Metodologa de la Investigacin Cientfica

Mag. Judith Escalante Ortiz

Sabidura eS virtud, Si el hombre sabe suficientemente tiene que ser bueno.

Scrates

CONOCIMIENTO
Epistemologa (teora del conocimiento) Episteme: Conocimiento Logos: Teora

Se pregunta: En que consiste el acto de conocer?, Cual es la esencia del conocimiento,? Cual es la relacin cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean?.
Se desconoce con precisin que ocurre en el acto de conocer.

Conocer consiste en obtener una informacin acerca de un objeto, es conseguir un dato o una noticia sobre algo. El conocimiento es esa noticia o informacin acerca de se objeto.

Elementos
1) 2) 3) 4) El sujeto que conoce. El objeto conocido. La operacin misma de conocer. El resultado obtenido que es la informacin recabada acerca del objeto

Modelo grfico de conocimiento

TEORA DEL CONOCIMIENTO REALIDAD LGICA EN EL CONOCIMIENTO CIENTFICO

CORAZON
DEFINICIN DEFINICIN CONCEPTO

PENSAMIENTO CONCEPTO

JUICIO RACIOCINIO INFERENCIA

OBJETO

MTODO

SUJETO

EPISTEME

DOXA

Modelo grfico de conocimiento

TEORA DEL CONOCIMIENTO REALIDAD LGICA EN EL CONOCIMIENTO CIENTFICO

Empresa
DEFINICIN CONCEPTO

PENSAMIENTO CONCEPTO DEFINICIN JUICIO RACIOCINIO INFERENCIA

OBJETO

SUJETO

OBJETO

MTODO

SUJETO
DOXA

EPISTEME

1. CONOCIMIENTO ( Proceso)

Proceso mental para hacer conocimiento Investigacin. Observacin, examen de las propiedades del objeto. Construccin de la imagen mental del objeto. Traduccin de esta imagen a una frmula lingstica. Idea, resultado final de tal proceso = Concepto, definicin, juicio Tiene que ver con un referente real = Objeto No es arbitrario ni alterable. Es comunicable y reproducible por otro sujeto. Es independiente de juicios subjetivos a priori.

FACETAS DEL CONOCIMIENTO

2. CONOCIMIENTO ( Estado)

OPERACIONES NTALE EL SUJETO AL OBSERVAR REALIZAL OBJETO

A. B. C. D.

Observacin : Presta atencin en forma consiente sobre el objeto. Anlisis: Descompone al objeto en sus partes fundamentales. Sntesis: Rene las partes para integrar el objeto . Abstraccin: Capta las partes esenciales del objeto que lo identifica entre sus semejantes y lo diferencia del resto de objetos.

OBJETO: Una Planta

SUJETO: La mente del hombre

a)

Las plantas son seres vivos: la realidad es emprica y el enunciado es conocimiento cientfico.

b)
c)

Las plantas son objeto concreto: La realidad intelectual y el enunciado es conocimiento filosfico.
Luces fresca, alegre y lozana como una planta en primavera. La realidad es esttica y el enunciado es conocimiento artstico.

 El sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una informacin acerca del mismo. Cuando existe congruencia o adecuacin entre el objeto y la representacin interna correspondiente, se dice que el sujeto est en la posesin de una verdad.

1) Epistemes
(conocimiento por excelencia)

Juicios que representan objetos reales (tienen referente) por eso son objetivos: Verdaderos o Falsos.

Las ideas
(conceptos, juicios)

2)

Doxas
(opiniones subjetivas)

transformadas en lenguaje 3) Sin-sentidos

(insensateces)

Juicios que no tienen referentes objetivos: no son ni Verdaderos ni Falsos Ideologas Juicios sin referentes racionales: Irracionalidades.

 Los sofistas griegos (siglo V a. c.) cuestionaban la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Gorgias afirmaba que nada puede existir en realidad, que si algo existe no se puede conocer, y que si su conocimiento fuera posible, no se podra comunicar.

Otro sofista importante:

Protgoras sostena que ninguna opinin de una persona es ms correcta que la de otra, porque cada individuo es el nico juez de su propia experiencia.

 Platn, siguiendo a Scrates, contradijo a los sofistas dando por sentado la existencia de un mundo de formas o ideas, invariables e invisibles, sobre las que es posible adquirir un conocimiento exacto y certero; sostena que las cosas que uno ve y palpa son copias imperfectas de las formas puras estudiadas en matemticas y filosofa.

 Por consiguiente, slo el razonamiento abstracto de esas disciplinas proporciona un conocimiento verdadero, mientras que la percepcin facilita opiniones vagas e inconsistentes

 Aristteles consideraba que el conocimiento abstracto es superior a cualquier otro, pero deriva de la experiencia. El conocimiento se adquiere ya sea por va directa, con la abstraccin de los rasgos que definen a una especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la lgica

 Despus de varios siglos de declive del inters por el conocimiento racional y cientfico, el filsofo escolstico; Santo Toms de Aquino y otros filsofos de la edad media ayudaron a devolver la confianza en la razn y la experiencia, combinando los mtodos racionales y la fe en un sistema unificado de creencias.

 Toms de Aquino coincidi con Aristteles en considerar la percepcin como el punto de partida y la lgica como el procedimiento intelectual para llegar a un conocimiento fiable de la naturaleza, pero estim que la fe en la autoridad bblica era la principal fuente de la creencia religiosa.

 LOS TRES NIVELES DEL CONOCIMIENTO

 El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles: 1) Sensible 2) Conceptual 3) Holstico.

El conocimiento sensible: Consiste en captar un objeto por medio de los sentidos imgenes captadas por medio de la vista. (almacenamos en nuestra mente las imgenes de las cosas, con color, figura y dimensiones). Los ojos y los odos son los principales sentido utilizados por el ser humano. Los animales han desarrollado poderosamente el olfato y e tacto.

El conocimiento conceptual: Consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales.

La principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y universalidad que caracteriza, respectivamente, a estos dos tipos de conocimiento.

Ejemplo
Puedo ver y mantener la imagen de mi padre; esto es conocimiento sensible, singular. Adems, puedo tener el concepto de padre, que abarca a todos los padres; es universal. El concepto de padre ya no tiene color o dimensiones; es abstracto. La imagen de padre es singular, y representa a una persona con dimensiones y figura concretas. En cambio el concepto de padre es universal (padre es el ser que da vida a otro ser). La imagen de padre slo se aplica al que tengo en frente. En cambio, el concepto de padre se aplica a todos los padres. Por esto decimos que la imagen es singular y el concepto es universal

El conocimiento holstico (llamado intuitivo, con el riesgo de muchas confusiones, dado que la palabra intuicin se ha utilizado hasta para hablar de premoniciones y corazonadas).

En este nivel no hay colores, dimensiones ni estructuras universales como es el caso del conocimiento conceptual. Intuir un objeto significa captarlo dentro de un amplio contexto, como elemento de una totalidad, sin estructuras ni lmites definidos con claridad.

Holos significa totalidad en griego Se refiere a esta totalidad percibida en el momento de la intuicin

La principal diferencia entre el conocimiento holstico y conceptual reside en las estructuras.

El concepto, es un conocimiento estructurado. Holstico Debido a esto, lo percibido a nivel intuitivo no se puede definir (definir es delimitar)

Se capta como un elemento de una totalidad, se tiene una vivencia de una presencia, pero sin poder expresarla adecuadamente.

 Aqu est tambin la raz de la dificultad para dar ejemplos concretos de este conocimiento. Intuir un valor.

Ejemplo Tener la vivencia de ese valor y apreciarlo como tal, pero con una escasa probabilidad de poder expresarla y comunicarla a los dems.

El caso de un descubrimiento en el terreno de la ciencia. Cuando un cientfico dislumbra una hiptesis explicativa de los fenmenos que estudia, podemos decir que ese momento tiene un conocimiento holstico, es decir, capta al objeto estudiado en un contexto amplio en donde se relaciona con otros objetos y se explica el fenmeno, sus relaciones, sus cambios y sus caractersticas. El cientfico, una vez que ha vislumbrado una hiptesis, consiste en traducir en trminos estructurados ( conceptos) la visin que ha captado en el conocimiento holstico, gracias a un momento de inspiracin.

 La captacin de valores nos ofrece el mejor ejemplo de conocimiento holstico. Podemos ver a un ser humano enfrente de nosotros (esto es un conocimiento sensible o de primer nivel). Podemos captar el concepto de hombre y definirlo (esto es un conocimiento conceptual o de segundo nivel). Pero adems, podemos vislumbrar el valor de este hombre en concreto dentro de su familia. Percibimos su valor y lo apreciamos. Esto es un conocimiento holstico o de tercer nivel.

La experiencia esttica nos proporciona otro ejemplo de conocimiento holstico.

Cuestionario N1
1. 2. 3. 4. Qu es el conocimiento. Que es un sujeto de conocimiento. D 3 ejemplos Que es un objeto del conocimiento?. D tres ejemplos Cuales son instrumentos que utiliza el sujeto cognoscente? De tres ejemplos en cada caso 5. Como se da la realidad entre sujeto y objeto. De tres ejemplos 6. Como se da el proceso del conocimiento. De tres ejemplos en cada caso 7. Cuales son las operaciones mentales que realiza el sujeto al observar el objeto? De tres ejemplos en cada caso 8. Qu es epistemes? Explique mediante tres ejemplos 9. Que es doxa. Explique mediante tres ejemplos 10. Qu es sin sentido. Explique mediante tres ejemplos 11.Quines son los sofistas? 12.Qu es la percepcin? 13.D 2 ejemplos con cada uno de los tres niveles de conocimiento.