TALLER DE SALMODIA

EL SALMO RESPONSORIAL: El nombre de Salmo viene del griego Psallein que significa tocar un instrumento y tambin cantar. Es la,palabra que tradujo el hebreo Mizmor que significa canto lrico acompaado por instrumentos de cuerda. Estn reunidos en el Libro de los Salmos , por tanto son Palabra de Dios. Su gnero literario es el lrico-religioso, aunque se incluyen tambin trozos picos, didcticos y hasta profticos. Desde luego que litrgicamente son herencia de la Sinagoga Juda y su uso en la Iglesia es ya casi desde el principio, incluso antes de que se introdujera la proclamacin del Evangelio. Fueron el principal Libro de Canto y Oracin del antiguo Israel, y ahora lo son de la Iglesia. Son considerados claves Cristolgicas, fuente de inspiracin y punto de partida de las homilas hacia los siglos IV-VI. La IGMR en su nmero 39 dice: Despus de la Primera lectura sigue un Salmo responsorial o Gradual que es parte integrante de la Liturgia de la Palabra. El Salmo se toma habitualmente del Leccionario ya que cada uno de estos textos est directamente ligado a cada una de las lecturas: la eleccin del salmo depende de la eleccin de las lecturas... Las ideas contenidas en la lectura precedente dan la pauta para la eleccin del Salmo. Hay liturgistas que dicen que el Salmo debe en lo posible ser la versin potica de las lecturas, y que nos debe ayudar a colocarnos en la postura adecuada para recibir con provecho la Palabra y nos ayuda a manifestar la postura interior con que la hemos recibido. Esto es posible gracias a que los sentimientos ms autnticamente humanos de vivencia de la fe estn contenidos en los Salmos. Adems se suscitan dos importantes posturas oracionales: la Escucha y la Respuesta. La forma ideal de realizarlo ser la Responsorial en la que un solista canta las estrofas y el pueblo intercala la Antfona propia a manera de respuesta. Como posibilidad segunda y no pudiendo realizarse la primera forma puede un Salmista proclamar las estrofas solemnemente y con una musicalidad en su ritmo , y el pueblo intercalar la antfona de respuesta. Si tampoco esto fuera posible, entonces un buen lector proclame el Salmo en directo pausada y poticamente SIN INTERCALAR LA RESPUESTA DEL PUEBLO para que este centre toda su atencin en lo que el solista va proclamando y se una interiormente a ello. Al realizarlo de esta ltima manera cabe la posibilidad de que el pueblo recite la Antfona al principio y al final del Salmo. Sugerencias prcticas: Esforzarse en devolverle al Salmo su naturaleza de Canto. Ejectese siempre desde el ambn. Procrese el uso de melodas accesibles pero bellas. Ensyese la respuesta con el pueblo, sobre todo cuando la meloda no le sea familiar. sense las melodas adecuadas al sentido del Salmo. Cultvense al menos los tonos Gregorianos.

ALELUYA: Derivado de la composicin de las palabras hebreas Hallel y Ya como abreviatura de Yahv, lo que hace que su significado sea Alabado sea Yahv. Es por tanto una expresin festiva que la Iglesia reserva como preludio a la proclamacin del Evangelio.No se sabe cuando se incorpor a la Misa. Sin embargo, en Roma y el resto de Occidente se usaba en la oracin personal y en la Liturgia de las Horas. Su raz bblica la encontramos en el Apocalipsis. La iglesia alaba y aclama a su Seor Resucitado. El Aleluya como aclamacin es una expresin colectiva concisa que ms que expresar algo intelectualmente lo hace emocionalmente, como cuando gritamos Hurra, Viva, Bravo Para nosotros esta expresin se dimensiona durante el tiempo Pascual y en los Domingos da del Seor Resucitado. Forma parte de esos ritos con que se enmarca el Evangelio que es la Presencia de Jesucristo que nos habla personalmente a los all reunidos. El Aleluya posee carcter procesional ya que acompaa el camino del Evangeliario hacia el ambn. Es posible encontrarlo en otros momentos de la Misa como al final durante el tiempo de Pascua. En cuanto a su realizacin lo ideal es que sea entonado por un solista o por el Coro y que sea repetido por la Asamblea, luego el versculo sea entonado por el solista o pequeo Coro y despus todos lo repitan juntos . La IGMR 37-40 prescribe que cuando no sea posible cantarlo puede omitirse. Esto porque es un contrasentido recitar una aclamacin y por el carcter festivo del texto y del rito.

Sugerencias prcticas: Usar una meloda festiva propia de una aclamacin. No suplir el verso con uno diferente . Usar la expresin Aleluya , sin agregados ni traducciones. Es un grave abuso usar un canto en su lugar slo porque contiene la palabra Aleluya en su texto
tomado de la tercera edicin tpica DEL MISAL ROMANO por disposicin de la Congregacin sobre el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos

Salmo responsorial 61. Despus de la primera lectura sigue el salmo responsorial, que es parte integral de la liturgia de la Palabra y de por s tiene una gran importancia litrgica y pastoral, por cuanto favorece la meditacin de la Palabra de Dios. El salmo responsorial ser el correspondiente a cada lectura y normalmente se tomar del Leccionario.Es conveniente que el salmo responsorial sea cantado, al menos en lo que se refiere a la respuesta del pueblo. El salmista, o el cantor del salmo, profiere los versculos del salmo en el ambn o en otro lugar adecuado, mientras que toda la asamblea permanece sentada y escucha, y ms an participa con la respuesta, a no ser que el salmo sea proferido de modo directo, es decir sin respuesta. Para facilitar la respuesta salmdica del pueblo, se han seleccionado algunos textos de respuestas y de salmos segn los diversos tiempos del ao o las diversas categoras de Santos, que pueden emplearse en lugar del texto correspondiente a la lectura, siempre que el salmo sea cantado. Si el salmo no puede ser cantado, se lo ha de recitar del modo ms adecuado para favorecer la meditacin de la Palabra de Dios. En lugar del salmo asignado en el Leccionario puede cantarse tambin el responsorio Gradual del Gradual romano o el salmo responsorial o el aleluytico del Graduale Simplex, segn se indica en esos libros. Aclamacin antes de la lectura del Evangelio 62. Despus de la lectura que precede inmediatamente al Evangelio, se canta el Aleluia u otro canto establecido por las rbricas, segn lo pide el tiempo litrgico. Esta aclamacin por s misma constituye un rito o un acto por el que la asamblea de los fieles recibe y saluda al Seor que le hablar en el Evangelio y confiesa su fe con el canto. Es cantado por todos de pie, inicindolo los cantores o un cantor, y si fuera necesario, se repite; pero el versculo es cantado por los cantores o por un cantor. a) el Aleluia se canta en todos los tiempos, excepto en Cuaresma. Los versculos se toman del Leccionario o del Gradual. b) en el tiempo de Cuaresma, en lugar del Aleluia se canta el versculo antes del Evangelio, presentado en el Leccionario. Tambin se puede cantar otro salmo o el tracto, como se encuentra en el Gradual. 63. Cuando hay slo una lectura antes del Evangelio: a) en los tiempos en que se dice Aleluia se puede tomar o el salmo aleluitico o el salmo y Aleluia con su versculo; b) en el tiempo en que no se dice Aleluia se puede tomar o el salmo y el versculo antes del Evangelio o slo el salmo. c) el Aleluia y el versculo antes del Evangelio si no se cantan, pueden omitirse. 64. La Secuencia, que excepto la de Pascua y la de Pentecosts, es ad libitum, se canta despus del Aleluia.