Feminismos no occidentales

Separados de la base de la Modernidad.

MODERNIDAD
Configura el comportamiento y el
acercamiento a la educacin, el
razonamiento y la poltica.
Centralidad y supremaca del ser humano
sobre la naturaleza: escindido entre un
cuerpo-mquina y un alma racional.
Laicidad que desciende de un ordenamiento
cristiano del mundo.
Crtica a la idea de liberacin como acceso a la
economa capitalista.
Cmo nos acercamos y escuchamos a las mujeres que
provienen de culturas ajenas a los compromisos de
Occidente.
Cuestionar la centralidad de la
epistemologa occidental.

Mujeres occidentales u occidentalizadas: Privilegios segn
criterios de raza.


Mujeres indgenas: Negacin de derechos, silenciadas,
dejadas de lado por las feministas
occidentales.

RACISMO DUAL: Quin se beneficia y quien es
explotada sistemticamente.

Salarios bajos
Escuelas marginadas
Discriminacin en el acceso a servicios pblicos
Violencia institucional

Pensamiento de mujeres indgenas acerca de
su ser mujeres.

Comprender desde dnde se genera ese pensamiento

COSMOVISIONES NO EUROPEAS.

Sujetos no individuales.
Mundo visualizado como dual: complementario aunque desigual.
Pobreza generada por la expropiacin.
Sistema de naturaleza que considera al ser humano como parte del todo.
Patriarcado ancestral entremezclado con el patriarcado impuesto desde la
conquista (Idea de propiedad sobre la tierra).

Este patriarcado tiene su propia forma de expresin, manifestacin y
temporalidad diferenciada del patriarcado occidental. A su vez fue una condicin
previa que exista en el momento de la penetracin del patriarcado occidental
durante la colonizacin, con lo cual se refuncionalizaron, fundindose y
renovndose, y esto es a lo que desde el feminismo comunitario en Guatemala
nombrbamos como refuncionalizacin patriarcal Lorena Cabnal





Reconocimiento de otras modernidades

Historia moderna de cada uno de los pueblos americanos.
Eliminar el reduccionismo colonizadores- subyugados.
Modernidad americana compleja no dependiente de aportes externos:
responsable de su configuracin.
Releerse las categoras formadas con la conquista: mestizaje, grupos
tnicos, negros esclavos, vctimas.

Crtica a la Modernidad emancipada
Autonoma individual en el sistema de libre mercado.
Sujeto nico de universalidad(hombre heterosexual blanco y con poder)
resultado de la necesidad de disciplinar la fuerza de trabajo (Siglo XV).
Campaa contra las culturas populares, campesinos y artesanos.
Criminalizacin de las mujeres y su conocimiento sobre la capacidad
reproductiva.

En Amrica, la Modernidad implic al Racismo como control de la
poblacin trabajadora.
Mujeres de las comunidades indgenas

Lucha contra la privatizacin de la tierra y la asimilacin- inclusin en las
leyes de los estados nacin que defienden al individuo y la propiedad
privada.
Resisten la base del capitalismo monoplico hegemnico: la idea de que el
capitalismo se dispersar por cada rincn.
Las leyes coloniales ocultaban su condicin de trabajadoras; las leyes
actuales las margina como ciudadanas.
La ONU denuncia su condicin de explotadas pero niega que la categora
de pobreza con la que el capitalismo las clasifica es inherente a su
identidad.

Pueblos indgenas sometidos a un control
tnico que oculta su historia.
Manifestaciones y levantamientos de los
pueblos indgenas de Ayba Yala.

Reclamo por el territorio.
Reconocimiento como sujetos de derecho.
Representaciones alternativas a la nacin de la modernidad emancipada.
Confrontacin a las repblicas que los construyeron y trataron como entidades
negativas: CONAIE: Confederacin de Naciones Indgenas del Ecuador (1991).
EZLN: En Chiapas, Mxico (1994).

Defensa de la madre tierra de la expansin del capitalismo agrario, de la
minera y la explotacin agraria.
Poltica internacional de redes de naciones originarias.
Reflexin sobre el proceso de encubrimiento de la dominacin tnica llevado a
cabo por las repblicas americanas.

Revertir la invisibilidad a la que fueron condenados por siglos
las lenguas, cosmovisiones y relaciones de gnero de las
naciones originarias.


Modernidad como conjunto de
modernidades

El feminismo como teora universal niega a las mujeres de los pueblos originarios.
Necesidad de un feminismo que ponga en crisis la hegemona cultural de colonialismo
interno.
Desechar las ideas de Progreso (hacia un modelo ideal) y de Desarrollo (avance o
bienestar ligado a ciertas tecnologas).

Feministas:
afirmar una modernidad ideolgicamente diversificada ubicada en diversas
comunidades constitutivas de las naciones que emergieron en el Siglo XIX;
Reflexionar sobre las relaciones de poder surgidas del neoliberalismo;
Revelar la relacin hidtrica entre la Modernidad, el patriarcado catlico colonial y la
reproduccin del trabajo femenino no pagado.
Historia moderna de Ayba Yala: manifestaciones indgenas

1. Lucha contra la conquista espaola
2. La derrota y la sumisin al sistema extractivo de riquezas generada por el trabajo
indgena.
3. Movimiento social que surge a mediados del S XX e implica la visibilidad del accionar
indgena en la cuestin agraria, la discusin ideolgica y la reivindicacin poltica.

Desafos para una educacin que supere la poltica blanquizadora de la educacin
nacional:

Desafo poltico
Desafo cultural
Desafo organizativo
Desafo metodolgico y acadmico
Desafo econmico-productivo

Con la conquista se interrumpi el devenir histrico de las
civilizaciones americanas , sin embargo, la historia de los pueblos y
su cultura no desaparecieron: persistieron en la oralidad y en nuevas
tcnicas de memorizacin. Es necesario reivindicarla como factor
histrico de resistencia y fuente de las teoras epistmicas de las
universidades indgenas.
Crticas al desarrollo ltimo de la
modernidad emancipadora

Prcticas hipercapitalistas que niegan validez a cualquier ideologa no consumista.
Degradan los proyectos de autogobierno.
Feminismo que no apunta a la libertad de las mujeres sino a la gobernabilidad de las
mujeres.
No construye autonoma sino que pide equidad, asimilando el mundo femenino al
masculino.
Fuerza a las mujeres a una liberacin individual: masculiniza sus intereses en el
mbito pblico.
Capitalismo como el nico sistema que funciona.

Entre otras cosas el paso que necesitamos dar es nombrar desde
nuestros propios idiomas liberados y cosmovisiones, las categoras
y los conceptos que estamos construyendo para el anlisis de
nuestras realidades histricas de opresin, pero tambin de
liberacin como mujeres indgenas, originarias, campesinas,
rurales o de pueblos. Laura Cabnal.