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Dr.

Valdir Arago Oliveira


Medico
No acrediteis numa coisa apenas por ouvir dizer. No
acrediteis na f das tradies s porque foram
transmitidas por longas geraes. No acrediteis numa
coisa s porque dita e repetida por muita gente. No
acrediteis numa coisa s pelo testemunho de um sbio
antigo. No acrediteis numa coisa s porque as
probabilidades a favorecem ou porque um longo hbito
vos leva a t-la por verdadeira. No acrediteis no que
imaginastes, pensando que um ser superior a revelou. No
acrediteis em coisa alguma apenas pela autoridade dos
mais velhos ou dos vossos instrutores. Mas, aquilo que
por vs mesmos experimentastes, provastes e
reconhecestes verdadeiro, aquilo que corresponde ao
vosso bem e ao bem dos outros - isso deveis aceitar, e por
isso moldar a vossa conduta
BUDA
Para poder se atuar no processo evolutivo do ser
humano preciso considerar que ele tem
diversas facetas ou dimenses:
Principais: homem material e homem espiritual.
Estas facetas expressam a essncia do ser
humano;
Secundrias: homem racional, homem emocional
e homem camaleo. Estas facetas expressam a
forma de decidir, o estado emocional e a
capacidade de adaptao do ser humano e
complementam as principais na constituio de
um contexto que facilite as anlises.
A felicidade um estado durvel de plenitude,
satisfao e equilbrio fsico e psquico, em que o
sofrimento e a inquietude so transformados em
emoes sentimentos
que vo desde o contentamento at a alegria
intensa ou jbilo. A felicidade tem, ainda, o
significado de bem-estar espiritual ou paz
interior.
Para que o ser humano seja feliz preciso haver
harmonia entre as facetas principais. No h
sabedoria em se querer viver considerando
apenas uma delas, pois neste caso ele se
submeter a sofrimentos desnecessrios.

O foco do homem material a sobrevivncia e a sua
expresso o instinto.
Pirmide de Maslow
Na base da pirmide ns temos necessidades indispensveis
vida, chamadas de necessidades primrias, como a
satisfao de necessidades fisiolgicas bsicas do corpo
fsico (respirao, comida, gua, reproduo, etc.);
Para garantir a sobrevivncia da espcie o homem foi criado
essencialmente egosta e, conseqentemente, toda ao
humana essencialmente egostica, mas s-lo no implica
em satisfazer sempre os prprios desejos, mas em fazer o
que melhor para a pessoa face ao contexto, o agir
consciente.
Na evoluo do homem material est a evoluo do homem
como espcie.

O foco do homem espiritual a perfeio
espiritual e a sua expresso a intuio.
A perfeio uma viso (um sonho) e o caminho
at ela infinito, ou seja, sempre haver o que
evoluir, pois somente Deus perfeito. Para o
homem espiritual a misso eterna e, portanto,
a evoluo acontece de forma continuada.
Considerando que o mundo perfeito e que,
conseqentemente, no existe misso
impossvel, conclui-se que so infinitas as
existncias de cada ser humano, que a cada
existncia h a evoluo da intuio do indivduo
e que a felicidade est no caminhar rumo
perfeio.
O homem espiritual constitui a essncia do
indivduo, aquilo que ele tem de eterno, e,
portanto, na evoluo do homem espiritual que
est a real evoluo do homem como indivduo.


O foco do homem racional o sentido para
as aes e a sua expresso o motivo, a
razo.
Embora o destino do homem seja a evoluo,
ele tem o livre arbtrio, o poder de decidir e
influenciar a velocidade com que ela se dar.
O homem racional anseia ter o seu destino
sob controle, afastar a imprevisibilidade, e,
para tanto, ele busca sistematicamente
antever e compreender o futuro para se
preparar para ele e se manter no controle
O homem racional o elo de ligao entre o
homem material e o espiritual.

O foco do homem emocional a felicidade e a sua
expresso so as emoes e os sentimentos do ser
humano.
Se ver fosse essencial o cego no teria qualquer chance; se
ouvir fosse essencial o surdo no teria qualquer chance; se
falar fosse essencial o mudo no teria qualquer chance;
donde se conclui que apenas o Sentir essencial para a
felicidade do homem.
A evoluo se d pelo amor e pelo sofrimento. Devemos
buscar maximizar o amor e minimizar o sofrimento. Todo
sofrimento til, o que no significa que deva ser
buscado. Com sabedoria, a pessoa pode evitar criar
sofrimentos desnecessrios e minimizar a intensidade
daqueles inevitveis. O sofrimento ao mesmo tempo
uma lio e um desafio natural, pois foi apresentado pela
vida (no foi uma escolha), carrega uma mensagem que
deve ser assimilada e deve ser vencido. Instintivamente o
homem busca a trilha do maior prazer (e menor
sofrimento fsico) e intuitivamente a da maior felicidade (e
menor sofrimento emocional).
O foco do homem camaleo a facilidade e a sua
expresso um personagem.
O ser humano busca naturalmente, para maior
facilidade no atendimento de suas necessidades, se
adaptar ao ambiente em que vive. Esta adaptao
ocorre de forma espontnea, continuada e
progressiva, em decorrncia do
ambiente/circunstncia, sem premeditao ou
inteno de prejudicar algum, em funo de
uma necessidade positiva natural (Liberdade,
Segurana, Ter, Ser ou Amar) considerada relevante
por ele. Ao adaptar-se ele busca evitar o atrito,
escapar do desgaste, trilhar o caminho do menor
esforo.
Nesta busca, ele pode:
Fazer o que ele pensa que os outros
gostariam que ele fizesse;
Fazer o que ele pensa que os outros fariam
para atender s prprias necessidades;
Fazer o que ele pensa que faria a pessoa que
ele gostaria de ser.
A adaptao tm duas fases distintas:
Ele aparenta ser o que no - engana aos
outros;
Ele acredita ser o que no - engana a si mesmo
e aos outros.
Na 1 fase, o indivduo tem noo dos efeitos
colaterais (seus sofrimentos) decorrentes dessa
atitude, e deixar de mant-la quando acreditar
que o saldo no positivo.
Na 2 fase, o indivduo, de tanto aparentar ser o
que no , acaba por acreditar que o que
apenas fingia ser; e perde a noo dos
sofrimentos causados a ele por essa atitude, e
fica perdido; a dor permanece latente, mas ele j
no sabe porque di.

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