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El gobierno de la Iglesia

Estudio 17

Iglesia Bautista " Vida Nueva " de Melipilla

El gobierno de la Iglesia
Texto para memorizar
As, pues, tngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios. 1 Corintio 4 : 1

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El gobierno de la Iglesia
Verdad central
Bajo el seoro de Jesucristo cada miembro de la iglesia tiene el privilegio de ser administrador de los negocios de Dios.

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Qu es Administrar?
Segn el Diccionario de la R.A.E. Administrar es:
1.
2. 3.

4. 5. 6. 7. 8.

Gobernar, ejercer la autoridad o el mando sobre un territorio y sobre las personas que lo habitan. Dirigir una institucin. Ordenar, disponer, organizar, en especial la hacienda o los bienes. Desempear o ejercer un cargo, oficio o dignidad. Suministrar, proporcionar o distribuir algo. Conferir o dar un sacramento. Aplicar, dar o hacer tomar un medicamento. Graduar o dosificar el uso de algo, para obtener mayor rendimiento de ello o para que produzca mejor efecto.

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Lo visto en las clases anteriores:
1. Origen de la Iglesia. 2. Su naturaleza. 3. Estructura interna de su membresa.

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Qu nos interesa responder hoy?:
1. Cmo se gobierna?. 2. Quines elaboran la poltica interna?. 3. Cules mecanismos forman parte del andamiaje y estructura institucional?.

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Qu entendemos por Gobierno?
Segn el Diccionario de la R.A.E. Gobernar es: 1. 2. 3. 4. Mandar con autoridad o regir algo. Dirigir un pas o una colectividad poltica. Guiar y dirigir. Manejar a alguien, ejercer una fuerte influencia sobre l. 5. Regirse segn una norma, regla o idea.

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Existen distintos tipos de Gobierno que la iglesia puede adoptar, por ej.:
1. La Autocracia: gobierno absoluto de una persona. 2. La Episcopal: se refiere al gobierno de obispos. 3. La Presbiteriana: dirige los asuntos un grupo de ancianos. 4. La Congregacional: reconoce a cada congregacin como un grupo independiente.

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Cul de esta formas de gobierno se aproxima ms a las iglesias del N.T.?
La Congregacional

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Nuestra definicin de iglesia como un cuerpo de creyentes bautizados voluntariamente ligados o agrupados encierra la esencia de la democracia.

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Qu es Democracia?
Segn el Diccionario de la R.A.E. Democracia es: 1. 2. Doctrina poltica favorable a la intervencin del pueblo en el gobierno. Predominio del pueblo en el gobierno poltico de un Estado.

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En el Nuevo Testamento vemos que:
1. 2. 3. 4. 5. 6. La Congregacin elega a los Diconos (Hch. 6:16). Enviaba Misioneros (Hch. 13:13). Administraba disciplina (Mt. 18:17). Expulsaba miembros (2 Cor. 2:5-8). Reciba miembros (2 Cor. 2:5-8). En ocasiones trabajaba por comisiones (Hch. 15:621)

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Finalmente la autoridad descansaba en La Congregacin, los apstoles aconsejaban y exhortaban, pero en definitiva era la iglesia local la que determinaba su propio curso de conducta.

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El propsito primordial del gobierno de la iglesia, es ser un instrumento por el cual el Seor Jesucristo gobierne.

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Cada Iglesia es una monarqua y Jesucristo es su Rey.

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Qu es una Monarqua?
Segn el Diccionario de la R.A.E. Monarqua es: 1. 2. Estado regido por un monarca. Forma de gobierno en que el poder supremo corresponde con carcter vitalicio a un prncipe, designado generalmente segn orden hereditario y a veces por eleccin.

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Texto bsico
Efesios 4 : 11 - 16

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Efesios 4 : 11 16:
1. Jesucristo es el Jefe Supremo. 2. El gobierno resulta de la Unidad en la diversidad. 3. Hay una necesidad y gobierno para la iglesia: Su Crecimiento y Edificacin.

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I. Jesucristo es el jefe supremo de la iglesia: Efesios 4 : 11.

Como Bautistas creemos en la autonoma de la Iglesia Local, autonoma que muchas veces mal interpretamos.

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I. Jesucristo es el jefe supremo de la iglesia: Efesios 4 : 11.
Qu entendemos por Autonoma?

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I. Jesucristo es el jefe supremo de la iglesia: Efesios 4 : 11.

Segn el Diccionario de la R.A.E. Autonoma es:


1. Potestad que dentro de un Estado tienen municipios, provincias, regiones u otras entidades, para regirse mediante normas y rganos de gobierno propios. 2. Condicin de quien, para ciertas cosas, no depende de nadie.

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I. Jesucristo es el jefe supremo de la iglesia: Efesios 4 : 11.

En cuanto a la iglesia se refiere, Autonoma no es: 1. Libertad, que muchas veces se traduce en libertinaje para hacer lo que nos parezca.

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I. Jesucristo es el jefe supremo de la iglesia: Efesios 4 : 11.
La Iglesia: Debe ser administrada bajo el seoro de Cristo (Mt. 6:10 ; 16:18). Las decisiones se deben tomar bajo la direccin del Espritu Santo (Hch. 13:2 ; 16:6). Jess prometi su presencia en la deliberaciones de la iglesia ( Mt. 18:17-20) Pablo dijo que la iglesia debe actuar con el poder del Seor Jesucristo (1 Cor. 5:4). 1. 2. 3. 4.

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I. Jesucristo es el jefe supremo de la iglesia: Efesios 4 : 11.
El apstol Pablo menciona que:

1. Cristo es el que constituye a ciertas personas con ciertos dones. 2. Se mencionan: Apstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros.

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I. Jesucristo es el jefe supremo de la iglesia: Efesios 4 : 11.

1. Apstol : Del griego Apostolos, significa uno que es enviado. Fueron los discpulos primitivos de Cristo y sus mensajeros inmediatos, fueron testigos de sus doctrinas, milagros y resurreccin.

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I. Jesucristo es el jefe supremo de la iglesia: Efesios 4 : 11.
Proftes, significa

1. Profetas : Del griego mensajero, portavoz.

Un profeta es quien habla de parte de Dios a los hombres por inspiracin divina.

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I. Jesucristo es el jefe supremo de la iglesia: Efesios 4 : 11.

1. Evangelistas :

Segn Juan Calvino estos fueron predicadores itinerantes comisionados por los apstoles como sus representantes para un propsito definido e investido de poder por la imposicin de las manos.

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I. Jesucristo es el jefe supremo de la iglesia: Efesios 4 : 11.

1. Pastores y Maestros : Pastor en griego es Poimen, y significa pastor. Aqu se presentan dos oficios. Es difcil separarlos, pues en el NT se espera que el pastor sea apto para ensear. Sin embargo, en la aplicacin prctica, comprendemos mejor la distincin y su funcin.

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I. Jesucristo es el jefe supremo de la iglesia: Efesios 4 : 11.

1. Cristo no solo da dones, sino que nosotros debemos estar dispuesto para servir a la iglesia en varias maneras. 2. Los hermanos sobre los que recae esta responsabilidad son los lideres a los cuales Cristo ha encomendado para dirigir a la iglesia.

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II. El gobierno de la iglesia resulta de la unidad en la diversidad:
Efesios 4 : 12-14. 1. 2. Los diversos dones tenan un propsito unificador, de preparar, capacitar y hacer mejores a los santos. Las personas con los dones mencionados, no son los que hacen el ministerio, sino los santos, esto es, los creyentes.

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II. El gobierno de la iglesia resulta de la unidad en la diversidad:
Efesios 4 : 12-14.
3. 4. Los creyentes somos funcionarios de la iglesia de Cristo. Para que funcionemos de tal manera que edifiquemos el cuerpo de Cristo.

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II. El gobierno de la iglesia resulta de la unidad en la diversidad:
Efesios 4 : 12-14.
5. 6. La fe y el conocimiento del Hijo de Dios debe ser la meta y razn de cada creyente. La meta es que cada creyente, en el cuerpo, tenga la profunda experiencia de encontrarse da a da con Cristo, el Hijo de Dios.

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II. El gobierno de la iglesia resulta de la unidad en la diversidad:
Efesios 4 : 12-14.
5. Varn perfecto, significa hombre completo, una persona adulta, uno que se ha hecho rico en experiencias a travs de la vida de Cristo. La estatura de la plenitud de Cristo, alcanza su verdadera capacidad, cuando se conforma a Cristo.

6.

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II. El gobierno de la iglesia resulta de la unidad en la diversidad:
Efesios 4 : 12-14.
7. 8. Cuando la iglesia toma la forma que Cristo le quiere dar, adquiere su mayora de edad y experiencia. Son estas personas maduras, adultas las que bajo el Jefe Supremo, Jesucristo, pueden participar del gobierno de la iglesia, el cuerpo de Cristo.

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II. El gobierno de la iglesia resulta de la unidad en la diversidad:
Efesios 4 : 12-14.
9. Nios fluctuantes, es otra figura que utiliza Pablo para la falta de madurez. 10. Hay hombres que buscan los mejores argumentos posibles, con el fin de engaar.

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II. El gobierno de la iglesia resulta de la unidad en la diversidad:
Efesios 4 : 12-14.
11. Un nio espiritual puede fcilmente ser seducido, guiado de la mano al caos, al error. 12. Todos los creyentes tenemos la obligacin de desarrollarnos entre s para que tal situacin no se d.

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III. Necesidad de la organizacin: Crecimiento y Edificacin:
Efesios 4 : 12-14.
1. 2. 3. 4. Todas la iglesias no tendrn la misma organizacin interna. Ni los mismos oficiales. Ni la misma estructura. Quizs hay margen para ejercer el gobierno interno.

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III. Necesidad de la organizacin: Crecimiento y Edificacin:
Efesios 4 : 12-14.
5. Todo debe contribuir a un ordenamiento consciente e integral a la cabeza: Cristo.

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III. Necesidad de la organizacin: Crecimiento y Edificacin:
Efesios 4 : 12-14.
6. 7. La expresin que se ayudan mutuamente es la ms descriptiva a todo el sistema eclesistico que puede darse en una congregacin. La expresin Segn la actividad de cada miembro es una declaracin que reconoce la individualidad de cada miembro.

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III. Necesidad de la organizacin: Crecimiento y Edificacin:
Efesios 4 : 12-14.
8. 9. La unidad de la iglesia no anula las cualidades propias y personales de cada miembro. As como Pablo nos muestra la figura del Cuerpo Humano, con diferentes miembros y sus respectivas funciones, as tambin la diversidad de dones en la iglesia es necesaria, para que unidos en amor nos edifiquemos unos a otros.

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Concluciones:
1. 2. 3. Cualquiera sea la organizacin interna que adopte la iglesia, esta debe servir para unificar y llevar a cabo las tareas y funciones que Cristo estableci para su iglesia. La organizacin es necesaria; no es enemiga del Espritu sino una ayuda por la cual la iglesia puede realizar su tarea. En la multiplicidad de organizaciones se puede tender a perderse en los detalles que stas encierran, olvidando su verdadero propsito.

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Concluciones:

Qu privilegio y responsabilidad es ser miembros de la iglesia, ser servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios (1 Cor. 4:1) !

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Damos por terminado la primera unidad de estudios referente a la iglesia, hemos visto:
1. 2. 3. 4. Su origen. Su naturaleza. Sus miembros. Su gobierno.

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En la segunda unidad, veremos las funciones de la iglesia y estudiaremos:
1. 2. 3. 4. 5. Una congregacin que adora. Un pueblo que proclama. Una comunidad que sirve. Una fraternidad que ama. Una escuela que educa.

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Muchas Gracias y Bendiciones !

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