TICA PARA AMADOR Capt 1 -Aceptar que hay muchas cosas que ignoramos -Hay cosas que no aprendemos

a voluntad -Se puede vivir de muchos modos pero hay modos que no dejan vivir -Lo que nos conviene se le llama bueno, lo que no se le llama malo -Lo ms noble es vivir para los dems y lo ms til es lograr que los dems vivan para uno -No hay animales malos o buenos, todo se debe a la naturaleza, pero para los humanos, con nuestra capacidad de decidir-voluntad cambia todo (somos seres libres) -Libertad es un movimiento de la conciencia, para decidir. Pero no todo depende de mi libertad: se le conoce como lo omnipotente -Los limites de la libertad como fuerzas, a veces nos nos hace sentirnos satisfechos y conformarnos con lo que tenemos -tica: saber vivir o el arte de vivir Capt 2 -rdenes lo que se manda a que lo hagan, costumbre que se repite algo sin pensar o que se ve que todo el mundo se comporta as habitualmente, y la ausencia de motivo, porque te apetece es capricho. Capt 3 -Necesidad a ser hombres sociales -Dif entre moral y tica -Hombres que se guian por la razn son virtuosos -Despus de realizadas las cosas no hay marcha atrs para cambiar de opinin -La conciencia nos trae culpa -La responsabilidad de nuestras acciones es importante - La decisin de vivir bien es de cada uno Dems -No hagas a los otros lo que no quieres que te hagan a ti. -La recompensa de la accin virtuosa es haberla realizado. Sneca, cartas a lucilio -Ningn bicho por carioso que sea, puede darte tanto como otro ser humano - Necesidad de la mandbula superior de la inferior, as como de los rateros, mentirosos y adlteros -Ratn qu me pasar?, len que har? Len tiene mentalidad de un ser libre -Tratar a las personas humanamente, es intentar ponerse en su lugar. -Inters: Lo que pone en relacin a varios -El hombre es para el hombre placer -La mayora de veces el trmino inmoral se utiliza para referirse al sexo -Cunto ms se separa el sexo de la procreacin, menos animal y ms humano resulta -Calumniadores profesionales del placer: puritanos -Lo placentero no son las cosas, sino lo bien que t sepas disfrutar con lo que te rodea

- Si te entregas al placer, puede dejarte sin nada. Por eso hay que usarlos, ms no abusar de ellos, porque se pueden volver un refugio para escapar de la vida La mayor gratificacin que puede darnos algo en la vida es alegra -Algunos rebeldes solo quieren castigos por ser libres Trminos Indefectible: No puede faltar Leja: agua en que se han disuelto lcalis Atiza Mamporro Inexorable: que no se puede evitar Achuchado: difcil Chaladura: locura Intrngulis: dificultad Timorato(a): Tmido rdago: Extraordinario Tmbola: Rifa Pupa: Dao o dolor corporal Boicotear: Impedir Tragaldaba: Persona muy tragona Jaez: Propiedad o cualidad de algo Infamia: Descrdito "Es un ladrn" Ecuanimidad: Igualdad La tica es ciencia porque en primera instancia es una rama de la filosofa la cual es considerada ciencia, entrando en detalle de qu es la ciencia esta se define como un paradigma (patrn de comportamiento de la realidad) fundamentado, es as como se puede poner como segunda razn que la tica es ciencia porque utiliza el mtodo cientfico, pero no es vista como una ciencia experimental, sino racional ya que fundamenta sus modelos ticos por medio de la razn. Y a la final el diccionario de la Real academia espaola lo corrobora definiendo tica como Ciencia que estudia la moralidad de nuestras acciones.

tica: Ciencia que estudia la moralidad de nuestras acciones. Moral: Est presente en los actos y acciones humanas etica profesional ana beatriz bolivar ortega Claro que existe tica, que esta evale la moralidad de si est bien o no, es diferente porque todo depende de la conceptualizacin se tome del trmino, si analizamos la tica se despliega a la diferenciacin entre lo que parece bien o mal para la sociedad, por explicacin como la del autor savater el arte de vivir, si esto los est favoreciendo como personas, porque no ha de ser tico. Somos libres de decidir y mientras cuente con la aprobacin de las personas involucradas, la responsabilidad no es slo de la persona que lleva el ttulo de protagonista del crimen. Sino que ya repercute en la decisin tomada. Si al ministro, la rectora se le

dio esa facultad, ellos fueron libres y ticos al decidir que hacer, as que no pueden ser juzgados como errados despus. La tica segn Aristteles se basa en que todo ser humano busca la felicidad, segn el las virtudes son adquiridas por la costumbre o el hbito Teolgico Dios Ontolgico la realidad Pragmtico por medio de las acciones

PROBLEMAS DE LA TICA

Diversidad moral Libertad Valores Los fines y los medios La diferencia entre moral y tica

Valoracin moral Obligatoriedad moral Acto moral Indeterminismo Determinismo Objetivos Subjetivos

Valoracin moral: Sujeto que valora, objeto, resultado. Corrientes filosficas: -Subjetivismo: Depende el punto de vista de cada uno -Edonismo: Placer Utilitarismo tico: Generar el bien comn Egosmo tico: Placer propio

-Trascendentalismo: Creer en una realidad superior que la adquirida mediante la experiencia de los sentidos o una clase superior de conocimiento que le logrado por la razn. (Ser superior), aceptan un dios. -tica racional: Segn esta postura, hay que cumplir la ley porque se debe vivir de acuerdo con la razn; de lo contrario se es irracional; se vive por debajo de la racionalidad como un salvaje, como un ser no civilizado, no ilustrado. La moral se basa en la razn y en la comprobacin. Vertientes: Naturalista (corriente gentica: fenotipo genotipo, animal: Instintos y evolucionista) y humanista (tica con fundamento cientfico. Lo natural es bueno, es deseable, tiene bondad objetiva. La tica debe tener un fundamento objetivo, intramundanos, intrahumano. El estudio del bien y del mal debe encontrar su fundamento en la ciencia del hombre. No hay moral entre seres humanos. El hombre es la medida de todas las cosas. El supremo criterio o ideal es el bienestar del hombre en sus dimensiones personales y sociales). Cuatro posiciones de la razn: Conocimiento, metafsica, de acuerdo a los comportamientos. -Legalismo tico: Dentro de la normatividad, la moral se basa en los mandatos de las autoridades legitamente constituida que gobiernan en una sociedad dada. Moralidad es lo mismo que legabilidad. Lo prohibido es malo. Lo permitido y mandado es bueno. Virtudes: Obediencia y conformidad. Hay leyes buenas y malas. -Obligatoriedad moral: Nos obliga a actuar. Libertad Vs acto moral: Actomoral requisitos libertad y conciencia del sujeto, persona estable, saber lo que est haciendo

Por qu la libertad y los valores se convierten en un problema para la tica No hay libertad y esto se ve reflejado en los grupos humanos con tendencias homosexuales al ser violado su derecho a la libre expresin. En la ausencia de libertad absoluta para movilizarnos alrededor del mundo, siendo limitados por fronteras y legislaciones. En las religiones, con escudos creados por dogmas y leyes naturales. En la educacin por estar envueltos en una sociedad privada. En la politiquera que lidera la democracia del pas y slo queda con conformarnos con la frase de q la libertad de nosotros termina en donde comienza la de los dems, guindonos por una letra muerta, conocida como constitucin poltica.
Doctrinas de la libertad: -Determinismo: No hay libertad. Efecto-causa

Determinismo sicolgico: Inconsciente Telurismo: Ambiente -Indeterminismo: Si hay libertad humana Libertarismo (al azar), fatalismo, estoicismo.

1. Qu crtica le haces al contenido del texto El autor afirma que cada hbito contrario a sus fines y medios lleva al vicio, lo cual no se est de acuerdo ya que un ser con padres drogadictos o alcohlicos, viendo diariamente este comportamiento, a pesar de que tiene altas probabilidades de caer en el mismo hbito, no est totalmente focalizado a convertirse en uno, ya que tambin tiene su libertad de eleccin. Tambin en el aspecto de la realizacin de la libertad, donde el autor afirma que toda eleccin es a la vez exclusin, no se est de acuerdo ya que aunque uno tome una decisin, debe ser tolerante con las dems opciones y nunca cerrarse a los cambios. As como dice que el permisivismo no es compatible con la libertad social, este punto parece ser por el cual las personas no tienen en la actual sociedad libertad social, ya que son permisivos con las normas, leyes y principios del estado y conformistas estando inmersos en el fracaso.