Comprender y

transformar la
enseanza
J. Gimeno Sacristn, A. I. Prez Gmez

Martnez Vzquez Laura Lorena
3.1 La didctica operatoria
Este problema se define desde nuestra perspectiva como el procesos de
transicin de la didctica operatoria a la didctica que propone la
reconstruccin de la cultura.
En este proceso de transicin permanente no conviene olvidar, el avance
inestimable que suponen aplicaciones de los presupuestos piagetianos a la
compresin y orientacin de una practica educativa anquilosada en la cultura
pedaggica tradicional de transmisin lineal de conocimiento.
La educacin debe centrarse en el nio/a, debe adaptarse al actual estado de
su desarrollo.
El principio operativo mas importante en la prctica educativa es primar la
actividad. El nio debe descubrir el mundo a travs de su actuacin directa
sobre l. La educacin debe preparar sus escenario de actuacin. Cada vez
que le enseamos algo al nio, impedimos que lo descubra por si mismo
(Piaget, 1964)
La educacin debe orientarse a los procesos autnomos y espontneos de
desarrollo y aprendizaje.
La enseanza debe centrarse en el desarrollo de capacidades formales,
operativas y no en la transmisin de contenidos. Son aquellas las que
potencian las capacidad del individuo para un aprendizaje permanente
El egocentrismo natural del nio en su desarrollo espontaneo se corrige
progresivamente mediante el contraste con la realidad cada vez mas amplia y
extraa que se resiste a ser encasillada en las expectativas restringidas de los
esquemas egocntricos infantiles.
3.2 la incorporacin del concepto de
cultura
Ya en la misma poca que se desarrolla la teora piagetiana, VIGOTSKY (1978),
desde una posicin tambin dialctica y cognitiva, plantea criticas y propone
alternativas.
Su idea fundamental es que el desarrollo del nio esta siempre mediatizado
por importantes determinaciones culturales. Es ingenuo pensar en la idea de
un desarrollo espontaneo del nio abandonado a sus inocentes e
incontaminados intercambios con el mundo fisico. Para Vigostky, como
despus para Bruner, asi como para toda la sociologa constructivista, el
desarrollo filogentico y ontognico del ser humano esta mediado por la
cultura y solo la impregnacin social y cultural del psiquismo ha provocado la
diferenciacin humana a lo largo de la historia.

Desde esta perspectiva se propone un modelo de aprendizaje guiado y en
colaboracin, basado mas en la interaccin simblica con personas que en la
interaccin prioritaria con el medio fsico. El lenguaje por tanto adquiere un
papel fundamental por ser el instrumento bsico del intercambio simbolico
entre las personas que hace posible el aprendizaje en colaboracin.
Como afirman EOWAROS y MERCER (1988): El modelo de nio-alumno
implcito en la pedagoga progresista es el de un individuo psicolgico, un
organismo en soledad, mas que el de un participante cultural
3.3 Aprender la cultura
Como poner el conocimiento del adulto a disposicin de los nios de modo
que no se convierta en una camisa de fuerza (Barnes, 1976)

Tanto Vigotsky como Bruner vuelven la mirada al aprendizaje espontneo,
cotidiano, que realiza el nio en su experiencia vital para encontrar los modelos
que pueden orientar el aprendizaje sistemtico en el aula.
De esta forma concibe Bruner el proceso educativo para cualquiera de las
modalidades de pensamiento y en cualquiera de los mbitos o parcelas del
mundo real como comenta Palacios:
La educacin es para el una forma de dialogo, una extensin del dialogo en que
el nio aprende a construir conceptualmente el mundo con la ayuda, gua y
andamiaje del adulto
3.5 Realidad, ciencia y cultura
Para comprender la riqueza de esta propuesta es necesario analizar
previamente como se caracterizan diferentes conceptos clave desde esta
perspectiva re construccionista.
El mundo real no es un contexto fijo, no es solo ni principalmente el universo
fsico. El mundo que rodea el desarrollo del nio es hoy, mas que nunca, una
clara construccin social donde las personas, objetos, espacios y creaciones
culturales polticas o sociales adquieren un sentido peculiar, en virtud de las
coordenadas sociales e histricas que determinan la configuracin.
3.6 El aprendizaje relevante en la escuela. La
reconstruccin del pensamiento y la accin
del alumno.
El alumno se pone progresivamente en contacto con los productos mas
elaborados de la ciencia, el pensamiento y el arte, con la finalidad de
incorporarlos como instrumentos valiosos para el anlisis y solucin de
problemas.
En la vida cotidiana el individuo aprende reinterpretando los significados de la
cultura, mediante continuos y complejos procesos de negociacin, tambin en
la vida acadmica, el alumno debera aprender interpretando y no solo
adquiriendo la cultura elaborada en las disciplinas acadmicas, mediante
procesos de intercambios y negociacin