SIGMUND FREUD Psicologia de grupo e anlise do ego

Josmar Furtado de Campos - 5527

Sigmund Freud (1856 1939) o fundador da Psicanlise

Psicologia de Grupo e a Anlise do Ego (Psicologia das Massas e a Anlise do Eu, no Brasil) um livro de Freud (1856-1939) publicado originalmente em Leipzig, Viena e Zurique, 1921. A distino entre a psicologia de grupo e das massas ou coletiva, que

inclusive faz parte da introduo do livro, um tema ainda polmico no

mbito da psicologia social, que para uns limita-se ao estudo do processo grupal ou dinmica de grupo e para outros se estende dimenso sociolgica do sujeito coletivo (scio-histrico) ou concepo de mente grupal (inconsciente colietivo?).

Biografia de Freud
Mdico vienense, fundador da psicanlise. Nascido em Freiberg, na Moravia (ou Pribor, na Repblica Tcheca), em 6 de maio de 1856.[...] Como clnico, tratava essencialmente de mulheres da burguesia vienense, qualificadas como "doentes dos nervos" e sofrendo de distrbios histricos.[...] Procurou, antes de tudo, curar e tratar de suas pacientes, aliviando

os seus sofrimentos psquicos. Durante um ano, utilizou os mtodos

teraputicos aceitos na poca: massagens, hidroterapia, eletroterapia.

Biografia de Freud
Mas logo constatou que esses tratamentos no tinham nenhum efeito. Assim, comeou a utilizar a hipnose, inspirando-se nos mtodos de sugesto de Hippolyte Bernheim. [...] De 1885-86, foi aluno de Charcot, em Paris. Charcot trabalhava no asilo de Salpetrire e chamou a ateno da comunidade mdica ao adoptar a hipnose como tcnica teraputica.

Biografia de Freud
Em 1887, estuda as doenas nervosas e introduz a hipnose na sua prtica clnica. De 1893-96, trabalha com Josef Breuer em casos clnicos como o de Anna O. Como resultado deste trabalho, surge a obra, de 1895, escrita em parceria com Breuer, Estudos sobre a histeria.

Freud trabalhando ao lado de Josef Breuer

Sobre a Hipnose
Freud teve seu primeiro contato com a hipnose quando ainda era estudante, assistindo uma apresentao de Hansen "o magnetizador",

atravs da qual assegurou-se da validade dos eventos hipnticos.

Por volta de seus vinte anos soube que um mdico de prestgio em Viena, o doutor Joseph Breuer (seu futuro colaborador), tambm utilizava, em alguns casos, a hipnose com fins teraputicos.

Sobre a Hipnose
Nesta poca, a maior parte da comunidade mdica e da populao no viam a hipnose como uma tcnica mdica sria e, acreditavam que

ela poderia trazer males aos que se submetessem ao mtodo.

Sobre a Hipnose
Um dos maiores cientistas que trabalharam com a hipnose foi o francs Jean-Martin Charcot (1825-1893), que orientou Freud no perodo

entre outubro de 1885 e fevereiro de 1886 em Paris (hospital Salptrire),

que colocava a hipnose como um fenmeno fisiolgico.

hipnose e histeria ministrada por charcot na famosa salpetriere

Sobre a Hipnose
Outro grande nome era o de Bernheim, que reduzia a hipnose a um fenmeno gerado pela sugesto.

Para Bernheim sua origem: a sugesto de uma idia consciente,

que foi introduzida, mediante uma influncia externa. Essa idia atua no crebro da pessoa hipnotizada como se tivesse surgido

espontaneamente, instalando-se assim o estado hipntico.

Sobre a Hipnose
Bernheim considerava que todas as manifestaes hipnticas seriam fenmenos psquicos, efeitos de sugestes, mas discorreu sobre a outra

corrente que afirmava que o mecanismo, de pelo menos algumas das

manifestaes do hipnotismo, se baseia em modificaes fisiolgicas equivalentes deslocamentos da excitabilidade no sistema nervoso, sem a participao das partes do mesmo que operam com a conscincia.

Sobre a Hipnose
Em 1893 Freud publicou um artigo intitulado Um caso de cura pelo Hipnotismo, no qual narra a cura de uma paciente histrica em apenas

trs sees, pelo mtodo da sugesto, mtodo que consistia em retirar os

sintomas dando "sugestes" que eliminavam os sintomas, como por exemplo, quando um paciente no conseguia mover seu brao (que no tinha nenhum dano orgnico), ento durante a hipnose lhe era dito que aps despertar do sono hipntico (ou no dia seguinte) seu brao voltaria a

funcionar normalmente.

Sobre a Hipnose
O procedimento hipntico foi assim descrito por Freud: "Colocamos o paciente numa cadeira confortvel, pedimos que se mantenha

cuidadosamente atento e que no fale mais, pois falar lhe impediria o adormecer. Remove-lhe qualquer roupa apertada e pede-se a quaisquer outras pessoas presentes que se mantenham numa parte da sala onde no possam ser vistas pelo paciente. Escurece-se a sala, mantm-se o silncio.

Aps esses preparativos, sentamo-nos em frente ao paciente e pedimos-lhe

que fixe os olhos em dois dedos da mo direita do mdico e, ao mesmo tempo, observe atentamente as sensaes que passar a sentir.

Sobre a Hipnose
Depois de curto espao de tempo, um minuto, talvez, comeamos a persuadir o paciente a sentir as sensaes do adormecer. Por exemplo: "Estou reparando que as coisas esto indo rpido no seu caso: seu rosto assumiu um aspecto fixo, sua respirao ficou mais profunda, voc ficou muito tranquilo, suas plpebras esto pesadas, seus olhos esto piscando, voc no pode mais ver com muita clareza, logo ter de engolir, depois vai fechar os olhos - e voc est dormindo". Com essas palavras e outras

semelhantes, j estamos propriamente no processo de "sugerir", que

como podemos chamar a esses comentrios persuasivos durante a hipnose".

Biografia de Freud
Em uma conferncia proferida em 1904, Freud afirma ter abandonado a prtica da hipnose. "Mas logo a hipnose passou a me desagradar... Quando verifiquei que apesar de todos os meus esforos, no conseguia produzir o estado hipntico seno numa parte dos meus pacientes, decidi abandonar a hipnose...".

Biografia de Freud
O ano de 1923 fica marcado pelo facto de ter sido diagnosticado a Freud um cancro na cavidade bucal, considerado incurvel e extremamente agressivo. At sua morte, foi submetido a um total impressionante de 33 cirurgias. Apesar das dores constantes e de ter que usar uma prtese no maxilar superior, Freud manteve-se ativo e continuou a sua

atividade de clnico e investigador.

Biografia de Freud
Em 1933, em Berlim, os livros de Freud so queimados, na sequncia da subida dos nazistas ao poder. A psicanlise banida porque Freud Judeu e porque contradiz o totalitarismo. Em 1938 abandona Viena e refugia-se em Inglaterra, na sequncia da anexao da ustria pela Alemanha nazista. Freud morre em Londres no dia 23 de Setembro de 1939.

A Psicanlise
Caracteriza-se como uma corrente da Psicologia que busca o fundamento oculto dos comportamentos e dos processos mentais, com o objetivo de descobrir e resolver os conflitos intrapsquicos geradores de sofrimento psquico. Trata-se, ao mesmo tempo, de uma disciplina cientfica que visa descobrir e mapear as estruturas da Psique e de um mtodo

teraputico , assente numa relao profunda entre o psicanalista e o

paciente.

TPICOS DA TEORIA FREUDIANA

Uma descoberta importante a de que a nossa mente consciente no controla todos os nossos comportamentos.

Freud demonstrou que o homem no apenas um ser racional. H

impulsos irracionais que nos influenciam.

Estes impulsos INCONSCIENTE

irracionais

se

manifestam

atravs

do

INCONSCIENTE
Parte maior de nossa psique, no uma coisa embutida no fundo da cabea dos homens e nem um lugar e sim uma energia e uma lgica em tudo oposta lgica da conscincia que a parte menor e mais

frgil da nossa estrutura mental. Podemos imaginar a conscincia como

a ponta de um iceberg e a montanha submersa abaixo como o inconsciente. "A percepo que temos do mundo conscincia; as

lembranas, inclusive a dos sonhos e devaneios so conscincia. A

memria conscincia e s h memria de fatos mentais conscientes. " (pg. 46, O que psicanlise, Fbio Herrmann)

INCONSCIENTE
A nossa infncia persegue-nos ao longo de toda a nossa vida, uma vez que nesse perodo que a nossa personalidade se desenvolve. Ao longo da infncia o inconsciente vai dividir-se e dar origem s outras

instncias da Psique. Por isso passamos por perodos de crise, de

ruptura e de reconfigurao das nossas estruturas psquicas. Por esta razo estamos sujeitos a traumas e a conflitos intra-psquicos que ficam

guardados no inconsciente e marcam a forma como nos relacionamos

conosco mesmos e com os outros.

INCONSCIENTE
O Inconsciente corresponde aos contedos instintivos, hereditrios, da mente, bem como aos contedos recalcados ao longo da histria de vida do indivduo.

O Inconsciente no esquece nada, todos os incidentes da histria de

vida do indivduo ficam a retidos e guardam a mesma fora e

vivacidade do momento em que foram vividos. O Inconsciente imune

ao tempo.

INCONSCIENTE
Os processos que esto na origem das neuroses, so idnticos aos que servem de fundamento vida psquica saudvel, pelo que possvel us-los para conduzir os pacientes soluo dos seus

conflitos psquicos.
E esses conflitos marcam a nossa personalidade e tornam-nos nicos. Por isso a Psicanlise assenta na anlise das mensagens que o

inconsciente dos pacientes envia conscincia, atravs dos sonhos,

dos atos falhados, das fobias e dos desvios comportamentais.

INCONSCIENTE
Os processos que esto na origem das neuroses, so idnticos aos que servem de fundamento vida psquica saudvel, pelo que possvel us-los para conduzir os pacientes soluo dos seus

conflitos psquicos.
E esses conflitos marcam a nossa personalidade e tornam-nos nicos. Por isso a Psicanlise assenta na anlise das mensagens que o

inconsciente dos pacientes envia conscincia, atravs dos sonhos,

dos atos falhados, das fobias e dos desvios comportamentais.

INCONSCIENTE

A sexualidade
O desejo e a insatisfao so elementos inerentes nossa vida

psquica.
Todos os nossos comportamentos resultam de uma fonte energtica inesgotvel e cuja manifestao assume mltiplas formas...

Trata-se do ncleo instintivo que d vida nossa Psique,

constitudo por duas polarizaes antagnicas: A Lbido, o desejo sexual, a que Freud deu o nome de Eros. E o impulso de morte, ligado agressividade (auto e hetero dirigida), a que Freud deu o nome de Thanatos.

Psicologia de Grupo e a Anlise do Ego

Para Freud necessrio que a psicologia explique o fato de que, num

grupo, o indivduo pensa, sente e age de maneira inteiramente diferente

daquela que seria esperada, estando isolado. Freud utiliza as ideias de Le Bon e de McDougall sobre o grupo para estudar os fenmenos inconscientes do grupo. Tambm parte de conceitos prprios (da psicanlise) e explica que no grupo os indivduos tm a iluso de que existe um lder que os ama (pai substituto) e que esse lder exerce funo primordial para a constituio do grupo.

Psicologia de Grupo e a Anlise do Ego

Freud chega a concluir que um grupo primrio um conjunto de

indivduos que colocaram um s e mesmo objeto no lugar de seu ideal

do ego e, consequentemente, se identificaram uns com os outros em seu ego.

Psicologia de Grupo e a Anlise do Ego

Nas relaes do indivduo com os pais e irmos, com a amada, o

amigo, o professor e o mdico, o indivduo sempre sofre a influncia de

apenas uma pessoa, ou um nmero mnimo delas, cada uma das quais adquiriu para ele significao extraordinria.

Quando se fala de psicologia social ou de massas, existe o hbito de

abstrair dessas relaes, e isolar como objeto de investigao a influncia que um grande nmero de pessoas exerce simultaneamente sobre o indivduo, pessoas s quais ele se acha ligado de algum modo, mas em muitos aspectos elas lhe podem ser estranhas.

Psicologia de Grupo e a Anlise do Ego

A psicologia de massas trata o ser individual como membro de uma

tribo, um povo, uma casta, uma classe, uma instituio, ou como parte
de uma aglomerao que se organiza como massa em determinado momento, para um certo fim. Aps essa ruptura de um lao natural, o passo seguinte considerar os fenmenos que surgem nessas condies especiais como manifestaes de um instinto especial irredutvel a outra coisa, o instinto social.

A ALMA COLETIVA SEGUNDO LE BON

A ALMA COLETIVA SEGUNDO LE BON

Le Bon considera que o indivduo, isoladamente, pensa, sente e age de forma diferente, e por vezes, contrria, se ele estivesse em um grupo. Dessa forma, no estabelecido grupo, forma-se uma mente coletiva, da qual tem caractersticas prprias e bem diferentes da mente individual.

A ALMA COLETIVA SEGUNDO LE BON

O grupo de carter provisrio e heterogneo, porm,
combinam-se por meio de um elo inconsciente, formando apenas uma nica unidade concreta, homognea. Dessa forma, para Le bom, o grupo age por meio de um inconsciente coletivo e filogentico, que une os indivduos de forma hereditria, e assim, em um grupo o que se manifesta so as personalidades inconscientes de cada indivduo

A ALMA COLETIVA SEGUNDO LE BON

Le bon, ao estudar a mente coletiva, percebe vrias mudanas nos padres comportamentais e nas personalidades dos indivduos que a esto inseridos, entre elas se encontram: Os indivduos passam a exprimir um sentimento de poder invencvel, se tornam onipotentes, e por estarem em grupo, o sentimento de responsabilidade se torna diludo. So assim,

irresponsveis.

A ALMA COLETIVA SEGUNDO LE BON

As outras duas caractersticas citadas so o contgio e a sugestionabilidade. No grupo, todo sentimento, pensamento, idia e ao so extremos e rapidamente contagiosos de um indivduo ao outro. Assim, uma ideia (ilusria, irreal, fantasiada), que sugerida por um lder, rapidamente se torna verdadeira, desejada, e, dessa forma,

com anseio de concretiz-la.

A ALMA COLETIVA SEGUNDO LE BON

A capacidade intelectual dos indivduos se reduz, e o que h em vigor um aumento da sensibilidade emocional, logo, poucas vezes eles agiro de forma racional, e sim de forma emocional, impulsiva e instintiva.

A ALMA COLETIVA SEGUNDO LE BON

A observao fenomenolgica de Le bom s mentes coletivas retrata como h uma alterao da mente individual, um predomnio da emoo sobre a razo, e o grande papel que exerce o inconsciente coletivo nas aes dos indivduos que so totalmente direcionados por meio da sugesto do lder e do contgio rpido. Essas ideias que sero bastante criticadas por Freud,

principalmente a noo de inconsciente, contgio e sugesto.

Segundo Mc Dougall
Em um grupo psicolgico estvel o princpio da induo direta da emoo por via da reao simptica primitiva ocorre atravs de um

contgio emocional, os indivduos so arrastados por um impulso

comum, ou seja, a emoo ela despertada nas pessoas que a percebe.

Segundo Mc Dougall
O indivduo perde o seu poder de crtica, pois o grupo o impressiona pelo seu poder ilimitado, eles so intimidados pelo

grupo, suas atividades mentais no se acham livres e o seu senso

de responsabilidade reduzido, colocar-se em oposio ao grupo muito perigoso, por isso muitos preferem apenas segui-lo.

O Instinto Gregrio
Gregrio
Diz-se dos animais que vivem em bandos ou em grupos. Que prprio das multides: iluso gregria.

Instinto gregrio, tendncia que leva os homens ou os animais a se

juntarem, individuais. perdendo, momentaneamente, suas caractersticas

O Instinto Gregrio
Segundo Freud, os membros de um grupo agem de maneira dependente uns dos outros. A limitao da capacidade intelectual, a falta de prudncia na expresso das emoes, dentre outras caractersticas, demonstram um retorno da atividade mental a um estgio anterior, que pode ser encontrado em crianas e selvagens

O Instinto Gregrio
As emoes e os atos pessoais s tm relevncia se forem encontrados em outros membros do grupo, sendo esse fato visvel quando representados pelas vrias regras ditadas pelo grupo, como a opinio pblica, por exemplo.

O Instinto Gregrio

Segundo Trotter, a sugesto exercida sobre o indivduo no deve ser admitida como sendo apenas do lder sobre os membros do grupo, mas tambm de cada indivduo sobre o outro, e que, juntamente com os instintos da auto-preservao, da

nutrio

do

sexo,

instinto

gregrio considerado primrio, e dele derivam os fenmenos mentais.

Wilfred Trotter de Lewis Batten (18721939) era um britnico cirurgio, pioneiro em neurocirurgia, tambm conhecido

por seus estudos sobre a psicologia social, mais notavelmente por seu conceito do instinto de rebanho.

O Instinto Gregrio
Freud, ao citar Trotter, rebate essa concepo de instinto gregrio, para Freud, o homem no um animal gregrio, mas sim um indivduo num grupo chefiado por um lder, que superior aos

demais.

O Instinto Gregrio
Freud argumenta que o instinto gregrio no pode ser observado em crianas durante muito tempo. Ele comea a se desenvolver num grupo de crianas, em especial, na escola, quando uma

criana sente cimes e hostilidade por outra, mas no pode manter

essa atitude, sendo obrigada a identificar-se com as outras crianas.

O Instinto Gregrio
Nesse grupo formado, essencial que haja justia e tratamento igual para todos, de maneira que nenhum membro mais especial do que o outro. A partir disso, surge na sociedade a justia social,

pela qual os membros do grupo abdicam de muitas coisas para que

os outros no as tenham, sendo exigida uma igualdade da qual deriva a conscincia social e o senso de dever.

Concluses feitas por Freud

medida que o individuo se socializa, ele vai substituindo o seu ideal de ego individual por um ideal de ego grupal, e essa substituio se d atravs de diversos mecanismos, como a identificao. notria ento a influencia que os aspectos sociais tm sobre o sujeito, pois atravs das interaes sociais que esse se constitui.

Concluses feitas por Freud

Essas concluses feitas por Freud mostram o quanto importante a leitura dos escritos psicanalticos pelos que se interessam pela Psicologia Social, visto que eles tm um poder esclarecedor que pode ser muito til no entendimento do sujeito em sua totalidade.

Concluses feitas por Freud

Em um grupo artificial, prevalece a iluso de que h um cabea
(...) que ama todos os indivduos do grupo de forma igual. Alm disso, cada indivduo est ligado por laos libidinais por um lado ao lder (...) e por outro aos demais membros do grupo. Freud considera que h nos grupos artificiais uma remodelao idealstica do estado de coisas da horda primeva, lembrando que o pai primevo o ideal do grupo, que dirige o ego no lugar do ideal do ego.

Referncias Bibliogrficas
FREUD, Sigmund. Obras psicolgicas completas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. "Psicologia de Grupo e a Anlise do Ego" (1921). Rio de Janeiro: Imago, 1996. Wikipdia, a enciclopdia livre acesso em 06/08/2013 s 12:18 hs Associao Nacional De Psicanlise Clnica (Anpc Brasil) www.anpc.com.br http://josianepsi.blogspot.com.br/2011/12/psicologia-de-grupoe-analise-do-ego.html - acesso em 10/08/2013.

QUER SER HIPNOTIZAD O?