32.

SEGUNDO Y TERCER MANDAMIENTOS

Bernardo Cortina

2: El nombre de Dios es santo

El

segundo mandamiento es: No tomars el nombre de Dios en vano. Encierra el deber positivo de honrar el nombre de Dios. Pertenece, como el primer mandamiento, a la virtud de la religin y regula ms particularmente el uso de nuestra palabra en las cosas santas (CEC, 2142).
2 Y 3 2

Bernardo Cortina

2: El nombre de Dios es santo

Nombre de Dios
Nombre de Dios

Letras o palabras el mismo Dios, Uno y Trino

2 Y 3 3

significado

Bernardo Cortina

2: El nombre de Dios es santo

Honramos

el nombre de Dios al alabarlo como Creador y Salvador, confesando ante los hombres que es nuestro Seor, y cuando leemos, estudiamos y meditamos la palabra de Dios, de modo digno, atento y devoto.
2 Y 3 4

Bernardo Cortina

2: Uso del nombre de Dios

El

segundo mandamiento prohibe todo uso inconveniente del nombre de Dios, de Jesucristo, de la Virgen Mara y de todos los santos (CEC, 2146).
2 Y 3 5

Bernardo Cortina

2: La blasfemia
Tambin

prohibe la blasfemia:

Consiste

en proferir contra Dios interior o exteriormente palabras de odio, de reproche, de desafo; en injuriar a Dios, faltarle al respeto en las expresiones, en abusar del nombre de Dios (CEC, 2148).
2 Y 3 6

Bernardo Cortina

2: La blasfemia

La prohibicin de la blasfemia se extiende a las palabras contra la Iglesia de Cristo, los santos y las cosas sagradas . Tambin es blasfemo recurrir al nombre de Dios para justificar las prcticas criminales, reducir pueblos a servidumbre, torturar o dar muerte. La blasfemia es de suyo pecado grave (CEC, 2148).

2 Y 3 7

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2: El juramento
Tambin

prohibe el juramento en falso (CEC, 2150). Jurar es poner a Dios por testigo de lo que se afirma (veracidad de una promesa o de un testimonio, probar la inocencia de una persona, poner fin a pleitos y controversias, etc.).
2 Y 3 8

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Condiciones que lo hacen lcito:

2: El juramento

verdad

Certeza moral de lo que se afirma. No conjeturas.

justicia
juicio

Lo que se jura debe ser justo.

Sin precipitacin, de manera ponderada, sabiendo a lo que se obliga el que jura, con necesidad.
CEC, 2154

2 Y 3 9

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2: El nombre cristiano

En

el Bautismo, la Iglesia da un nombre al cristiano. Los padres, los padrinos y el prroco deben procurar que se d un nombre cristiano al que es bautizado (CEC, 2156). Dios llama a cada uno por su nombre (cf. Is 43, 1; Jn 10, 3). El nombre de la persona exige respeto en seal de la dignidad del que lo lleva (CEC, 2158).
2 Y 3 10

Bernardo Cortina

3: El domingo o da del Seor

El

tercer mandamiento es: Santificars las fiestas. Manda honrar a Dios con obras de culto en determinados das: en concreto, los domingos y otras fiestas establecidas por la Iglesia.
2 Y 3 11

Bernardo Cortina

3: El domingo o da del Seor

En

el Antiguo Testamento, el pueblo elegido recordaba la creacin y su cumplimiento al sptimo da en el que Dios descans de su obra, bendiciendo y santificando ese da (Gn 2, 2-3).
2 Y 3 12

Bernardo Cortina

3: El domingo o da del Seor

En

el Nuevo Testamento el domingo es el da del Seor (dies dominica), en el que la Iglesia celebra la nueva creacin recreacin del hombre en hijo de Dios, fruto de la Resurreccin de Cristo (CEC, 2174).
2 Y 3 13

Bernardo Cortina

3: El domingo o da del Seor

La

sustitucin del sbado por el domingo instruye acerca del misterio del Redentor, pues el sbado fue el da en que el Cuerpo de Cristo repos en el sepulcro, cerrndose as la poca de los sacrificios de la Antigua Ley. Los cristianos dedicamos el sbado a la Santsima Virgen, que conserv firme su fe durante el Sbado Santo.
2 Y 3 14

Bernardo Cortina

3: El domingo o da del Seor

Adems del domingo, la Iglesia, desde el principio, instituy otras fiestas, con distintos grados de solemnidad, algunas en das fijos, otras en das mviles. En ellas celebramos los misterios de Nuestro Seor, honramos a la Virgen, a los ngeles o a los santos, o conmemoramos la dedicacin de las iglesias.

2 Y 3 15

Bernardo Cortina

3: La Misa del domingo y de las fiestas de guardar

Para asegurar la santificacin de los domingos y de algunos das festivos ms solemnes, (las fiestas de precepto) la Iglesia en su primer mandamiento prescribe para estos das la asistencia a la Santa Misa (CEC, 2180). El precepto obliga a or Misa entera, el mismo domingo o bien la vspera, siguiendo con presencia corporal y con piadosa atencin el sacrificio eucarstico.

2 Y 3 16

Bernardo Cortina

3: La Misa del domingo y de las fiestas de guardar

La Eucarista del domingo fundamenta y confirma toda la prctica cristiana. Por eso los fieles estn obligados a participar en la Eucarista los das de precepto, a no ser que estn excusados por una razn seria (por ejemplo, enfermedad, el cuidado de nios pequeos) o estn dispensados por su propio pastor. Los que deliberadamente faltan a esta obligacin cometen un pecado grave (CEC, 2181).
2 Y 3 17

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3: La Misa del domingo y de las fiestas de guardar

Corpus, Virgen de Guadalupe (12 de diciembre), Navidad Ao Nuevo
2 Y 3 18

Las fiestas de precepto en Mxico son:

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El domingo, da de gracia y de descanso

Hay

que abstenerse de aquellos trabajos y actividades que impidan dar culto a Dios, gozar de la alegra propia del da del Seor o disfrutar del debido descanso de la mente y del cuerpo (CEC, 2185 y 2186). Es una obligacin grave, pero puede no obligar, si existe un deber superior de justicia o caridad.
2 Y 3 19

Bernardo Cortina

El domingo, da de gracia y de descanso

cristiano debe evitar imponer sin necesidad a otro lo que le impedira guardar el da del Seor. Cuando las costumbres [deportes, restaurantes, etc.] y los compromisos sociales [servicios pblicos, etc.] requieren de algunos un trabajo dominical, cada uno tiene la responsabilidad de dedicar un tiempo suficiente al descanso (CEC, 2187).
2 Y 3 20

Cada

Bernardo Cortina

El domingo, da de gracia y de descanso

el respeto de la libertad religiosa y del bien comn de todos, los cristianos deben esforzarse por obtener el reconocimiento de los domingos y das de fiesta de la Iglesia como das festivos legales. Deben dar a todos un ejemplo pblico de oracin, de respeto y de alegra, y defender sus tradiciones como una contribucin preciosa a la vida espiritual de la sociedad humana.
2 Y 3 21

En