Captulo 9 FAMILIA, PERSONAS Y VIDA

APARECIDA

AVISO

USTED PUEDE CONSULTAR TODO EL MATERIAL DE ESTA ASAMBLEA EN LA SIGUIENTE DIRECCION A PARTIR DE LA PROXIMA SEMANA www.iglesiatijuana.org/asamblea2008

La Familia es comunin de vida y de amor

Partiendo del Anuncio de la Buena Noticia de la gran dignidad de todo ser humano, creado a imagen de Dios se promueve: la cultura del amor en el matrimonio y en la familia. Una cultura del respeto a la vida en la sociedad; Se propone acompaar pastoralmente a las personas en sus diversas condiciones Se fomenta el cuidado del medio ambiente como casa comn del genero humano.

La Familia es
Comunin

de amor

de vida y

La escuela domestica de la fe. La clula bsica de la sociedad.

La familia es uno de los tesoros ms importantes

Los discpulos y misioneros de Jesucristo estamos llamados a transformar las situaciones que pretenden desaparecer a la institucin familiar. (No. 432)

Cada Dicesis debe desarrollar una Pastoral Familiar intensa y vigorosa, que impulse:

Proyectos que promuevan familias evangelizadas y evangelizadoras, desde la preparacin para el sacramento del matrimonio. Centros parroquiales y diocesanos que atiendan a madres adolescentes y solteras, viudas y viudos, personas de la tercera edad, nios abandonados, etc.

Con cuidado, prudencia y amor compasivo a las parejas que viven en situacin irregular siguiendo las orientaciones del magisterio. (No. 437)

LOS NIOS
La niez debe ser destinataria de una accin prioritaria de la Iglesia porque es una etapa maravillosa para la transmisin de la fe, ya que los nios son don y signo de la presencia de Dios y por ningn motivo se puede permanecer indiferente ante el sufrimiento

de tantos nios inocentes atacados por la pobreza, la violencia intrafamiliar, abuso sexual, infectados por el VIH, nios que tienen que trabajar, nios de la calle, etc.

Por ello Aparecida entre otras, propone las siguientes acciones:

Atender a una formacin integral, parta que aprendan a ser solidarios, desarrollen una equilibrada afectividad y manejen adecuadamente su sexualidad. Estudiar y aplicar las pedagogas adecuadas para la educacin en la fe de los nios, privilegiando el momento de la Primera Comunin. De suma importancia para toda la vida es el ejemplo de oracin de sus padres y abuelos quienes tienen la misin de ensear a sus hijos y nietos las primeras oraciones. Valorar la capacidad misionera de los nios y nias, que no solo pueden ser evangelizadores de sus propios compaeros sino que tambin pueden ser evangelizadores de sus propios padres. (No. 441)

LOS ADOLECENTES

Merece especial atencin la etapa de la adolescencia en la que los seres humanos ya no son nios pero tampoco son jvenes. Estn en la edad de la bsqueda de su propia identidad, de independencia frente a sus padres. Etapa en la que fcilmente pueden ser victimas de los falsos lideres que se los llevan a las pandillas

 En

esta etapa de bsqueda es necesario impulsar la pastoral de adolescentes adaptada a ellos de tal manera que garantice su perseverancia y el crecimiento en

Los jvenes
Estn

llamados a ser centinelas del maana comprometindose en la renovacin del mundo a la luz del plan de Dios. Por su gran sensibilidad y generosidad Cristo los llama a servir con todo su tiempo y vida a sus hermanos, especialmente a los ms necesitados, contribuyendo con su entrega a la construccin de la Iglesia y de la sociedad. (Nos. 443-444)

. La crisis por la que atraviesa la familia hoy en da, les produce profundas carencias afectivas y conflictos emocionales. Estn muy afectados por una educacin de baja calidad Es preocupante el alto ndice de suicidios de jvenes, as como el uso indiscriminado y abusivo que muchos jvenes hacen de la comunicacin virtual. (443-445)

La Iglesia de A.L. y del Caribe se propone:

Renovar

su opcin preferencial por los jvenes, ayudndoles a que se enamoren de Jesucristo vivo quien les garantiza la realizacin plena de su dignidad, les impulsa a formar su propia personalidad y les ayuda a descubrir su vocacin especifica. (446)

Privilegiar en la pastoral juvenil:

Procesos de educacin y maduracin en la fe, mostrndoles la belleza de la Eucarista dominical. motivndolos para que hagan oracin personal, comulguen y se confiesen con frecuencia, busquen la direccin espiritual y hagan apostolado.

La pastoral juvenil ayudar a los jvenes a formarse de manera gradual para la accin social y poltica y el cambio de estructuras conforme a la doctrina social de la iglesia, haciendo propia la opcin preferencial por los pobres y necesitados. (No. 446)

EL BIEN DE LOS ANCIANOS

La Palabra de Dios nos interpela de muchas maneras a respetar y a valorar a nuestros mayores y ancianos. Nos invita a aprender de ellos con gratitud y a acompaarlos en su soledad y fragilidad. (447-450)

LA DIGNIDAD Y LA PARTICIPACION DE LAS MUJERES

La antropologa cristiana resalta la igual dignidad entre varn y mujer, en razn de que la Sagrada Biblia nos dice que fueron creados a imagen y semejanza de Dios. Jesucristo las trat con dignidad y reconoci su valor indiscutible.

Iglesia quiere seguir el ejemplo de Jess contemplando a Mara Santsima para recuperar la dignidad y el valor de la mujer. (451452)

La

 Urge

escuchar el clamor de las mujeres que son sometidas a muchas formas de esclavitud, de exclusin y de violencia en todas las etapas de su vida

Los pastores deben atenderlas, valorarlas y respetarlas.

La misin de la mujer en el hogar es insustituible, en la educacin de los hijos y en la transmisin de la fe. Lo cual no excluye la necesidad de que participe activamente en la construccin de la sociedad desarrollando alguna profesin. (Nos. 452-458)

Proponemos algunas acciones pastorales

Promover el ms amplio protagonismo de las mujeres. Promoverlas a los ministerios que en la Iglesia son confiados a los laicos. Valorar su aporte en las instancias de planificacin y decisin pastorales Promover el dilogo con autoridades para la elaboracin de programas, leyes y polticas pblicas que permitan armonizar la vida laboral de la mujer con sus deberes de madre de familia.

LA RESPONSABILIDAD DEL VARON Y PADRE DE FAMILIA.

El varn est llamado por Dios a construir la sociedad y a generar la cultura y como bautizado la Iglesia lo enva a dar testimonio como discpulo y misionero de Jesucristo.

El alejamiento de la Iglesia y de Cristo, los hace vulnerables ante la propuesta seductora de una cultura consumista, frvola y competitiva que en lugar de hacerlos felices los llena de conflictos y de frustraciones, los deshumaniza y los lanza a la violencia, a la infidelidad y al abandono de su papel de padres. (459-461)

Se proponen algunas acciones pastorales

Revisar y profundizar los contenidos de las diversas catequesis para clarificar el rol que le corresponde al varn en la familia como discpulo y misionero evangelizador de su hogar. Contrarrestar la mentalidad neoliberal que mira al padre de familia como un mero proveedor, como un simple instrumento de produccin y ganancia. Favorecer la activa participacin de los varones, generando en la iglesia espacios y servicios en los que puedan colaborar. (Nos. 462-463)

LA CULTURA DE LA VIDA: Su proclamacin y su defensa

La

vida es regalo de Dios, don y tarea que debemos cuidar desde la concepcin, en todas sus etapas y hasta la muerte natural.

La iglesia tiene el deber de ser voz de los que no tienen voz: ya sea el nio que an no nace o aquel que se encuentra en el ocaso de su vida. Nunca perdamos de vista que el egosmo, la soberbia y los intereses individualistas siempre encontrarn excusas para maltratar a las personas. (466-467)

Los discpulos de Jess tenemos que encarnar el Evangelio en el mundo de las ciencias y sus mtodos, promoviendo el diogo entre ciencia y fe, y, en este contexto presentar la defensa de la vida. (464-465)

proponemos las siguientes acciones:

Clrigos y laicos accedan a estudios universitarios de moral familiar, cuestiones ticas y cursos especializados de biotica. Promover foros, pneles, seminarios y congresos que se refieran al respeto a la vida desde la concepcin hasta su muerte natural. Ofrecer a los matrimonios programas de formacin de paternidad responsable y sobre el uso de los mtodos naturales de regulacin de la natalidad.

Vivimos tiempos difciles para la familia. Pero en el Santo Evangelio estn todas las energas necesarias para progresar en la civilizacin del amor. . Un sacerdote dominico en cierta ocasin subi a un estrado que estaba en un parque de Londres y empez a hablar de la fuerza transformadora del Evangelio. Un oyente le interrumpi: Padre habla usted de la fuerza transformadora del Evangelio, pero llevamos ya 2000 mil aos y el Padre inmediatamente le respondi: Seor, veo que lleva usted sucio el cuello de su camisa. Y eso que hace siglos que existe el jabn. Pero claro, si usted no lo

usa.

CAPITULO 10:

NUESTROS PUEBLOS Y LA CULTURA

Aparecida, contina y actualiza las opciones de Puebla y Santo Domingo por la evangelizacin de la cultura y la evangelizacin inculturada.

CAPITULO 10:

NUESTROS PUEBLOS Y LA CULTURA

Aparecida, Parte del concepto que de cultura tiene Gaudium et Spes: en su comprensin ms extensa, la cultura representa el modo ms particular con el cual los hombres y los pueblos cultivan su relacin con la naturaleza y con sus hermanos, con ellos mismos y con Dios, a fin de lograr una existencia plenamente humana.

EL documento manifiesta la forma positiva y emptica con que mira todas las culturas presentes en nuestro continente y manifiestan con Juan Pablo II, que la fe es adecuadamente profesada, entendida y vivida cuando penetra profundamente en el substrato cultural de un pueblo. Pero deja en claro que el encuentro de la fe con las culturas purifica, permite que desarrollen sus virtualidades y las enriquezca, pues todas ellas buscan en ltima instancia la verdad que es Cristo.

Sin embargo, el patrimonio cultural de Latinoamerica se ve confrontado con la cultura actual, que presenta luces y sombras Una de las caractersticas de la cultura actual es el respeto a la dignidad y a la libertad de cada uno. Pero con palabras fuertes, Aparecida advierte que la nueva cultura globalizada acaba por erigir el individualismo como caracterstica dominante de la sociedad actual, responsable del relativismo tico y la crisis de la familia.

La cultura de hoy tiene mucho de cultura de la muerte que slo puede ser contrarrestada con la cultura cristiana de la solidaridad. Para ello es indispensable conocer a fondo la cultura actual ya que el anuncio del Evangelio no puede prescindir de ella. Debe conocerla, evaluarla y asumirla. Slo as la fe cristiana podr aparecer como realidad que ofrece la salvacin y podr engendrar modelos culturales alternativos para la sociedad actual.

La educacin como bien publico(10.3)

Hablando de la educacin en general, Aparecida afirma que ninguna educacin puede ignorar que la apertura a la trascendencia es una dimensin de la vida humana, por lo cual la formacin integral de las personas debe incluir el tema religioso. Todos los nios y los adolescentes -tambin los de las escuelas estatales- tienen derecho a que se les estimule a apreciar con recta consciencia los valores morales y tambin a que se les estimule a conocer y a amar a Dios. La iglesia se compromete a empearse por la formacin religiosa de los alumnos de las escuelas pblicas.

Pastoral de la Comunicacin Social (10.3)

En nuestro siglo tan influenciado por los medios de comunicacin social, el primer anuncio, la catequesis y la profundizacin en la fe no pueden prescindir de esos medios. La Iglesia se sentira culpable ante Dios si no empleara instrumentos tan poderosos. En ellos se encuentra una versin moderna y eficaz del pulpito. Gracias a ellos puede hablar a multitudes.

A fin de formar discpulos y misioneros en los MCS los obispos en Aparecida se comprometen a acompaar a los comunicadores, procurando, entre otros, los siguientes puntos:

Conocer y valorar esta nueva cultura de la comunicacin. Educar en la formacin critica para el uso de los medios de comunicacin social desde la primera edad. Suscitar leyes que promuevan una nueva cultura que promueva la proteccin a los nios, jvenes y a las personas ms vulnerables para que la comunicacin no influyan negativamente en ellos

Se valora, tambin, ampliamente la Internet como una de las maravillosas invenciones de la tcnica y se destaca como un desafo para la Iglesia su utilizacin para el servicio de la Evangelizacin. Las parroquias podran ser estimuladoras de salas digitales para promover el uso de la Internet, dado que hay innumerables escuelas e instituciones catlicas que ofrecen cursos a distancia de teologa y cultura bblica.

Nuevos arepagos y centros de decision. (10.4)

Aparecida felicita e incentiva a tantos cristianos que, con su presencia tica y coherente, siguen sembrando valores evanglicos en los ambientes donde tradicionalmente se hace la cultura y en los nuevos arepagos. Reconoce como tarea de gran importancia la formacin de pensadores y personas que estn en los niveles de decisin. Reafirma que la fe no es irracional y que es falsa la visin de una incompatibilidad entre fe y ciencia. Por eso se requiere valorar ms los espacios de dilogo entre fe y ciencia, y comunicar los valores evanglicos de una manera propositiva.

Discpulos y misioneros de la vida pblica

(10.5)

Los discpulos y misioneros de Jesucristo deben iluminar con la luz del Evangelio todos los mbitos de la vida social sin olvidar que la opcin preferencial por los pobres, de raz evanglica, exige un atencin pastoral atenta a los constructores de la sociedad. Y a propsito de esto el Papa Benedicto en el Discurso Inaugural dice que le llama la atencin que en un Continente de bautizados, se da una notable ausencia, en el mbito poltico, comunicativo y universitario, (D.I. No 4)

La V Conferencia se compromete a llevar a cabo una catequesis social incisiva. Manifiesta su preocupacin por los temas referentes a la integridad moral de los polticos y por los problemas endmicos de corrupcin, y manifiesta su voluntad de acompaar a los constructores de la sociedad.

La Pastoral Urbana (10.6)

La ciudad se ha convertido en el lugar propio de las nuevas culturas que se estn gestando e imponiendose con un nuevo lenguaje y una nueva simbologa. Creo que lo ms importante de este apartado son las proposiciones y recomendaciones de la V Conferencia respecto a una nueva pastoral urbana y respecto a los agentes de esta pastoral.

Respecto a la Nueva Pastoral Urbana, debe aspirarse a una pastoral que:

Desarrolle la espiritualidad de la gratuidad, de la misericordia y de la solidaridad. Transforme a la parroquia en verdadera comunidad de comunidades. Fomente la cultura de la hospitalidad para los que llegan a la ciudad y tambin a los que ya viven en ella. Brinde especial atencin al sufrimiento humano.

A los agentes de pastoral se les pide desarrollar:

Un estilo pastoral adecuado a la realidad urbana. Un plan pastoral orgnico y desarrollado. Una sectorizacin de las parroquias en unidades ms pequeas que permitan la cercana y un servicio ms eficaz. Servicios de atencin personalizada, direccin espiritual y sacramento de la reconciliacin. Una mayor presencia en los centros de decisin de la ciudad.

Al servicio de la unidad y fraternidad de nuestros pueblos. (10.7)

En esta nueva situacin cultural afirmamos que el proyecto del Reino est presente y es posible, y por ello aspiramos a una Amrica Latina y Caribea unida, reconciliada e integrada. Los desafos que hoy enfrentamos requieren una comprensin global y una accin conjunta. La Iglesia de Dios en Amrica Latina y El Caribe convoca y congrega a todos sin discriminaciones ni exclusiones.

Una y plural, Amrica Latina es la casa comn, la gran patria de hermanos de unos pueblos a quienes la misma geografa, la fe cristiana, la lengua y la cultura han unido definitivamente en el camino de la historia (J.P. II en Santo Domingo) Apreciamos en los ltimos 20 aos avances y promisorios en los procesos y sistemas de integracin de nuestros pases Sin embargo, los retrasos en la integracin tienden a profundizar la pobreza y las desigualdades, mientras las redes del narcotrfico se integran ms all de toda frontera.

La integracin de los indgenas y afroamericanos (10.8)

Como discpulos y misioneros al servicio de la vida, acompaamos a los pueblos indgenas y originarios en el fortalecimiento de sus identidades y organizaciones propias, la defensa del territorio, una educacin intercultural bilinge y la defensa de sus derechos. Nos comprometemos tambin a crear conciencia acerca de la realidad indgena y sus valores

Caminos de reconciliacin y solidaridad (10.9)

La reconciliacin est en el corazn de la vida cristiana Se trata de una reconciliacin que necesitamos en los diversos mbitos y entre todos nuestros pases. Esta reconciliacin fraterna presupone la reconciliacin con Dios. Pero la condicin sin la cual no es posible la reconciliacin es que haya estructuras justas en la sociedad y no habr estructuras justas sino hay hombres nuevos y mujeres nuevas.

Formando discpulos y misioneros, la Iglesia da respuesta a esta exigencia. Compete tambin a la Iglesia educar para la paz, dar seriedad y credibilidad a la continuidad de nuestras instituciones civiles, defender y promover los derechos humanos, custodiar en especial la libertad religiosa, colaborar en la consolidacin de las fragiles democracias y cooperar para que haya consensos nacionales.

Concluyendo:

Los captulos 9 (Familia, personas y vida) y 10 (Nuestros Pueblos y la Cultura) constituyen la parte mas concreta. Aunque aparecen un cmulo de exhortaciones ya propuestas en el pasado, constituyen el centro terico y prctico de las tareas pastorales para los prximos aos en A.L. y El Caribe. Tareas que slo se cumplirn por quienes hayan tenido un verdadero encuentro con Jesucristo.

necesitamos una Iglesia con menos poder, que ponga como prioridad a la persona humana y su dignidad. Necesitamos una Iglesia que de el paso de ser una Iglesia para los pobres, a una Iglesia de los pobres. Una Iglesia que genere conciencia de humanidad y solidaridad, que multiplique signos de promocin humana y dignificacin de vctimas inocentes en la terrible descomposicin social. Una Iglesia que haga evidente que la Evangelizacin nace del amor apasionado a Cristo y a los hermanos. (Ver 491)

Aparecida no es renovar la sociedad en primer lugar, sino llevar a Cristo para que en consecuencia la sociedad sea renovada. En otras palabras,

El trabajo propuesto por los obispos en Aparecida es descubrir a Jess en el otro, conocer quien es Jesucristo, tener una conversin hacia su persona y reconocerlo como alguien vivo que nos salva del pecado y sus consecuencias. La propuesta de

Un documento no existe hasta que haya una comunidad cristiana que lo asuma y lo integre a su caminar