. 24 Idem, Ibidem, p.61.
176

se nas cidades de Lisboa e do Porto, reunindo estas um nmero de salas superior ao do total do continente. Ainda de acordo com estes dados, assistiu-se, desde 1974 at ao fim da dcada de 80, a uma evoluo ascendente do nmero de sesses de cinema em quase todos os distritos, exceptuando-se Beja, Guarda e Santarm que apresentaram valores residuais, e a uma diminuio gradual do nmero de sesses de outros espectculos pblicos, sobretudo ao longo da dcada de 80. Constatou-se a tendncia centralizadora da exibio do cinema do circuito comercial nas reas metropolitanas de Lisboa e do Porto - com o enfraquecimento paralelo e generalizado no resto do territrio nacional -, justificando o pressuposto de que a oferta de (salas de) cinema variaria em funo da localizao das actividades econmicas nos grandes centros urbanos e dos eixos principais de circulao nacionais e internacionais. Lisboa afirmou-se sempre como o plo macrocfalo da oferta cultural, concentrando recintos, espectculos, sesses e taxas de frequncia em todas as modalidades de espectculos pblicos. Quanto mobilizao dos pblicos, assistiu-se a partir de 1977 a uma diminuio progressiva do nmero de espectadores em todos os distritos e relativamente a todas as modalidades de espectculos: no s Lisboa mobilizava quase metade dos pblicos de cinema, como, em 1989, a procura cultural representava 1/3 daquela registada entre 1974 e 1977. Se se quiser avaliar a dimenso de tais tendncias, observe-se o Quadro XXI que permite fazer a leitura da evoluo da oferta e da procura de espectculos pblicos25 no territrio nacional entre 1960 e 1994. Num perodo de mais de trinta anos, houve uma acentuada inverso das tendncias habituais no binmio oferta/procura cultural, algumas delas com projeco imediata na actividade dos cineclubes, e que vo de encontro s consideraes anteriormente feitas com o auxlio de outras fontes.

Conceberam-se como Espectculos Pblicos o cinema, o teatro, a pera, a opereta, o concerto, o bailado, o circo, a tauromaquia e outras modalidades.
177

Em primeiro lugar, verificou-se um crescimento progressivo do nmero total de sesses at 1983, registando-se a partir da oscilaes de valores com uma tendncia para uma acentuada diminuio nos ltimos cinco anos: em 1994 registaram-se 129.928 sesses de espectculos pblicos no territrio nacional. Por outro lado, e acompanhando tal tendncia, o nmero de espectadores foi ora aumentando, ora estabilizando at 1979. A partir de 1980, assistiu-se a um decrscimo progressivo do nmero total de espectadores: de 31.911.000 em 1980 passou-se para 8.112.000 em 1994, indicativo da alterao das prticas de consumo cultural dos diversos grupos etrios e sociais e dos critrios de escolha dos espaos pblicos/privados de fruio cultural e esttica. Entre 1974 e 1976, a frequncia de espectculos por habitante atingiu os valores mais elevados - entre 4,2% e 4,7% -, em parte devido ao processo de inverso ideolgica e cultural vivenciado pela sociedade portuguesa no perodo ps 25 de Abril de 1974. Em 1994, tal frequncia situava-se nos 0,8% por habitante. O nmero de espectadores por sesso acompanhou, consequentemente, a evoluo descrita: de valores mdios situados na ordem dos 342 espectadores por sesso (1960) passou-se,

progressivamente, e com algumas oscilaes conjunturais, para uma mdia por sesso situada nos 63 espectadores (1988-1994). O Quadro XXII fornece alguns outros dados que permitem tecer consideraes adicionais sobre a oferta de cinema e as prticas de ida ao cinema no territrio nacional. Em primeiro lugar, e na linha do que foi referido anteriormente para os espectculos pblicos, assinale-se a predominncia do nmero de recintos utilizados para a projeco de cinema na RLVT - 41,7% -, sobretudo os mais utilizados: os recintos at 300 lugares (57). A RN disps de 40 recintos - 22,9% -, dos quais 21 salas com uma capacidade de 300 lugares e 11 com capacidade de 301 a 500 lugares. Se se observar a capacidade de lotao das salas utilizadas pelos cineclubes para a exibio das sesses de cinema, pode dizer-se que ambos os concelhos usufruem de espaos fsicos cujas dimenses no so muito comuns no conjunto das regies do territrio nacional: o

178

QUADRO XXI NMERO DE SESSES E DE ESPECTADORES, FREQUNCIA DE ESPECTCULOS POR HABITANTE E NMERO DE ESPECTADORES POR SESSO DOS ESPECTCULOS PBLICOS ENTRE 1960 E 1994 Nmero de espectadores (milhares) 28419 28042 27395 26702 26436 27902 28341 29749 28859 28398 30312 29171 30203 30869 37730 43586 44577 41027 35556 34200 31911 31729 28609 25358 19753 19792 19086 17816 14516 12548 10273 8900 8687 I | 8553 8112 Frequncia de espectculos por habitante 32 , 31 , 30 , 30 , 29 , 31 , 32 , 34 , 33 , 33 , 35 , 34 , 35 , 36 , 42 , 47 , 47 , 43 , 37 , 35 , 32 , 32 , 29 , 25 , 20 , 20 , 19 , 18 , 15 , 13 , 10 , 09 , 09 , 09 , 08 , Nmero de espectadores por sesso 342 332 319 309 306 317 314 295 284 271 284 276 271 266 301 310 291 258 226 203 183 167 147 125 102 105 99 81 67 66 60 61 61 64 62

Anos 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994

Nmero de sesses 82986 84395 85874 86339 86390 87977 90300 100683 101693 104601 106725 105695 111339 116003 125320 140631 152950 159254 157188 168351 174680 190236 194340 202158 193170 188842 192900 219815 217704 191027 171697 145592 142515 133957 129928

Fonte: ICS, A Situao Social em Portugal, 1960-1995

179

cineclube de Pvoa de Varzim dispe de uma sala de cinema com 374 lugares e o Cineclube de Vila do Conde de um espao municipal com 306 lugares. Tal facto permite relativizar as habituais dificuldades de ordem logstica apontadas pelas associaes culturais para a concretizao dos projectos culturais e para a regularidade/continuidade das suas prticas associativas, como tambm a inexistncia de espaos privados ou pblicos para uma actuao cultural mais localizada. Neste sentido, e a este nvel de anlise, pode dizerse que as situaes institucionais dos dois cineclubes so, de facto, positivas.

QUADRO XXII CINEMA, POR DISTRIBUIO GEOGRFICA, SEGUNDO RECINTOS UTILIZADOS, SESSES, LUGARES POSTOS VENDA E ESPECTADORES (1994) Lugares Postos Venda Nocturnas

Recintos Utilizados a)

Sesses

Espectadores (x1000)

VI

3 0

O) 3 _l O O

o o
IO

o o o

Diurnas

Si n

> Distribuio geogrfica Portugal Continente Norte Centro Lisboa e Vale do Tejo Alentejo Algarve Aores Madeira N

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Bi
Ul

175 100 107 39 j 25 4 163 93,1 103 36 21 3 40 22,9 21 24 13,7 12

74532 100 51090 100 19727 14271 3195 100 3938 100 72765 97,6 48622 95,2 19108 13266 3118 97,6 3756 95,4
6104 1025

11J 6 2 16183 21,7; 9961 19,5

8 8 4 8

3794 1437

790 24,7 823 20,9 175 5,5 451 11,5

1 1

3724

5,0 ! 4073

8,0

73 41,7 57 17 9 8 4 9,7 5,1 4,6 2,3 9 4 1

3

51244 68,8j 31371 61,4 11477 746 868 128 1639 1,0 1771 3,5 2,8 2,0 2,8 154 348 78 541

6881 2080 65,1 2195 55,7 524 630 600 405 30 43 9 68 0,9 1,3 0,3 2,1 122 165 102 80 3,1 4,2 2,6 2,0

6 ;2 3 j 1 2 i 4 1 \ -

1,2 | 1446 0,2 | 1036 2,2 1432

Fonte: INE, Estatsticas da Cultura, Desporto e Recreio, 1994 a) os recintos foram contados, excepto no total, tantas vezes quantas as modalidades de espectculos realizados. Nota: resultado nulo

Foi tambm na RLVT e na RN que o nmero de sesses de cinema, diurnas e nocturnas, atingiu os valores mais elevados: 82.615 na primeira e 26.144 na segunda,
180

com uma ligeira predominncia do nmero de sesses diurnas - 68,8% em Lisboa e Vale do Tejo e 21,7% na RN - sobre o das nocturnas - 61,4% e 19,5%, respectivamente. O nmero de lugares postos venda por sesso em ambas as regies seguiu uma linha de orientao semelhante, com um maior predomnio da regio situada a sul. Confrontando o nmero de espectadores que frequentou em 1994 tais sesses, outros factos h a registar. Na RN, das 6.104.000 entradas possveis em sesses diurnas ocorreram 790.000, enquanto que nas sesses nocturnas registaram-se 823.000 entradas das 3.794.000 possveis. Tais valores indicam uma taxa de aquisio de entradas da ordem dos 12,9% e 21,7%, respectivamente. Comparativamente, a RLVT apresentou a mesma ordem de grandeza: 18,1% e 31,9%, respectivamente. Registe-se ainda o maior nmero de espectadores nas sesses nocturnas do que nas diurnas em ambas as regies - 2.195.000 em Lisboa e Vale do Tejo e 823.000 na RN -, o que poder indiciar que a ida ao cinema tende a ser uma prtica de lazer/ocupao dos tempos livres preferencialmente nocturna. Se se atender s prticas de ida s sesses de cinema dos cineclubes em causa, verificar-se- uma correspondncia entre ambas as realidades. Os pblicos de ambos os cineclubes tm revelado uma maior frequncia de ida s sesses nocturnas, localizadas em determinados dias da semana, do que s sesses diurnas, independentemente, na maior parte dos casos, do tipo de filme e/ou do realizador apresentados. A evoluo verificada entre 1960 e 1994 escala nacional tende a apontar para o mesmo conjunto de tendncias (Quadro XXIII). Se bem que os dados no estejam totalmente disponveis e acusem algumas insuficincias metodolgicas, pode dizer-se que, em simultaneidade com a diminuio progressiva do total de salas de cinema disponveis no continente - das 400 existentes em 1960 contabilizaram-se 261 salas em 1994 -, assistiu-se ao aumento do nmero total de sesses de cinema at 1988, tal como fora referido para o conjunto dos espectculos pblicos: "assistiu-se a uma reduo muito significativa do nmero de salas (no

181

QUADRO XXIIi SALAS DE CINEMA, NMERO DE SESSES, DE ESPECTADORES, DE ESPECTADORES POR SESSO E POR MIL HABITANTES E RECEITAS DE CINEMA ENTRE 1960 E 1995
Nmero de espectadores (milhares) 25067 24658 24063 23176 23139 23190 24638 25554 24641 24165 25539 24940 25805 26467 32763 38683 40533 37219 32379 31124 29327 28921 26113 23134 18190 18984 18394 16931 13704 11909 9593 8234 Nmero de espectadores por sesso Nmero de espectadores por 1000 habitantes 2820 2749 2668 2563 2563 2586 2770 2886 2794 2778 2948 2892 2988 3067 3690 4156 4311 3915 3370 3204 2987 2926 2627 2320 1817 1896 1838 1696 1377 1201 Receitas (contos, preos correntes)

Anos 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995

Salas de cinema (crans)

Nmero de sesses

400 399 417 408 399 407 398 418 417 414 409 402 393 382 386 410 405 402 382 377 376 378 371 371 372 330 324 316 275 280 250 277 230 236 244 261

73443 74230 75864 75188 75432 76150 78398 84357 85031 87560 88708 88068 93482 98533 106981 122078 134700 141930 141871 151840 158802 173178 179231 185768 179688 185092 189655 213626 213540 187485 168657 142191 138414 130595

341 332 317 308 307 305 314 303 290 276 288 283 276 269 306 317 301 262 228 205 185 167 146 125 101 103 97 79 64 64 57 58 -

188317 185771 185530 189848 209663 231282 256038 256759 267459 289608 301626 354523 400954 525783 680287 819838 955340 1058372 1318409 1517165 1860268 2072330 2534483 2424173 3049411 3837092 3577091 3885424 3182645 2856268 2525521 2744272 3122182

972 835 -

Fonte: ICS, A Situao Social em Portugal, 1960-1995

na mesma proporo que o nmero de crans, dada a existncia recente de cinemas com vrias salas) e do nmero de espectadores, sendo certo que o nmero de sesses s comeou a diminuir nos ltimos cinco anos, o que fica a dever-se aos novos hbitos(sesses permanentes) e a dimenses mais pequenas das salas"26. Por outro lado, o nmero mdio de espectadores por sesso situou-se, na dcada de 90, entre os 57 e os 58 espectadores - "Nos anos 60, cada indivduo frequentava o cinema, em mdia, duas a trs vezes por ano. Hoje, cada um vai menos de uma vez por ano"27 -, diminuindo, drasticamente, a partir de meados da dcada de 80. 28 Avalie-se, por fim, a posio do cinema face a outras modalidades culturais do circuito de espectculos pblicos em termos de sesses, de lugares postos venda e de total de espectadores (Quadro XXIV). Comparativamente a outros espectculos pblicos, o cinema tende a ser uma actividade de lazer que apresenta os valores mais significativos em termos de oferta e de procura culturais. De acordo com os dados de 1994, o nmero de sesses de cinema foi substancialmente superior ao das restantes modalidades de espectculos pblicos: 74.532 sesses diurnas e 51.090 sesses nocturnas. O teatro foi a modalidade que apresentou os valores mais prximos - 1.123 sesses diurnas e 1.993 sesses nocturnas -, correspondendo a um peso de 1,5% e de 3,7% no total do pas. Por outro lado, foi na modalidade do cinema que se registaram o maior nmero de lugares postos venda e o maior nmero de espectadores em ambos os tipos de sesses. Veja-se que os espectadores de teatro constituram 5,1% do total do territrio enquanto que os de cinema 88%. Simultaneamente, dos 34.000.000 lugares de cinema postos venda, registaram-se 2 1 % de entradas (16,2% nas sesses diurnas e 27,6% nas nocturnas)

26

27

Antnio Barreto (org.), A Situao Social em Portugal, 1960-1995, p. 51. Idem, Ibidem, p.51. 28 Os dados relativos ao nmero de salas/crans contemplam apenas o continente (IPACA); os dados relativos ao nmero de sesses e de espectadores e s receitas contemplam apenas o continente at 1984 (IPACA); a partir de 1985, so dados alusivos ao pas (INE). A partir de 1986, e em virtude do facto da Direco Regional dos Espectculos ter deixado de informatizar as bilheteiras, os dados so considerados credveis somente at 1986.
183

enquanto que dos 1.122.000 lugares de teatro disponveis verificaram-se 36,6% de entradas (45,8% nas sesses diurnas e 33,1% nas nocturnas), o que poder revelar quer

QUADRO XXIV ESPECTCULOS PBLICOS, POR DISTRIBUIO GEOGRFICA E MODALIDADES, SEGUNDO RECINTOS UTILIZADOS, SESSES, LUGARES POSTOS VENDA E ESPECTADORES (1994) Lugares Postos Venda Em Sesses Diurnas Em Sesses Nocturnas

Sesses Recintos Utilizados a)

Espectadores Em Sesses Diurnas Em Sesses Nocturnas

Distribuio geogrfica e modalidades Portugal Continente Cinema Teatro pera Opereta Concerto Bailado Mista (variedades) Circo Tauromaquia Outras Modalidades Aores Madeira

Diurnas

Nocturnas

(x1000) 250 237 175 42 9 2 32 12 14 1 17 7 9 4 75884 74069 74532 1123 11 54044 51509 51090 1993 56 20376 19737 19728 312 9 16116 15078 14272 810 61 3441 3356 3196 143 5 4671 4481 3939 268 31

84 19 51

167 106 540

112 12 28

323 81 308

32 7 8

232 39 87

48 5 128 1687

29 45 1064 1471

139 4 78 561

182 37 618 420

46 2 9 76

57 15 107 83

Fonte: INE, Estatsticas da Cultura, Desporto e Recreio, 1994 a) os recintos foram contados, excepto no total, tantas vezes quantas as modalidades de espectculos realizados. Notas: - resultado nulo; por questes de arredondamento, os totais podem nao corresponder soma das parcelas.

uma maior fixao/menor segmentao dos pblicos de teatro e uma maior regularidade das idas de tais pblicos ao teatro, quer um possvel desequilbrio entre a oferta (elevada) e a procura (reduzida) de cinema. Registe-se ainda que as posies dos espectculos de msica e de tauromaquia e das modalidades de espectculos tidas como mista (variedades), apesar dos valores mais reduzidos, revelam algum peso

184

significativo no total das sesses e dos lugares postos venda e no nmero de espectadores. Apesar da insuficincia/incerteza/deficincia da qualidade terico-metodolgica das estatsticas nacionais relativas evoluo cultural do pas, concretamente a partir de nveis de anlise mais circunscritos - o concelho e a freguesia -, notrio "um acesso mais generalizado dos cidados aos veculos tradicionais de cultura: espectculos, imprensa, bibliotecas, museus, jornais, televiso, etc. H, todavia, mltiplos sinais contraditrios, fruto no s da evoluo social, como tambm das alteraes nas tecnologias de comunicao e nos meios de expresso"29.

6.3. Do cinema, dos filmes e das sesses: as especificidades da oferta cultural dos cineclubes

A anlise da especificidade da oferta cultural dos cineclubes permite dimensionar, qualitativa e quantitativamente, a coincidncia entre as realidades associativas

cineclubsticas e as realidades culturais globais verificadas escala nacional. Assumindo uma herana de treze anos de actividade quase sempre contnua, a nova direco do Cineclube Octopus considera que "esta Instituio j muito semeou na nossa Terra em prol do Cinema como Arte, da sua verdadeira dimenso, ombro a ombro com a literatura, a msica, a pintura e as outras formas de expresso artstica e de comunicao"
30

. Porm, reconhece que o percurso at agora desenvolvido ainda

insuficiente, j que no tem conseguido abranger determinadas franjas etrias e scioculturais da populao concelhia como seria de desejar. A duplicidade de posies assumida pelo cineclube, desde logo, transparece: se, por um lado, reclama para si prprio o papel da formao cultural das gentes locais {"misso cultural desta Colectividade"31), por outro lado, reconhece a uniformidade da sua oferta cultural e a
29

30

Antnio Barreto (org.), A Situao Social em Portugal, 1960-1995, p.51. in Plano de Actividades de 1996, Cineclube Octopus, p.1. 31 Idem, Ibidem, p.1.

185

especificidade dos seus pblicos. O mesmo dizer, uma certa incapacidade para concretizar tal propsito, o que permite questionar at que ponto haver uma adequao entre a oferta cultural do cineclube e a procura e recepo culturais locais ou, at mesmo, uma descoincidncia entre a grandiloquncia dos propsitos e a dimenso dos projectos (nvel dos discursos dos sujeitos) e a especificidade da sua oferta cultural (nvel das prticas dos sujeitos). Quando surgiu em 1983, o cineclube foi, de facto, uma actividade inovadora. Constituindo o culminar de um conjunto de iniciativas at a realizadas na rea da fotografia, o cineclube arrancou com as suas sesses ao reunir trs condies essenciais: a cedncia da saia do Estdio Santa Clara pela Empresa Pvoa-Cine para a realizao das sesses, o emprstimo dos primeiros filmes pelo FAOJ e o apoio financeiro da Cmara Municipal da Pvoa de Varzim. Desde o dia 15 de Outubro de 1983, o Octopus programou e exibiu, pelo menos, 464 filmes em 660 sesses, 19 dos quais apresentados em 38 sesses conjuntas com a Empresa Pvoa-Cine (Quadro XXV). Com uma distribuio mais ou menos equilibrada dos filmes por poca, saliente-se, porm, que em 1989/90 e 1994/95 o nmero total de filmes foi substancialmente inferior ao das restantes pocas (28 e 30, respectivamente), num caso, em face da programao conjunta com a Empresa Pvoa-Cine, no outro, devido crise institucional que entretanto o cineclube viveu. Por outro lado, a partir de 1991/92, o nmero total de sesses duplicou com a organizao de duas sesses semanais, uma tarde e outra noite. O perodo de exibio e os horrios das sesses variaram substancialmente ao longo dos anos em funo dos interesses comerciais e de programao da Empresa Pvoa-Cine e das oscilaes sazonais da oferta e da procura de cinema no concelho. Em face disto, as pocas de exibio dos filmes tm-se situado, normalmente, entre os meses de Setembro/Outubro e de Junho (nove a dez meses), no dispondo o cineclube da sala durante os meses de Vero (Julho e Agosto). Inicialmente, e at ao fim do ano de 1983, o cineclube funcionou aos sbados de manh,

186

com uma sesso s 10 horas, passando para os domingos de manh, tambm s 10 horas, a partir de Janeiro de 1984. At Maro de 1991, o cineclube desenvolveu a sua actividade semanalmente aos domingos de manh, registando sesses quinzenais a partir de Setembro de 1988. S de Outubro de 1991 em diante que as sesses passaram a ser s quintas-feiras (tarde e noite), situao que duplicou, como se referiu, o nmero total de sesses nas ltimas cinco pocas.

QUADRO XXV TOTAL DE SESSES, DE FILMES, DE SESSES INFANTIS/JUVENIS, DE SESSES HABITUAIS, DE SESSES CONJUNTAS COM A EMPRESA PVOA-CINE E DE CICLOS TEMTICOS EXIBIDOS PELO CINECLUBE OCTOPUS ENTRE 1983/84 E 1995/96
Sesses Ciclos Conjuntas com a Temticos Empresa Pvoa-Cine

Total de Sesses pocas 1983/84 1984/85 1985/86 1986/87 1987/88 1988/89 1989/90 1990/91 1991/92*" 1992/93 1993/94 1994/95 1995/96 Total 35 37 40 36 39 39 35 44 79 72 68 56 80 660

Total de Filmes

Sesses Infantis/Juvenis

Sesses Habituais

34* 34* 38* 36 39 36" 28 32 40 36 35 30 46 464 I

2 6 5 3 4 5

33 31 35 33 35 34 35 39 76 70 67 56 80 624

2 14 22

5 4 5 4 5 4 3 2

5 3 2 1

38

36

37

Fontes: Cineclube Octopus, Catlogo Comemorativo do 10." Aniversrio do Cineclube Octopus e Relatrios de Actividades, 1983/84 -1995/96 no inclui o nmero de filmes exibido na Extenso CINANIMA " no inclui o nmero de filmes exibido na Mostra de Cinema Galego, Anos 80 *** a partir de 1991/92, o Cineclube Octopus exibe duas sesses por semana (tarde e noite)

Apesar de possuir um percurso temporal e associativo recente, o Cineclube de Vila do Conde tem conseguido revelar um grau de dinamismo associativo e de actividade

187

cineclubstica verdadeiramente elevado, que acabou por culminar com a organizao de um festival de cinema indito em Portugal, o Festival Internacional de Curtas-Metragens de Vila do Conde. Em seis anos de actividade regular, o cineclube programou e exibiu, pelo menos, 635 sesses de cinema (Quadro XXVI) e dinamizou actividades paralelas relacionadas com o cinema como exposies, debates, ateliers ou a edio de um Boletim Informativo.

QUADRO XXVI TOTAL DE SESSES, DE FILMES, DE SESSES INFANTIS/JUVENIS, DE SESSES HABITUAIS E DE CICLOS TEMTICOS EXIBIDOS PELO CINECLUBE DE VILA DO CONDE ENTRE 1990 E JUNHO DE 1996
Sesses Habituais 10 122 139 107 95 61 51 585

Total de Sesses pocas 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 Total 10 122 156 122 103 67 55 635

Total de Filmes

Sesses Infantis/Juvenis

Ciclos Temticos

5 77 117 71 60 61 32 423

17 15 8 6 4 50

1 4 1 1 1

Fontes:Cinedube de Vila do Conde, Relatrios de Actividades, 1990 -1995 e Boletim Informativo do Cineclube, 1990 -1996 Nota: no inclui as sesses/filmes de vdeo realizadas e as sesses/filmes do Festival Internacional de Curtas Metragens de Vila do Conde

No entanto, tal valor numrico no reflecte a total dimenso da actividade do cineclube, j que, ora por insuficincia de dados e por falta de exaustividade de outros, ora por critrios distintivos entre o que constitui a actividade regular do cineclube e a actividade sazonal do Festival, no inclui o nmero de sesses de vdeo inicialmente exibidas, nem o nmero de sesses de cinema/vdeo prprias do Festival.

Simultaneamente, e de acordo com os dados disponveis, o cineclube exibiu, no mnimo, um total de 423 filmes, o que acaba por revelar uma oferta de cinema significativa no concelho. Tendo iniciado a sua actividade em Dezembro de 1990 com a projeco de 5
188

filmes, o Cineclube de Vila do Conde teve uma actividade intensa entre 1991 e 1993 ao exibir um total de 265 filmes em 400 sesses, com particular incidncia no ano de 1992 com a apresentao de 117 filmes em 156 sesses de cinema. A partir de 1992, o total de filmes exibidos foi, progressivamente, diminuindo, situando-se em mdia nos 60 filmes por poca. Acrescente-se, porm, que a dimenso quantitativa dos filmes exibidos em 1992 deveu-se, em grande parte, s sesses Extenso organizadas pelo cineclube, nomeadamente as relativas ao Festival Internacional de Cinema da Figueira da Foz que, entretanto, no vieram a ter reedies no mbito da sua programao. Outras sesses Extenso vieram a ter lugar, posteriormente, com a organizao do Festival Internacional de Curtas-Metragens, sesses estas apresentadas, quer no perodo de exibio semanal do cineclube, quer noutros espaos culturais de diversas cidades do pas. O que relevante aqui assinalar-se que, em ambas as situaes, o cineclube conseguiu diversificar a programao de cinema, alternando, numa mesma sesso, filmes de curta e de longa metragem nos mais diversos gneros cinematogrficos (animao, documentrio, fico) e propondo uma oferta de cinema alternativa no concelho. Em segundo lugar, curiosa a relativa autonomia do cineclube no processo de escolha e de exibio das sesses habituais face s entidades/organismos que o apoiam enquanto organizao cultural. Tal situao, associada ao perodo de actividade do cineclube e ao horrio semanal de exibio das sesses, explica, em parte, o elevado nmero de sesses organizadas pelo cineclube desde os primeiros anos de actividade e a oferta regular de cinema em Vila do Conde. A actividade do cineclube constante ao longo do ano, ora com a apresentao das sesses habituais (onze meses do ano), ora com o perodo de exibio do Festival que, no total das edies, tem coincidido com os meses de Junho (1993 e 1994) e de Julho (1995 e 1996) e com uma durao de cinco a seis dias (Quadro XXVII). Consequentemente, a oferta sazonal de cinema no concelho , tambm ela, assegurada pelo cineclube. Tal circunstncia permite no s a sua projeco institucional e cultural,

169

como tambm a fixao dos pblicos e a consolidao dos hbitos de ida s sesses de cinema.

QUADRO XXVII NMERO DE FILMES EXIBIDOS PELO CINECLUBE DE VILA DO CONDE SEGUNDO O MS ENTRE 1990 E JUNHO DE 1996

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5 77 117 71 60 61 32

Fontes: Cineclube de Vila do Conde. Relatrios de Actividades, 1990 -1995 e Boletim Informativo do Cineclube ,1990-1996 Nota: no inclui as sessSes/flmes de vdeo realizadas e as sesses/filmes do Festival Internacional de Curtas-Metragens de Vila do Conde

Se, por um lado, a actividade do cineclube foi possvel, em grande medida, porque a Cmara disponibilizou a sala de cinema do espao do Auditrio Municipal para a organizao das sesses, por outro lado, a sua continuidade e a sua regularidade no tm sido postas em causa pela mesma entidade em virtude das consequncias polticas e culturais que tais iniciativas acarretam para o concelho. Ao usufruir de um espao fsico cuja gesto municipal contempla uma actividade cineclubstica semanal, o cineclube pode assegurar uma oferta anual contnua. Julho, Agosto e Setembro so meses nos quais a sua actividade se mantm, se bem que nos dois ltimos anos tenha havido uma reduo do nmero de sesses em face das exigncias de organizao e de realizao do Festival. Simultaneamente, o cineclube diversificou, ao longo dos seis anos de actividade, os dias da semana escolhidos para a apresentao da sua programao. Tendo presente a ocorrncia de algumas variaes relacionadas com a disponibilidade da sala

e das cpias e com as particularidades do calendrio civil, o cineclube fez corresponder os filmes e as sesses de cinema a determinados dias da semana. O domingo tarde e noite e o sbado noite foram os dias escolhidos para as sesses habituais, ao passo que as sesses infantis/juvenis eram apresentadas durante a tarde de sbado. Quartas e quintas-feiras tambm constituram dias de actividade cineclubstica com a exibio de sesses especiais, normalmente de ciclos temticos, e de sesses integradas em comemoraes locais ou em eventos culturais escolares, estas ltimas, mais uma vez, em colaborao com a Cmara Municipal e com as escolas do concelho. A partir de 1995, as sesses situaram-se, preferencialmente, ao domingo tarde e noite, ocorrendo, pontualmente, sesses especiais noutros dias da semana, normalmente nocturnas. Se se fizer a leitura da programao exibida pelos cineclubes ao longo do seu perodo de actividade, h elementos particulares que caracterizam a sua relao com os canais de distribuio/exibio dos filmes no mercado nacional e os modos de dependncia/autonomia face a eles, bem como a especificidade da programao exibida. Atendendo s particularidades da programao do Cineclube Octopus, note-se, em primeiro lugar, o progressivo decrscimo do nmero de ciclos temticos

apresentados desde 1983/84 (Quadro XXV), o que poder evidenciar uma alterao dos critrios de escolha/organizao da programao. Durante a dcada de 80, o total de ciclos temticos oscilou entre os 3 e os 5 por poca, reflectindo, provavelmente, a tentativa de conciliar a disponibilizao dos filmes no mercado com os critrios prprios do cineclube quanto especificidade de um filme de qualidade/filme de autor ou at mesmo a afirmao de um cinema alternativo e de uma prtica cineclubstica no concelho. Acrescente-se ainda que dos 37 ciclos exibidos at ao momento, 30 foram-no durante a referida poca. Contudo, e se bem que se registem 4 e 1 ciclos temticos nas temporadas de 1994/95 e de 1992/93, nas ltimas pocas o cineclube tem orientado a

191

Actualmente, e de acordo com declaraes feitas pelos representantes do cineclube, as sesses infantis/juvenis tm sido organizadas, na sua maioria, pela Cmara Municipal e pelas escolas locais, colaborao esta que j existia anteriormente, mas com um maior protagonismo/interveno do prprio cineclube. Por outro lado, e apesar do nmero de sesses infantis/juvenis ter sido reduzido, visvel a inteno em transpor tal tipo de oferta cultural para outros nveis de expresso cultural como os da (in)formao e da criao, potencialmente pedaggicos e bases da formao/fixao de novos pblicos de cinema. Tais actividades so viveis, segundo os seus responsveis, no mbito de um evento como o Festival Internacional de CurtasMetragens de Vila do Conde. Foi precisamente nesse sentido que apontaram algumas das actividades paralelas ao Festival realizadas em Julho de 1996 (os ateliers de cinema de animao e de vdeo para as crianas/jovens estudantes do concelho ou as sesses prvias nas escolas sobre o Festival). Provavelmente, no possvel falar-se em afastamento dos pblicos infantis/juvenis por parte do cineclube ou em estreitamento dos seus pblicos-alvo nas sesses como consequncias da reduo do nmero de sesses infantis/juvenis, pois algumas das linhas de orientao cultural do cineclube foram transpostas para o mbito mais especfico do Festival. Atente-se, agora, nas especificidades de programao de ambos os cineclubes. O Cineclube Octopus parece ter perdido, ao longo dos treze anos de actividade, algumas delas. Inicialmente, o cineclube exibiu sesses de cinema de animao (pocas de 1983/84, 1984/85, 1985/86 e 1986/87) e de cinema fantstico (pocas de 1984/85, 1985/86 e 1986/87), intitulando-as de sesses Extenso porque nelas apresentava alguns dos filmes premiados em dois festivais portugueses alusivos a tais reas do cinema: o Festival de Cinema de Animao de Espinho (CINANIMA) e o Festival de Cinema Fantstico do Porto (FANTASPORTO). Tal situao no voltou a verificar-se nas pocas seguintes, o que poder indiciar a menor diversidade de programao e a perda gradual de algumas reas especficas do cinema. Contudo, nas duas ltimas pocas

194

assistiuse apresentao de um conjunto de curtas metragens de animao de autores portugueses, questionandose at que ponto ter sido uma iniciativa pontual, pautada pelas oportunidades de distribuio/exibio do mercado (concretamente, das curtas metragens oriundas do Filmgrafo do Porto) ou pela proximidade temporal e geogrfica do Festival Internacional de Curtas-Metragens de Vila do Conde, ou uma inverso, ainda embrionria, da poltica de programao do cineclube. Entre Outubro de 1988 e Junho de 1991, o cineclube apresentou 38 sesses conjuntas com a Empresa PvoaCine. Das 96 sesses exibidas nesse perodo de trs anos, 38 foram em colaborao com a referida empresa, com vantagens particulares para os associados que beneficiaram do desconto de scio. Tal experincia, proposta pelo prprio cineclube, mas reflectindo a negociao possvel com os interesses comerciais da empresa (era esta quem escolhia os filmes, que o Octopus apoiava desde que fossem filmes de qualidade), constituiu uma estratgia de projeco do prprio cineclube e uma dinamizao das sesses programadas pela empresa. A dependncia do cineclube face referida empresa um dado relevante na anlise do seu percurso porque a viabilizao das sesses s tem sido possvel com a disponibilizao da sala de cinema da Empresa PvoaCine. Observese a distribuio dos filmes apresentados nas ltimas seis pocas em funo dos meses de exibio do cineclube {Quadro XXVIII). So visveis: a quase inexistncia de sesses durante o ms de Setembro (apresentou 1 filme em 1991/92 e 4 em 1995/96, situao esta dependente, quer da articulao conseguida com os interesses comerciais da Empresa PvoaCine, quer com as dificuldades institucionais do prprio cineclube que atrasam ou antecipam o incio da poca. a quase inexistncia de sesses durante o ms de Julho (apresentou 1 filme em 1990/91 e 1 em 1994/95), em virtude dos interesses comerciais sazonais da Empresa PvoaCine, situao esta constante ao longo da actividade do cineclube e que resultou

195

dos termos do protocolo assinado entre este e a referida empresa aquando da cedncia da sala de cinema.

QUADRO XXVIII NMERO DE FILMES EXIBIDOS PELO CINECLUBE OCTOPUS SEGUNDO O MS ENTRE 1990/91 E 1995/96 2
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4 5 5 6

32 40 36 35 30 46

4 5

5 4

Fontes: Cineclube Octopus, Catlogo Comemorativo do 10." Aniversrio do Cineclube Octopus e Relatrios de Actividades, 1990/91 1995/96

a interrupo das sesses do cineclube entre Abril e Junho de 1995, constituindo o nico filme apresentado em Julho o sinal da eleio de uma nova equipa directiva e do retomar da relao com os scios e com os pblicos antes do final da poca. as variaes ligeiras do nmero total de filmes exibidos em cada um dos restantes meses do ano, variaes estas mais relacionadas com as especificidades do calendrio civil anual do que com possveis falhas organizativas e tcnicas do cineclube. A escolha da programao do cineclube regista tambm algumas particularidades que permitem analisar a sua relao com os mercados de distribuio/exibio nacionais e as respectivas lgicas de programao cinematogrfica. O Quadro XXIX integra elementos interessantes sobre a provenincia dos filmes exibidos. Desde logo, a presena muito acentuada, desde o primeiro ano de actividade do cineclube, de filmes provenientes dos EUA: em 1983/84, apresentou 10 filmes, valor que subiu nas pocas seguintes, nomeadamente em 1988/89 (18 filmes), constituindo o cinema americano 32,1% da programao exibida. A indstria cinematogrfica mais
196

prxima foi a francesa com apenas 11,9%. Acrescente-se ainda que, em 464 filmes, 149 foram filmes americanos enquanto que 65 foram co-produes e 55 filmes franceses, seguidos de Portugal e da Itlia com 37 e 31 filmes, respectivamente. Em segundo lugar, a forte presena do cinema europeu (46,6%): do continente europeu veio quase metade dos filmes exibidos no cineclube, o que denota a posio marcadamente assumida do cinema europeu como alternativa ao circuito da indstria americana. Comparativamente aos restantes continentes/pases, nomeadamente a sia e a Oceania, a Europa manteve um peso mais relevante no conjunto da programao: face a 10 filmes (2,1%) provenientes do continente asitico, a 8 (1,7%) da Oceania e a 7 (1,5%) da Amrica do Sul, s os filmes provenientes dos pases do leste europeu (1,9%), de outros pases europeus (2,6%) e de Espanha (2,8%) que registaram valores prximos daqueles. As co-produes (categoria na qual foram apresentados alguns dos filmes com realizao/participao portuguesa) tiveram uma presena constante, com incidncia relativamente crescente na programao global do cineclube: os valores mais significativos situaram-se entre 1992/93 (12) e em 1993/94 (10). Nas primeiras cinco pocas foram exibidas 20 co-produes enquanto que nas cinco ltimas 35. Em 1995/96, exibiram-se 3 co-produes. Foram, sobretudo, co-produes com uma forte presena do cinema europeu (115 filmes) face a 19 dos restantes continentes/pases. A Frana foi o pas com mais representaes (49). Por ltimo, a presena peculiar do cinema portugus na programao do cineclube. At ao momento actual, foram exibidos 37 filmes produzidos exclusivamente por Portugal. 8 filmes foram exibidos em 1983/84, seguindo-se-lhe quatro pocas sem a exibio de qualquer filme totalmente produzido com fundos financeiros portugueses. O retomar da programao portuguesa ocorreu, a partir de 1990/91, num sentido relativamente crescente: de 1 filme em 1990/91 para 12 em 1995/96. Nas ltimas cinco pocas, exibiram-se 27 filmes portugueses num total de 37, evidenciando um interesse

197

QUADRO XXIX DISTRIBUIO D OS FILMES EXIBIDOS PELO CINECLUBE OCTOPUS SEGUND O OS CONTINENTES/PASES D E ORIGEM ENTRE 1983/84 E 1995/96
Amrica do Norte Amrica do Sul sia Oceania

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1983/84 1984/85 1985/86 1986/87 1987/88 1988/89 1989/90 1990/91 1991/92 1992/93 1993/94 1994/95 1995/96 Total

2 1 1

1 2 6 4 7 4 3 3 6
12 10

4 1 7 2 2 1

1 2 1 1 2 3

4 8 4 6 2 2 4 4 6 6 2 2 5
55 11,9

3 1 4 3 1

7
11 11 18 13 16 13

1 1

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1 2 2 4 1 2 1
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1
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1 1

1 5 2 1 7
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37 8,0

1 1

1
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1 1 1
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4
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149 32,1

6 1,3

5 1,1

9 1,9

12 2,6

Fontes: Cineclube Octopus, Catlogo Comemorativo do 10 Aniversrio ob Cineclube Octopus e Relatrios de Actividades, 1983/84 1995/96

pelo cinema nacional e pelas produes portuguesas, tambm elas mais disponveis no circuito comercial e mais projectadas pela crtica cinematogrfica. Se a escolha dos filmes tem sido feita de acordo com os critrios que caracterizam, segundo a ptica do cineclube, o cinema de qualidade/cinema de autor, no obedecendo a fins de ordem comercial (observe-se a diversidade das datas de produo dos filmes exibidos), por outro lado, visvel um paralelismo entre a programao do cineclube e as tendncias gerais dos circuitos de distribuio/exibio nacionais. A especificidade do Cineclube de Vila do Conde passa, inevitavelmente, e no caso particular do Festival, pela relao estabelecida com os circuitos de

distribuio/exibio de cinema nacionais e internacionais e pelos contactos pessoais e institucionais com organismos congneres e com instituies do meio cinematogrfico. Se se atender programao regular do cineclube, notrio que, apesar da relativa arbitrariedade de escolha dos filmes a serem apresentados, h uma relao estreita entre as tendncias gerais dos circuitos de distribuio/exibio nacionais e a

programao global do cineclube. O compromisso entre os critrios que definem o cinema de qualidade/cinema de autor, a disponibilidade dos filmes nos circuitos de distribuio/exibio nacionais e a diversidade da procura de cinema no concelho tm sido a estratgia de actuao do cineclube ao longo do ano. Atente-se no continente/pas de origem dos filmes apresentados na programao habitual do cineclube (Quadro XXX). Apesar da insuficincia dos dados disponibilizados, algumas tendncias podero ser assinaladas. Em primeiro lugar, a presena marcada da cinematografia proveniente da indstria norte americana: entre 1990 e Junho de 1996 foram exibidos, pelo menos, 129 filmes, com particular destaque para as pocas de 1992 e de 1993 que registaram valores elevados - 34 e 44, respectivamente.

199

Em segundo lugar, a presena assinalvel do cinema proveniente do continente europeu com um total de 94 filmes: destacaramse, sobretudo, o cinema francs (25 filmes), o cinema portugus (17) e, em menor escala, o cinema italiano e britnico (12 e 11, respectivamente). Pelos dados disponveis, visvel a tendncia para uma certa permanncia do cinema europeu ao longo dos seis anos de actividade do cineclube, tendo sido a Frana o pas com uma presena regular na programao anual. As coprodues tambm tiveram um peso significativo: foram exibidas, pelo menos, 17 coprodues, registandose praticamente todos os anos a exibio de 1 filme coproduzido. Finalmente, assinalese o peso pouco relevante do cinema proveniente do continente asitico, australiano e sul americano: 4, 4 e 1 filmes, respectivamente. Se se observar a data de produo dos filmes exibidos pelo cineclube, outros aspectos se revelam peculiares (Quadro XXXI): o interesse crescente pela exibio de filmes recentes, disponveis nos mercados de distribuio/exibio nacionais. No total de filmes exibidos, 37,3% dos filmes foram produzidos nos anos 80, 26,9% nos anos 90 e 20,7% nos anos 70. Verificase, assim, a predominncia da filmografia recente: 64,2% dos filmes foram produzidos nas duas ltimas dcadas. Em contrapartida, s 5,4% dos filmes tm datas de produo situadas nos anos 60, o que poder evidenciar um afastamento face s filmografias/autores de tais anos. O mesmo se poder dizer dos filmes situados nos anos mais recuados do cinema: os anos 10/20 e 30 representaram 3,9% e os anos 40 e 50 2,6% da programao global do cineclube. o decrscimo da exibio dos filmes clssicos nas ltimas cinco pocas: de 18 filmes exibidos entre 1983/84 e 1987/88 passouse para 11 entre 1991/92 e 1995/96. o aumento significativo dos filmes provenientes dos anos 90 e a descida acentuada daqueles produzidos nos anos 80: de 12 em 1990/91 para 36 em 1995/96, no primeiro caso, e de 18 para 3, no segundo caso.

200

QUADRO XXX DISTRIBUIO DOS FILMES EXIB IDOS PELO CINECLUB E DE VILA DO CONDE SEGUNDO OS CONTINENTES/PASES DE ORIGEM ENTRE 1990 E JUNHO DE 1996
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11

Fontes: Cineclube de Vila do Conde, Relatrios de Actividades, 19901995 e Boletim Informativo do Cineclube, 19901996 * sem informao disponvel " o total no corresponde soma das partes: inclui filmes cuja informao relativa ao continente/pais de origem no foi possvel obter

QUADRO XXXI DISTRIBUIO DOS FILMES EXIBIDOS PELO CINECLUBE OCTOPUS SEGUNDO A DATA DE PRODUO ENTRE 1983/84 E 1995/96

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Fontes: Cineclube Octopus, Catfogo Comemorativo do 10 Aniversrio do Cineclube Octopus e Relatrios de Actividades, 1963/84 -1995/96

Para alm do reforo da tendncia para a exibio do cinema recente, visvel a dependncia do cineclube face aos circuitos de distribuio/exibio nacionais, pois recorre aos catlogos actualizados dos distribuidores e apresenta filmes, ora

recentemente estreados, ora constituindo reposies comerciais de clssicos ou ainda estreias tardias em Portugal. Tal situao poder questionar, a priori, a especificidade da oferta de cinema do cineclube. Contudo, parece ser legtimo pensar-se que tal especificidade estar presente nos critrios assumidos pelo cineclube para a escolha dos filmes do circuito comercial e, consequentemente, para a organizao da sua programao mensal. Talvez resida aqui a sua proposta de cinema alternativo face ao
202

exibidor comercial: se nos primeiros anos de actividade o cineclube marcou presena pela recuperao dos clssicos, pela organizao de ciclos alusivos a um

realizador/autor/tema e pela extenso de determinados festivais de cinema nacionais, actualmente tem procurado assegurar, sobretudo, a exibio de um cinema de qualidade, seja ele de autor ou no, e constituindo, por vezes, estreia comercial no concelho. Vejase, comparativamente, a situao do Cineclube de Vila do Conde {Quadro XXXII). Destacamse, particularmente, os seguintes elementos: o interesse pela exibio do cinema recente: dos 423 filmes exibidos, 134 foram produzidos nos anos 90 e 45 nos anos 80. De acordo com os dados disponveis, verificouse, comparativamente, uma presena pouco significativa do cinema produzido nos anos 70 (16) e nos anos 60 (9), evidenciando, assim, uma tendncia para a exibio dos filmes situados nos ltimos anos de produo cinematogrfica. o decrscimo da apresentao do cinema produzido nos anos 80: de 26 em 1992 (valor mais alto registado) passouse para 6 em 1993, evoluindo para 1 filme at Junho de 1996. Comparativamente, a filmografia dos anos 90 parece terse mantido mais ou menos constante entre 1992 e 1996, registando um aumento significativo entre 1992 e 1993 (de 23 para 46 filmes). a diminuio da apresentao de cinematografias mais recuadas medida que se exibe mais cinema recente: de 7 filmes dos anos 10/20, 30 e 40, exibidos em 1992, passouse para 8 entre 1993 e 1996. Os filmes dos anos 50, 60 e 70 acabaram por ter uma presena mais regular na programao do cineclube, tendo sido exibido quase sempre, pelo menos, 1 desses filmes. a presena relevante da filmografia cinematogrfica mais clssica: foram exibidos, pelo menos, 19 filmes dos anos 10/20, 30 e 40 entre 1991 e 1996, destacandose a filmografia dos anos 40 com um total de 12 filmes.

203

QUADRO XXXII DISTRIBUIO DOS FILMES EXIBIDOS PELO CINECLUBE DE VILA DO CONDE SEGUNDO A DATA DE PRODUO ENTRE 1990 E JUNHO DE 1996

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Fontes: Cineclube de Vila do Conde, Relatrios de Actividades, 1990 -1995 e Boletim Informativo do Cineclube, 1990-1996 * sem informao disponvel " o total no corresponde soma das partes: inclui filmes cuja informao relativa data de produo no foi possvel obter

0 cineclube parece ter acompanhado, desde o seu incio de actividade, as estreias do circuito comercial, usufruindo da situao de agente exibidor de cinema nico no concelho, o que lhe poder ter permitido a rpida afirmao como associao no concelho e a criao de hbitos de ida ao cinema em determinados dias da semana. semelhana do Octopus, notria a dependncia do cineclube face aos circuitos de distribuio/exibio nacionais, pois recorre tambm aos catlogos actualizados dos distribuidores e apresenta filmes ora recentemente estreados em Portugal, ora reposies comerciais recentes de clssicos ou estreias tardias de filmes em Portugal. Tal situao poder questionar, nos mesmos moldes, a especificidade da oferta de cinema do cineclube. Porm, a sua especificidade acaba por estar presente nos critrios assumidos para a escolha dos filmes do circuito comercial e para a organizao da sua programao mensal, como tambm na proposta de cinema alternativo feita com a apresentao do Festival Internacional de Curtas-Metragens de Vila do Conde e com as

204

actividades de formao/animao propostas. Da que a especificidade do cinema de autor, proveniente de circuitos alternativos cujas indstrias no so to fortes quanto a indstria americana, se tenha revelado mais atravs das sesses Extenso de duas edies do Festival Internacional de Cinema da Figueira da Foz (1991 e 1992), dos ciclos temticos realizados e das edies do Festival Internacional de Curtas-Metragens de Vila do Conde. Neste ltimo caso, as diversas seces criadas, algumas delas extracompetio, tm permitido ver esplios cinematogrficos, nacionais e internacionais (no caso deste ano inseridos nas Comemoraes dos 100 Anos do Cinema), e ter acesso filmografia mais recente, nacional e internacional, no mbito da curta metragem. Exemplificando, o Festival foi criando as seguintes rubricas extra-competio: Pequenos

Filmes de Grandes Cineastas, Programa Especial Cinema de Abril, 100 Anos de Curta Metragens, 100 Anos de Cinema em Portugal, Retrospectivas de Autores e Ante-Estreias Nacionais. A especificidade da oferta cultural dos cineclubes passa, assim, pelo equilbrio, sistematicamente procurado e reajustado, entre os critrios segundo os quais delimitam a escolha do cinema de qualidade/cinema de autor e a disponibilizao dos filmes pelas empresas distribuidoras e as aspiraes culturais locais quanto exibio de um cinema do circuito comercial. A dependncia dos cineclubes face aos circuitos de exibio/distribuio , paradoxalmente, uma das condies de actuao e de viabilizao dos projectos culturais de formao de pblicos de cinema e do gosto pelo cinema, de democratizao no acesso a determinado tipo de produo cultural e de coincidncia entre a oferta e a procura de cinema locais.

205

VII. PRTICAS CULTURAIS EM CONTEXTOS

CINECLUBSTICOS

"(...) le fait de considrer le public comme un tout indiffrenci n'est-il pas une manire de faire l'impasse sur les mcanismes matriels et symboliques qui rglent l'accs aux oeuvres et dterminent les conditions de leur rception, de se drober devant la question de la mdiation entre les hommes et les oeuvres?" (Olivier Donnt, Les Franais Face la Culture: de l'Exclusion l'cletisme, Paris, Ed. La Dcouverte, 1994, p.167.)

7.1. A relao cineclube/pblicos associados e o perfil sociogrfico dos pblicos associados: algumas regularidades sociolgicas

De acordo com as intenes do cineclube, e de modo a promover a discusso livre dos filmes exibidos, o contacto mais prximo e real com o cinema e a (in)formao dos pblicos, o Octopus dinamizou algumas actividades que, em ltima instncia, manifestaram a tentativa de estreitar os contactos entre o prprio cineclube e os seus pblicos (associados e no associados). Porm, tais actividades revelaram-se

espordicas, irregulares e com baixos nveis de participao, evidenciando menos a inrcia organizativa do cineclube do que a receptividade/interesse manifestado por esses mesmos pblicos. A organizao de debates foi uma delas. Assumindo sempre um carcter informal, e com uma maior frequncia nos primeiros anos de actividade, os debates foram feitos aps as sesses, e noite (quando o cineclube passou a ter duas sesses semanais), com realizadores e crticos de cinema, tendo ocorrido o primeiro debate em 13 de Outubro de 1984 com o crtico de cinema Daniel Guerra. Para alm dos debates, aplicaram-se pequenos questionrios junto dos pblicos, mas cujos resultados foram pouco ou nada significativos em virtude da ocorrncia de vrias no respostas. Em Fevereiro/Maro de 1995, o cineclube organizou o Concurso Criando, alusivo ao Ciclo de Cinema Fantstico, na altura em exibio, solicitando a participao do pblico atravs do desenho e/ou do texto.

206

Uma outra forma de relao com os pblicos levada a cabo pelo cineclube, desde Outubro de 1994, tem sido a elaborao de um Boletim Informativo, entregue na prpria sesso e aberto colaborao/participao de qualquer scio/espectador. Tal publicao evoluiu, progressivamente, de um contedo alusivo ao universo cultural e associativo do Octopus para snteses crticas sobre os filmes em exibio e sumrios de apresentao da programao semanal e mensal do cineclube, transformando-se em folhetos crticos da sesso. Nas duas ltimas pocas, e em face da crise institucional do Octopus e do trabalho de reconstruo da dinmica associativa, os folhetos crticos foram utilizados para a promoo de campanhas de angariao de novos scios e/ou para informaes alusivas ao pagamento/actualizao das quotas da associao. Relembre-se a este propsito que o Octopus s muito recentemente conseguiu localizar a sua rede de associados, quer em termos quantitativos, quer em termos sociogrficos. Por seu turno, uma das intenes manifestas do Cineclube de Vila do Conde foi sempre a de estabelecer uma relao de proximidade com os seus pblicos, associados e no associados, atravs das diversas sesses de cinema organizadas e dos eventos paralelos com elas relacionadas. Assumindo que os seus pblicos so pblicos segmentados e diversos quanto sua composio sociogrfica, o cineclube no deixa de reconhecer algumas dificuldades tidas, inicialmente, na relao filmes

apresentados/espectadores e no equilbrio qualitativo entre a oferta e a procura de cinema. S assim se percebe, em grande parte, a inteno de escolher uma programao o mais plural e abrangente possvel, sem perder, contudo, a qualidade cinematogrfica necessria. Uma das formas de relacionamento com os pblicos levada a cabo pelo cineclube tem sido tambm a elaborao de um Boletim Informativo, de periodicidade mensal e/ou bimensal, disponvel nas sesses. Tal publicao evoluiu, progressivamente, quer em termos de contedo, quer em termos grficos, denotando um menor investimento (pessoal) da equipa directiva na sua concepo e elaborao. Num total de 1000

207

exemplares e com uma distribuio gratuita, o Boletim Informativo conteve sempre informaes alusivas actividade regular do cineclube, a actividades paralelas (exposies, videoteca e biblioteca), a eventos cinematogrficos nacionais e

internacionais (festivais), ao funcionamento interno do cineclube (convocao dos scios para as Assembleias Gerais) e a comemoraes locais que contemplassem a actividade do cinema (cinema ao ar livre). Para alm destas informaes, eram sempre includas, e de modo suficientemente exaustivo, as fichas tcnicas dos filmes apresentados. Progressivamente, o Boletim foi evoluindo para uma publicao com um contedo alusivo quase exclusivamente programao mensal do cineclube e s edies do Festival Internacional de Curtas-Metragens. Actualmente, e a partir de Agosto de 1996, o Boletim deixou de ser distribudo, tendo sido transpostas as informaes sobre a programao do cineclube e as respectivas fichas tcnicas dos filmes para a publicao municipal V/Ver em Vila do Conde, uma agenda cultural local apoiada pela Cmara Municipal. Perante tal situao, parece ter-se perdido um dos elementos privilegiados do cineclube na relao com os pblicos, sobretudo com os pblicos associados (actualmente sem informaes sobre a dinmica associativa interna), e na relao dos pblicos com as prprias sesses (a disponibilizao do Boletim Informativo e a leitura das fichas tcnicas dos filmes).1 As exposies organizadas/promovidas pelo cineclube, quer no mbito do Festival, quer como actividades paralelas, tm sido outras formas de relao com os pblicos locais e de dinamizao de espaos alternativos (como a Santa Casa da Misericrdia e o Convento do Carmo, por exemplo), se bem que tenham assumido, quase sempre, um carcter mais pontual do que regular no percurso do prprio cineclube. Por outro lado, os debates/conversas sobre cinema e com individualidades

Em Janeiro deste ano, o cineclube retomou a distribuio de um Boletim Informativo que, apesar do diferente arranjo grfico, apresenta contedos coincidentes e paralelos com aqueles manifestados em experincias editoriais anteriores, colmatando assim a disperso, vivenciada no ltimo semestre de 1996, pelos pblicos associados.
208

ligadas ao meio do cinema tm sido uma das particularidades do Festival e no propriamente uma actividade presente no percurso regular do cineclube. A participao dos pblicos associados nos cineclubes pode ser perspectivada a partir do conhecimento/desconhecimento manifestado pelos scios relativamente a um possvel conjunto de actividades paralelas que as associaes promovam para alm, e em consonncia, com a exibio regular das sesses de cinema. Se se observar o Grfico 5, pode constatar-se que 69,6% dos scios do Cineclube de Vila do Conde declararam conhecer outras actividades culturais, enquanto que apenas 33,3% dos scios do Octopus partilharam da mesma posio.

GRFICO 5 CONHECIMENTO/DESCONHECIMENTO DAS ACTIVIDADES PARALELAS PROMOVIDAS PELO CINECLUBE

70,0 60,0 50,0 40,0

69,6

Cineclube Octopus Cineclube de Vila do Conde Total

Sim

No

N. R.

Conhecimento

O Quadro XXXIII explicita as actividades paralelas enunciadas pelos scios inquiridos. Saliente-se, em primeiro lugar, o total de 32 respostas assinaladas pelo universo de associados do Cineclube de Vila do Conde para o evento Festival Internacional de Curtas-Metragens de Vila do Conde face aos totais, comparativamente residuais, de 5 respostas para exposies, de 4 para videoteca, de 3 para biblioteca e para concertos. Refira-se, em segundo lugar, a inexpressividade positiva de actividades
209

habitualmente

do

foro

cineclubstico

como

as

conversas/encontros com

realizadores/actores/crticos de cinema - 2 respostas e a projeco de sesses de vdeo 1 resposta. Os associados do Octopus, por sua vez, indicaram como actividades paralelas suas conhecidas os cursos de informtica, de fotografia e de expresses plsticas 7 respostas , os espectculos teatrais 7 e as conversas/encontros com realizadores/actores/crticos de cinema 5.

QUADRO XXXIII ACTIVIDADES PARALELAS PROMOVID AS PELO CINECLUBE QUE OS SCIOS D ECLARARAM CONHECER Cineclube Octopus 5 0 0 0 0 0 0 7 2 1 7 2 3 5 Cineclube de Vila do Conde 2 5 3 4 3 2 32 0 1 0 2 0 1 3 Total de ocorrncias 7 5 3 4 3 2 32 7 3 1 9 2 4 8

Actividades conversas/encontros com realizadores/actores/crticos de cinema exposies biblioteca videoteca concertos congressos/conferncias Festival Internacional de Curtas-Metragens de Vila do Conde cursos de formao (informtica, fotografia, expresses) sesses de vdeo sesses de cinema infantis espectculos teatrais concursos de banda desenhada encontros/feiras N. R.
N = 40

Por outro lado, registese que 90% dos associados do Cineclube de Vila do Conde afirmaram participar nas actividades paralelas da associao, o mesmo dizer, no Festival, o que relativiza a dimenso das respostas obtidas face aos 61,9% de

210

respostas positivas dos scios do cineclube poveiro (Grfico 6). Destaque-se ainda que 38,1% dos scios deste cineclube declararam no participar em tais actividades.

GRFICO 6 PARTICIPAO/NO PARTICIPAO DOS SCIOS NAS ACTIVIDADES PARALELAS PROMOVIDAS PELO CINECLUBE

9 0 , 0 | 90,0

Cineclube Octopus -Cineclube de Vila do Conde -Total

Sim

No

N. R. Participao

Uma outra dimenso importante da relao entre cineclube/scios e dos modos de participao dos scios na vida associativa aquela que diz respeito, quer ao grau de conhecimento/desconhecimento do sistema de quotizao praticado pela associao (Grfico 7), quer ao grau de concordncia/discordncia com tal prtica associativa (Grfico 8). Mais uma vez, verifica-se uma dicotomia no conjunto das respostas obtidas. Enquanto que 87,5% dos scios do Cineclube de Vila do Conde declararam conhecer os requisitos institucionais manuteno da condio de associado - o pagamento regular das quotas -, apenas 58,7% do universo de scios do Octopus manifestou ter algum conhecimento do sistema actual de quotizao praticado pela associao. Por outro lado, se estatisticamente residual o grau de discordncia dos associados do Cineclube de Vila do Conde quanto ao sistema de quotizao - 4,1% -, 16,2% dos scios do Octopus

assumiram a posio contrria. O grau de concordncia manifestado pelos inquiridos foi mais relevante entre os scios do Cineclube de Vila do Conde - 42,9% afirmaram concordo totalmente e 5 1 % concordo - do que entre os do Octopus - 21,6% e 62,2%, respectivamente.

GRFICO 7 C O N H E C I M E N T O / D E S C O N H E C I M E N T O DO SISTEMA DE QUOTAS DO CINECLUBE

90,0 y

87,5

Cineclube Octopus Cineclube de Vila do Conde Total

"Sit 4,2
Sim No Conhecimento i 1,8 N. R.

A vontade de participao associativa dos scios pode ainda ser dimensionada a partir do conjunto de actividades culturais e de propostas de um funcionamento institucional mais adequado s necessidades dos pblicos-alvo apontadas pelos scios inquiridos. Se se observar, em primeiro lugar, o conjunto de actividades que os scios gostariam de ver concretizado nos cineclubes (Quadro XXXIV), e apesar do nmero elevado de no-respostas obtido em ambos os universos de associados - 39 -, tais actividades tendem a situar-se na exibio de ciclos temticos (26 respostas), na organizao de debates/conversas/encontros com agentes culturais ligados ao mundo do cinema e do cineclubismo (25) e, a uma escala mais reduzida, na realizao de
212

cursos/workshops!ateliers de (in)formao nas reas dos audiovisuais e dos multimedia (16) e na diversificao da programao de cinema (15). Numa ptica comparativa, os associados do Octopus indicaram mais a necessidade de dinamizar actividades ligadas ao cinema/vdeo/fotografla/mu/f/meoVa (7 respostas), de criar uma biblioteca/videoteca sobre cinema (7) e, curiosamente, de redireccionar a sua actuao para as actividades previstas nos estatutos associativos (4) e de exibir sesses de cinema infantis (3). Os scios do Cineclube de Vila do Conde valorizaram mais a necessidade de exibir ciclos temticos (19), de aumentar o nmero de sesses de cinema e de diversificar os dias de exibio semanal (6) e de alargar o leque de actividades do cineclube (4) e das sesses de vdeo (3).

GRFICO 8 GRAU DE CONCORDNCIA/DISCORDNCIA D OS SCIOS COM O SISTEMA D E QUOTAS DO CINECLUBE

70,0 62,2 60,0 55,8

50,0

40,0 133,7 30,0 21,6 [ 20,0 13,5 10,0 8,1 2,7 0,0
Concordo totalmente Concordo Discordo
i y

O Cineclube Octopus B Cineclube de Vila do Conde D Total

1 0

2,0

JZ10,0

0,0 N. R.

1X

Discordo totalmente

Grau de concordncia

213

QUADRO XXXIV INICIATIVAS/ACTIVIDADES QUE OS SCIOS GOSTARIAM DE VER CONCRETIZADAS NO CINECLUBE

Cineclube Octopus 7 14 Cineclube de Vila do Conde 19 11 Total de ocorrncias 26 25

Iniciativas/Actividades a exibio de ciclos temticos a realizao de debates/conversas/encontros com realizadores, actores e outros ligados ao cinema

a realizao de cursoalworkshops /ateliers nas reas do cinema, do vdeo, das novas tecnologias e da fotografia * a dinamizao de actividades ligadas ao cinema, imagem, fotografia, ao vdeo e aos multimedia * a edio de uma publicao peridica sobre cinema e sobre o cineclube a organizao de exposies/feiras/centro de recursos de cinema a exibio de um maior nmero de sesses por semana e em dias alternativos a exibio regular e ininterrupta das sesses ao longo do ano a criao/alargamento/divulgao de uma biblioteca e de uma videoteca sobre cinema a edio de um jornal do cineclube a exibio de sesses de cinema infantis a organizao de mostras de cinema e de festivais a realizao/divulgao de projectos amadores em audiovisuais * a diversificao da programao (cinema de animao, cinema portugus, cinema clssico, cinema de autor, cinema em estreia...) a dinamizao de actividades contempladas nos estatutos da associao o alargamento das sesses de cinema s freguesias e s escolas do concelho a realizao de cursos de informtica a manuteno da orientao global da programao do cineclube a exibio de mais sesses de vdeo o alargamento das actividades do cineclube N.R.
N = 119

16

7 5 5 2 6 7 5 3 8 3

1 3 3 6 0 4 0 0 2 0

8 8 8 8 6 11 5 3 10 3

15

4 4 2 4 0 0 21

0 2 0 3 3 4 18

4 6 2 7 3 4 39

Quanto s modalidades de funcionamento interno das associaes, as propostas dos scios adquirem tambm uma importncia digna de nota (Quadro XXXV).

QUADRO XXXV PROPOSTAS/SUGESTES DOS SCIOS PARA UM FUNCIONAMENTO MAIS ADEQUADO DO CINECLUBE
Cineclube Octopus 9 5 8 Cineclube de Vila do Conde 0 1 2 Total de ocorrncias 9 6 10

Propostas/Sugestes a realizao de uma campanha de divulgao/promoo do cineclube a realizao de uma campanha de angariao de novos scios a maior divulgao da programao e das actividades do cineclube * a elaborao/envio de informao regular sobre as actividades do cineclube junto dos scios (relatrios de actividades, de contas, informaes mensais) a alterao do sistema de quotizao do cineclube a actualizao da rede de associados e das quotas em atraso a diversificao/organizao de novos horrios de exibio das sesses a melhoria das condies de projeco dos filmes e da sala de exibio * a melhoria grfica e de contedo dos boletins informativos (mais informao sobre os filmes) e a sua maior regularidade de distribuio a procura de um maior nmero de apoios institucionais a melhoria da capacidade de organizao interna e da eficincia do cineclube e da direco a disponibilizao de uma sede a ligao entre o cineclube e a comunidade local a ligao entre o cineclube e os scios (funcionamento e escolha da programao) a colaborao com a Cinemateca o intercmbio com outros cineclubes (programas, actividades) a maior organizao da bilheteira a criao de uma home page na Internet N. R.
N=119

5 3 3 1 1

2 0 1 4 4

7 3 4 5 5

4 8 3 5 6 2 1 0 0 29

0 1 0 0 8 0 3 3 1 23

4 9 3 5 14 2 4 3 1 52

Tais posies ora se situam no caso do Octopus na realizao de campanhas de divulgao/promoo do cineclube e das suas actividades culturais (17 respostas), na melhoria da capacidade de gesto/organizao interna da associao (8), na maior ligao entre o cineclube e os scios (6) e na melhoria do grafismo, do contedo e da distribuio dos folhetos crticos (6), ora assentam no caso do Cineclube de Vila do

Conde - na maior ligao entre o cineclube e o universo dos scios (8), na melhoria das condies de projeco dos filmes (4) e na diversificao/organizao de novos horrios de exibio das sesses de cinema/vdeo (4). digno de nota, mais uma vez, o nmero significativo de no-respostas dos associados - 52 - quando confrontados com a tarefa de delimitarem estratgias de actuao institucional e cultural para os cineclubes e, como tal, de exercerem, de certa maneira, uma vontade de participao na vida associativa. Por outro lado, as propostas definidas pelos scios do Cineclube Octopus revestem-se de uma diversidade qualitativa e quantitativa superior s dos outros inquiridos, que permite pensar menos nos efeitos de uma imaginao associativa ou de uma participao associativa distintivas do que na debilidade/fragilidade institucional e cultural do Octopus perante os scios e os pblicos, o poder local e a comunidade local, em virtude do longo perodo de crise interna, e na insuficincia da oferta cultural nos ltimos anos. Se bem que no tenha abrangido a totalidade da populao associativa de ambos os cineclubes, como j fora oportunamente referido2, o inqurito por questionrio administrado permitiu definir uma configurao sociogrfica dos pblicos associados que, embora limitada, constitui um instrumento vlido para a caracterizao do perfil do espectador associado das sesses dos cineclubes. Observe-se, em primeiro lugar, a rea da residncia dos scios dos cineclubes (Grfico 9). notrio, desde logo, que os cineclubes tendem a delimitar redes de associados implantadas nos prprios concelhos de localizao das associaes culturais. Seno repare-se: 85,7% dos scios do Octopus residem no concelho de Pvoa de Varzim e 66,1% dos do Cineclube de Vila do Conde neste ltimo concelho. Ambos irradiam a sua actividade associativa e cinfila para pblicos associados, principalmente, residentes nos

Vejam-se novamente os quadros alusivos ao total de scios dos dois cineclubes e ao total de inquritos administrados junto dos universos de associados, definidos com base nas redes de scios e nas informaes estatsticas das associaes em causa, reunidos no ponto //. Sobre as Possibilidades de Apropriao Cognitiva de uma Realidade Social.
216

concelhos de Pvoa de Varzim e de Vila do Conde. Os scios residentes fora destes dois concelhos, a maior parte deles concelhos limtrofes, mantm redes de relaes culturais, familiares e afectivas com os dois cineclubes.

GRFICO 9 REA DE RESIDNCIA DOS SCIOS DO CINECLUBE POR CONCELHO

Concelhos

Em segundo lugar, os pblicos associados tendem a ser pblicos jovens com nveis mdios e elevados de escolarizao formal (Quadro XXXVI). A populao inquirida, maioritariamente do sexo masculino - 70,1% do total de scios - situa-se, sobretudo, no escalo etrio dos 25 aos 29 anos - 37,6% -, com um peso ligeiramente superior dos scios do Cineclube Octopus - 40,3% de associados face a 34,5% dos do Cineclube de Vila do Conde. Saliente-se, tambm, que os grupos etrios dos 20 aos 24 anos e dos 30 aos 34 anos constituem universos de pblicos-alvo dos cineclubes 19,7% e 10,3% do total de inquiridos, respectivamente -, com uma particular incidncia

217

do primeiro no Cineclube de Vila do Conde - 27,3% face a 12,9% dos do Octopus - e do segundo no Cineclube Octopus -12,9% por contraposio a 7,3%, respectivamente.

QUADRO XXXVI CARACTERIZAO DOS SCIOS DO CINECLUBE OCTOPUS E DO CINECLUBE DE VILA DO CONDE POR SEXO E POR IDADE

Cineclube Octopus Grupos etrios 10-14 15-19 20-24 25-29 30-34 35-39 40-44 45-49 50-54 55-59 60-64 >65 Total M 3,2 9,7 8,1 29,0 4,8 8,1 3,2 F Total 3,2 9,7 12,9 40,3 12,9 9,7 3,2

Cineclube de Vila do Conde M 1,8 1,8 20,0 16,4 5,5 7,3 F Total 1,8 3,6 27,3 34,5 7,3 7,3 M 2,6 6,0 13,7 23,1 5,1 7,7 1,7 1,7 4,3 2,6 0,9 0,9 70,1

Total F Total 2,6 6,8 19,7 37,6 10,3 8,5 1,7 4,3 4,3 2,6 0,9 0,9 100

4,8 11,3 8,1 1,6

1,8 7,3 18,2 1,8

0,9 6,0 14,5 5,1 0,9

5,5

25,8

3,6 3,6 5,5

9,1 3,6 5,5

2,6

4,8

4,8

34,5

29,9

1,6 1,6 74,2

1,6 1,6 100

65,5

100 *

Registaram-se 1 N. R. no Cineclube Octopus e 1 N. R. no Cineclube de Vila do Conde do sexo masculino relativamente questo idade

Para alm de constituir uma populao fundamentalmente juvenil, uma populao que apresenta nveis de escolarizao elevados (Quadro XXXVII): 66,4% da populao de associados declarou possuir/frequentar nveis diversos do Ensino Superior - 58,7% dos inquiridos do Octopus e 75% dos do Cineclube de Vila do Conde. 2 1 % dos scios situaram as suas habilitaes literrias no nvel do Ensino Secundrio Complementar, com um peso de 23,8% entre os associados do Octopus e de 17,9% entre os do Cineclube de Vila do Conde. Aponta-se, assim, para pblicos de associados dotados de nveis de capital escolar adquirido significativos, positivamente estruturadores

218

dos modos de consumo/recepo dos produtos culturais difundidos pelas prticas associativas e, a priori, de modalidades activas de participao associativa.

QUADRO XXXVII NVEL DE ESCOLARIDADE DOS SCIOS DO CINECLUBE SEGUNDO O SEXO Cineclube de Vila do Conde M 1,8 3,6 14,3 F Total 1,8 3,6 17,9 M 1,7 8,4 16,8

Cineclube Octopus Nvel de escolaridade Ensino preparatrio Ensino secundrio unificado Ensino secundrio complementar Ensino mdio Ensino supeior N.R. Total M 1,6 12,7 19,0 F Total 1,6 14,3 23,8 1,6 58,7

Total F Total 1,7 9,2 21,0 0,8 66,4 0,8 100

1,6 4,8 1,6 19,0

3,6

0,8 4,2 0,8 23,5 0,8 30,3

39,7

46,4

28,6 1,8 33,9

75,0 1,8 100

42,9

73,0

27,0

100

66,1

69,7

Atendendo condio perante o trabalho, os scios inquiridos dividem-se em dois plos: uns revelam uma profissionalizao e uma insero no mercado de trabalho recentes - 56,5% do Cineclube Octopus e 60% do Cineclube de Vila do Conde declararam exercer uma profisso -, outros frequentam nveis do Ensino Secundrio Unificado e Complementar e do Ensino Superior - 24,2% e 23,6% -, acumulando, por vezes, a condio de trabalhador-estudante com situaes de desempenho de tarefas/trabalho(s) a tempo inteiro e/ou parcial - 11,3% e 7,3% (Quadro XXXVIII). 29% dos scios do Octopus e 47,3% dos do Cineclube de Vila do Conde, que declararam exercer uma profisso, possuem habilitaes literrias superiores, sugerindo uma possvel correspondncia entre o diploma obtido no sistema de ensino formal e a insero nas reas econmico-sociais privilegiadas do mercado de trabalho. As condies perante o trabalho, econmica e socialmente mais precrias, como o desemprego, assumem valores comparativamente residuais no total da populao inquirida - 3,2% e 3,6%. O peso relativo da populao estudantil em ambos os

219

cineclubes, nomeadamente a frequentar o Ensino Superior, significativa: 12,9% dos scios do Octopus e 18,2% dos do Cineclube de Vila do Conde.

QUADRO XXXVIII CONDIO PERANTE O TRABALHO DOS SCIOS SEGUNDO O NVEL DE ESCOLARIDADE (%)

Cineclube Octopus 'C n

0

Cineclube de Vila do Conde 0 'C n 0 ' i

Ensino secundrio complementar

=
8 8 . = m
Condio perante o trabalho
LU

i S c

,0 '5 o E 0 e 'S c
LU

0 ' 01

L.

a
"Si c LU
3 IA 0 C

3 0 i

c * 2 m

0 T o o

S J

O 'v 41

0 ' 01

Q.

.IS
V) LU

% i 1 1
| 8
LU

E
0

c
LU

_ !i c
LU

3 U) 0

1
Exerce uma profisso Ocupase s das tarefas domsticas Est desempregado(a) e procura novo emprego Procura o primeiro emprego estudante trabalhadorestudante Est incapacitado para o trabalho reformado Total 8,1 17,7 1,6 29,0 , 56,5

1,8

1,8

10,9

47,3 60,0

4,8 1,6

6,5

1,6

1,6 J 1,6
3,2 j 3,2

1,8

1,8 3,6

3,6

3,6 1,8

1,6 I 1,6
12,9 | 24,2 9,7
i

7,3

18,2 23,6 7,3 1,8 1,8 100

24,2

11,3

1,8

1,8 18,2

14,5

I "
1,6 j 1,6 59,7
(

76,4

3,6

100

Registaramse 1 N. R. no C i n e c l u b e O c t o p u s e 1 N. R. no C i n e c l u b e de Vila d o C o n d e

Os associados que declararam desempenhar ou j terem desempenhado uma actividade profissional distribuemse, principalmente, pelos grupos de profisses intelectuais e cientficas: 24,1% no grupo de docentes do ensino secundrio, superior e profisses similares -15,2% dos scios do Cineclube Octopus e 34,1% dos do Cineclube de Vila do Conde e 23% no grupo outros especialistas das profisses intelectuais e cientficas - 21,7% e 24,4%, respectivamente. Uma parcela da populao inquirida do Cineclube Octopus parece usufruir de uma situao econmicosocial favorvel, pois 13% dos inquiridos so directores e gerentes de pequenas empresas e 6,5% directores de empresas. 7,3% dos scios do Cineclube de Vila do Conde desempenham profisses

220

situadas no grupo dos especialistas das cincias da vida e profissionais da sade. H uma presena significativa de tcnicos e profissionais de nvel intermdio: 12,2% dos scios do Cineclube de Vila do Conde e 10,8% dos do Octopus. Ambos os cineclubes apresentam uma clara concentrao dos efectivos associados nos grupos de profisses intelectuais e cientficas - 47,7% dos scios do Octopus e 65,8% dos do Cineclube de Vila do Conde, com um peso consideravelmente significativo deste ltimo (Anexo XXVI). No considerando o sexo uma varivel discricionria do perfil sociogrfico dos pblicos associados (Anexo XXVII), a varivel nvel de escolaridade, quando cruzada com o leque das actividades profissionais declaradas pelos inquiridos, adquire alguma relevncia analtica (Quadro XXXIX). So os scios que detm um nvel de habilitaes superior os que tendem a ocupar os postos de trabalho mais qualificados - 30,4% dos scios do Octopus e 58,5% dos do Cineclube de Vila do Conde desempenham profisses do foro intelectual e cientfico. Assiste-se a uma maior concentrao de profissionais de nvel intermdio com graus superiores de escolaridade entre os scios do Cineclube de Vila do Conde - 7,2% face a 2,2% dos do Octopus - e de profissionais directores e gerentes de pequenas empresas e directores de empresas entre os do Octopus - 8,7% face a 2,4%. O carcter de populao econmica e socialmente favorecida parece definir-se: os associados que no tm uma condio profissionalizada perante o trabalho provm de agregados domsticos situados, no caso do Octopus, ora na Burguesia Empresarial e Proprietria (BEP) - 23,5% - e na Burguesia Profissional - 17,6%, ora na Pequena Burguesia de Execuo (PBE) - 11,8% - e, no caso do Cineclube de Vila do Conde, nas fraces da Burguesia - BEP (13,3%) e BP (20%) - e da Pequena Burguesia - PBE (20%), Pequena Burguesia Intelectual e Cientfica (PBIC) e Pequena Burguesia Tcnica e de Enquadramento Intermdio (PBTEI), estas ltimas com 13,3% (Quadro XL). Os associados que declararam desempenhar ou j terem desempenhado uma profisso tendem a situar-se, no sistema de posies da estrutura de classes, na fraco da PBIC 32,6% dos scios do Octopus e 41,5% dos do Cineclube de Vila do Conde. H
221

QUADRO XXXIX PROFISSO DOS SCIOS QUE DECLARARAM DESEMPENHAR OU J TEREM DESEMPENHADO UMA ACTIVIDADE PROFISSIONAL SEGUNDO O NVEL DE ESCOLARIDADE (%)

Cineclube Octopus Ensino secundrio complementar Ensino secundrio unificado Ensino secundrio unificado o
0

Cineclube de Vila do Conde o

V

Ensino secundrio complementar

o
.E ra
D.

'S a E o
VI C

o '5
'Cl

'C

a.
3 IA

Profisses 0 10 12 13 21 22 23 24 31 33 34 41 42 51 71 Total

ai

c Hi c
UJ

1
l

o a a.
3 M O E
VI

E o ,
!

1
l

Legenda
0 No responde/sem informao suficiente 10 Funcionrios pblicos

c
UJ

c
UJ

2,2

6,5

4,3

2,2

2,2 2,2 6,5 2,2 6,5 4,3 15,2 15,2

2,2 6,5 6,5 13,0 6,5 4,3 15,2 21,7

2,4

2,4

2,4

4,9 2,4 2,4 2,4

12 Directores de empresa 13 Directores e gerentes de pequenas empresas Especialistas das cincias fsicas, matemticas e engenharia Especialistas das cincias da vida e profissionais da sade Docentes do ensino secundrio, superior e profisses similares Outros especialistas das profisses intelectuais e cientificas Tcnicos e profissionais de nvel intermdio das 31 cincias fsicas e qumicas, da engenharia e trabalhadores similares 33 Profissionais de nvel intermdio do ensino 34 Outros tcnicos e profissionais de nvel intermdio 41 Empregados de escritrio _ Empregados de recepo, caixas, bilheteiros e similares Pessoal dos servios directos e particulares, de proteco e segurana Operrios, artifices e trabalhadores similares das indstrias extractivas e da construo civil

2,4

2,4

2,2

2,4

4,9 34,1 24,4 2,4 2,4 2,4

2,2

2,2

4,3

4,9

7,3 34,1 24,4 4,9 4,9 2,4 2,4 4,9 2,4

2,4 2,4

2,2 2,2 13,0

2,2 4,3 6,5

2,2 2,2

4,3 6,5 8,7

2,2

2,4 4,9

2,4

23,9

58,7

2,2 2,2 100

17,1

78,0

100

QUADRO XL LUGAR DE CLASSE DO AGREGADO DOMSTICO DE ORIGEM DOS SCIOS ESTUDANTES, PROCURA DO PRIMEIRO EMPREGO E QUE SE OCUPAM DAS TAREFAS DOMSTICAS POR CINECLUBE
Cineclube Octopus Lugar de classe 0 BEP BD BP PBIC PBTEI PBE OIQ OISNQ OPL Total N 3 4 1 3 1 1 2 1 1 0 17 Cineclube de Vila do Conde N 1 2 0 3 2 2 3 1 0 1 15

Total N 4 6 1 6 3 3 5 2 1 1 32

%
17,6 23,5 5,9 17,6 5,9 5,9 11,8 5,9 5,9 0,0 ' 100

%
6,7 13,3 0,0 20,0 13,3 13,3 20,0 6,7 0,0 6,7 100

%
12,5 18,8 3,1 18,8 9,4 9,4 15,6 6,3 3,1 3,1 100

Legenda
0: No responde/sem informao suficiente BEP: Burguesia Empresarial e Proprietria BD: Burguesia Dirigente BP: Burguesia Profissional PBIC: Pequena Burguesia Intelectual e Cientifica PBTEI: Pequena Burguesia Tcnica e de Enquadramento Intermdio PBE: Pequena Burguesia de Execuo OIQ: Operariado Industrial Qualificado OISNQ: Operariado Industrial Semi e No Qualificado OPL: Operariado Pluriactivo

uma presena significativa de efectivos de ambos os cineclubes na BP - 19,6% e 19,5%, respectivamente - e na PBTEI - 1 3 % e 17,1% (Quadro XLI). Face ao agregado domstico de origem, estes associados revelam, de certa maneira, uma relativa mobilidade social intergeracional ascendente {Quadro XLII) ou, pelo menos, a aquisio de um capital escolar e de um capital cultural valorizados face aos dos seus pais: h um alargamento do universo dos efectivos situados nas fraces de classe mais escolarizadas da Pequena Burguesia, pertencentes PBIC - h uma evoluo de valores de 10,3% para 36,8% no total de inquiridos -, uma estabilizao dos efectivos pertencentes PBTEI - de 13,8% para 14,9% -, uma clara extenso da fraco da BP - de 8% para 19,5% - e uma diminuio dos efectivos pertencentes BEP - de 17,2% para 6,9%.

223

QUADRO XLI LUGAR DE CLASSE DOS SCIOS QUE DECLARARAM DESEMPENHAR OU J TEREM DESEMPENHADO UMA ACTIVIDADE PROFISSIONAL POR CINECLUBE
Cineclube Octopus Lugar de classe 0 BEP BD BP PBIC PBTEI PBIPR PBE Total N 1 4 4 9 15 6 1 6 46 Cineclube de Vila do Conde N 4 2 0 8 17 7 0 3 41

Total N 5 6 4 17 32 13 1 9 87

%
2,2 8,7 8,7 19,6 32,6 13,0 2,2 13,0 100

%
9,8 4,9 0,0 19,5 41,5 17,1 0,0 7,3 100

%
5,7 6,9 4,6 19,5 36,8 14,9 1,1 10,3 100

Legenda

0: No responde/sem informao suficiente BEP: Burguesia Empresarial e Proprietria BD: Burguesia Dirigente BP: Burguesia Profissional PBIC: Pequena Burguesia Intelectual e Cientifica PBTEI: Pequena Burguesia Tcnica e de Enquadramento Intermdio PBIPR: Pequena Burguesia Independente e Proprietria PBE: Pequena Burguesia de Execuo

Registaram-se 3 casos no Cineclube Octopus e 4 casos no Cineclube de Vila do Conde de acumulao de situaes profissionais, nomeadamente as de trabalhador)a) independente (recibo verde) e Patro (com empregados)

QUADRO XLII LUGAR DE CLASSE DO AGREGADO DOMSTICO DE ORIGEM DOS SCIOS QUE DECLARARAM DESEMPENHAR OU J TEREM DESEMPENHADO UMA ACTIVIDADE PROFISSIONAL POR CINECLUBE
Cineclube Octopus Lugar de classe 0 BEP BD BP PBIC PBTEI PBIPR PBA PBE PBEPL OIQ OPL Total N 8 8 0 4 4 9 1 2 6 1 2 1 46 Cineclube de Vila do Conde N 8 7 2 3 5 3 3 0 7 1 2 0 41

Total N 16 15 2 7 9 12 4 2 13 2 4 1 87 % 18,4 17,2 2,3 8,0 10,3 13,8 4,6 2,3 14,9 2,3 4,6 1,1 100 Legenda
0: No responde/sem informao suficiente BEP: Burguesia Empresarial e Proprietria BD: Burguesia Dirigente BP: Burguesia Profissional PBIC: Pequena Burguesia Intelectual e Cientifica PBTEI: Pequena Burguesia Tcnica e de Enquadramento Intermdio PBIPR: Pequena Burguesia Independente e Proprietria PBA: Pequena Burguesia Agrcola PBE: Pequena Burguesia de Execuo PBEPL: Pequena Burguesia de Execuo Pluriactiva OIQ: Operariado Industrial Qualificado OPL: Operariado Pluriactivo

%
17,4 17,4 0,0 8,7 8,7 19,6 2,2 4,3 13,0 2,2 4,3 2,2 100

%
19,5 17,1 4,9 7,3 12,2 7,3 7,3 0,0 17,1 2,4 4,9 0,0 100

224

Se se atender ao tempo de pertena dos associados inquiridos relativamente s associaes de que so scios {Grfico 10), constatase que no s h um certo equilbrio entre os efectivos do Cineclube de Vila do Conde 32,1% afirmaram pertencer ao cineclube h menos de 1 ano, 32,1% entre 3 a 4 anos e 16,1% desde, praticamente, o incio de actividade da associao , como tambm uma permanncia da condio de associado entre indivduos que declararam pertencer ao Octopus h mais de 10 anos 22,2% e a aquisio relativamente recente de novos associados 23,8% afirmaram pertencer ao Octopus num perodo entre 3 a 4 anos e 17,5% entre 1 a 2 anos. Registe se ainda o valor residual 1,6% dos que pertencem h menos de 1 ano, o mesmo dizer, sob a orientao da nova equipa directiva. Apesar de apresentarem percursos associativos e temporais diferentes, os valores mais elevados da pertena aos dois cineclubes situase no perodo dos 3 a 4 anos 27,7%.

GRFICO 10 TEMPO D E PERTENA D OS SCIOS AO CINECLUBE

35,0
32,1 32,1

D Cineclube Octopus Cineclube de Vila do Conde

30,0

D Total 27,7

25,0

23, 22,2

20,0
S 316,0

17,5 16,1

15,1
12,6 12,7

15,0

10,0

7.6

5,0 1,6 I
1,8 1,8

old

Menos dei
ano

De 1 a 2 anos

De 3 a 4 anos

De5a 6 anos

De 7 a 8 anos

De9a 10
anos

Mais de 10
anos

N.R.

Anos

225

Por outro lado, apenas 19,6% e 14,3% dos scios do Cineclube de Vila do Conde e do Octopus afirmaram pertencer a outro(s) cineclube(s) na condio de associado {Grfico 11), o que reflecte a tendncia para no manterem situaes de duplicao da pertena/participao associativas em contextos cineclubsticos e, provavelmente, um determinado grau de satisfao dos associados com a oferta cultural do seu cineclube.

GRFICO 11 PERTENA/NO PERTENA A O U T R O CINECLUBE NA CONDIO DE ASSOCIADO

90,0

79480,479,8
80,0 70,0 60,0

50,0 5?
D Cineclube Octopus

40,0 30,0 20,0 10,0 0,0

Sim No Pertena

B Cineclube de Vila do Conde D Total

19,6
14,31

16,8 6,3 0,0, N. R.

3,4

Confronte-se tais dados com as principais razes que justificam a condio de associado do cineclube {Quadro XLlif). Parece haver uma correspondncia entre os objectivos estipulados pelos agentes culturais e as motivaes apontadas pelos prprios associados. O gosto pelo cinema - 40,4% dos scios do Octopus e 47,9% dos do Cineclube de Vila do Conde - e o querer assistir a sesses de cinema de qualidade 29,8% e 31,9%, respectivamente - constituem as razes principais declaradas pelos pblicos associados. Saliente-se, porm, que 6,4% dos scios vilacondenses salientaram a falta de sesses regulares de cinema na cidade, valorizando a iniciativa cultural da

226

associao, enquanto que 9,6% dos scios do Octopus realaram as possibilidades de poder participar noutras actividades do cineclube, o que poder constituir uma aluso ao percurso anterior do Octopus e, a dada altura, simultneo com a exibio regular de cinema.

QUADRO XLIII PRINCIPAIS RAZES QUE JUSTIFICAM A CONDIO DE ASSOCIADO DO CINECLUBE

Cineclube Octopus Razes 0 gosto pelo cinema A falta de sesses regulares de cinema na cidade 0 querer assistir a sesses de cinema de qualidade 0 poder participar noutras actividades do cineclube A possibilidade de ver mais cinema 0 apoiar o trabalho da associao 0 promover o desenvolvimento/cooperao cultural no concelho 0 ter maior disponibilidade de tempo 0 ver cinema tora do mainstream comercial N. R. Total
Resposta mltipla, N = 104 (Cineclube Octopus) e N = 94 (Cineclube de Vila do Conde)

Cineclube de Vila do Conde N 45 6 30 1 9 0 0 1 1 1 94

N 42 0 31 10 10 3 2 0 0 6 104

%
40,4 0,0 29,8 9,6 9,6 2,9 1,9 0,0 0,0 5,8 100

%
47,9 6,4 31,9 1,1 9,6 0,0 0,0 1,1 1,1 1,1 100

Se se observa uma consensualidade em torno das intenes de manter a condio de associado - 94,6% dos scios vilacondenses e 87,3% dos do Octopus (Grfico 12) -, interessante constatar que as motivaes que levam alguns dos associados (20 indivduos) a pertencerem a mais do que um cineclube (Grfico 13) apontam para a possibilidade de usufruir de uma oferta de cinema mais diversificada, quantitativamente - 30,8% e 42,1% dos scios do Octopus e dos scios vilacondenses afirmaram poder assistir a um maior nmero de filmes (Quadro XLIV) - e

qualitativamente, ou seja, ter acesso a informao cinematogrfica diversificada - 30,8% e 31,6%, respectivamente.
227

GRFICO 12 MANUTENO/NO M A N U T E N O D A COND IO D E ASSOCIAD O D O CINECLUBE

94,6

D Cineclube Octopus Cineclube de Vila do Conde Total

GRFICO 13 TOTAL D E SCIOS QUE AFIRMA PERTENCER A MAIS D O Q U E UM CINECLUBE

8 7 7 7 6 5 * 4 3 2 2 2 1 1 1 0 Cineclube Octopus Cineclube de Vila do Conde Cineclube de Guimares Cineclube Cineclube do Porto N. R. 1 1 D Cineclube Octopus B Cineclube de Vila do Conde D Total

228

QUADRO XLIV PRINCIPAIS RAZES QUE JUSTIFICAM A CONDIO DE ASSOCIADO EM MAIS DO QUE UM CINECLUBE Cineclube de Vila do Conde N

Cineclube Octopus Razes possvel assistir a um maior nmero de filmes mais fcil ter acesso a informao cinematogrfica diversificada Os meus amigos tambm so scios de mais do que um cineclube No me sinto totalmente satisfeito com o(s) outro(s) cineclube(s) possvel diversificar o consumo de cinema de qualidade/de autor possvel dispor de outros horrios Por proximidade com o local de residncia N.R. Total
Resposta mltipla, N 13 (Cineclube Octopus) e N = 19 (Cineclube de Vila do Conde)

%
30,8 30,8 7,7 7,7 7,7 7,7 7,7

%
42,1 31,6 0,0 10,5 5,3 5,3 0,0 5,3 100

4 4

8 6 0 2 1 1 0 1 19

0 13

0,0 100

7.2. As prticas de ida s sesses de cinema e os modos de estar nos cineclubes

A caracterizao das idas dos pblicos s sesses dos cineclubes permite avaliar a relao entre a oferta e a procura de cinema, bem como a relao cineclube/pblicos associados/pblicos no associados. A escassez dos dados e a falta de exaustividade das informaes obtidas dificultam tal trabalho e evidenciam, mais uma vez, a falta de organizao interna das associaes juvenis quanto aos registos escritos do seu percurso e uma certa recusa em organizar, institucionalizar, quantificar e/ou registar os diferentes momentos dos seus percursos. De acordo com outros registos, estes de observao ocasional, e com contactos feitos junto das equipas directivas anteriores, verificaramse sempre substanciais quanto ao nmero de espectadores das sesses diferenas

infantis/juvenis

programadas pelo Cineclube Octopus e ao das sesses habituais: as primeiras

229

apresentavam, normalmente, lotaes muito altas e as segundas, em contrapartida, valores muito inferiores. Se se atentar nas prprias declaraes do Cineclube, "Baseando-nos no clculo aproximado da mdia de espectadores por filme possvel estabelecer trs perodos

distintos nos 10 anos do Cineclube. O primeiro coincide com os cinco primeiros anos (at

1988) e regista uma mdia que ultrapassa os 70 espectadores/filme, tendo-se atingido o

100 no primeiro ano (1983/84); o segundo perodo vai de 1988 a 1991 e caracterizado por uma quebra acentuada do nmero mdio de espectadores, que se situa na casa dos 30; o terceiro perodo inicia-se em 1991 e apresenta uma recuperao do nmero de espectadores, agora superiora 60 por filme"3 De acordo com os dados obtidos, relativos s sesses habituais do Cineclube, visvel uma reduo do nmero de espectadores a partir de 1991/92 (Quadro XLV).

QUADRO XLV TOTAL DE ESPECTADORES DAS SESSES HABITUAIS DO CINECLUBE OCTOPUS, MDIA DE ESPECTADORES POR FILME E POR SESSO E TAXA DE OCUPAO DA SALA ENTRE 1990/91 E 1995/96
Mdia de I Mdia de Taxa de Ocupao Espectadores | Espectadores j da Sala por Filme | por Sesso i (N = 306 lugares)

pocas 1990/91 1991/921 1992/93 1993/94 1994/95 1995/96"

Total de Espectadores

*
2690 1847 1893

*
72,7 54,3 55,7

*
35,4 26,4 28,3

*
9,5 7,1 7,6

*
1264

*
27,5

*
31,6

*
8,4

Fontes: Cineclube Octopus, Relatrios de Actividades, 1990/91 -1995/96 * sem informao disponvel " no inclui o total de espectadores verificado entre Setembro e Dezembro de 1995

De 2.690 passou-se para 1.847 na poca seguinte, acompanhando a ligeira descida do nmero de sesses e de filmes exibidos. Na poca de 1995/96, e de acordo

in Catlogo Comemorativo do 10" Aniversrio do Cineclube Octopus, pp.9-10.

230

com os dados disponveis, o cineclube registou 1.264 entradas. Se se atender mdia de espectadores por filme e por sesso, os valores mais uma vez mostram a descida do nmero de entradas entre 1991/92 e 1992/93. Apesar de ter aumentado o nmero de filmes, a mdia de espectadores por filme baixou de 72,7 para 54,3 naquele perodo. A mdia de espectadores por sesso registou tambm uma descida: de 35,4 passou para 26,4. Simultaneamente, a taxa de ocupao da sala foi reduzida: no s o nmero de espectadores por sesso (tarde e noite) foi baixo, como as dimenses fsicas da sala foram, comparativamente, demasiado grandes (374 lugares). Veja-se a situao do Cineclube de Vila do Conde. A participao dos pblicos associados e no associados tende a restringir-se s sesses regulares de cinema do cineclube e, principalmente, s actividades criadas durante a realizao do Festival, o que torna relevante a caracterizao das idas dos pblicos s sesses do cineclube como meio de avaliar a relao entre a oferta e a procura de cinema e a relao cineclube/pblicos associados/pblicos no associados. De acordo com contactos feitos junto da equipa directiva, verificaram-se sempre diferenas quanto ao nmero de espectadores das sesses infantis/juvenis programadas pelo cineclube e ao das sesses habituais, com variaes ligeiras em funo dos pblicos-alvo, dos horrios e dos filmes exibidos. A regularidade das entradas nas sesses infantis/juvenis, normalmente elevadas, no tem, necessariamente, uma correspondncia linear com a das sesses habituais. Por outro lado, e tendo em conta os dados disponveis, possvel estabelecer alguma comparao entre o nmero total de espectadores do Festival e o nmero total de espectadores nas sesses habituais do cineclube. visvel, desde logo, a dimenso assumida pelo Festival junto dos pblicos (Quadro XLVl): em apenas quatro edies, o Festival viu aumentar o seu nmero de espectadores de 5.000 em 1993 para 10.276 em 1996 (9.801 nas sesses de cinema e 475 nas sesses de vdeo), o que significa um aumento de entradas superior a 50%. Se bem que o perodo de exibio do Festival

231

QUADRO XLVI TOTAL DE FILMES INSCRITOS, EXIB IDOS E EM COMPETIO, DE SESSES, DE ESPECTADORES, TAXA MDIA DE OCUPAO DA SALA, TOTAL DE EXTENSES DO FESTIVAL E PRMIOS/MENES HONROSAS DO FESTIVAL INTERNACIONAL DE CURTAS-METRAGENS DE VILA DO CONDE (1993 1996) Taxa Mdia de Ocupao da sala Auditrio Municipal (N=306 lugares) Centro da Juventude (N=80 lugares) Extenses do Festival
IA

Filmes em Competio

Sesses

Espectadores

8 c
o
IA

IA

IA

0 a

_C

! 'S
Ul VI 0 0

o m o m E 'E
0 'C

IA 01 'O l> C IA oi ra 5 IA z

oi

a
3 O 0 Q

Edies I Festival 1620 Junho/1993 II Festival 1519 Junho/1994 III Festival 1318 Junho/1995 IV Festival 27 Julho/1996 Total

| ir

1
iZ 147 130 145 193 615 33 30 39 34 136

c o E

S 0

n E
0)

<
10 10 14 12 46

>

ra E a c

8
o

o B o
D

o
L.

S o
H

> * *
475 475

a.
IA LU

0) k. 0.

|i
8 9 9 7

253 500 1200 800 2753

10 8 10 14 42

53 48 63 60 224

17 24 26 28 95

5 4

22 28 26 40 116

5000 7533 7931 9801 30265

5000 7533 7931 10276 30740

74,2% 87,9% 99,7% 114,4%

* *
49,5%

3 4 16 23

*
1494 3988 5482

12 21

33

Fontes: Dossiers de Imprensa, Cineclube de Vila do Conde, 1993 1996 ' sem informao disponvel

ro w ro

tenha sido ligeiramente diferente entre as duas primeiras edies e as duas ltimas (cinco dias no primeiro caso e seis dias no segundo), notria a capacidade de mobilizao de pblicos que tal evento tem vindo a demonstrar. As taxas de ocupao do espao do Auditrio Municipal tm sido sintomaticamente elevadas, tendo sido ultrapassada, na ltima edio do Festival, a capacidade real de lotao da sala: 114,4%. As prprias Extenses do Festival, feitas pelo cineclube em diferentes cidades do pas, mobilizaram consideravelmente pblicos se bem que a uma escala relativamente distante daquela registada na cidade de Vila do Conde. Comparativamente, as sesses regulares do cineclube tm apresentado tambm valores relevantes, se bem que a uma escala tambm ela diferente, j que so sesses que decorrem ao longo do ano num total mnimo de duas por semana (Quadro XLVII).

QUADRO XLVII TOTAL DE ESPECTADORES DAS SESSES HAB ITUAIS DO CINECLUBE DE VILA DO CONDE, MDIA DE ESPECTADORES POR FILME E POR SESSO E TAXA DE OCUPAO DA SALA ENTRE 1990 E JUNHO DE 1996
Taxa de Ocupao Mdia de Mdia de da Sala Espectadores j Espectadores (N = 306 lugares) por Filme l por Sesso

pocas 1990 1991 1992 1993 1994" 1995 1996

Total de Espectadores

* * * *
2004 7396 2526

* * * *
66,8 85,0 49,5

* * * *
21,8 27,8 16,2

* *
83,5 121,2 78,9

Fontes: Cineclube de Vila do Conde, Relatrios de Actividades, 19901995 * sem informao disponvel " valores relativos aos meses de Setembro, Outubro, Novembro e Dezembro (24 filmes e 30 sesses habituais)

O valor relativo a 1995 significativo, o que d mostras da maior capacidade de mobilizao/fixao de pblicos do Cineclube de Vila do Conde face ao Cineclube Octopus. Ainda que se diferenciem quanto ao nmero de sesses anuais, superiores no

233

caso do cineclube vilacondense, e disponham de salas de cinema cuja lotao no coincidente (374 lugares no caso do Estdio Santa Clara e 306 no caso do Auditrio Municipal), o Cineclube de Vila do Conde consegue ter mais pblico nas suas sesses do que o Cineclube Octopus: veja-se, por exemplo, que no ano de 1995 o cineclube de Vila do Conde teve uma mdia de 121,2 e de 85 espectadores por filme e por sesso, o que correspondeu a uma taxa de ocupao da respectiva sala de 27,8%. Em 1996, e tendo em considerao a actividade desenvolvida somente at Junho, o Cineclube teve 2.526 espectadores no total das sesses exibidas, o que aponta para uma mdia de 78,9 espectadores por filme e de 49,5 por sesso, com uma taxa de ocupao da sala de 16,2%, valores estes ainda superiores aos do Cineclube Octopus. Observe-se, numa outra dimenso de anlise, a afluncia dos pblicos em funo do tipo de sesses/filmes apresentados. No caso do Cineclube Octopus, existem diferenas entre as sesses diurnas e as sesses nocturnas quanto frequncia de ida ao cinema e ao nmero de espectadores. H uma ntida distncia entre o nmero total de espectadores das sesses da tarde e o das sesses da noite entre Janeiro e Julho de 1996: somente 209 estiveram presentes nas sesses da tarde, correspondendo a 16,5% do total de espectadores, enquanto que 1.055 acorreram s sesses da noite - 83,5% do total de espectadores {Quadro XLVIII). As sesses mais frequentadas pelos pblicos parecem ter sido, de facto, as de quinta-feira noite. De qualquer modo, assinale-se que as sesses da tarde tanto registaram valores muito baixos (uma sesso com apenas 2 espectadores), como valores mdios para uma matine semanal - 21 espectadores -, o que poder ter tido alguma relao com os filmes exibidos, respectivamente Wittgenstein e A Comdia de Deus, filmes de autor cujo universo poder implicar modos mediatos de recepo cultural e, como tal, serem restritos a determinados pblicos. Para alm deste ltimo, os filmes mais vistos nas sesses da tarde foram Balas Sobre a Broadway (17), L'America (15),

234

Sinais de Fogo e Underground (14), Antes do Amanhecer e Rostos (13) e Exotica (11). Os restantes filmes registaram audincias inferiores a 10 espectadores.

QUADRO XLVIII NMERO DE ESPECTADORES DO CINECLUBE OCTOPUS SEGUNDO A SESSO E POR FILME ENTRE JANEIRO E JUNHO DE 1996

Filmes Ms Balas sobre a Broadway

o '53 c

Sesso da Tarde

Sesso da Noite Scios 23 14 17 19 15 12 15 13 13 9 15 10 6 16 14 18 12 6 7 13 14 15 15 j No Scios 30 41 16 61 31 28 12 29 30 28 41 37 15 16 21 28 28 11 16 30 97 20 27 37 730 Total Total 53 55 33 80 46 40 27 42 43 37 56 47 21 32 35 46 40 17 23 43 111 35 42 51 1055 70 63 39 88 49 46 31 55 57 58 61 56 36 40 37 55 53 21 27 48 125 40 47 62 1264

17 8 6 8 3 6 4 13 14 21 5 9 15 8 2 9 13 4 4 5 14 5 5 11 209

Sol Enganador 0 Passo Suspenso da Cegonha A Flor do Meu Segredo 0 Convento

>

CU

A Alma dos Guerreiros A Rainha da Noite Antes do Amanhecer Sinais de Fogo A Comdia de Deus

> u.

cu l_ eu

o o
(0

Ed Wood Passadores L' America

*c

Pandora Wittgenstein Odio Rostos

<

o
(0

Sombras Martha Blow Up Underground

o
-5

Homem Morto A Rainha dos Bandidos Extica

U
325

Total
Fonte: Cineclube Octopus, Relatrio de Actividades, 1995/96

235

Por seu turno, se bem que tenham sido as sesses da noite as mais frequentadas, a nica sesso que ultrapassou os 100 espectadores foi aquela relativa ao filme Underground (111), com uma assinalvel presena de pblicos no associados (97 por oposio a 14 scios). A seguir, o filme mais visto foi A Flor do Meu Segredo com 80 espectadores, registando-se mais uma vez a disparidade entre o nmero de espectadores no associados (61) e o de associados (19). Parece, pois, concebvel propor-se a ideia que os pblicos do Octopus so compostos mais por espectadores no associados do que por espectadores associados: 730 espectadores das sesses da noite so no scios, enquanto que 325 usufruem da categoria de associado, o mesmo dizer, 69,2% e 30,8% do total de entradas (1.055). Tal situao evidencia a necessidade de conhecer a composio sociogrfica de tais pblicos, a delimitao da rede real de scios do cineclube, a relao entre o cineclube e os associados ou a fixao/mobilidade dos scios/pblicos. Por outro lado, o nmero de espectadores associados oscila entre os 6 e os 23 por sesso enquanto que as variaes das entradas dos pblicos no associados so mais notrias, o que permite pensar na existncia de prticas regulares de ida ao cineclube quinta-feira noite, independentemente da programao estipulada, no primeiro caso, e em funo do tipo de filme, no segundo. Registe-se, em terceiro lugar, a presena pouco notria dos scios em sesses como A Comdia de Deus (9), Martha (7), Sombras e LAmerica (6), filmes considerados de autor e alguns deles clssicos da cinematografia moderna. Ter tal situao a ver com factores de ordem circunstancial, como a escolha da sesso da tarde ou o visionamento prvio do filme (nomeadamente, no Cineclube de Vila do Conde ou em qualquer outro cineclube/sala de cinema da RN e/ou da AMP) ou com alguma recusa face ao tipo de filmes/realizadores apresentados e, consequentemente, ao cinema de autorl Atente-se que 12 scios tinham visto o filme Rostos, do mesmo realizador do filme Sombras, uma semana antes, registando-se apenas 6 entradas neste ltimo.

236

Assinale-se ainda que, ao constiturem o pblico privilegiado das sesses da noite, os espectadores no associados so-no mais em filmes recentes e

mediaticamente projectados, quer ao nvel dos circuitos da crtica, quer ao nvel dos circuitos de distribuio/exibio. So os casos de Underground (97), A Flor do Meu Segredo (61), Sol Enganador e Ed Wood (41). Os filmes com menos espectadores no associados foram ou de autor ou menos projectados nos mass media: A Rainha da Noite (12) e Sombras (11). Se se atender mdia de espectadores por ms, no primeiro semestre de 1996 (Quadro XLIX), so visveis as discrepncias entre o valor mdio de espectadores das sesses da tarde e o das sesses da noite: naquelas, a mdia de espectadores mais elevada situou-se no ms de Maro (12,5), enquanto que nas sesses nocturnas o ms de Junho foi aquele que registou o valor mais significativo 59,7.

QUADRO XLIX MDIA DE ESPECTADORES POR FILME E POR MS DO CINECLUBE OCTOPUS SEGUNDO A SESSO ENTRE JANEIRO E JUNHO DE 1996
Sesso da Noite 55,2 39,6 40,2 33,5 33,8 59,7 43,7

Ms Janeiro Fevereiro Maro Abril Maio Junho Mdia Total

Sesso da Tarde 9J 8 12,5 5 7 8,7 8,5

Parece ser notrio tambm um maior equilbrio das mdias de espectadores por ms relativas s sesses da noite do que s da tarde, o que poder evidenciar no s a maior afluncia de pblico quinta-feira noite, como tambm a fixao dos pblicos habituais noite. Tal fixao poder ter a ver com uma maior disponibilidade de horrios,

237

por parte dos pblicos, para assistir s sesses nocturnas num dia de semana. Em mdia, as sesses nocturnas nunca foram alm dos 60 espectadores por ms e dos 44 no total dos filmes exibidos. Se se atender ao nmero de espectadores por ms e por filme entre Janeiro e Junho de 1996, no conjunto das sesses habituais promovidas pelo Cineclube de Vila do Conde {Quadro L), detectam-se algumas discrepncias entre os valores, provavelmente relacionadas com o tipo de filme apresentado e/ou com a simultaneidade/sobreposio de programao em alguns dos concelhos da RN ou da AMP. No sendo possvel comparar quantitativamente os hbitos de ida ao cinema segundo as sesses (diurnas e nocturnas), pode afirmar-se, contudo, e a partir de registos de observao realizados, que o nmero de espectadores muito mais elevado nas sesses da noite do que nas da tarde: as sesses da tarde oscilam, normalmente, entre os 20 e os 50 espectadores enquanto que as sesses da noite tm valores muito acima dos 50 espectadores. Por outro lado, e no sendo tambm possvel estabelecer a comparao entre as prticas de ida ao cinema dos scios e dos no scios com base em dados quantitativos, a presena dos pblicos no associados tende a ser superior da dos pblicos associados. Situao que, em consonncia com a do Octopus, revela um cineclube cuja aco parece atingir, fundamentalmente, pblicos no associados. Em segundo lugar, registe-se que das 2.526 entradas ocorridas no perodo referido, houve sesses que tiveram valores muito baixos de espectadores, 20 e 47, e outras valores muito elevados, como o caso do filme Seven com 280 espectadores, seguindo-se-lhe o filme As Pontes de Madison County com 250 espectadores. Acrescente-se ainda que os valores mais baixos referidos coincidiram com filmes de autor, recentemente estreados no circuito comercial: Sentimento (acompanhado de uma curta metragem) e No Smoking. Os filmes mais vistos, em contrapartida, foram filmes mediaticamente projectados, alguns deles sucessos de bilheteira aquando da sua estreia

238

QUADRO L NMERO DE ESPECTADORES DO CINECLUBE DE VILA DO CONDE POR FILME ENTRE JANEIRO E JUNHO DE 1996

Ms

Filmes
Jm Ano pela Estrada Abandonada* Tempo dos Ciganos Espelhos da Holanda* o
'(D C

Total

110

20

Sentimento Chefs Romance* 0 Acossado A Divida* Ces Danados A Flor do Meu Segredo 100 130 90 80 200 250 60 70 110 92 120 110

-5

Os Suspeitos do Costume 0 Monstro Disposta a Tudo A Comdia de Deus As Pontes de Madison County

>
U-

O O(D

007 Goldeneye Contos da Lua Vaga Sol Enganador A Rainha Margot Ateno Esquerda* A Escola dos Carteiros*

60

'S

Curso Nocturno* A Alma dos Guerreiros Odio Os Passadores Vidas Simples 72 88 70 80 280 65 47 82 140 2526

<

Seven O Inferno No Smoking

Exotica Casino

c
-3

Total
Fonte: Boletim Informativo do Cineclube , Cineclube de Vila do Conde, 1996 * curtas metragens

nas salas portuguesas e claramente aceites pela crtica: so os casos de Seven (280), As Pontes de Madison County (250), A Comdia de Deus (200), Casino (140), Os Suspeitos do Costume (130), Ces Danados, acompanhado de uma curta metragem (120), Sol Enganador, Tempo dos Ciganos, O Acossado (110), estes dois ltimos antecipados pela apresentao de uma curta metragem, e A Flor do Meu Segredo (100). Assinale-se ainda que durante este mesmo perodo o Cineclube de Vila do Conde e o Cineclube Octopus incluram nas suas programaes os mesmos filmes, o que, partida, poderia ter implicaes no total de espectadores previsto em cada uma das sesses, sobretudo se se pensar que alguns dos scios do Cineclube de Vila do Conde so tambm scios do Cineclube Octopus. No entanto, curioso registar que, no total desses seis filmes, o Octopus teve sempre um nmero de espectadores inferior ao do de Vila do Conde, reflectindo no s a maior dimenso das plateias do Cineclube de Vila do Conde, mas tambm a possvel fidelidade dos pblicos ou os hbitos localizados de ida ao cineclube/cinema. Observe-se a mdia de espectadores por filme e por ms (Quadro LI).

QUADRO LI MDIA DE ESPECTADORES POR FILME E POR MS DO CINECLUBE DE VILA DO CONDE ENTRE JANEIRO E JUNHO DE 1996
Mdia de Espectadores 45 100 130,3 48,3 118 111 92,1

Ms Janeiro Fevereiro Maro Abril Maio Junho Mdia Total

240

 visvel que os valores mais elevados variaram entre os 100 e os 130 espectadores, enquanto que os valores mais baixos oscilaram entre os 45 e os 48 espectadores, mesmo em sesses que incluram mais do que um filme (so os casos dos meses de Janeiro e de Abril). A mdia total foi equivalente a 92,1 espectadores no total de seis meses de exibio regular de filmes, o que, comparativamente ao Octopus, muito superior. Quanto s fontes de informao sobre as sesses de cinema privilegiadas pelos associados dos cineclubes, detecta-se uma proximidade de posies (Quadro Ll).

QUADRO LM FONTES DE INFORMAO SOBRE AS SESSES DE CINEMA DECLARADAS PELOS SCIOS DO CINECLUBE Cineclube de Vila do Conde N 11 20 8 0 23 24 1 0 1 1 0 89

Cineclube Octopus Fontes Atravs dos mass media Atravs dos folhetos/criticas cedidas nas sesses Atravs dos amigos Atravs das apresentaes prvias dos filmes Atravs dos cartazes de divulgao Atravs do jornal do cineclube Como membro da direco Como colaborador do cineclube Atravs de contactos com a direco Porque sempre no mesmo dia de semana N. R. Total N 15 27 13 6 29 0 2 1 0 0 5 98

%
15,3 27,6 13,3 6,1 29,6 0,0 2,0 1,0 0,0 0,0 5,1 100

%
12,4 22,5 9,0 0,0 25,8 27,0 1,1 0,0 1,1 1,1 0,0 100

Resposta mltipla, N = 98 (Cineclube Octopus) e N = 89 (Cineclube de Vila do Conde)

A incidncia de respostas reside nos cartazes de divulgao - 29,6% dos scios do Octopus e 25,8% dos do Cineclube de Vila do Conde - e nos folhetos/crticas cedidas nas sesses - 27,6% e 22,5%, respectivamente. Registe-se, porm, que 27% dos scios

241

deste ltimo cineclube assinalaram a categoria atravs do jornal do cineclube que, associada a uma possvel confuso entre o dito jornal do cineclube e os folhetos distribudos nas sesses - o que explica a disperso dos valores pela categoria atravs dos folhetos/crticas cedidas nas sesses (22,5%) -, demonstra que a proximidade entre os scios e o cineclube faz-se, principalmente, com o recurso edio de um Boletim Informativo. Por outro lado, e no sentido de assinalar-se alguma distncia entre ambos os cineclubes, o Octopus regularmente apresenta trailers dos filmes a serem exibidos, pelo menos, na semana seguinte, contrariamente ao Cineclube de Vila do Conde em que esta prtica irregular e espordica. De qualquer modo, s 6,1% dos inquiridos do Octopus que declararam tal fonte de informao. O impacto dos cineclubes junto dos mass media locais e nacionais significativo, o que tende a demonstrar uma certa preocupao das associaes em divulgarem as suas sesses regulares: 15,3% e 12,4% dos scios do Octopus e do cineclube vilacondense declararam conhecer as sesses promovidas atravs dos mass media, nomeadamente os jornais e a rdio. H ainda uma incidncia particular dos contactos feitos em redes de amigos -13,3% e 9%, respectivamente. Quando confrontados com a questo alusiva ao grau de

conhecimento/desconhecimento de todas as sesses promovidas pelo cineclube, 83,9% dos scios vilacondenses e 57,1% dos do Octopus declararam uma posio afirmativa. O grau de desconhecimento adquire alguma relevncia junto da populao associada do Cineclube Octopus - 38,1% face aos 16,1% dos seus congneres -, reflectindo alguma distncia entre a associao e os pblicos associados {Grfico 14). Se bem que o grau de conhecimento de todas as sesses de cinema promovidas pelo cineclube seja bastante significativo, a frequncia de ida a essas sesses , comparativamente, uma dimenso de anlise que apresenta oscilaes mais visveis (Grfico 15).

242

GRFICO 14 CONHECIMENTO/DESCONHECIMENTO D E TODAS AS SESSES D E CINEMA PROMOVIDAS PELO CINECLUBE

90,0

83,9 80,0 70,0 i k 69,7 60,0 k57S 50,0 40,0 30,0 20,0 10,0 00
Sim No

vX381
\ 27S
1 6
Cineclube Octopus Cineclube de Vila do Conde Total 4,8 2,5 N. R. 0,0

^\\

Conhecimento

GRFICO 15 FREQUNCIA D E IDA S SESSES D E CINEMA D O CINECLUBE

60,0

D Cineclube Octopus Cineclube de Vila do Conde D Total

50,0

40,0

38,1

S?

30,0

26,9

20,0 14,:

10,0 4.8 5,4 5,0

7,9
6 3

7i1

7,6

'

5,4 5.9

6,3 3,4

1JL
Sempre que h um filme anunciado Praticamente todas as semanas Sensivelmente semana sim semana no Sensivelmente de 2 em 2 semanas Participao Mais ou menos 1 vez por ms No vai h muito tempo N. R.

243

Dos

83,9% dos scios

vilacondenses

que

afirmaram

conhecer

sua

programao, 53,6% vai praticamente todas as semanas e 14,3% sempre que h um filme anunciado, o que revela que 67,9% dos seus scios tm prticas de ida ao cineclube assduas. Por seu turno, os scios do Octopus tm uma frequncia de ida menos regular : 23,8% dos scios vo praticamente todas as semanas enquanto que 12,7% sempre que h um filme anunciado. Face aos 67,9% dos inquiridos de Vila do Conde, somente 36,5% dos scios poveiros tm prticas de ida ao cinema regulares. Se bem que 37,8% da populao inquirida tenha declarado ir ao cinema quase todas as semanas, 26,9% j no o faz h muito tempo, dos quais 38,1% so scios do Octopus e apenas 14,3% do Cineclube de Vila do Conde, indicando provavelmente a situao daqueles cuja condio de associado remonta a perodos culturais anteriores da associao, mas que no tem necessariamente correspondncia com uma participao real nas actividades cineclubsticas. Entre estes dois extremos - a participao regular e a no ida ao cineclube - situam-se posies intermdias similares que apontam para uma certa regularidade das prticas de ida ao cinema: 1 vez por ms - 7,6% - e 2 a 3 vezes por ms -10,9%. O Quadro LUI permite observar a frequncia de ida s sesses do cineclube tendo em conta o grau de conhecimento/desconhecimento manifestado pelos scios quanto ao conjunto de sesses promovidas. So, de facto, os scios do Octopus aqueles que no s demonstram mais o desconhecimento das sesses, como so mais aqueles que no as frequentam: 26,7% num total de 40% de inquiridos afirmaram no ir h muito tempo ao cineclube. 13,3% dos scios que tm conhecimento das sesses afirmaram tambm no as frequentar h muito tempo. Num outro extremo da anlise, a regularidade das prticas de ida ao Octopus provm daqueles que afirmaram ter conhecimento da sua ocorrncia: num total de 38,3% associados, 36,7% vo regularmente ao cinema, o que no deixa de ser um valor ligeiramente inferior ao total daqueles que no frequentam as sesses do cineclube - 40%.

244

QUADRO LUI FREQUNCIA DE IDA S SESSES DE CINEMA DO CINECLUBE SEGUNDO O CONHECIMENTO/DESCONHECIMENTO DE TODAS AS SESSES PROMOVIDAS (%)

Cineclube Octopus Frequncia Sempre que h um filme anunciado Praticamente todas as semanas Sensivelmente semana sim semana no Sensivelmente de 2 em 2 semanas Mais ou menos 1 vez por ms No vai h muito tempo N. R. Total
* Registaram-se 3 N. R.

Cineclube de Vila do Conde Sim 14,3 51,8 5,4 1,8 5,4 5,4 0,0 83,9 No 0,0 1,8 0,0 3,6 1,8 8,9 0,0 16,1 Total 14,3 53,6 5,4 5,4 7,1 14,3 0,0 100

Sim 11,7 25,0 3,3 1,7 5,0 13,3 0,0 60

No 1,7 0,0 1,7 5,0 3,3 26,7 1,7 40 I

Total 13,3 25,0 5,0 6,7 8,3 40,0 1,7 100*

Comparativamente, o Cineclube de Vila do Conde apresenta no s uma maior frequncia de ida ao cinema por aqueles que declararam ter conhecimento das sesses 83,9% dos quais 51,8% vo praticamente todas as semanas -, como tambm valores mais reduzidos de no frequncia da sala do cineclube - 14,3% -, quer por aqueles que desconhecem as sesses - 8,9% -, quer por aqueles que as conhecem - 5,4%. As regularidades intermdias de ida s sesses do cineclube oscilam entre aqueles que, apesar de terem conhecimento da sua ocorrncia, frequentam-nas 1 vez por ms - 5,4% do total dos inquiridos -, e aqueles que desconhecem o total das sesses programadas e vo 2 vezes por ms - 3,6% do total. A uniformidade de posies dos scios inquiridos tambm encontra algum eco no grau de satisfao com as sesses de cinema promovidas pelo cineclube (Grfico 16). 67,2% do total de inquiridos afirmaram estar satisfeitos com as sesses de cinema, dos quais 71,4% do Cineclube de Vila do Conde e 63,5% do Octopus. Apesar do nmero significativo de no-respostas dos scios do Octopus - 17,5% -, registe-se que

245

s 11,1% afirmaram estar muito satisfeitos, valor ligeiramente distante dos 26,8% dos associados vilacondenses.

GRFICO 16 GRAU D E SATISFAO D OS SCIOS COM A S S E S S E S D E CINEMA PROMOVID AS PELO CINECLUBE

80,0 Cineclube Octopus 70,0 60,0 50,0 jS 40,0 30,0 20,0 10,0 0,0 Muito satisfeito Satisfeito
17.5

i Cineclube de Vila do Conde i OTotal

O^
Pouco satisfeito Grau de satisfao

0,0 0,0 0.0

0,0

Nada satisfeito

N. R.

As razes declaradas pelos scios so elucidativas {Quadro LIV). Em primeiro lugar, a diversidade, a qualidade e o equilbrio da programao exibida 50 respostas, das quais 28 dos scios vilacondenses e 22 dos do Octopus e a possibilidade de ver filmes de qualidade - 23 respostas com uma distribuio, respectivamente, de 12 e de 11 pelos scios dos cineclubes. Mais uma vez o nmero de norespostas foi substancialmente superior entre os scios do Octopus 18 em 26 respostas. A satisfao dos scios parece, tambm, residir, e de modo consensual, no interesse suscitado pelos filmes apresentados 11 respostas. Outro conjunto de motivaes apresenta uma distribuio peculiar. H razes que apontam para a concretizao dos projectos iniciais de formao cultural dos pblicos e de criao de um gosto pelo cinema, de forma regular e estreitamente dependente do

voluntarismo/protagonismo das equipas directivas posio assumida pelos scios do

246

Octopus com um total de 14 respostas; outras salientam o carcter recente da produo cinematogrfica apresentada e a concretizao do esforo de articular o cinema do circuito comercial com o cinema de autor - posio mais reflectida pelos scios vilacondenses em 10 respostas.

QUADRO LIV PRINCIPAIS RAZES DECLARADAS PELOS SCIOS QUE JUSTIFICAM O GRAU DE SATISFAO/INSATISFAO COM AS SESSES PROMOVIDAS PELO CINECLUB E
Cineclube Octopus Cineclube de Vila do Conde Total de ocorrncias

Razes Satisfao face ao cineclube * a possibilidade de ver filmes de qualidade que escapam ao mainstream comercial (cinema de autor, retrospectivas, cinema de animao, cinema europeu...) o cumprimento regular do projecto inicial a persistncia, o trabalho e o esforo das equipas directivas

11 6 4 22 6 0 0 4

12 3 0 28 5 6 4 2

23 9 4 50 11 6 4 6

*
a diversidade, a qualidade e o equilbrio da programao o interesse suscitado pelos filmes/sesses o carcter recente dos filmes exibidos a conciliao entre o cinema do circuito comercial e o cinema de autor * a criao do gosto pelo cinema e a formao cultural dos pblicos Insatisfao face ao cineclube a falta de divulgao dos filmes/sesses a exibio de cinema de autor/cinema que escapa aos circuitos de mainstream comercial a proximidade do cineclube face ao circuito comercial de exibio/distribuio a existncia de intervalos durante a projeco dos filmes o atraso na exibio dos filmes estreados recentemente em Portugal o desajustamento dos horrios de exibio a falta de diversificao/quantidade/equillbrio/ abrangncia da programao a deficincia das condies de exibio/projeco dos filmes N.R.
N=119

3 3 3 2 2 1 3 0 18

2 2 10 2 2 1 2 5 8

5 5 13 4 4 2 5 5 26

A insatisfao dos associados tende a assentar, no caso do Cineclube de Vila do Conde, e paradoxalmente, na (quase exclusiva?) proximidade do cineclube face ao cinema do circuito comercial - 10 respostas num total de 13 -, salientando a deficincia das condies de projeco dos filmes - 5 respostas - e, no caso do Octopus, a incapacidade de gerir o equilbrio entre a (excessiva?) exibio de cinema de autor (3) e a proximidade face ao circuito comercial (3). A populao inquirida tende ainda a acentuar a falta de divulgao dos filmes/sesses (5), a falta de diversificao da programao (5), o atraso na exibio dos filmes recentemente estreados (4) e a existncia de intervalos durante as sesses (4). Atente-se, agora, nalgumas das modalidades de ida s sesses do cineclube que, em diferentes momentos da sua realizao, apontam para algumas particularidades nos modos de estar nos espaos dos cineclubes enquantos contextos de fruio e de animao culturais. Considere-se o momento que antecede o incio da sesso {Quadro LV). Para alm das situaes prprias de uma ida ao cinema - a passagem pelas bilheteiras para a aquisio dos bilhetes e/ou para a actualizao das quotas mensais/semestrais/anuais -, ligeiramente diferentes em ambos os cineclubes em virtude dos modos particulares do funcionamento interno das associaes - nomeadamente, o sistema de quotizao -, uma primeira dimenso inerente s prticas cineclubsticas a distribuio gratuita de suportes escritos alusivos ao(s) filme(s), s sesses e/ou aos prprios cineclubes. Enquanto que o Octopus distribui os seus folhetos crticos, normalmente, nas sesses da noite, o Cineclube de Vila do Conde distribui o seu Boletim Informativo - pelo menos, at Julho de 1996 - em ambas as sesses (tarde e noite). As pessoas tendem a formar grupos restritos de contactos/conversas no hall de entrada do cinema/auditrio antes do toque de incio da sesso e a fazer determinados consumos no bar, ou ocupam imediatamente os lugares da sala. Por outro lado, as sesses em espaos cineclubsticos no tm lugares formalmente marcados pela aquisio do bilhete, sendo

QUADRO LV PRTICAS D E IDA S SESSES DE CINEMA D O CINECLUBE EM DIFERENTES MOMENTOS D A SUA REALIZAO {Registos de observao em dirio de campo, 1996)

CINECLUBE OCTOPUS Momentos da Sesso Os bilhetes so adquiridos pelos scios e no scios minutos antes do incio da sesso.

CINECLUBE DE VILA DO CONDE

Minutos antes do incio da sesso, os bilhetes so adquiridos pelos no scios, enquanto que os scios apresentam o seu carto de associado; h associados que actualizam, nesse momento, as suas quotas mensais. Est disponvel, entrada do cinema, o Boletim Informativo do Cineclube, publicao mensal gratuita que contm a programao mensal, crticas cinematogrficas e notcias alusivas ao cineclube. Formamse pequenos grupos de pessoas no hall de entrada do cinema antes do toque de incio da sesso; outras pessoas ocupam imediatamente os lugares da sala; outras ainda tomam caf no bar do cinema. O Boletim Informativo do Cineclube lido e/ou visto antes do incio da sesso, na sala e/ou no hall de entrada do cinema. No h lugares marcados e as pessoas distribuemse aleatoriamente pela sala; verificase uma tendncia para a ocupao dos mesmos lugares pelos pblicos habituais das sesses. Observamse contactos/conversas entre os pequenos grupos de pessoas, quer no hall de entrada, quer na prpria sala.

So distribudos entrada do cinema os folhetos crticos alusivos sesso; nem sempre so apresentados por falhas da organizao; as sesses da tarde, normalmente, no tm folhetos crticos disponveis. Formamse pequenos grupos de pessoas no hall de entrada do cinema antes do toque de incio da sesso; outras pessoas ocupam imediatamente os lugares da sala; outras ainda tomam caf no bar do cinema. Os folhetos crticos so lidos e/ou vistos antes do incio da sesso, na sala e/ou no hall de entrada do cinema. No h lugares marcados e as pessoas distribuemse aleatoriamente pela sala de cinema; verificase uma tendncia para a ocupao dos mesmos lugares pelos pblicos habituais das sesses. Observamse contactos/conversas entre os pequenos grupos de pessoas, normalmente, pblicos habituais e/ou associados, quer no hall de entrada, quer na prpria sala. Ouvese uma msica ambiente diferente daquela apresentada pela empresa proprietria da sala de cinema nas suas sesses de cinema do circuito comercial.

<

O w w
LU

<

D O O O
C/5 LU

No h msica ambiente.

* H pessoas que permanecem no bar, a lerem e/ou a conversarem, sem usufrurem do filme; o Auditrio Municipal um espao de lazer para grupos de pessoas que no tm uma relao de consumo cultural com o cineclube. As pessoas, inclusive os pblicos do cineclube, visitam as exposies existentes no espao do Auditrio (bar, salas do rsdocho e do 1 o andar).
249

a distribuio das pessoas pela sala aleatria, no caso de pblicos ocasionais, e prdefinida, no caso dos pblicos associados/habituais. Quer no bar e no hall, quer no interior da sala, os folhetos/jornais so lidos/vistos/partilhados/comentados pelos

pblicos, mantendo-se os contactos/conversas associados em qualquer um desses

entre os pblicos habituais e/ou H, assim, uma certa

espaos.

informalidade/proximidade/familiaridade de relaes e de modos de estar intra e intergrupos de espectadores. As relaes de inter-conhecimento e de sociabilidade so anteriores e exteriores ao espao do cineclube e do cinema, mas so tendencialmente reforadas/exploradas/direccionadas nos espaos-tempos das sesses semanais dos cineclubes. O contacto com a msica mais regular no Cineclube Octopus do que no de Vila do Conde, tratando-se naquele caso de uma msica ambiente diferente daquela normalmente apresentada pela empresa proprietria da sala nos dias de exibio das sesses do circuito comercial. O contacto com outras formas de expresso cultural artes plsticas e fotografia, por exemplo - possvel no espao do Auditrio Municipal de Vila do Conde, j que este constitui um espao pblico de lazer para potenciais pblicos que no usufruem, necessariamente, de uma relao de consumo cultural com o cineclube. No entanto, e para os pblicos do cineclube, a ida s sesses pode constituir uma forma de consumo plural e diversa. As caractersticas espaciais do Estdio Santa Clara no so as mais favorveis ao desenvolvimento de actividades paralelas ou fixao dos pblicos antes e aps as sesses de cinema. Para alm de dispor de uma sala com 374 lugares, de um cran e de um palco, bem como de uma sala de projeco, de uma bilheteira e de lavabos, um espao que usufrui ainda de um bar de reduzidas dimenses, apenas dotado de um pequeno balco, e de um hall de entrada amplo, com alguns sofs, com vitrinas que expem roupa e calado e com cartazes alusivos aos filmes. um espao que no proporciona, necessariamente, os contactos e/ou as relaes entre os espectadores, nem to pouco valorizado para a realizao de actividades paralelas (por exemplo,

250

exposies), associadas ou no ao cinema. uma antiga sala de projeco de cinema na cidade que, em virtude de alguns investimentos feitos ao nvel da melhoria da qualidade de som e de imagem, continua a ser, sobretudo, um espao para ver filmes. A dimenso do estar e do estar com no constitui uma vertente privilegiada para a referida empresa, contrariamente ao prprio cineclube. O espao do Auditrio Municipal, para alm de uma sala de exibio (306 lugares), de lavabos, de um cran e de um palco, dispe de um bar amplo e de duas salas de exposies (rs-do-cho e primeiro andar), que permitem a dinamizao de espaos alternativos, sob o ponto de vista cultural, promovendo-se a interaco e uma oferta cultural diversa aos pblicos do cineclube. um espao que permite confluir o ver com o estar. Aps o incio da sesso (Quadro LVI), so apresentados, no caso do Octopus, trailers de outros filmes ou das prximas sesses, quer da empresa, quer do cineclube, prtica quase rara no Cineclube de Vila do Conde -, constituindo mais uma forma de divulgao do cineclube, sobretudo junto dos espectadores ocasionais. Os atrasos verificam-se tal como numa sesso habitual de cinema, se bem que o Cineclube de Vila do Conde tenha comeado a adoptar a posio de no permitir a entrada de pessoas aps o incio do filme, particularmente durante as sesses do Festival Internacional de Curtas-Metragens. As manifestaes de rudo/barulho por parte dos espectadores, normalmente no associados e ocasionais, pouco tolerada pelos pblicos

associados/habituais do cineclube. Os pblicos do Cineclube de Vila do Conde tendem a ser mais numerosos, heterogneos e segmentados do que os do Cineclube Octopus, variando a afluncia s sesses consoante os filmes/realizadores apresentados e os dias/horrios de exibio. A visibilidade do Octopus, quer ao nvel da equipa directiva e dos associados, quer ao nvel dos pblicos, concretiza-se particularmente nas sesses da noite. A visibilidade da oferta/procura de cinema em Vila do Conde concretiza-se,

251

especificamente, nas sesses do Cineclube de Vila do Conde promovidas ao domingo, preferencialmente noite.

QUADRO LVI PRTICAS D E IDA S SESSES D E CINEMA D O CINECLUBE EM DIFERENTES MOMENTOS D A SU/ REALIZAO (Registos de observao em dirio de campo, 1996)

CINECLUBE OCTOPUS Momentos da Sesso

CINECLUBE D E VILA DO CONDE

Antes da projeco do filme, so apresentados trailers de outros filmes: filmes do circuito comercial da prpria empresa e/ou os filmes das prximas sesses, anunciados por uma voz off.

Normalmente, no so apresentados trailers de outros filmes; durante o Vero, apresentam vrios trailers.

H pessoas que chegam aps o incio da sesso; os atrasos so, a maior parte das vezes, de pblicos habituais e/ou associados.

H pessoas que chegam aps o incio da sesso.

<

O
CO

co m co

< m
2 Z3

D
W

g o

Durante a projeco do filme, h silncio; mas possvel observaremse chamadas de ateno para todos aqueles (normalmente, pblicos no habituais) que fazem barulho ou que tm manifestaes pouco aceites/toleradas pela assistncia (risos excessivos, constantes e desnecessrios, conversas e comentrios verbais).

Durante a projeco do filme, h silncio; mas possvel observaremse chamadas de ateno para todos aqueles (normalmente, pblicos no habituais) que fazem barulho ou que tm manifestaes pouco aceites/toleradas pela assistncia (risos excessivos, constantes e desnecessrios, conversas e comentrios verbais).

o CO o CL <

Os pblicos que compem as plateias variam consoante os (tipos de) filmes apresentados: as variaes de entradas esto mais relacionadas com o filme/realizador apresentado; as sesses da tarde tm afluncias muito reduzidas de pblico, contrariamente s da noite; o cineclube adquire visibilidade, ao nvel de pblicos e de direco/associados, nas sesses da noite.

Os pblicos que compem as plateias variam consoante os (tipos de) filmes apresentados e o dia/horrio de exibio: o domingo noite o dia habitualmente escolhido para a ida ao cinema (e ao cineclube); visvel a presena de vrios grupos de adolescentes e de jovens nas sesses da noite de domingo; as sesses da tarde so menos procuradas pelos pblicos no associados; as sesses paralelas programadas em dias alternativos tm menor afluncia de pblico.

Observese o Quadro LVII.

252

QUADRO LVII PRTICAS D E IDA S SESSES D E CINEMA DO CINECLUBE EM D IFERENTES MOMENTOS D A SUA REALIZAO (Registos de observao em dirio de campo, 1996)

CINECLUBE OCTOPUS Momentos da Sesso H sempre um intervalo de 10m nas sesses de durao normal; quando os filmes ultrapassam as 2 horas de durao h, no mnimo, dois intervalos.

CINECLUBE DE VILA DO CONDE

H sempre um intervalo de 10m nas sesses de durao normal; quando os filmes ultrapassam as 2 horas de durao h, no mnimo, dois intervalos. A maior parte das pessoas, sobretudo fumadores, dirigese para o hall de entrada, para o bar ou para a sala do 1 o andar; observamse conversas/ /contactos em pequenos grupos, idas aos lavabos, consumos no bar; o bar, devido s suas dimenses, um espao privilegiado de convivialidade e de sociabilidade. O jornal do cineclube lido, sobretudo, por aqueles que se mantm na sala de cinema. Continua a no haver msica ambiente. No h projeco de publicidade nas sesses de cinema. As pessoas dispersamse por espaos alternativos do Auditrio, as salas de exposies; a concentrao de pblicos ocorre no outros como maior bar.

A maior parte das pessoas, sobretudo fumadores, dirigese para o hall de entrada; observamse conversas/ /contactos em pequenos grupos, idas aos lavabos, consumos no bar.

Os folhetos crticos so lidos, sobretudo, por aqueles que se mantm na sala de cinema. < m A msica ambiente mantmse durante o intervalo. So projectados slides de publicidade durante o intervalo. As pessoas que permanecem na sala, e que se conhecem, contactam entre si; no entanto, h maior concentrao dos pblicos no hall de entrada do cinema.

L U

2
o

Observase uma proximidade entre a direco e os pblicos (associados): h uma certa diluio do estatuto de dirigente associativo durante as sesses e uma no visibilidade da equipa directiva para os pblicos no associados e ocasionais; a direco est presente nas sesses da noite. Quando no so entregues no incio da sesso, os folhetos crticos do cineclube so distribudos no intervalo, bem como os folhetos de programao da prpria empresa.

Observase uma visibilidade acentuada da direco do cineclube; h contactos restritos entre a direco e os pblicos; a direco est, sobretudo, presente nas sesses da noite; nas sesses da tarde, esto presentes um a dois elementos da direco.

As sesses tm intervalos de 10 minutos durante os quais a vertente inter relacionai que os espaos dos cineclubes facultam ganha dimenses qualitativamente
253

assinalveis. Os grupos de espectadores que se mantm na sala, em reduzido nmero, tanto associados como habitus, usufruem de prticas de leitura dos

folhetos/jornais/livros ou, no caso do Octopus, confrontamse com os spots publicitrios projectados durante o intervalo. As pessoas que se dirigem ao bar e/ou ao hall para prticas de consumo e de conversao tendem a formar/manter os pequenos grupos habituais de sociabilidades e de cumplicidades e, no caso de Vila do Conde, a usufruir de outras prticas de lazer como a visita a exposies. durante o intervalo que a direco dos cineclubes tende a beneficiar de uma maior visibilidade junto dos pblicos. A notoriedade e o reconhecimento pblicos tendem a ser mais visveis por parte da equipa directiva vilacondense, mas mais restritos os contactos estabelecidos com os pblicos. A equipa directiva do Octopus tende a diluir o estatuto de dirigente associativo e a assentar a informalidade dos contactos/trocas sociais no prvio conhecimento das pessoas, anterior e independente da prtica cultural associativa. O final da sesso o momento da disperso {Quadro LVIII).

QUADRO LVIII PRTICAS DE IDA S SESSES D E CINEMA DO CINECLUBE EM DIFERENTES MOMENTOS D A SUA REALIZAO (Registos de observao em dirio de campo, 1996)

CINECLUBE OCTOPUS Momentos da Sesso A maior parte das pessoas tem uma sada imediata e apressada da sala, antes da concluso do genrico final do filme. Formamse pequenos grupos sada do cinema. Elementos da direco e alguns dos pblicos habituais (associados) renem se num caf prximo do cinema aps a concluso do filme.

CINECLUBE DE VILA DO CONDE

< co

A maior parte das pessoas tem uma sada imediata e apressada da sala, antes da concluso do genrico final do filme.

CO UJ CO

< O 2 u. O 2

Formamse pequenos grupos sada do cinema. Aps as sesses da tarde, o bar ocupado por alguns dos pblicos para contactos e consumos; nas sesses da noite, o bar est fechado aps a concluso do filme.

254

Tende a caracterizar-se, como qualquer outra sesso, pela sada imediata e apressada da sala dos espectadores antes da concluso do genrico final do filme, sobretudo quando as sesses so nocturnas e em dias teis da semana, ou em dias que antecedem o incio da semana e/ou em sesses cuja durao se prolongou para alm das duas horas habituais. Os pequenos grupos de pblicos associados/habituais e de elementos da equipa directiva tendem a desfazer-se mais rapidamente no final da sesso, mantendo alguns deles as conversas em espaos alternativos como os cafs.

2S5

VIII. CONSIDERAES FINAIS

"Ns j sabamos que a sala escura podia ser uma colectiva catarse revolucionria (...), mas ali tratava-se de outra coisa, a possvel excitao libidinosa, o perfume quente do pecado. A nudez crua da verdade, sob o manto difano da fantasia do cinema (...)."
(Jorge Leito Ramos, Revista Expresso, 09 de Novembro de 1996, p.27.)

1. Analisar prticas de recepo de pblicos em contextos associativos locais implica conceptualizar a cultura como um recurso estruturador dos processos

espacializados e temporalizados do desenvolvimento integrado. A viabilizao da dimenso cultural do desenvolvimento local exige percursos polticos coerentes, articulados e atentos valorizao do municpio, enquanto espao cultural passvel de ser dotado de uma certa rede de equipamentos, de uma oferta cultural diversa e de uma procura cultural fixa, exigente e plural. A valorizao de um desenvolvimento cultural sustentado passa pela integrao da componente cultural no projecto poltico global da autarquia e na estrutura organizativa camarria - com as implicaes da resultantes em termos de redistribuio e de requalificao dos agentes polticos e culturais, dos recursos financeiros e materiais e das competncias polticas e culturais -, e pela efectivao e pela participao polticas equilibradas num processo de descentralizao cultural mais amplo. As possibilidades de accionar tal processo tm sentido desde que as autarquias, enquanto agentes polticos, usufruam de universos de possveis polticos, tcnicos, financeiros e humanos de actuao cultural. S concebvel pensar-se numa lgica territorialista do desenvolvimento cultural local se os agentes dos nveis inferiores da administrao pblica - o Estado Local - estiverem dotados dos capitais necessrios para tal. Uma poltica cultural autrquica tem princpios estratgicos que visam incentivar a criao e a inovao culturais e contribuir para o processo de democratizao cultural local. Uma das dimenses de tal processo passa pela criao de uma oferta cultural local ampla e diversa nas manifestaes/expresses culturais criadas/difundidas/exibidas
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no espao local, mas s sustentvel se os concelhos detiverem, de facto, redes construdas e ajustadas de equipamentos/infraestruturas culturais especializadas e no especializadas, de agentes culturais semi-profissionalizados e profissionalizados,

capazes de actuarem ao nvel da produo, da planificao e da difuso culturais, e de recursos financeiros e tcnicos avultados que suportem os investimentos pblicos que tal sector exige. A situao de semiperferia cultural no se coaduna, pois, com intenes polticas de construo/afirmao de um espao cultural local no sistema de posies ocupadas pelas diferentes autarquias e pelas organizaes pblicas culturais - os campos legitimados da oferta cultural (criao/produo/difuso). A delimitao de um campo cultural local passa, inevitavelmente, pela afirmao de uma especificidade cultural territorializada - a produo e a reproduo selectivas de formas culturais locais e de identidades culturais particularizadas em grupos/agentes/meios sociais locais - e pela gesto da penetrao, da infiltrao e da imposio crescentes de formas culturais provenientes das indstrias culturais, situadas em campos culturais mais amplos e exteriores ao prprio espao local. Um dos aspectos relevantes da presente pesquisa aponta, exactamente, para a semiperferia cultural dos concelhos de Pvoa de Varzim e de Vila do Conde no contexto da AMP e da RN e, como tal, para a relativizao das capacidades polticas e culturais de afirmao de uma oferta cultural autnoma e equilibrada. Revelando ainda regularidades sociodemogrficas prprias de sociedades estruturalmente em transio - taxas de natalidade elevadas no contexto da AMP e da RN, o que explica a presena acentuada de populao juvenil, dotada de aspiraes e de necessidades quanto ocupao dos seus tempos livres e s formas particulares de lazer; taxas de analfabetismo elevadas, reflexo de uma populao ainda dotada de capitais escolares e culturais baixos; efectivos populacionais que permitem uma dinmica demogrfica positiva - e a presena de traos econmico-sociais, simultaneamente urbanos e rurais, Pvoa de Varzim e Vila do Conde so concelhos que tm desenvolvido esforos no sentido de ultrapassarem o grau zero

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da animao cultural. Tendo o exerccio do poder poltico local correspondido satisfao das necessidades bsicas das populaes e dotao de infraestruturas situadas ao nvel do saneamento, da sade e da habitao, s muito recentemente, e reflectindo, em parte, os processos, entretanto, accionados de elaborao e de aplicao dos PDM's e dos planos de ordenamento do territrio, que tais concelhos principiaram a redimensionar o lugar e o papel da cultura nos seus projectos polticos e nos processos mais globais do desenvolvimento. Consequentemente, a dotao de redes locais de equipamentos culturais e a visibilidade de uma oferta cultural autnoma comearam a adquirir contornos mais vincados. Nos concelhos em causa, a semiperiferia cultural ainda uma constante do cenrio poltico, com implicaes imediatas nos projectos de animao cultural provindos de agentes semi-institucionalizados como as associaes culturais - no caso concreto, os cineclubes. Se se pensar na rarefaco dos equipamentos culturais locais,

nomeadamente na escassez de salas de espectculos pblicos, e na insuficincia dos recursos financeiros e dos investimentos pblicos autrquicos disponibilizados para as reas da cultura, as possibilidades de contornar os nveis elementares da dinamizao cultural - de ultrapassar o grau zero da animao cultural - so, de certa forma, problemticas. No caso particular dos cineclubes, situados em espaos concelhios semiperifricos - econmica, social e culturalmente - e num espao supra-municipal ainda carenciado de uma homogeneidade e de uma coerncia de princpios e de estratgias de actuao cultural - principalmente, quanto delimitao de uma oferta cultural local e translocal equilibrada -, os horizontes da sua oferta cultural no s se restringem a eixos culturais particulares, como tambm so alvo de uma dependncia acentuada face aos incentivos financeiros e logsticos das edilidades locais e das redes organizacionais pblicas e privadas. Em ambas as situaes associativas analisadas, as relaes institucionais e informais com o poder poltico no se revestem de uma definio recproca clara e regular, pautando-se mais por relaes de conflito e/ou de

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distanciamento, num momento inicial da sua actividade, e reflectindo mais os investimentos pessoais, institucionais e culturais feitos pelas prprias equipas directivas, do que a abertura, o conhecimento e a disponibilidade polticas das autarquias para o investimento contnuo e equilibrado no trabalho deste tipo de associaes. Uma situao que poder-se- dever tanto imaturidade dos projectos polticos de desenvolvimento cultural sustentado, como a uma espcie de militncia cultural especializada dos cineclubes, avessa aos mecanismos/lgicas/redes do poder poltico. Em contrapartida, o lugar do associativismo cultural num processo de

desenvolvimento local integrado adquire uma visibilidade crescente nos discursos e nas prticas polticas e associativas. As actividades desenvolvidas pelos cineclubes, normalmente articuladas com o universo do cinema - em ambos os casos com uma historicidade cultural e associativa assinalvel -, alargam os limites da oferta cultural em cada um dos concelhos concretamente, de um certo tipo/gnero de cinema -, como criam dinmicas culturais de ida a espaos semi-pblicos em determinados dias da semana, favorecendo uma cultura de sadas regular no concelho por parte de pblicos especficos. As consequncias da actividade cineclubstica nas lgicas polticas de viabilizao do desenvolvimento local no tm uma visibilidade imediata. Tal passaria, precisamente, por situar, diacronicamente, as lgicas de interesse e investimento polticos das autarquias nas associaes, por analisar comparativamente os projectos polticos locais de desenvolvimento e as estratgias de proximidade/negociao/coincidncia dos projectos e das prticas culturais associativas e autrquicas, por fazer o levantamento e a caracterizao sistemticas da oferta cultural e das prticas culturais globais em ambos os concelhos. No entanto, e particularmente no caso do Cineclube de Vila do Conde, a projeco cultural do Festival Internacional de Curtas-Metragens no s no espao local, mas, principalmente, nos campos culturais exteriores - onde se situam as instncias de consagrao e de legitimao dos produtos culturais -, tem conferido mais-valias

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culturais, simblicas e polticas associao e autarquia, funcionando como uma modalidade cultural que, anualmente, injecta alguns dividendos econmicos, culturais e tursticos no concelho de Vila do Conde.

2. Se a visibilidade dos projectos e das prticas associativas passa pelas lgicas de negociao/conflito, de convergncia/divergncia e de proximidade/distncia com o poder poltico local e central e com redes organizacionais institucionalizadas, poltica e culturalmente, a visibilidade de uma poltica cultural associativa de formao de pblicos culturais, de gesto dos tempos livres e do lazer de determinados grupos etrios e sociais e de recriao de uma oferta cultural especializada, nos contedos e nas modalidades de participao/recepo, passa, por seu turno, por uma articulao poltica, temporal, espacial e cultural com os horizontes culturais dos projectos autrquicos. Os cineclubes, particularmente, reflectem posicionamentos culturais que

remontam ainda aos trajectos institucionais e culturais desencadeados pelas primeiras modalidades de cineclubismo em Portugal, transferindo para os espaos-tempos presentes formas e contedos de socializao cultural passados. Institucionalmente frgeis - ora por lgicas particulares de funcionamento e de organizao internas, ora por uma insuficincia de recursos e de capitais de actuao cultural e cinematogrfica - e culturalmente ambiciosos - quanto s modalidades de cultura que procuram dinamizar -, os cineclubes sustentam uma posio de agentes intermedirios entre as instituies polticas e culturais mais formalizadas, quer centrais, quer locais, e os pblicos locais, e ocupam posies relativamente pblicas no campo cultural local e no campo cultural mais global. So microcosmos culturais e sociais visveis entre, e no seio, de redes restritas de grupos e agentes sociais e, por isso, capazes de desenvolverem interaces especficas e sociabilidades particulares em contextos espaciais e temporais dotados de uma mais-valia simblica legitimada. Este carcter distintivo mais o resultado dos

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percursos polticos e culturais atribudos ao movimento cineclubista e da legitimidade dos produtos culturais neles apresentados do que da aco ou do reconhecimento dos aparelhos polticos e culturais locais, estes particularmente situados ao nvel das manifestaes da cultura popular. As virtualidades dos universos culturais dos cineclubes residem na capacidade de construrem uma oferta cultural relativamente regular e, progressivamente, passvel de vir a ser integrada nos circuitos municipais e supramunicipais da oferta cultural.

3. Apesar da actividade dos cineclubes revelar descoincidncias entre as lgicas de formalizao dos processos de institucionalizao associativa e as lgicas informais das prticas associativas e culturais, os cineclubes tm conseguido fazer uma gesto informal dos tempos, dos espaos e dos recursos humanos, materiais e financeiros, no sentido de assegurarem uma exibio de cinema alternativa ou em substituio da do circuito de exibio comercial. A produo de sociabilidades e de relaes de interaco pessoal e grupai tem sido favorecida pela disponibilizao de espaos pblicos de exibio das sesses e de dinamizao cultural e, consequentemente, pela criao de espaos-tempos comuns, culturalmente identitrios, e de modalidades de participao dos pblicos e dos associados. Apesar dos diversos condicionalismos, a fragilidade associativa e institucional dos cineclubes no tem impedido uma visibilidade crescente do seu universo cultural - quanto mais no seja entre os seus pares culturais e as redes de associados e de pblicos - e uma relativa coincidncia entre o nvel das representaes e dos discursos culturais - a iseno de ambiguidade nos projectos de interveno cultural - e o nvel das prticas e das aces culturais - a relativa suficincia da oferta cultural associativa. Como quadros associativos particulares, dotados de um percurso institucional, cultural e temporal prprio, definem algumas regularidades de actuao quando esto em causa uma concepo particular de cinema - uma forma de arte, uma expresso

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artstica; uma concepo de cineclube - um espao fsico, institucional e associativo de criao/difuso/promoo do cinema de qualidade, do cinema alternativo, do cinema quase sempre arredado dos circuitos de exibio comercial e dotado de uma qualidade temtica e formal, reconhecida pelos cnones de legitimao cultural de tais obras; um conjunto de objectivos de actuao cultural - alargar o leque da oferta cultural local; e uma partilha de dificuldades inerentes ao percurso associativo - a insuficincia dos recursos e a falta de avaliao dos efeitos culturais produzidos pelas suas actividades culturais. Por seu turno, as descoincidncias possveis entre os cineclubes ganham sentido quando se confrontam a maior ou menor diversidade dos projectos culturais, a maior ou menor capacidade de viabilizao de tais projectos, as especificidades dos modos de funcionamento e de organizao internos, o dinamismo das equipas directivas, os capitais culturais e associativos adquiridos e rentabilizados e as relaes de proximidade/distncia com as redes locais do poder poltico, econmico e cultural e os pblicos-alvo. Em virtude da distncia institucional e temporal que medeia a actividade dos dois cineclubes, que como associaes correspondem a momentos diferentes de afirmao social e cultural do movimento cineclubista - num caso, no incio dos anos 80, noutro, no incio dos anos 90 -, cada uma das associaes vive situaes ligeiramente opostas quanto quilo que poder-se-ia chamar fases do ciclo de vida das organizaes culturais: uma tenta ultrapassar uma situao de crise financeira, institucional e cultural reincidente e demonstrativa de um perodo de estagnao vivenciado nos ltimos anos, outra tem construdo rapidamente um percurso de sucesso cultural e institucional. Em contextos locais se mi perifricos e dotados de uma oferta cultural limitada e insuficiente, face presena de uma populao juvenil significativa e crescentemente escolarizada, constitui preocupao particular dos cineclubes permitir uma oferta cultural (in)formativa e ldica para grupos etrios e sociais especficos, nomeadamente juvenis, em reas especficas como o cinema, o vdeo, a fotografia, as artes grficas e a informtica. Contribuem, de

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certo modo, para o atenuar da macrocefalia cultural exercida pelo concelho do Porto, quer ao nvel da oferta dos bens culturais, quer ao nvel da dotao dos equipamentos culturais. Os cineclubes tm conseguido dinamizar espaos culturais prprios, mas, no entanto, no mobilizam modos generalizados de procura pelos pblicos locais. A dinamizao cultural dos espaos tende a abranger pblicos restritos e a configurar prticas associativas e prticas de recepo particulares.

4. Os contornos assumidos pela oferta de cinema dos cineclubes reflectem um carcter especfico - no sentido em que delimitam uma rea particular do cinema - e especializado - a partir da escolha de modalidades culturais que escapam, por vezes, a formas imediatas de recepo, de fixao/alargamento de pblicos e de inscrio no universo dos consumos massivos da cultura de massas -, mas tambm uma dependncia face aos circuitos de distribuio e de exibio nacionais de cinema, assistindo-se projeco, no seu universo concreto, de algumas das tendncias registadas escala nacional. Se a autonomia dos cineclubes quanto escolha da sua programao cinematogrfica reside, principalmente, na definio e na operacionalizao dos critrios que definem um cinema de qualidade, gerindo sempre que possvel o desequilbrio entre uma oferta de cinema do circuito comercial e uma oferta de cinema mais especializada, a difuso do cinema nos cineclubes depende, em ltima instncia, da disponibilizao dos filmes nos grandes circuitos da indstria cultural. escala nacional, se a tendncia para uma oferta de cinema estrangeiro, predominantemente americano, de filmes de longa metragem e de filmes ditos recreativos, escala local, e nos espaos cineclubsticos, assiste-se, para alm da dinmica de exibio quantitativamente inerente a cada um deles, presena significativa da cinematografia americana, contrabalanada pela cinematografia europeia

263

pelo

cinema

portugus,

estes

ltimos

caracteres

especficos

dos

espaos

cineclubsticos. O paralelismo entre a oferta de cinema escala nacional passa tambm pela reduo progressiva na programao dos cineclubes das filmografias situadas nos anos 80 e 90. A especificidade da sua programao reside mais nos critrios assumidos para a definio do cinema alternativo, para a calendarizao da programao ao longo do ano e para a organizao de sesses especiais, alusivas aos ciclos temticos - registese que em acentuado decrscimo - do que nas tendncias de cinema de autor que possam querer apresentar no espao local. O compromisso entre os critrios que definem o cinema de qualidade/cinema de autor, a diversidade da procura de cinema num caso, em confronto com outros agentes de exibio, num outro, perante a inexistncia de salas de cinema no concelho-centro - e a disponibilizao dos filmes no circuito comercial, tem constitudo a estratgia de actuao cada vez mais visvel dos cineclubes. Relativizam-se, assim, e num outro ponto de vista, as capacidades reais e efectivas dos cineclubes para delinearem uma oferta cultural to regular, autnoma e independente - como a priori poderia fazer supor -, justificando-se, antes, uma certa posio de fronteira. Posio de fronteira quanto aos contedos das manifestaes culturais - equilbrio entre o cinema do circuito comercial (esfera das indstrias culturais) e o cinema de autor (esfera da cultura cultivada) e, como tal, quanto posio ocupada no campo cultural local e translocal - agentes culturais essencialmente difusores, incorporando, por vezes, disposies culturais e cinfilas, reajustadas pelas prticas associativas culturalmente mais legtimas.

5. A oferta de cinema escala nacional tende a configurar-se como um plo territorialmente assimtrico, com uma macrocefalia cultural dos concelhos de Lisboa e do Porto, este ltimo a uma distncia considervel daquele quanto aos equipamentos

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culturais disponveis, ao nmero de espectculos pblicos e s taxas de frequncia de salas de espectculos pblicos. O cinema assumiu sempre, e paradoxalmente, a posio do espectculo pblico de massas, que registou os valores mais elevados ao nvel da oferta e da procura - apesar da tendncia progressiva para a perda da importncia qualitativa e quantitativa como prtica de sada privilegiada de determinados grupos etrios -, contrastando, de certa forma, com a realidade das prticas de recepo verificadas ao nvel dos contextos cineclubsticos. Uma reflexo terica sobre os pblicos de cinema e de cineclube, a partir do pressuposto que no s as fronteiras entre os sujeitos que gostam de cinema e os que, de facto, vo ao cinema - entre os discursos e as prticas culturais - definem o perfil dos pblicos e as frequncias de ida ao cinema, mas tambm a descoincidncia entre as prticas de ida ao cinema e ao cineclube delimita o alcance/dimenso do cinema como prtica cultural de sada, tal reflexo terica, dizia-se, tem, forosamente, uma relevncia analtica. As prticas de ida ao cineclube tendem a configurar-se mais como prticas cumulativas do que como prticas ocasionais e parcelares por parte dos seus pblicos associados, criando neles certos hbitos de sada semanais. O carcter cumulativo das prticas de ida ao cineclube no implica necessariamente, muito pelo contrrio, uma taxa de frequncia das salas de cinema elevada. Ao serem cumulativas, so prticas de pblicos de cinema numericamente restritos e circunscritos, quer sob o ponto de vista sociogrfico, quer sob o ponto de vista territorial - a localizao das prticas de ida ao cineclube faz-se na rea de residncia envolvente dos associados e dos agentes culturais. Os pblicos associados dos cineclubes so, assim, pblicos locais juvenis situados, fundamentalmente, no grupo etrio dos 25 aos 29 anos -, com nveis mdios e elevados de escolarizao - ensino secundrio complementar e ensino superior - , com uma condio perante o trabalho ora profissionalizada - denotando um posicionamento

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social nas fraces de classes da Pequena Burguesia (PBIC e PBTEI) e da Burguesia (BP) - , ora estudantil - situando-se os agregados domsticos de origem na BEP, na BP e naPBE. Por outro lado, as prticas de ida aos cineclubes, para alm de serem prticas cumulativas e restritas quanto sua frequncia e aos seus pblicos, tendem a constituirse como vias possveis de recriao de sociabilidades e de fruio de algumas modalidades da cultura, situadas no mbito da alta cultura (visita a exposies de arte) e/ou na fronteira entre manifestaes da cultura de massas e da alta cultura (a procura do equilbrio entre a oferta de cinema de autor e a de cinema do circuito comercial). Se, por um lado, a prtica de ida ao cinema uma prtica alargada e diversificada sob o ponto de vista dos gneros cinematogrficos difundidos, dos espaos fsicos e institucionais da oferta e das categorias de pblicos por ela abrangidas, definindo um modelo generalizado de consumo - apesar de segmentado, social e culturalmente -, por outro lado, a prtica de ida ao cineclube tende a definir-se como uma prtica restrita e direccionada para produtos culturais especficos e para pblicos sociologicamente localizados, delineando, antes, um modelo de consumo cultural circunscrito. Se as possibilidades de democratizao cultural no acesso a bens culturais se colocam de modo problemtico em contextos cineclubsticos - a oferta de cinema no est, em grande parte, dependente dos posicionamentos institucionais e sociais dos cineclubes, nem to pouco se reveste de um carcter de criao/produo especializada localizada, mas to somente de difuso cultural -, as possibilidades de democratizao no processo de recepo dos produtos flmicos so tambm limitadas perante os contedos especficos da oferta, o posicionamento generalizado dos capitais escolares e culturais em escales demasiado baixos, a no incorporao de disposies culturais suficientes para a fruio participada de alguns dos produtos culturais apresentados nos cineclubes, uma certa incapacidade institucional e cultural para dispor de capitais cinfilos

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suficientes e para viabilizar, enquanto agentes culturais, a formao de novas disposies culturais e a consolidao de capitais anteriormente assimilados. Por outro lado, as formas de participao dos pblicos associados nas actividades dos cineclubes, situadas em nveis diferenciados consoante se considere um ou outro cineclube, revelam, apesar de uma delimitao de pblicos mais restrita e da especificidade da integrao territorial da oferta de ambos em cada um dos concelhos, uma assiduidade s sesses nocturnas semanais, a leitura/aquisio dos folhetos crticos/Bo/ef/m Informativo, a ida a sesses especiais e s edies do Festival Internacional de Curtas-Metragens de Vila do Conde, o relativo conhecimento/presena em actividades paralelas da associao. As modalidades de participao dos pblicos associados situam-se, preferencialmente, no espao da recepo mais ou menos passiva dos produtos flmicos. Denotam que no s a ida ao cineclube mais uma das prticas de sada que, apesar de um eventual consumo cultural selectivo e restrito, poder no ultrapassar uma modalidade de recepo cultural mdia, mas tambm que h uma possvel descoincidncia entre o capital escolar adquirido pelos pblicos e o capital cinfilo disponvel e uma incapacidade dos cineclubes para dinamizarem estratgias efectivas de (in)formao de pblicos e para atenuarem possveis

constrangimentos culturais, resultantes das dificuldades de integrao e de gesto de modalidades culturais dspares e fragmentadas.

6. A anlise das prticas de recepo cultural de produtos culturais como o cinema, exibido em contextos institucionais e culturais particulares como os cineclubes, aponta para a problematizao dos processos de descodificao e de interpretao accionados/vivenciados pelos espectadores e, consequentemente, para modos de ver e para modos de relao com os filmes. Perspectivar a recepo cultural como uma das modalidades de participao dos agentes sociais em campos culturais estruturados e autnomos, exige situar a questo, quer quanto natureza do acto da recepo -

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recepo activa versus recepo passiva -, quer quanto aos efeitos (i)mediatos de um processo de descodificao das obras culturais - o acesso s obras culturais e a democratizao cultural. A recepo cultural em contextos cineclubsticos pode ser perspectivada a partir de uma fenomenologia da assistncia pblica do cinema em cineclube, que releva a anlise dos mecanismos de identificao/distanciamento dos pblicos com os produtos flmicos, em funo dos contextos espaciais, temporais e de interaco, das condies culturais do acto de assistir e das grelhas de disposies culturais previamente construdas e incorporadas. Ao constituir um objecto cultural cujos contedos formais e substantivos tendem a situar-se em coordenadas estticas que escapam aos critrios da criao e da descodificao de outros gneros cinematogrficos - quase que justificando a possibilidade do cinema assumir os contornos de uma forma de arte no massificada e globalizadora mas, em contrapartida, distintiva nos processos de criao e de recepo -, o cinema difundido nos cineclubes viabiliza uma certa diversidade de sentidos e de modos de fruio esttica e cultural que, consequentemente, e em funo da qualidade, da diversidade de autor e da relevncia formal e temtica dos filmes percepcionados, poder relativizar os complexos da castrao cultural, prprios daqueles que mantm uma relao de distanciamento cultural com o campo da alta cultura. No entanto, a actividade da recepo cultural em contextos cineclubsticos revela um paradoxo: o cinema como indstria cultural um produto para consumo de massas e que envolve processos de descodificao simples e partilhados por uma pluralidade de pblicos. Quando os cineclubes procuram difundir gneros cinematogrficos alternativos ao cinema do circuito comercial, provenientes de um universo criativo de autor e apelando para formas e contedos que ultrapassam os esquemas prprios de uma cultura de massas, acabam por viabilizar modos diferenciados de recepo cultural e, principalmente, possibilidades de apropriao distintiva do sentido das obras culturais.

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Pode dizer-se que o cinema em contextos cineclubsticos produz prticas de recepo no necessariamente passivas e/ou activas. A posio do cinema nos contextos cineclubsticos e na configurao do sistema de posies das modalidades culturais no campo da produo artstica, tende a configurar-se como uma forma cultural de fronteira. Os cineclubes sugerem sem necessariamente corporizarem disposies culturais.

IX. BIBLIOGRAFIA

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