Filosofa Helenstica - Romana

En qu contexto se dio?
Helenismo

Sincretismo Cultural (Grecia,
Egipto, India).
Ciudadano del Mundo
Imperio Romano Unificado
Fusin con la cultura Griega
Ligados al poder del Emperador
Cristianismo es una Secta.
La Biblioteca de Alejandra
Cmo alcanzar la Eudaimonia
Los Cnicos
Felicidad
- Alejarse de todo tipo de
convencin social. Hay que
regirse por lo que pide nuestro
cuerpo y mente.

- Vida simple y acorde a la
naturaleza. Ms all de las
tradiciones y leyes
Respuesta individual a la incertidumbre de la
poca, de carcter prctico.

Reaccin contra los grandes sistemas
filosficos.
Se les llama as por su estilo de vivir (Se les
comparaba con los perros).

Fundador: Antstenes

Representante: Digenes de Snope
Autarqua: Sin condicionamientos
del exterior

- Autosuficiencia individual
- Vida sencilla: Austeridad (lo necesario)
- Rechazo al bien material (son ataduras)
- Libertad de hacer y decir: tranquilidad
- Desvergenza radical
Digenes, con su padre, invalidaron la moneda
con un punzn.
No obedecer instituciones
o leyes locales: todos
somos ciudadanos del
mundo (cosmopolita)
Todo esto es posible pero se necesita un duro
entrenamiento fsico y mental.
Moral
(individuo y
sociedad)
Poltica
(Estado)
Separados
A uno que le reproch: Te dedicas a
la filosofa y nada sabes, Digenes le
respondi: Aspiro a saber, y eso es
justamente la filosofa.
Crates de Tebas: El Filntropo. Sin
esclavitud externa (familia, propiedad,
costumbres) e interna (pasiones).

Metrocles e Hiparquia: hermanos de
una familia rica. Se cas con Crates.

Onescrito: Discpulo de Digenes ms
viajero, no tuvo real vida cnica.
Otros
Filsofos
Cnicos
- Todos los hombres son iguales
- Contra el destino y fatalidad
- Alma es compuesto de tomos
Los Epicreos
Seguidor de Demcrito
- Nada nace de la nada
- Existen los tomos y el vaco
- Su movimiento es impredecible
origina la libertad (Azar)
La sensacin: base del conocimiento
Imgenes se desprenden de los
cuerpos hacia nuestros sentidos.

Cuando se repite se forma las ideas
generales. Tambin hay imaginacin.
La reaccin humana (base moral) es
buscar el placer y evadir el dolor,
pero siempre de manera racional,
evitando los excesos (Prudencia).
Placeres del cuerpo: son del
presente. propone renunciar a estos y
buscar la carencia de apetito y de
dolor (Apona).

Placeres del alma: Son superiores,
duran ms y pueden atenuar el dolor
del cuerpo y mente. Producen estado
de paz y tranquilidad (Ataraxia).
Hedonismo Racional
Secretos
para ser
feliz:

Amigos

Vida
Reflexiva

Autodeter
minacin
Naturales y Necesarios
Conserva una vida
adecuada comer, beber,
abrigo, seguridad, dormir
Naturales y No
necesarios
Pueden volverse
superfluos: conversar,
gratificacin sexual, arte
No naturales y No
necesarios
Depende de otras
personas: fama poder
poltico, prestigio, riqueza
Placer depende de las necesidades:
Satisfacer los deseos
naturales necesarios de
la forma ms
econmica posible.


Perseguir los deseos
naturales innecesarios
hasta la satisfaccin
del corazn, no ms
all.


No arriesgar la salud,
amistad o economa
por un deseo
innecesario, pues esto
slo conduce a un
sufrimiento futuro.
VS El desenfreno y la
renuncia de placeres
El Tetrafrmaco

No temas a los dioses.
Son modelo de virtud y de excelencia
No andan castigando ni vengndose
de los seres humanos.

No temas la muerte.
Mientras vivimos, no ha llegado y
cuando lleg, ya no vivimos. Este
miedo disminuye la calidad de vida.

No temas al futuro
No depende totalmente de nosotros,
ni nos es totalmente ajeno, as que
no hay esperarlo como tragedia ni
desesperarnos como si nunca viniera.

No temas al dolor
Dolor intenso tiende a ser breve y el
dolor duradero tiende a ser leve,
ambos son soportables.
Tito Lucrecio Caro
Continuador de Epicuro en Roma
Poema de Filosofa y Fsica
La verdad est en la naturaleza
Uno de los tres grandes poetas
del atesmo, junto a Ludwig
Feuerbach y Thomas Hardy.
"Cuando la necesidad nos
arranca palabras sinceras, cae la
mscara y aparece el hombre.
El alma humana son tomos diminutos que
se disuelven como el humo, al morir.

Existen otros mundos y son similares a este.
Las formas de vida en todos los mundos
estn en constante movimiento.

Los sentidos son dependientes. La razn
puede tener falsas inferencias.
Los Estoicos
Estoicismo antiguo (siglos IIIII a. C.):
Zenn de Citio (Fundador)
Cleantes Crisipo
Estoicismo medio (siglos III a. C.):
Panecio - Posidonio
Estoicismo nuevo o romano
(siglos I d. C.-III d. C.):
Sneca - Epicteto
Marco Aurelio
Filsofos de la puerta:
Llamados de la resignacin

Naturaleza es lo primario
(Gran organismo armnico)
Orden finalista y planificado
de las cosas y hechos
Pasivo
(materia)
Razn universal
Ley natural
Todo tiene un plan
de desarrollo
Concepcin cclica
Destino
Todo debe
perecer y
renacer
Cada persona miembro
de la familia universal.
Naturaleza humana en
norma para evaluar
leyes e instituciones.
Universo: armonioso y
de relacin causal.
Pneuma (Logos csmico):

Poder que crea, unifica y
mantiene todo racionalmente:
Dios inmanente al mundo.

Todo est gobernado por una ley
racional necesaria: El destino.

El azar no existe; es desconocer
las causas. Nuestra existencia
aporta al proyecto universal
aprobacin
Garanta de verdad
Alma, al nacer es
una tabla de cera en
la que lo exterior
imprime sus signos.

No hay ideas
platnicas ni una
energa externa que
produce conceptos.
Conocimiento nos
conduce a la virtud.
No existe la innata capacidad lgica ni la inspiracin divina como criterio de verdad.

El criterio de verdad es que las impresiones son iguales para todos: Induccin

El consenso sobre las representaciones es el inicio para la demostracin. Las
percepciones son verdaderas, el error est en las opiniones.
Aceptar con entereza y serenidad el "destino" que el
"orden" y las "leyes" de la Naturaleza le deparan (Ser feliz).
Vivir conforme con la naturaleza: Externo (no depende) Interno (s depende)
- Bien:
Conserva e
incrementa el
logos (Salud,
fuerza de
voluntad).

- Mal:
Intervienen
nuestras
pasiones que
perturban alma
(placer, clera,
deseo, miedo)

- Hay que
eliminar las
pasiones
racionalmente:
Apata
No hay bien
ni mal en s:
todo es
parte de un
plan
csmico.

Los
ignorantes
desconocen
el logos
universal y
se dejan
llevar por
sus
pasiones.

La finalidad
no es ser
feliz, sino
hacer el bien
El estudio y la lectura son
necesarios para ser virtuosos. No
los rechazaba como los cnicos.

Vida es una escuela (mejorar el arte
de vivir y superar las angustias).

Huir del victimismo con resiliencia:
Tener entereza, responsabilidad y
agradecer los infortunios, pues solo
as podemos desarrollar la virtud.
Cuestiones
naturales
Cuestiones
morales
Camino a
la felicidad
Controlar la ira?
Ser ms pesimista: menor sorpresa.
Tener menos expectativas para no frustrarse.
Psicolgicamente preparado
La tierra es
un ser vivo
Sneca
- Austeridad
- Buenas juntas
- No quejarse del
mal, sino rerse.
Sabio recuerda
el pasado,
aprovecha el
presente y
dispone el
futuro
Clemencia
es virtud
poltica
que solo
debe tener
el rey pues
solo l
depende de
la fama y la
popularidad
Buena conciencia = Conciencia resignada
Mximo
valor moral:
Conformismo
Comprometido
Espritu nico gobierna el mundo (almas
son una emanacin de ella).

Serenidad a los vaivenes de vida.
(pobreza o riqueza).

Impotencia ante Dios y superficialidad
de las representaciones humanas.
Darnos cuenta de lo que
podemos cambiar (opiniones,
aspiraciones, afectos, saberes) y
de lo que no podemos; nos lleva
al camino de la felicidad.

Distinguir los bienes verdaderos
(educacin) de los bienes
aparentes.
Los Escpticos
Dudar y desconfiar de los conocimientos Suspensin del juicio
Skepsis
- Critica a todos los
sistemas filosficos.

- Nunca se llegar a
conocer la verdad.

- Ni la razn ni los
sentidos captan las
cosas como son. (No
sabemos si son V o F)
Fundador:

Pirrn de
Elis
No debemos emitir juicios (Epoj) e incluso
no comentar de algo (Afasia)
Con est actitud alcanzaremos la felicidad
No se puede llegar a los primeros
principios de la deduccin aristotlica.
Objetivo de la filosofa: ser imparciales tras
abstenerse de toda opinin.
No digas As es, sino
Me parece que es
ARCESILAO

Escepticismo no moral
(el deber se cumple sin
saber si es verdad o no).

Scrates slo s que no
s nada; Arcesilao : ni
aun s que de cierto es
que no s nada.
CARNADES

Teora de la probabilidad
(Eulogon) necesaria para
decidir, pero no da verdad:

Juicio verosmil: no confuso,
no contradicha y examinada
con rigurosidad.
SEXTO EMPRICO
Metropata (s de algo
segn como me afecta,
no como es en s)
Silogismo: circulo
vicioso y aceptacin
arbitraria de principios
Divinidad corprea?
1. compuesta = mortal
(puede descomponerse)
2. simple = inanimada
(Uno de 4 elementos)
Los Eclcticos
Eklegein: Elegir
Combinndolas y
mezclndolas de
forma coherente
Concepciones filosficas,
opiniones y valoraciones
Diferentes
escuelas
filosficas
Por qu?
Espritu prctico
romano
Desgaste de las
escuela
Usar el Sentido
comn
Filn de Larisa

Introduce en la Academia

Evidencia de lo probable
para llegar a la verdad.
condicin humana.
A mayor dificultad, mayor la gloria.
Lo que define a una persona; no es
como celebra un triunfo, sino su
reaccin a una derrota.
Teora romana de la elocuencia:
Vehculo de expresin
Instrumento poltico
Lo pblico (da
sentido) tiene
ms peso que
lo individual.
Derecho
poltico sobre
el civil.
Acuerdos
justos
Comunidad humana universal ms
all de las diferencias tnicas.
Base de la Repblica: La Ley
(representacin de la razn natural)
Obras:
Sobre la repblica Sobre las leyes
Sobre la retorica Catilinarias Filpicas
Filosofa se basa en el dilogo (en una ciudad)
Los Neoplatnicos
Fundado por Amonio Saccas
(Cristiano luego pagano)

El principio de todo lo que
existe es la unidad, lo Uno.

Para adquirir Gnosis, el alma
tiene que ascender hacia la
perfeccin. Todo viene del
Bien y tiende hacia el Bien.

Alma se une al Uno cuando
supera el pensar y con
xtasis: confunde con Dios

Se le conoce por su discpulo
Porfirio (recopil las Eneadas)
Alma: Puente con el mundo material
Alma del mundo gobierna el
cosmos fsico
Genera
Almas particulares de los seres vivos
MAL :
Carencia
del UNO
(Materia)
Existencia
Por privacin.

No por
contradiccin.
Ascesis: renuncia a placer
sensible. Catarsis
Contemplacin de la verdad.
Saber terico
xtasis mstico: Contacto
con la divinidad
FELICIDAD