Medico No acrediteis numa coisa apenas por ouvir dizer. No acrediteis na f das tradies s porque foram transmitidas por longas geraes. No acrediteis numa coisa s porque dita e repetida por muita gente. No acrediteis numa coisa s pelo testemunho de um sbio antigo. No acrediteis numa coisa s porque as probabilidades a favorecem ou porque um longo hbito vos leva a t-la por verdadeira. No acrediteis no que imaginastes, pensando que um ser superior a revelou. No acrediteis em coisa alguma apenas pela autoridade dos mais velhos ou dos vossos instrutores. Mas, aquilo que por vs mesmos experimentastes, provastes e reconhecestes verdadeiro, aquilo que corresponde ao vosso bem e ao bem dos outros - isso deveis aceitar, e por isso moldar a vossa conduta BUDA Para poder se atuar no processo evolutivo do ser humano preciso considerar que ele tem diversas facetas ou dimenses: Principais: homem material e homem espiritual. Estas facetas expressam a essncia do ser humano; Secundrias: homem racional, homem emocional e homem camaleo. Estas facetas expressam a forma de decidir, o estado emocional e a capacidade de adaptao do ser humano e complementam as principais na constituio de um contexto que facilite as anlises. A felicidade um estado durvel de plenitude, satisfao e equilbrio fsico e psquico, em que o sofrimento e a inquietude so transformados em emoes sentimentos que vo desde o contentamento at a alegria intensa ou jbilo. A felicidade tem, ainda, o significado de bem-estar espiritual ou paz interior. Para que o ser humano seja feliz preciso haver harmonia entre as facetas principais. No h sabedoria em se querer viver considerando apenas uma delas, pois neste caso ele se submeter a sofrimentos desnecessrios.
O foco do homem material a sobrevivncia e a sua expresso o instinto. Pirmide de Maslow Na base da pirmide ns temos necessidades indispensveis vida, chamadas de necessidades primrias, como a satisfao de necessidades fisiolgicas bsicas do corpo fsico (respirao, comida, gua, reproduo, etc.); Para garantir a sobrevivncia da espcie o homem foi criado essencialmente egosta e, conseqentemente, toda ao humana essencialmente egostica, mas s-lo no implica em satisfazer sempre os prprios desejos, mas em fazer o que melhor para a pessoa face ao contexto, o agir consciente. Na evoluo do homem material est a evoluo do homem como espcie.
O foco do homem espiritual a perfeio espiritual e a sua expresso a intuio. A perfeio uma viso (um sonho) e o caminho at ela infinito, ou seja, sempre haver o que evoluir, pois somente Deus perfeito. Para o homem espiritual a misso eterna e, portanto, a evoluo acontece de forma continuada. Considerando que o mundo perfeito e que, conseqentemente, no existe misso impossvel, conclui-se que so infinitas as existncias de cada ser humano, que a cada existncia h a evoluo da intuio do indivduo e que a felicidade est no caminhar rumo perfeio. O homem espiritual constitui a essncia do indivduo, aquilo que ele tem de eterno, e, portanto, na evoluo do homem espiritual que est a real evoluo do homem como indivduo.
O foco do homem racional o sentido para as aes e a sua expresso o motivo, a razo. Embora o destino do homem seja a evoluo, ele tem o livre arbtrio, o poder de decidir e influenciar a velocidade com que ela se dar. O homem racional anseia ter o seu destino sob controle, afastar a imprevisibilidade, e, para tanto, ele busca sistematicamente antever e compreender o futuro para se preparar para ele e se manter no controle O homem racional o elo de ligao entre o homem material e o espiritual.
O foco do homem emocional a felicidade e a sua expresso so as emoes e os sentimentos do ser humano. Se ver fosse essencial o cego no teria qualquer chance; se ouvir fosse essencial o surdo no teria qualquer chance; se falar fosse essencial o mudo no teria qualquer chance; donde se conclui que apenas o Sentir essencial para a felicidade do homem. A evoluo se d pelo amor e pelo sofrimento. Devemos buscar maximizar o amor e minimizar o sofrimento. Todo sofrimento til, o que no significa que deva ser buscado. Com sabedoria, a pessoa pode evitar criar sofrimentos desnecessrios e minimizar a intensidade daqueles inevitveis. O sofrimento ao mesmo tempo uma lio e um desafio natural, pois foi apresentado pela vida (no foi uma escolha), carrega uma mensagem que deve ser assimilada e deve ser vencido. Instintivamente o homem busca a trilha do maior prazer (e menor sofrimento fsico) e intuitivamente a da maior felicidade (e menor sofrimento emocional). O foco do homem camaleo a facilidade e a sua expresso um personagem. O ser humano busca naturalmente, para maior facilidade no atendimento de suas necessidades, se adaptar ao ambiente em que vive. Esta adaptao ocorre de forma espontnea, continuada e progressiva, em decorrncia do ambiente/circunstncia, sem premeditao ou inteno de prejudicar algum, em funo de uma necessidade positiva natural (Liberdade, Segurana, Ter, Ser ou Amar) considerada relevante por ele. Ao adaptar-se ele busca evitar o atrito, escapar do desgaste, trilhar o caminho do menor esforo. Nesta busca, ele pode: Fazer o que ele pensa que os outros gostariam que ele fizesse; Fazer o que ele pensa que os outros fariam para atender s prprias necessidades; Fazer o que ele pensa que faria a pessoa que ele gostaria de ser. A adaptao tm duas fases distintas: Ele aparenta ser o que no - engana aos outros; Ele acredita ser o que no - engana a si mesmo e aos outros. Na 1 fase, o indivduo tem noo dos efeitos colaterais (seus sofrimentos) decorrentes dessa atitude, e deixar de mant-la quando acreditar que o saldo no positivo. Na 2 fase, o indivduo, de tanto aparentar ser o que no , acaba por acreditar que o que apenas fingia ser; e perde a noo dos sofrimentos causados a ele por essa atitude, e fica perdido; a dor permanece latente, mas ele j no sabe porque di.