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Literatura 3 Ano 1 Bimestre

Tradies Literrias
Tradio Napolnea Era Clssica - Simetria - Esttica do Belo - Racionalidade - Objetividade - A Clareza - Equilbrio Tradio Dionisaca Tradio Medieval - Assimetria - Obscuridade - Hermetismo - Subjetividade - Emoo

Pr-Modernismo

No foi uma escola literria, mas um momento de transio entre o conservadorismo (o velho) e o modernismo (o novo); Tentava denunciar, fazer um retrato da realidade brasileira, criticar as mazelas que sofriam o homem esquecido no interior, no serto, ou seja, tinha Interesse pela realidade brasileira; Incorporao, na literatura, das tenses sociais do perodo, como a Guerra de Canudos, a Revolta contra a vacina obrigatria, a revolta da Chibata; Regionalismo crtico (social e econmico) diferente do regionalismo idealizador do romantismo; Utilizao de uma linguagem simples e coloquial, prximo do texto jornalstico, como em Os Sertes, de Euclides da Cunha. Do ponto de vista cultural, o perodo foi marcado pela convivncia; entre vrias tendncias artsticas ainda no totalmente superadas e algumas novidades de linguagem e ideologia; Perodo que representou um verdadeiro cruzamento de ideias e formas literrias. Autores e Obras 1. Lima Barreto (1881-1922) Retrata a vida nos subrbios cariocas. Acreditava que a literatura devia ajudar a construir a comunho entre as pessoas de todas as raas e classes. Obras: Recordaes do escrivo Isaas; Triste fim de Policarpo Quaresma

Clara dos Anjos.


Clara dos Anjos um romance em terceira pessoa que conta a histria de Clara, uma mulata pobre, filha do carteiro de subrbio, Joaquim dos Anjos, que nas horas vagas se dedica serenata. Ao lado da esposa Engrcia e da filha Clara, o carteiro gosta de jogar solo com os amigos Marramaque e o portugus Eduardo Lafes. Marramaque era um poeta modesto e Lafes era guarda de obras pblicas. Por insistncia de Lafes, Joaquim passa a receber em casa umestranho pretendente sua filha Clara. Cassi Jones Azevedo: tipo suburbano que toca violo e gosta de seduzir muitas mulheres.Acobertado pela mo, havia subornado a polcia para sair da cadeia, acusado de ter levado ao suicdio a me de uma de suas vtimas. Seu interesse pela mulata Clara do Anjos, jovem humilde e ingnua, despertou os cuidados do padrinho dela Marramaque, que, na festa de aniversrio de Clara, provocou Cassi de propsito, para que este sentisse que no era bem-vindo casa de Joaquim.Cassi vinga-se, assassinando Marramaque. Clara suspeita do namorado e passa atem-lo e no consegue evit-lo, j que ele confessa ela o crime. Cassi Jones seduz Clara e desaparece com ela. Um vizinha desconfiada com o estado de Clara, convence-a a contar tudo me. Clara havia sido levada para a casa da me de Cassi e brutalamente humilhada por ser negra e ter a pretenso de se casar com o filho dela. As cenas finais da narrativa so impactentes, pois descrevem Clara abraando a me e dizendo-lhe que elas negras e pobres, no erem nada nesta vida. O preconceito racial e sordidez de uma sociedade corrupta o grande eixo da obra de Lima Barreto.

Literatura 3 Ano 1 Bimestre 2. Euclides da Cunha (1866 1909) Aproximao entre a literatura e a histria. O emprego constante de expresses que sugerem um conflito interior que no pode ser solucionado fez com que os crticos reconhecessem a marca barroca do seu texto. Contradio do homem com ele mesmo. Obras: Os Sertes, que denunciava a situao miservel do sertanejo nordestino, abandonado pelo governo, ao invs de resolver o problema das desigualdades sociais, nada mais faz do que intervir com violncia e crueldade

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3.

Graa Aranha

Obras: Cana, que retratava os problemas de fixao dos imigrantes em solo brasileiro.

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4. Augusto dos Anjos a fuso de todas as influncias sculo XIX, como o Simbolismo, Naturalismo, Parnasianismo. Obra: Eu 5. Monteiro Lobato Preocupao em denunciar alguns problemas que marcavam a vida das pessoas do interior. Obras: Urups Negrinha Cidades Mortas

Vanguardas Europias
o conjunto de tendncias que, numa determinada poca, se opem s tendncias

culturais, principalmente no campo das artes. Os textos seguintes registram alguns dos princpios fundamentais dos movimentos de vanguarda europeus do incio do sculo XX. Cronologicamente,

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tais manutenes artsticas surgiram em torno da 1 Guerra Mundial, compreendendo o perodo que a antecedeu e o perodo que a sucedeu - quando ento o mundo j se preparava para a 2 Guerra Mundial. Expressionismo (1905-1933) Futurismo (1909-1914) Cubismo (1907-1914) Dadasmo (1916-1922) Surrealismo (1924) Ren Thiollier, jornalista renomado na poca, empresariou o grupo modernista e conseguiu recursos junto burguesia paulistana. Paulo Prado, mecenas das artes de SP, foi o primeiro a fazer doaes para o evento. 13 de fevereiro O escritor Graa Aranha profere a conferncia A Emoo Esttica na Arte Moderna. O maestro Villa-Lobos rege Sonata II e no consegue chegar ao fim desta composio: o pblico o vaia. 15 de fevereiro A platia hostiliza o grupo modernista quando Ronald de Carvalho declama versos do poema Os Sapos, de Manuel Bandeira que era crtica direta e aguda aos parnasianos agudos. Era a stira cruel ao conhecidssimo Profisso de F, de Olavo Bilac. Mas a reao ainda pior na segunda parte da noite, quando o maestro Villa-Lobos entra no palco para reger a orquestra de chinelos! 17 de fevereiro Noite Pacata, pblico reduzidssimo.

Modernismo
Marco: Semana de Arte Moderna, em 1922. dividida em 3 geraes: 1 Gerao: 1922-1930 (Possui muitas pardias); 2 Gerao: 1930-1945; 3 Gerao: 1945-Aos dias atuais. Antecedentes Em todo o mundo, havia uma transformao inquietante e vrias estticas, sobretudo na pintura, comeava a aparecer Cubismo, Futurismo, Vanguardas... No Brasil, apareciam tmidos ensaios de modernidade: Lima Barreto, Monteiro Lobato. Em 1911, Oswald de Andrade e Emlio de Menezes abrem o jornal semanrio, humorsticocrtico: O Pirralho, que divulga pardias, caricaturas e crticas literrias. Mas no final de 1917 que o estopim do Modernismo ser aceso: Monteiro Lobato critica a Exposio de Anita Malfatti, o que provoca a ira modernista e faz reunir, ao redor da pintora, o primeiro grupo com intenes reais de transformar a arte no Brasil. Tambm considera o "estopim" da Semana de Arte Moderna de 1922, nos termos do historiador Mrio da Silva Brito. Semana de Arte Moderna Entre 11 e 18 de fevereiro de 1922, acontece a demolidora Semana de Arte Moderna, patrocinada por Paulo Prado e alguns outros nomes da burguesia paulistana no Teatro Municipal de So Paulo, o que posteriormente Mrio de Andrade considerou uma baita sacudidela nas artes nacionais e deixou a capital paulista boquiaberta. Marco inicial do Modernismo no Brasil, a Semana de Arte Moderna reuniu, por um lado, a burguesia abastada (fazendeiros, agropecuaristas, exportadores de caf, empresrios) e os moos futuristas.

A Primeira Fase Modernista


Os anos posteriores SAM indicam que a modernidade brasileira revela muitas faces, algumas discordantes da proposta revolucionria inicial: Manifesto Pau-Brasil (1924) Em Maro de 1924, Oswald de Andrade lana, atravs do jornal Correio da Manh, o Manifesto Pau-Brasil, que era pensamentos em plulas que tenta resgatar todas as manifestaes culturais da elite e do povo. Verde-Amarelismo (1925) Considerada a verso brasileira do fascismo, que via o Manifesto Pau-Brasil como um nacionalismo frgil, de verniz. Revista de Antropofagia (1928) Segundo Oswald de Andrade, a proposta antropofgica foi publicada e dois tempos, a que ele, de maneira brincalhona, chamou de duas denties: Uma que vai de 05/1928 at 01/1929, sob a forma de mensrio; Outro que aparece semanalmente entre 03/1929 at 08/1929. Queria eliminar o que fosse estrangeiro para louvar os smbolos nacionalistas, porm consumiam algumas idias e descartavam outras que no servissem.

De 1922 a 1930: a fase herica do Modernismo


O grito libertrio de Oswald de Andrade, Ver com olhos livres, predominou durante boa

parte da chamada fase herica, de resistncia, de implantao do Modernismo em nosso pas. Caractersticas: Ruptura com academicismo; o passadismo e o 5

Literatura 3 Ano 1 Bimestre Ruptura com a gramtica normativa, em especial com a sintaxe (aproximao entre a linguagem literria/coloquial); Liberdade formal emprego de versos livres (sem mtrica) e brancos (sem rima), pontuao subjetiva ou ausncia total de pontuao; Livre associao de ideias; Prosasmo (linguagem da prosa na poesia), ligado ao cotidiano e as coisas comuns; Postura critica perante aos valores sociais vigentes (burguesia); Humor como recurso critico poema piada (poemas curtas, com humor) e a pardia; O nacionalismo critico inseri-se nos movimentos antropofgico e Verde-Amarelo e Anta, de feies nazistas; Simultaneidade e/ou sobreposio de imagens e ideias herana do futurismo e cubismo. Autores Mrio de Andrade

Ver Macunama, p. 59 (Livro 4).

Literatura 3 Ano 1 Bimestre Oswald de Andrade

Manuel Bandeira

Viajei, fique pobre, fique rico, casei, enviuvei, casei, divorciei, viajei, casei...j disse que sou conjugal, gremial e ordeiro. O que no me impediu de ter brigado diversas vezes portuguesa e tomado parte em algumas batalhas campais. Nem ter sido preso 13 vezes. Tive trs filhos e trs netos e sou casado, em ltimas npcias com Maria Antonieta dAlkimim. Sou livre docente de literatura na Faculdade de Filosofia da Universidade de So Paulo. 7

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O primeiro e mais popular romance de Rachel de Queiroz O Quinze. O ttulo se refere a grande seca de 1915, vivida pela escritora em sua infncia. O romance se d em dois planos, um enfocando o vaqueiro Chico Bento e sua famlia, o outro a relao afetiva de Vicente, rude proprietrio e criador de gado, e Conceio, sua prima culta e professora. Jos Lins do Rego

Jos Amrico de Almeida

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Ver Fogo Morto, p. 76 (Livro 4).

Graciliano Ramos

Ver Vidas Secas, p. 78 (Livro 4).

Literatura 3 Ano 1 Bimestre Jorge Amado rico Verssimo

Brs, Bexiga e Barra Funda - Antnio de Alcntara Machado (Resumo) Alcntara Machado publicou Brs, Bexiga e Barra Funda, em 1927, sendo sua segunda publicao. A obra, da primeira fase do Modernismo, tem, ao invs de um prlogo, um artigo de fundo e o autor confessa que os contos no nasceram contos, mas sim notcias. Alcntara Machado busca fixar to somente alguns aspectos da vida quotidiana dos novos mestios Narrado em 3 pessoa a modernidade se revela atravs do jogo de fragmentos, reunindo lances da vida urbana de imigrantes e paulistas tradicionais numa cidade em franco progresso. Entre os elementos mais destacadamente modernos do livro, est a sua forma narrativa, feita em blocos, que funcionam como cenas. Quanto linguagem propriamente dita, ela o elemento igualmente central do carter moderno do livro.

nacionais e nacionalistas. Seu processo lingstico imitvel, inimitvel o esprito, o estilo, animado por uma verve, uma graa e um humor absolutamente pessoais. O espao essencialmente urbano, com suas dificuldades e com a luta das pessoas para nele se adaptarem. As personagens so apresentadas de modo sumrio, rpido e quase superficial. Os principais temas da obra so: a luta do italiano para conseguir seu dinheiro, a ascenso social do italiano, a integrao social do italiano com o brasileiro, o despreparo da cidade e dos adultos com as crianas e a crtica social. A leitura dos 11 pequenos contos reunidos nesta obra faz que sintamos o processo de abrasileiramento do italiano. GAETANINHO

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Com dose de humor negro, Gaetaninho conta a histria do sonho que tivera com a morte da tia Filomena. A alegria do menino era o fato de que iria na bolia, vestindo sua roupa de marinheiro e gorro branco. Sua tia, ao saber do sonho, teve uma crise e o menino ficou com remorso, resolvendo mudar a estria e dizer que sonhara com a morte acendedor de lampio. Ao contar o sonho ao amigo Beppino, este ficou com inveja, porque somente Gaetaninho ia na bolia. Os meninos comearam a jogar bola e, ao correr atrs dela, Gaetaninho foi atropelado por um bonde. Na hora do enterro quem seguiu na bolia com o cocheiro foi Beppino. TIRO DE GUERRA N 35 Temos a histria de Aristodemo e sua trajetria de vida: trabalhou com o cunhado, foi cobrador e brigou com um colega no tiro de guerra porque este no cantava o Hino Nacional. Alcntara inseria gneros literrios como carto de propaganda, bilhete ou carta em suas narrativa. Neste conto ele insere a "ordem do dia". LISETTA Embora dissesse o contrrio, o autor, neste conto, toma posio poltica focalizando com destaque a criana marginalizada pelo adulto, pela cidade e pela condio econmica, sendo levada muito cedo ao sofrimento e desiluso. A menina Lisetta toma o bonde com a me e v uma menina rica com um urso de brinquedo ao colo. Lisetta tem vontade de tomar-lhe o brinquedo. A me percebe a inteno da filha e d-lhe um belisco. Ao chegar em casa, Lisetta leva uma surra da me, todavia, Hugo d-lhe um urso de lata e ela fica louca de alegria e no deixa ningum toc-lo. CORINTHIANS (2) x PALESTRA (1) O conto narra a histria de uma partida de futebol e mostra todo o delrio provocado pela partida. Essa partida assistida por Miquelina que torcia pelo Palestra. A Miquelina namorava o Biagio do Corinthians e passou a namorar o Rocco do Palestra. Rocco comete um pnalti e Biagio cobra e marca o gol da vitria. SOCIEDADE importante observar neste conto como o autor fragmenta o discurso em pedaos. Na descrio do baile, a cano do negro da orquestra recortada e entre seus versos so inseridos os fragmentos que descrevem as cenas do salo, enquanto outros fragmentos mostram a disposio da me contra o namoro da filha com o filho do italiano. Mostra o casamento da filha do Conselheiro Jos Bonifcio de Matos e Arruda como filho do Cav. Uff Salvatore Melli. O primeiro era membro de uma famlia tradicional; contudo, sem dinheiro, e o segundo no tinha tradio, mas tinha dinheiro. O casamento a unio da tradio e do capital. NOTA BIOGRFICA DO NOVO DEPUTADO Mais uma vez temos o italiano sendo assimilado pela famlia paulistana tradicional.O menino que parecia destinado a uma vida pobre e triste, ao ficar rfo foi adotado pelo padrinho e destina-lhe todo seu amor e seus bens.
O menino do relato o deputado do ttulo. Gennarinho tinha nove anos e o padrinho resolveu mudar seu nome para Janurio, isto , aportuguesou o nome. O menino mandado para um colgio e acaba recebendo o nome de Janurio Peixoto de Faria. O padrinho decide fazer um testamento favorecendo o afilhado. O MONSTRO DE RODAS Crnica perfeita de comportamento popular de um enterro que paralelamente um retrato crtico dos adultos indiferentes desgraa da criana. Registra o velrio de uma criana onde ningum parece muito chocado com o acontecimento, com exceo de Dona Nunzia. ARMAZM PROGRESSO DE SO PAULO O narrador mostra neste conto no s a rotina de trabalho de Natale, mas tambm a ateno que o mesmo d s informaes, como a do caso do portugus dono da confeitaria Paiva Couceiro. O conto relata a histria e a prosperidade de Natale e sua concorrncia com o portugus da Confeitaria. Natale sabe que o portugus tem muita cebola estocada e no tem comprador; sabendo que o preo da cebola subiria, vai at o portugus e arremata tudo por um preo bem abaixo da tabela, o que possibilitaria um bom lucro. CARMELA Conto que mostra o flerte naqueles tempos: Carmela sai da oficina onde trabalha acompanhada por Bianca. Espera encontrar o rapaz que tem um carro e est a flertar com ela. Durante o caminho encontra Angelo. Bianca segue e acaba encontrando o rapaz do carro, que quer o endereo de Carmela e pede que Bianca transmita um recado para que possam se encontrar no dia seguinte. Carmela vai ao encontro e Bianca espalha pelo bairro o que Carmela estava fazendo: namorando o ngelo para casar e saindo com outro para se divertir. AMOR E SANGUE Pela forma da narrativa fcil o leitor perceber que o ato da personagem foi sugerido pela notcia de jornal comentada por Temstocles. Nicolino estava na barbearia onde trabalhava, entretanto estava aborrecido. Temstocles entra e pede ao Sr. Salvador para fazer-lhe a barba. O cliente comea a contar um crime passional e o barbeiro Salvador fica do lado do assassino. Nicolino namora Garcia, todavia, a jovem no quer mais saber dele e o rapaz, tomado pelo desespero, a apunhala e a mata por amor. NACIONALIDADE O barbeiro Tranquillo Zampinetti apaixonado pela Itlia, entretanto, medida que seu comrcio vai progredindo, seu amor pela Itlia vai diminuindo, at que seu filho Bruno se torna bacharel em Cincias Jurdicas pela Faculdade de Direito de So Paulo. Tranquillo chorou muito de felicidade e o primeiro ato do filho foi pedir a naturalizao do pai.

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A partir de Sentimento do Mundo (1940), Carlos Drummond de Andrade parece se armar em relao a si prprio e ao mundo. E, se o individualismo evidente nos primeiros livros mais util, no por isso menor. O mesmo "eu-oblquo" contempla-se a si e ao mundo; e, se muitas vezes o pronome na primeira pessoa desaparece, o poeta se desdobra em uma terceira pessoa: - o impessoal "se": "Chega um tempo em que no se diz mais: 'Meu Deus'." (Sentimento do Mundo); - o homem qualquer: " solido do boi no campo, / solido do homem na rua!" ("O boi"); - a simples constatao do fato: "Lutar com palavras / a luta mais v" ("O lutador"); at chegar a um outro "eu", "Jos" - "E agora, Jos?" ("Jos"), que se pergunta sobre o significado da prpria existncia e do mundo. Mas este "Jos" no outro seno o poeta. A personagem funciona, no poema, como o desdobramento da personalidade potica do autor, tanto quanto nas demais situaes apontadas, atrs de quem o poeta se esconde e se desvenda. O no-ser se faz presente neste poema por meio do modo verbal subjuntivo que torna a ao imprecisa: ...Se voc dormisse, se voc cansasse, se voc morresse... Jos no dorme, no cansa, no morre, ele duro, apenas segue. Sua dureza o que existe e tudo mais o nada no qual ele se funde. Chama-se ateno para o carter construtivo que o Existencialismo d categoria nada, ele o inexistente, mais traz em si o por fazer. Escrito durante a Segunda Guerra Mundial e da ditadura de Vargas, Jos, apesar da dureza, ainda tem o impulso de continuar seguindo. Mesmo sem saber para onde: Voc marcha, Jos! / Jos, para onde?. Leia na ntegra:

Carlos Drummond de Andrade Caractersticas

Capta o cotidiano em tom prosaico e antirretrico (no oratrio), o que faz a critica considera-lo modernista por inteiro. O eu potico busca atravs do humor e da ironia estabelecer um significado para a existncia do homem. Eu maior que o mundo Poesia de cunho irnico, o aparecimento de poemas-piada, o humor custico. Eu menor que o mundo Poesia que mostra o sofrimento humano, a fragilidade. Jos

E agora, Jos? A festa acabou, a luz apagou, o povo sumiu, a noite esfriou, e agora, Jos? e agora, voc? voc que sem nome, que zomba dos outros, voc que faz versos, que ama protesta, e agora, Jos? Est sem mulher, est sem discurso, est sem carinho, j no pode beber, j no pode fumar, cuspir j no pode, a noite esfriou, o dia no veio, o bonde no veio, o riso no veio, no veio a utopia e tudo acabou e tudo fugiu e tudo mofou, e agora, Jos? E agora, Jos? Sua doce palavra, seu instante de febre, sua gula e jejum, sua biblioteca, sua lavra de ouro,

seu terno de vidro, sua incoerncia, seu dio - e agora? Com a chave na mo quer abrir a porta, no existe porta; quer morrer no mar, mas o mar secou; quer ir para Minas, Minas no h mais. Jos, e agora? Se voc gritasse, se voc gemesse, se voc tocasse a valsa vienense, se voc dormisse, se voc cansasse, se voc morresse Mas voc no morre, voc duro, Jos! Sozinho no escuro qual bicho-do-mato, sem teogonia, sem parede nua para se encostar, sem cavalo preto que fuja a galope, voc marcha, Jos! Jos, pra onde?

Eu igual que o mundo a poesia especulativa, de natureza filosfica, nascida mais intensamente a partir de Claro enigma (1951). Focaliza o homem desencantado com a prpria existncia e, por se assim, interroga e nega.

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A rosa do povo Para os crticos, o livro de poemas A rosa do povo a obra mais importante de Carlos Drummond de Andrade. Publicado em 1945, o livro guarda em si os poemas mais significativos de uma poca conturbada, antecedida pela 2GM e a ditadura de Getlio Vargas. Seu poema mais significativo A flor e a nusea. Nele, h de pronto uma espcie de denncia gritante dos temas que oprimem e sufocam o homem: tudo para consumo, h uma coisificao que ronda os homens, est presente o desencanto de viver e estar no mundo e em seguida se queixa:
Preso minha classe e a algumas roupas, Vou de branco pela rua cinzenta. Melancolias, mercadorias espreitam-me. Devo seguir at o enjo? Posso, sem armas, revoltar-me'? Olhos sujos no relgio da torre: No, o tempo no chegou de completa justia. O tempo ainda de fezes, maus poemas, alucinaes e espera. O tempo pobre, o poeta pobre fundem-se no mesmo impasse.

O tempo, segundo o eu potico pobre, de alucinaes e espera, tempo de fezes e pobreza. O mundo esta em um impasse poucas vezes visto, em quase nada se acredita, os homens sofrem, mas h esperana que guia todos, ainda que todos estejam surdos e cegos. E termina, concluindo que uma flor (a rosa socialista?) teima e nasce, tal como o povo teimosamente resiste, ela tambm resiste.
Uma flor ainda desbotada ilude a polcia, rompe o asfalto. Faam completo silncio, paralisem os negcios, garanto que uma flor nasceu. Sua cor no se percebe. Suas ptalas no se abrem. Seu nome no est nos livros. feia. Mas realmente uma flor. Sento-me no cho da capital do pas s cinco horasda tarde e lentamente passo a mo nessa forma insegura. Do lado das montanhas, nuvens macias avolumam-se. Pequenos pontos brancos movem-se no mar, galinhas em pnico. feia. Mas uma flor. Furou o asfalto, o tdio, o nojo e o dio.

Os melhores poemas de Drummond esto em A flor e a nusea; o poeta , no momento da obra, aquele que denuncia os genocdios, a crueldade da existncia, as dificuldades do ser humano diante de todas as barbaridades.

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Joo Guimares Rosa

A Terceira Margem Do Rio O conto narrado em primeira pessoa conta a histria do filho cujo pai amndou fazer uma canoa, que haveria de ser pequena , mas forte, que coubesse apenas um remador.Quando a canoa ficou pronta, o pai entrou nela e remou at o meio do lago e l permaneceu. Os vizinhos, os parentes e os conhecidos reuniram-se tentando encontrar alguma razo para tal atitude do pai. Pensaram que quando acabasse os mantimentos o homem regressaria terra. Porm seu filho levava comida todas as noites para o pai. Passado algum tempo, a me chamou o irmo para ajudar nos negcios; chamou tambm o padre e dois soldados para convencerem o marido a retornar, em vo. A irm do rapaz caso-se, teve filho, mudou-se para longe. Depois a me tambm se foi.S o homem permaneceu na canoa e os anos se passaram, at que um dia o filho foi at a beira do rio e gritou para o pai que voltasse, pois ele j havia feito a sua parte, e que ele tomaria o seu lugar se necessrio fosse. O pai comeou a remar de volta, o filho amedrontado ps-se a correr e ningum mais soube do destino do pai.

Grande Serto:veredas uma narrativa em primeira pessoa e quem tem a palavra Riobaldo, que conversa com um suposto interlocutor. Ex-jaguno, chefe de bando, andarilho do serto como cangaceiro, ele relata suas aventuras e desventuras ao mesmo tempo em que se questiona a respeito da existncia de Deus e do diabo.Riobaldo ao querer se vingar da morte do amigo Joca Ramiro, chefe dos jagunos, assassinado traio por Hermgenes, ex-companheiro de bando, ele faz um pacto com o diabo para destruir o traidor.Riobaldo torna-se lder do bando vingativo; at que os dois bandos se encontram e entram em confronto. Reginaldo, amigo de Riobaldo e por quem ele sente uma estranha atrao que o perturba, entra em combate com Hermgenes e ambos morrem.Nesse momento Riobaldo descobre que Reginaldo na verdade Diadorim, filha de seu amigo Joca Ramiro, que at ento viveu disfarada de homem. Amargurado, Riobaldo abandona a vida de jaguno e vai viver como um pacato fazendeiro. Confuso e decepcionado com a descoberta de que Reginaldo na verdade Diadorim, seu grande amor ele desiste das aventura em bando e se recolhe para fazer algumas reflexes sobre a existncia. Confuso pela dvida da existncia ou no do diabo e a possibilidade de fazer um pacto com ele, Riobaldo passa a querer entender o sentido e os mistrios da vida. Os fatos narrados por 15

Riobaldo no romance no seguem uma ordem cronlgica, obedecem sim as lembranas que mais marcaram a sua vida. O suposto interlocutor nunca toma a plavra, por isso a narrativa se assemelha a uma reflexo em voz alta, ou seja, como se ele falasse sozinho, querendo em sua solido entender os mistrios

Literatura 3 Ano 1 Bimestre da existncia e principalmente compreender o que induz as pessoas a cometerem as ms aes. Riobaldo reve-la-se uma personagem diferente medidade que tem a necessidade de ir alm das aprncias, e que faz questo de saber mais para entender o mistrio da aes humanas.

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O conto "O ovo e a Galinha" se parece mais com uma dissertao sobre o mistrio do ovo. Mas sendo algo entre a crnica e o conto ou um simples texto sem classificao, pouco tem daquela organizao que encontramos no poema "O Ovo da Galinha", de Joo Cabral de Melo Neto. "O ovo e a galinha" comea com uma frase em que se identifica o tempo, o espao e o narrador da histria: "De manh na cozinha sobre a mesa vejo um ovo". Em seguida todos esses referenciais comeam a ser desmantelados: "Imediatamente percebo que no se pode estar vendo um ovo. Ver um ovo nunca se mantm no presente: mal vejo um ovo e j se torna ter visto um ovo h trs milnios?" O assunto inicial, o ovo, vai desdobrando-se e multiplicando-se com o desenrolar do texto. Definido como "tratado potico sobre o olhar", pelo crtico Jos Miguel Wisnik, ou como "meditao", por Benedito Nunes, "O ovo e a galinha" um texto que alarga os limites da obra literria e, embora apresente os elementos bsicos de uma narrativa, faz pensar sobre o que preciso exatamente para contar uma histria, coisa que de fato no ocorre em seu caso. O ovo, tema do conto, parece tambm um subterfgio. s vezes parece ser a representao da vida, outras da liberdade, ou a verdade, ou a opresso, ou algo para desviar a ateno da essncia, ou a prpria essncia. Aps muitas consideraes, algumas lgicas outras alucinantes e subjetivas, sobre o ovo, a narradora passa a dizer de um eles indeterminado, que manipula, que permite, que sugere, que instrui, que obriga, mas que no consegue eliminar totalmente a vontade e a conscincia. A palavra, no conto, funciona como disfarce da realidade. Muitas e controvertidas palavras geram contradies que escondem a verdade. Este texto refora uma das caractersticas nas obras de Clarice Lispector que a analise introspectiva, ou seja, uma narrativa baseada na memria, na emoo, isto , no fluxo da conscincia do narrador. Como j citado, esta narrativa rompe com a linearidade, no fica clara a estrutura de incio, meio, fim. Com a frase inicial da narrativa, de manh, na cozinha, sobre a mesa vejo um ovo, Clarice faz uma relao com o incio do dia e o incio da vida. O ovo representa o narrador, o presente, o passado e o futuro. Isto o tempo percorrido, isto o ciclo da vida. Olhar curto e indivisvel; se que h pensamento; no h; h o ovo. Nesta anlise o narrador compara o ovo com o infinito, sem comeo, nem fim.

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No prximo pargrafo veremos que Clarice diz que ver o ovo impossvel, somente a mquina v o ovo. O co no v o ovo. O amor pelo ovo tambm no se sente. Mas super sensvel. A gente no sabe que ama o ovo, mas j fui depositria do ovo; quando morri tiraram o ovo de mim e s quem visse o mundo veria o ovo. Como o mundo o ovo obvio. No prximo pargrafo Clarice fala em entendimento. Diz: "ao ovo dedico a nao chinesa (fazendo uma referncia superpopulao)". Depois diz que "o ovo uma coisa suspensa (como o mundo); olho o ovo para no quebr-lo. Tomo cuidado de no entend-lo. Entend-lo no modo de v-lo. O que no sei do ovo que realmente imortal. A lua habitada por ovos. O que ovo? uma exteriorizao. dar-se; quem v mais do que a superfcie esta com fome. O ovo a alma da galinha. Ovo um projtil parado. Ovo ovo no espao. O ovo me v. Eu te amo. Ovo. A aura dos meus dedos que v o ovo. Mas dedicar-me viso do ovo seria morrer para a vida mundana. Eu preciso da clara e da gema (referncia feita ao senhor Deus clara a gema referncia feita cincia e a religio). O ovo um dom. O ovo invisvel a olho nu. O ovo ter sido talvez um tringulo que tanto rolou no espao que foi se ovulando (tringulo = trindade, ovulando = eterno, infinito). O ovo originrio na Macednia (Jesus Cristo andou pela Macednia), o homem o desenhou na areia e depois o apagou com p nu. Clarice continua dizendo que o ovo coisa de se tomar cuidado. O ovo vive sempre foragido. Por estar sempre adiantado demais para a sua poca. O ovo branco, mas no pode se chamado Dr. Branco. Uma vez um homem foi acusado de ser o que ele era. E foi chamado de aquele homem (referncia feita a Jesus). O ovo ganha um sobrenome: ovo de galinha. Nesse pargrafo Clarice nos apresenta o perigo que o ovo representa. "Perigo que ele se descubra, se descobrirem poderiam obrig-lo a se tornar retangular. Mas no pode. Sua grandiosidade vem da grandeza de no poder, que se erradia como um no querer. O ovo nos pem em perigo. Nossa vantagem que ele invisvel. O ovo o grande sacrifcio da galinha. O ovo a cruz da galinha. O ovo a cruz que a Galinha carrega na vida. O ovo o sonho inatingvel da Galinha. A galinha ama ovo (galinha = humanidade = ovo = Deus). Ela no sabe que existe o ovo se soubesse que existia em si mesma ela se salvaria (humanidade e Deus)? O desarvoramento da galinha vem disso; gostar no fazia parte de nascer. Gostar de estar vivo di. Quanto veio antes. Foi o ovo que achou a galinha, a galinha no foi sequer chamada. A galinha diretamente escolhida. A galinha vive como um sonho. No tem senso de realidade. O mal desconhecido da galinha o ovo. A galinha tem muita vida interior. A galinha olha o horizonte. Como se da linha do horizonte viesse vindo um ovo. Como a galinha poderia se entender se ela o oposto do ovo. A contradio do ovo? Dentro de si a galinha no reconhece o ovo. Fora de si tambm no. De repente olho o ovo na cozinha e penso em comida. Est se fazendo a metamorfose em mim. Fora do ovo que se come, o ovo no existe." Neste pargrafo Clarice volta a falar da galinha: sua felicidade, suas perdas e seus ganhos. Suas penas para amenizar, suavizar a travessia ao carregar o ovo. Seu prazer. Mas continua no entendendo o ovo. E Clarice muda o discurso. Deixa de falar do ovo e da galinha para comear a falar de agentes. Nos agentes disfarados e distribudos pelas funes menos reveladoras, mas s vezes nos reconhecemos e a isso chamamos amor. Ento no necessrio o disfarce: embora no se fale. Tambm no se mente, embora no se diga a verdade, tambm no e necessrio dissimular. E o texto continua, nesse pargrafo falando do amor, da vaidade, desiluso. Do amor que enriquece, faz referncia inveja, ao prazer como uma doao recebida sem orgulho. O pargrafo termina dizendo que nos foi imposta uma natureza toda adequada ao prazer que facilita, torna menos penoso o prazer. No pargrafo que segue o texto fala dos agentes que se frustrados se suicidam, de outros que deixam de viver por motivos diversos. At o fim o pargrafo faz meno existncia, vida em si. Traz o problema da galinha para a existncia humana que o texto chama de agentes. Fala em morte, ingenuidade, tolice, lealdade, so agentes presentes na natureza humana, que o agente no v, no conhece assim como a galinha no v, e no conhece o ovo, mas que carrega dentro dela com dificuldades. O pargrafo se completa da seguinte forma. Para os que sucumbem e se tornam individuais que existem as instituies, a caridade, a compreenso que no discrimina motivos a nossa vida enfim. Nos ltimos pargrafos o narrador volta realidade. Como comeou a narrativa ele a termina. O ovo que estava sobre a mesa e que provocou toda essa reflexo, estava agora na frigideira pronto para ser comido pelas crianas que saiam de todos os lados. "Viver eternamente tolervel, viver ocupa e distrai, viver faz rir. Viver fazer, fazer rir dos mistrios, o meu mistrio de eu ser apenas um meio, e no um fim, tem-me dado a mais maliciosa das liberdades." O texto continua dissertando sobre a vida cotidiana, dos trabalhos, das liberdades, da corrupo. E tambm o tempo que me deram e que nos do apenas para que no cio honrado o ovo se faa, pois tenho usado esse tempo para prazeres ilcitos e dores ilcitas, inteiramente esquecidas do ovo (ovo-vida). Neste pargrafo esto registradas as reclamaes de algum que representa toda a humanidade, e diz: "ou isso mesmo que eles querem que me acontea. Exatamente para que o ovo se cumpra? Liberdade ou estou sendo mandada? Minha revolta que para eles eu no sou nada, sou apenas preciosa. Com o dinheiro que me do ando ultimamente bebendo. Nem meu espelho reflete mais um rosto que seja meu. Ou sou agente ou traio mesmo." O texto termina com a resignao do narrador. Aceita tudo que lhe cobrado. Dorme o sono dos justos por saber que sua vida ftil no atrapalha a marcha dos tempos ela sabe que a querem ocupada e distrada. Lamentao continua: "eles me querem como

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instrumentos do trabalho deles, de qualquer modo era s instrumento que eu poderia ser, pois o trabalho no poderia ser mesmo meu." O texto termina como comeou, com o ovo: "por devoo ao ovo, eu o esqueci. Meu interesseiro esquecimento. Pois o ovo um equvoco. Diante de minha adorao possessiva ele poderia retrair-se e nunca mais voltar. Mas se ele for esquecido. Mas se eu fizer apenas o sacrifcio de viver apenas a minha vida e de esquec-lo. Se o ovo for impossvel. Ento, livre, delicado, sem mensagem alguma para mim talvez uma vez ainda ele se locomova do espao at essa janela que desde sempre deixei aberta. E de madrugada baixe do nosso edifcio. Sereno at a cozinha. Iluminado-a de minha palidez."

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Tropicalismo
Texto 1: Movimento cultural do fim da dcada de 60 que, usando deboche, irreverncia e improvisao, revoluciona a msica popular brasileira, at ento dominada pela esttica da bossa nova. Liderado pelos msicos Caetano Veloso e Gilberto Gil, o tropicalismo usa as idias do Manifesto Antropofgico de Oswald de Andrade para aproveitar elementos estrangeiros que entram no pas e, por meio de sua fuso com a cultura brasileira, criar um novo produto artstico. Tambm se baseia na contracultura, usando valores diferentes dos aceitos pela cultura dominante, incluindo referncias consideradas cafonas, ultrapassadas ou subdesenvolvidas. A contracultura hippie foi assimilada, com a adoo da moda dos cabelos longos encaracolados e das roupas escandalosamente coloridas. O movimento lanado com a apresentao das msicas Alegria, alegria, de Caetano, e Domingo no parque, de Gil, no Festival de MPB da TV Record em 1967. Acompanhadas por guitarras eltricas, as canes causam polmica em uma classe mdia universitria nacionalista, contrria s influncias estrangeiras nas artes brasileiras. O movimento, libertrio por excelncia, durou pouco mais de um ano e acabou reprimido pelo governo militar. Seu fim comeou com a priso de Gil e Caetano, em dezembro de 1968. A cultura do Pas, porm, j estava marcada para sempre pela descoberta da modernidade e dos trpicos Texto 2: Em 1967 (final da dcada de 60), iniciou-se um movimento cultural, o movimento tropicalista. O tropicalismo teve por base a tentativa de revelar as contradies prprias da realidade brasileira mostrando o moderno e o arcaico, o nacional e o estrangeiro, o urbano e o rural, o progresso e o atraso, em suma, o movimento no chegou a produzir uma sntese destes elementos, mas buscou traduzir a complexidade fragmentria da nossa cultura. Buscando "mastigar" e "triturar" tudo, liderado por Gilberto Gil e Caetano Veloso, juntamente de outros como Torquato Neto, Gal costa, Tom Z, o poeta Jos Carlos Capenam, o maestro Rogrio Duprat, Nara Leo e mais, buscavam incorporar MPB elementos da msica pop, sem esquecer aqueles nomes que prestaram um importante papel no movimento evolutivo da nossa msica. Liberdade a palavra fundamental do movimento, que revolucionou a msica popular brasileira, at ento dominada pela Bossa Nova. O antropofagismo mais um ciclo dentro do segundo movimento modernista iniciado em 1928 por um grupo de intelectuais paulistas chefiados p Oswald de Andrade , no movimento Pau Brasil, na semana modernista de 1922. Visava captar "uma outra nao" de enlances profundos, de fazer uma renovao no Brasil e procurar alcanar uma sntese de conscincia nacional. Alm disso, o tropicalismo no foi um movimento puramente musical, foi um comportamento adotado por todos os gneros artsticos. No teatro, surgiu "O rei da vela" de Oswald de Andrade, dirigido por Jos Celso Martinez Corra, alm dos famosos, "Parangols", do artista plstico Hlio Oiticica e "Roda Viva", de Chico Buarque, tambm dirigida p Jos Celso Martinez Corra ; no cinema, o filme como "Macunama", de Joaquim Pedro de Andrade; na televiso, o programa do Chacrinha, misturando todas as classes sociais e culturais e, no jornal, atravs dos textos de Nelson Mota, Ruy Castro e Torquato Neto. "Essa histria de "ismos" muito chata, reduz a coisa momentnea, e a Tropiclia uma coisa de repercusso enorme, alm do prazo. E eu queria dizer aqui uma Tropiclia, no sentido da msica, foi uma radicalizao to grande quanto a poesia concreta tambm foi no sentido da poesia. Quer dizer, a gente mexeu exatamente com a forma da msica brasileira. E eu acredito sinceramente que isso coisa importante em qualquer processo cultural. Ou voc mexe com a forma ou no mexe com nada." (palavras de Torquato Neto) Uma das fontes inspiradoras foi a exposio tropiclia que o artista plstico Hlio Oiticica realizou em abril de 1967, tendo como objetivo principal "contribuir fortemente para essa objetivao de uma imagem brasileira total, para a derrubada do mito universalista da cultura brasileira, toda calcada na Europa e na Amrica do norte" Criar com a tropiclia a mito da miscigenao (negros, ndios, brancos). Afirmava que a cultura brasileira no deveria receber influncias europias. "Para a criao de uma verdadeira cultura brasileira, caracterstica e forte, expressiva ao menos, essa herana maldita europia e americana ter que ser absolvida, antropofagicamente, pela negra e ndia da nossa terra, que na verdade so as nicas significativas, pois a maioria dos produtos da arte brasileira hbrida, intelectualizada ao extremo, vazia de um significativo prprio." (Hlio Oiticica) O deslanchar desse movimento foi no II Festival da Msica Popular Brasileira, promovido em outubro de 1967 pela TV Record de So Paulo, com a apresentao de Domingo no parque, de Gil e Alegria, Alegria, 21

Literatura 3 Ano 1 Bimestre de Caetano Veloso, este que dizia " a esquerda festiva encontrou no festival de 67 sua primeira oportunidade de expor seus recalques e preconceitos". Era algo de novo na ordem da msica popular brasileira. Sem muita definio o movimento ia mesmo assim, incorporando novos dados informativos: som universal, musica pop, musica popular moderna. O disco Tropiclia, manifesto do movimento, vai da esttica brega do tango-dramalho Corao Materno, de Vicente Celestino (1894-1968), influncia dos Beatle e do rock em Panis et Circensis, cantada por Os Mutantes. Entre 1967 e 1970, o tropicalismo traz irreverncia e informabilidade, mas com uma teoria de fundo: a possibilidade de incorporao de tudo que era e foi considerado de mau gosto (cultura brasileira comparada com a cultura europia), resgatando-o e transformando-o. Gilberto Gil e Caetano revolucionaram o cenrio musical ao criar uma corrente que misturava a cano nacional ao rock, com seus amplificadores e guitarras eltricas. Outros traos marcantes eram as letras de forte cunho poltico e plumas, entre outros materiais. No ano de 1967, Gil e Caetano foram presos e mandados para um exlio pelo governo militar e o movimento se enfraqueceu, logo, chegando ao fim, mas , sua sementes continuaram germinando. Tudo isso ocorria em um clima de represso poltica severa em 1968. Em 1997, quando comemorou-se 30 anos do tropicalismo, so lanados dois livros que contam a histria do movimento: Verdade Tropical de Caetano Veloso e Tropiclia A histria de uma Revoluo Musical do jornalista Carlos Calado

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So Bernardo
Personagens Paulo Honrio - homem destemido que tem como maior ambio possuir as terras de So Bernardo, grotesco, no incio da vida guia de cego, rstico, verdadeiro animal, possui autntico sentimento de posse. Madalena - professora da escola normal, tem uma viso humanitria, preocupa-se com o bem-estar, uma justa remunerao e tem considerao pelas pessoas, revolucionria. Resumo 1:
Com a publicao de So Bernardo (1934), Angstia (1936) e Vidas Secas (1938), Graciliano Ramos tornouse, na opinio de muitos crticos, o grande ficcionista da dcada de 30 e um dos maiores de toda a literatura brasileira. Tal reconhecimento resulta no apenas do fato de ele ter denunciado, de modo mais contundente que outros de sua gerao, a misria e a violncia do Nordeste e da realidade brasileira, mas tambm do fato de ele ter sabido incorporar esse universo, com originalidade, ao prprio estilo de sua narrativa. A prosa de Graciliano Ramos reproduz algumas qualidades do prprio universo que ele critica, de onde o seu estilo "seco", "rude" e "tenso", onde no parece haver lugar para qualquer frouxido ou romantismo. So Bernardo narrado em primeira pessoa e compe em tom confessional o retrato de Paulo Honrio, um fazendeiro inculto e embrutecido, amargo e solitrio que, aos 50 anos e diante de uma vida estagnada, decide escrever sua autobiografia. Paulo tenta, a princpio, obter a ajuda de amigos que conheam melhor a arte da escrita, mas o desentendimento quanto ao tom e ao estilo o levam a assumir a narrativa. Sua inteno no a de compor um elogio ou um retrato favorvel a si mesmo, mas a de repassar e entender a prpria vida, buscando o sentido de uma existncia frustrada, que se revela vazia aps o suicdio de sua jovem esposa, Madalena. De origem humilde, Paulo Honrio foi um homem enrgico e empreendedor, que orientou a vida para conquistas, obtidas - como a fazenda "So Bernardo" - muitas vezes com manobras inescrupulosas. Sua trajetria de ascenso social foi a de um lutador que sobreviveu ao serto e soube se servir de "bons negcios". Foi tambm como "bom negcio" que ele viu seu casamento com Madalena, professora pobre e idealista, "mulher instruda" capaz de lhe dar um bom herdeiro.

Padilha - fraco moralmente. Casemiro - amigo fiel de Paulo Honrio, verdadeiro animal. Tia de Madalena - religiosa, beata. Mendona - fazendeiro invejoso. Filho de Paulo Honrio - verdadeiro animal. Padre - revolucionrio. Godinho - dono do jornal.

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Porm, o esprito benvolo da esposa, sempre solidria com os empregados da fazenda, choca-se frontalmente com os mtodos brutais do marido, que chega a suspeit-la de "comunista", "subversiva" e "adltera". O filho que tem recebe por fim o desamor do pai. Mais do que uma obra de denncia social, So Bernardo um grande romance sobre a dvida e o cime, que se filia diretamente ao Dom Casmurro de Machado de Assis. Assim, deve-se ler a runa da relao de Paulo Honrio e Madalena tendo-se em mente Bentinho e Capitu. na aproximao com a obra do mestre que se avalia melhor o gnio e os limites de Graciliano. So Bernardo certamente um grande romance, mas peca por possuir um narrador pouco verossmil: a conscincia limitada e angustiada de Paulo Honrio, que busca em vo compreender o seu drama com Madalena, no se casa bem com a escrita culta e refinada de Ramos.

Resumo 2:
Publicado em 1934, So Bernardo est entre o que de melhor o romance brasileiro produziu. Num primeiro instante pode at parecer uma histria de vitria de seu narrador-protagonista, Paulo Honrio, que foi de guia de cego na infncia at se tornar latifundirio do interior de Alagoas. No entanto, a questo principal muito mais aguda e amarga. Para alcanar sua ascenso social, o narrador paga um preo altssimo, que a destruio do seu carter afetivo. Na verdade, a perda de sua humanidade pode ser entendida como fruto do meio em que vivia. Massacrado por seu mundo, acaba tornando-se um heri problemtico, defeituoso (parece haver aqui um certo determinismo, na medida em que o homem seria apresentado como fruto e prisioneiro das condies mesolgicas). No princpio, sem saber quem so seus pais, Paulo Honrio cuidado por uma mulher, Margarida. Ajuda-a a se sustentar na confeco de doces. O fato mais importante nessa sua alvorada foi quando se apaixonou por Germana, que sofria na mo de Joo Fagundes. Em defesa dela, o protagonista esfaqueia o malfeitor, o que lhe rende um certo tempo de priso. a ltima vez que deixar o mundo passar por cima dele. Consegue emprstimo com um sujeito chamado Pereira. o incio da virada de jogo. Alm de conseguir negociar juros mais baixos, introjeta um sentimento de desforra pela explorao que mais tarde ser saciado, quando, por cima, hipoteca os bens do agiota, tomando posse deles no final. E tudo sem remorso. Tornou-se um rolo compressor. Quem se ope, descartado, quando no esmagado. Outra mquina que pode ser usada como comparao para se entender a personalidade de Paulo Honrio o dnamo, que produz energia por meio do movimento. Torna-se uma pessoa determinada a vencer na vida. Com o dinheiro do emprstimo, compra algumas mercadorias e torna-se caixeiro viajante. Com o lucro, investe em seu prprio negcio e compra mais mercadorias. Vai, com enormes sacrifcios, aumentando seu capital de giro (h quem enxergue em Paulo Honrio uma metfora do capitalismo, o que de fato um exagero. certo que sua atitude em fazer o dinheiro atrair mais dinheiro, ou seja, em gerar capital, um elemento tpico desse sistema econmico. Mas o seu ambiente muito primitivo, perifrico, para poder gerar tal modo de produo. Como se ver em vrios momentos da obra, o protagonista na realidade representa um sentimento que a base do capitalismo: a posse). Houve um momento em que tentaram engan-lo. Acerta negcios com um indivduo que parece recusar-se a pagar. Paulo Honrio obtm o dinheiro graas ajuda de alguns capangas. quando conhece Casimiro Lopes, que se tornar para sempre to fiel quanto um co. tambm quando se cristaliza seu carter de rolo compressor. Dono de um certo padro de vida (o que j seria um prodgio, tendo em visa sua origem), decide adquirir a fazenda onde havia trabalhado: So Bernardo. uma maneira interessante de se vingar do que havia sofrido. Para tanto, estabelece uma estratgia bastante eficiente ( interessante notar a preciso numrica com que relata datas, valores e demais elementos de seu ataque). Sondando o terreno de combate, fica sabendo que a fazenda passara para as mos de Lus Padilha, filho de seu antigo patro. Em pouco tempo de conversa, percebe que se tratava de algum que no tinha determinao, desorganizado no aspecto financeiro. Por isso, Paulo Honrio o seduz, fazendo-o aceitar um emprstimo para investimentos na So Bernardo. Sabe que o herdeiro no vai conseguir honrar os compromissos. De fato, Padilha gasta o dinheiro e, para evitar problemas judiciais, acaba transferindo a posse da fazenda por uma dvida muito inferior ao valor do imvel. Caiu perfeitamente na armadilha. A partir de ento, Paulo Honrio dedica-se inteiramente sua propriedade. Tem problemas com seu vizinho, Mendona, que avana sobre sua propriedade. Fica nas entrelinhas que, em acordo mudo com Casimiro Lopes, o problema eliminado na tocaia, com o assassinato do opositor. Seu carter j est ntido. Compra elogios nos jornais, conquista apoio poltico. Torna-se, de fato, um coronel. E acaba esquecendo-se de tudo o que passou enquanto estava por baixo. Legitima o sistema. Antes oprimido, assume o discurso do opressor. Para ele, as pessoas so peas descartveis do seu sistema de comportamento egosta. S tm valor no momento em que lhe so teis. Quando deixam de ser, ou so eliminados ou so massacrados. Todo seu suor tem resultado. So Bernardo torna-se uma fazenda extremamente produtiva. quando decide arranjar um herdeiro para tudo o que juntou. Para tanto, precisa casar-se. Nota-se aqui a distoro em que se vai fundamentar o seu matrimnio, pois no se pensa em sentimentos, em amor. At a maneira com que acerta o enlace, com Madalena, professora criada por uma tal de D. Glria, por demais desajeitada, quando no grosseira (assim como na aquisio da fazenda So Bernardo, o estilo adotado na negociao do casamento (no fundo negociao mesmo) fortemente marcado por dados numricos. como se na mente de Paulo Honrio as duas aes se equivalessem). Concretizada a unio, comea a decadncia de Paulo Honrio. Ele semi-analfabeto. Ela instruda. So personagens dotadas de linguagens diferentes (torna-se notria a dificuldade de comunicao entre ambos, graas s diferenas lingsticas), o que indica vises de mundo em nada semelhantes. Ele possessivo. Ela humanitria. Esto destinados fratura.

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No oitavo dia de casamento, ocorre a primeira briga, quando Madalena expressa a opinio de que Paulo Honrio paga muito pouco para seu Ribeiro (seu Ribeiro tinha sido latifundirio e coronel. Com a modernizao que chegou ao serto, no soube adaptar-se, fato que fez com que perdesse espao para gente como Paulo Honrio, que o contrata como contador. Mas pode-se imaginar tambm que o protagonista o havia contratado para sentir mais ainda o gosto vaidoso de suplantar um smbolo de um mundo que o massacrara). E seguiro nesse tom. Ela o convence, ainda que contrafeito, a comprar remdios para Mestre Caetano, que havia dado toda a sua vida So Bernardo e que no momento estava doente. F-lo gastar com material escolar para a escola de seus trabalhadores, o que o deixa indignado, por achar um absurdo. Fica irado quando descobre que sua esposa havia dado um vestido de seda, rasgado, para a esposa de um de seus empregados. Acha um luxo a despesa que ela tem dispendido com Margarida (rico, manda buscar a velha que havia cuidado dele em sua infncia. uma atitude com um qu de gratido, mas torta, pois pensa que uma maneira de compensar o que ela havia gastado com ele. Tudo gira ao redor de sua viso de mundo monetria, materialista). Em resumo: as atitudes egostas de Paulo Honrio chocam-se com a viso de mundo altrusta de Madalena. Vendo sua esposa fugir do seu controle, no se comportar como posse sua e, pior, nem compactuar com essa viso de mundo, comea, em sua mente desequilibrada, a imaginar que porque outro tem controle sobre ela. Comea, pois, a desenvolver cime doentio. Esse um dos mais importantes pontos de contato que So Bernardo estabelece com Dom Casmurro, de Machado de Assis. Fora a escrita autobiogrfica e metalingstica que serve como uma tentativa de, no fim da vida, Paulo Honrio e Bentinho tentarem entender a inutilidade de suas existncias, as duas obras so narrativas do cime doentio. A diferena que na obra machadiana esse sentimento fruto de uma mentalidade mimada e insegura. No caso da obra de Graciliano Ramos, nada mais do que conseqncia do sentimento de posse que domina seu protagonista. A situao vai-se tornando insuportvel. O casal vai tendo brigas constantes e cada vez mais arrasadoras. Paulo Honrio chega a se arrepender de muitas delas, mas sua mente torta no permite que se corrija. Piora. Passa a imaginar sua esposa traindo-o com qualquer homem, at mesmo o padre e os pees. O clmax surge quando o protagonista acha uma pgina de uma carta em que reconhece a letra de Madalena. Lendo-a, entende que um texto que se dirige a um homem. a prova de que precisava. Dirige-se capela para tomar satisfaes de Madalena, que tranqilamente assume a autoria da carta, dizendo que o resto dela estava no escritrio, informando ainda que Paulo Honrio deveria l-lo. Retira-se de cena (a forma com que Madalena sai de cena em muito lembra a maneira como Capitu agiu no momento em que recebeu a acusao de Bentinho, em Dom Casmurro, de que o havia trado. Nem se defendeu, nem reconheceu culpa), dizendo que precisava descansar, no sem antes informar que o cime que havia detonado o relacionamento dos dois e tambm pedir para que ele tivesse mais pacincia e considerao com as pessoas. Ela j havia tomado uma deciso drstica, mas o protagonista no a havia percebido. Passa o resto da noite na capela, depois andando por suas terras. Ao amanhecer, gritos atraem sua ateno. Ao chegar a sua casa, descobre que Madalena havia-se suicidado, tomando veneno. Instintivamente corre para o escritrio e l o resto da carta, que de fato era para um homem: ele prprio. Madalena despedia-se por meio dela. A partir de ento, comea a runa de Paulo Honrio. Ao passar por cima de Madalena, ao esmag-la, j que ela era uma ameaa ao seu universo de valores, acabou tendo um veneno inoculado por sua esposa e que acaba dinamitando suas crenas. Em outras palavras: Madalena amava-o. O dono da So Bernardo acaba descobrindo um conjunto de valores importantes que no tm espao no universo materialista, coisificador que criou. O que fazer com as emoes, com o carter humano? Perdido, desnorteado, depara-se com o vazio, com a inutilidade de sua existncia, j que confundiu o ter com o ser. Acumulou bens, riquezas. Mas viveu? Comea a sua decadncia. Comea a derrocada da fazenda So Bernardo. E nesse ponto que comea tambm a construo de So Bernardo, agora o romance. Antes de encerrar, importante lembrar alguns aspectos quanto ao estilo da obra. Em primeiro lugar, h um aspecto que atenta contra a sua verossimilhana, que um clebre problema de incoerncia: como um romance to bem escrito como pde ter sido produzido por um semi-analfabeto como Paulo Honrio. uma narrativa muito sofisticada para um narrador de carter to tosco. Quando se menciona que a narrativa sofisticada, no se quer dizer que haja rebuscamento. A linguagem do romance, seguindo o estilo de Graciliano Ramos, extremamente econmica, enxuta. Mas densa de beleza (alis, h nesse aspecto outro ponto de contato com Dom Casmurro. Assim como o narrador Bentinho, formado em Direito, vazar em sua narrativa uma linguagem jurdico, que no chega a ser claramente percebida pelo leitor, Paulo Honrio derramar em So Bernardo toda uma linguagem tpica de fazendeiro. a linguagem revelando e denunciando uma viso de mundo). Outra beleza pode ser percebida pela maneira como o tempo trabalhado. H o tempo do enunciado (a histria em si, os fatos narrados) e o tempo da enunciao (o ato de narrar, de contar a histria). O primeiro pretrito. O segundo presente. Mas h momentos magistrais, como os captulos 19 e 36, em que, em meio perturbao psicolgica em que se encontra o narrador, os dois acabam-se misturando. Todos esses elementos, portanto, fazem de So Bernardo uma obra do mais alto quilate, facilmente colocada entre os cinco melhores romances de nossa literatura.

Resumo 3: A obra "So Bernardo" de Graciliano Ramos gira em torno da figura de Paulo Honrio, um homem dinmico, empreendedor, dominador, obstinado, com objetivos definidos e que, para alcanlos, usa os outros personagens. 25

Literatura 3 Ano 1 Bimestre Logo no incio da obra, devido quantidade concentrada de informaes, o leitor parece ser "empurrado" para dentro de um turbilho: so nomes, ocupaes, aptides, caractersticas de personagens, funo que cada um deles cumpriria na realizao do projeto, nomes de lugares ou coisas (O Cruzeiro, A Gazeta, So Bernardo), paisagens quebradas (uma estrada, um pasto...). Tudo isso forma um "todo significativo" e o leitor se v em um mundo que desconhece. Ele, o leitor, s tem uma voz narrativa em primeira pessoa que o guia. O fator "posse" surge logo nas primeiras linhas do romance, pois o narrador personagem, que no se identifica inicialmente, diz que quer escrever um livro de memrias e pr o seu nome na capa. Embora, inicialmente, imaginasse "constru-lo pela diviso do trabalho". "Padre Silvestre ficaria com a parte moral e as citaes latinas; Joo Nogueira aceitou a pontuao, a ortografia e a sintaxe; prometi ao Arquirnedes a composio tipogrfica; para composio literria convidei Lcio Azevedo Gondim, redator e diretor do Cruzeiro. Eu traaria o plano, introduziria na histria rudimentos de agricultura e pecuria, faria as despesas e poria o meu nome na capa." Eufrico, o narrador diz que j v os "volumes expostos, um milheiro vendido". Essa euforia inicial se transforma em fracasso poucas linhas depois, quando o narrador anuncia de maneira brusca e sem lamrias que "o otimismo levou gua na fervura, compreendi que no nos entendamos". O leitor no precisa esperar muito para descobrir o motivo do fracasso: "Joo nogueira queria o romance em lngua de Cames" e Padre Silvestre que "Depois da revoluo de outubro, tornou-se uma fera, exige devassas rigorosas e castigos para os que no usaram lenos vermelhos. Torceu-me a cara." Agora resta ao narrador apenas a companhia de Azevedo Gondim, redator e editor do peridico "O Cruzeiro", que agora passa a ser caracterizado como "uma espcie de folha de papel destinada a receber as idias confusas" que fervilham na cabea do narrador. O Projeto ento reiniciado, mas logo em seguida, novamente de maneira brusca, o narrador anuncia um novo fracasso: os dois captulos que Gondim havia escrito estavam "to cheios de besteiras" que o narrador se zanga e, com uma linguagem brutal, ataca o redator do Cruzeiro. Gondim tenta se justificar dizendo a seu Paulo (somente agora sabemos o nome do narrador) que "um artista no pode escrever como fala". Paulo parece conformar-se e admite o novo fracasso. Nota: O impressionante em Graciliano Ramos o seu poder de sntese, pois tudo isso que foi escrito at agora representa apenas um captulo com apenas duas pginas e meia. Logo no incio do segundo captulo, Paulo, aps ouvir o "pio da coruja" decide recomear composio do livro valendo-se "dos seus prprios recursos" e sem indagar se isto lhe traria "vantagem, direta ou indireta." Paulo revela ao leitor que quer contar a sua histria, mas interrompe vrias vezes a composio da obra e reconhece que "se tivesse a metade da instruo de Madalena, encoirava isto brincando" e que aquela "papelada" tinha prstimo. Paulo confessa ainda que o seu objetivo na vida "foi apossar-se das terras de S. Bernardo". Logo em seguida, revela-se incapaz perante a lngua/literatura e pede ao leitor a "bondade de traduzir isto em linguagem literria", pois no pretende "bancar o escritor". Ao findar desse captulo, Paulo, impacientando-se diz: "Dois captulos perdidos. Talvez no fosse mau aproveitar os do Gondim, depois de expurgados". Apesar de o narrador afirmar que os dois captulos iniciais foram "perdidos", isso no a verdade da obra, pois nesses dois captulos iniciais temos uma quantidade "concentrada" de informao que servem de base para o desenrolar da histria. Alm disso, o perfil empreendedor e dominador de Paulo est formado. No terceiro captulo Paulo Honrio se descreve, s agora sabemos o seu nome completo, e comea a contar a sua histria: Paulo Honrio, por ter sido abandonado pelos pais, criado por Margarida, uma negra que fazia doces. Aos dezoito anos tem a sua primeira experincia sexual e, em decorrncia dela, esfaqueia Joo Fagundes, pois ele se "engraou" com Germana, a mulher que possura. Devido a esse ato de violncia, ficou preso "nove meses e quinze dias". Depois da priso, s pensava em "ganhar dinheiro". Para isso, contraiu um emprstimo com o Pereira (agiota) e, por acreditar que foi roubado, estudou aritmtica. Paulo Honrio trabalhou na enxada em vrios lugares, dentre eles, na fazenda de So Bernardo. Por sofrer muito nesse lugar, depois se vingou do Pereira: "hipotecou-me a propriedade e tome-lhe tudo, deixei-o de tanga. Mas isso foi muito mais tarde". Paulo descreve que, para atingir o se intento, comeou a negociar gado, redes, imagens, rosrios etc. Nesse perodo sofreu privaes (sede e fome) e fazia negcios com a "arma em punho". Depois de acumular um certo capital, volta ao municpio de Viosa, Alagoas, e traa os seus planos 26

Literatura 3 Ano 1 Bimestre para adquirir a fazenda So Bernardo, onde trabalhara no passado para Salustiano Padilha, um homem que tinha "levado uma vida de economias indecentes para fazer o filho doutor" e acabou morrendo sem ver o filho formado. Paulo Honrio, como quem no quer nada, aproxima-se de Lus Padilha - filho do falecido patro de Paulo, que beberro, mulherengo e incompetente. Paulo empresta-lhe dinheiro e lhe d maus conselhos sobre o cultivo de So Bernardo, auxilia-o financeiramente em investimentos a serem feitos em So Bernardo e faz com que o Padilha lhe hipoteque a fazenda. Como a dvida no foi paga, Paulo Honrio ameaa Padilha e, esse, arruinado, vend-lhe a propriedade por uma quantia muito pequena. 2 / 4 J com a posse da fazenda, Paulo Honrio, apesar de enfrentar vrias dificuldades, comea a reconstruir So Bernardo. A primeira delas e o fato de Mendona, dono do stio vizinho, ter "avanado" a cerca que divide as duas propriedades para dentro de So Bernardo. Os dois travam uma espcie de "guerra fria" que termina quando o Mendona leva um tiro "na costela mindinha" e acaba falecendo. Na hora do crime, Paulo Honrio estava na companhia de Padre Silvestre, fato esse que afastou qualquer tipo suspeita de ligao com o crime. "Na hora do crime eu estava na cidade, conversando com o vigrio a respeito da igreja que pretendia levantar em S. Bernardo. Para o futuro, se os negcios corressem bem". Depois da morte do Mendona, Paulo Honrio derruba a cerca e leva-a para alm do ponto em que estava no tempo de Salustiano Padilha. A viva do Mendona reclama, e Paulo Honrio diz a ela para levar o caso a justia, como isso era caro e daria muito trabalho, a cerca ficou como estava. Paulo Honrio invade tambm as terras do Fidelis, que era paraltico de um brao e tambm a dos Gama, que mudaram-se para o recife. Com muita determinao, Paulo Honrio comea a investir em So Bernardo: fez emprstimos nos bancos, importou equipamentos agrcolas, iniciou a pomicultura e avicultura, e construiu uma estrada de rodagem para facilitar o transporte dos seus produtos para a cidade. Certo dia, Paulo Honrio recebeu a visita do Governador, que elogiou muito o trabalho desenvolvido em So Bernardo. Ao ser questionado sobre a escola, Paulo Honrio disse que no tinha, mas ao perceber que poderia tirar algum proveito, disse ao Governador que em sua prxima visita a escola estaria concluda. Para montar a escola, Paulo Honrio convida o Padilha, que aceita o convite aps uma certa relutncia. Nessa poca, a velha Margarida, com quem Paulo Honrio viveu na infncia foi encontrada e veio viver com ele na fazenda. Paulo Honrio resolve casar-se, no por solido, mas pela necessidade de ter um herdeiro. Paulo comea a procurar uma mulher, como se procurasse um objeto em um mercado. Ele Idealiza uma mulher morena, perto dos trinta anos, e a mais perto da sua vontade Marcela, filha do juiz. Nessa poca conhece Madalena, a professora da vila, e interessa-se por ela. Paulo Honrio mostra-lhe as vantagens do negcio do "casamento" e, com a mesma fora e determinao que conquistou So Bernardo, convence a moa a se casar com ele. Madalena, em companhia de sua tia Glria, muda-se para So Bernardo. Lodo aps o casamento, Paulo Honrio comea a "descobrir" Madalena: a moa, "esclarecida" e dotada de esprito humanitrio, interessa-se pela vida em So Bernardo e, por no concordar com a forma exploratria que o marido trata os empregados, acaba se intrometendo em alguns assuntos, como por exemplo, as "privaes" que a famlia de mestre Caetano vinha sofrendo. Logo em seguida, seu Ribeiro, que era o Guarda Livros da fazenda, declara que Madalena entende de escriturao e que poderia ajud-lo no trabalho e depois, quando ele morresse, encarregar-se dos livros. Madalena acha pouco o salrio de 200 mil ris que receberia pelo trabalho e o casal, com apenas oito dias de casamento, tem sua primeira briga. As brigas entre o casal tornam-se cada vez mais freqentes, isso porque o esprito humanitrio de Madalena Totalmente incompatvel com Paulo Honrio. Com o passar do tempo, Madalena se transforma na nica pessoa que Paulo Honrio no consegue transformar em "objeto". Com idias socialistas, Madalena representa um obstculo na dominao Paulo Honrio, que comea a perder a sua fora e o seu controle sobre as coisas. Essa perda exemplificada simbolicamente no captulo 23 com um "volante empenado e um dnamo que emperrava", ou seja, perda de controle e de fora. Por no conseguir possuir Madalena da mesma forma que possua todas as coisas e pessoas, Paulo Honrio passa a sentir um cime doentio e comea a desconfiar do Padilha, do Joo Nogueira, do Gondim e de todos os homens que freqentavam a fazenda, inclusive os empregados. O casal tem um filho, mas isso no faz com que a situao se altere. Paulo Honrio no sente nada pela sua criana, e irrita-se com seus choros. A vida angustiada e o cime exagerado de Paulo Honrio levam Madalena ao suicdio. Aps a morte da esposa, Paulo Honrio vai perdendo as outras pessoas - D. Glria vai embora e o seu Ribeiro demitese. 27

Literatura 3 Ano 1 Bimestre Logo em seguida, rebenta a Revoluo de 30 que traz conseqncias desastrosas para os negcios da fazenda (vrios fregueses quebraram e Paulo Honrio obrigado a encerrar as atividades de avicultura, horticultura e pomicultura). Como os negcios iam mal, Paulo Honrio, acometido por imenso vazio depois da morte da esposa, simplesmente cruzou os braos. "Um dia em que, assim de braos cruzados, contemplava melancolicamente o descaroador e a serraria, Joo Nogueira me trouxe a notcia de que o Fidlis e os Gama iam remexer as questes dos limites (...) Encolhi os ombros desanimado. Joo Nogueira desanimou tambm. Pacincia" Sozinho, Paulo Honrio se isola e comea a escrever a sua histria de vida. Ele tenta com isso encontrar o sentido de sua vida. S a percebe a sua monstruosidade, pois destruiu no s a sua vida, mas tambm a vida de todos que estavam ao seu redor. Ele percebe tambm que est totalmente derrotado e o quanto impotente, pois no tem foras para se mexer e tentar mudar o rumo que sua vida tomou. "E eu vou ficar aqui, s escuras, at no sei que hora, at que, morto de fadiga, encoste a cabea e descanse uns minutos".

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