Karol Prez B.

Tres contribuciones
principales
Afirm que junto con las etapas
psicosexuales de Freud, el individuo
atraviesa simultneamente por etapas
psicosociales y del desarrollo del Yo.
Dijo que el desarrollo de la personalidad
contina toda la vida.
Cada etapa puede tener resultados
tanto positivos como negativos.


Conceptos principales
El centro de la obra de Erikson es el
modelo de 8 etapas de desarrollo, que
abarca todo el ciclo vital.
Cada etapa tiene componentes biolgicos y
sociales.
Afirma que cada estado es resultado del
anterior; es decir cada etapa se caracteriza
por una tarea de desarrollo especfica, o
crisis, que debe resolverse antes de pasar
a la siguiente. Esto permite la adquisicin
de nuevas habilidades y aptitudes.

Comparacin con las etapas de Freud
1 Confianza vs.
Desconfianza
Oral Infancia
2 Autonoma vs.
Vergenza
Anal Niez temprana
3 Iniciativa vs. Culpa Falica Edad del Juego
4 Industria vs.
Inferioridad
Latencia Edad Escolar
5 Identidad vs.
Difusin de la
Identidad
Genital Adolescencia
6 Intimidad vs.
Aislamiento
Genital Adultez Joven
7 Generatividad vs.
Estancamiento
Genital Adultez
8 Integridad vs.
Desesperanza
Genital Edad Avanzada
Las 8 etapas del
desarrollo
1. Infancia: Confianza vs desconfianza bsica
Valor: Esperanza
2. Niez: Autonoma vs vergenza y duda
Valor: Voluntad
3. Edad de juego: Iniciativa vs culpa
Valor: Propsito
4. Edad escolar: Industria vs inferioridad
Valor: Competencia
5. Adolescencia: Identidad vs confusin de identidad
Valor: Fidelidad
6. Juventud: Intimidad vs aislamiento
Valor: Amor
7. Madurez: Generatividad vs estancamiento
Valor: Inters
8. Vejez: Integridad vs desesperacin
Valor: Sabidura


Ciclo Vital completado de
Erikson
Erikson: Mundo Externo Complementariedad de los Enfoques
Psicosexuales y
Psicosociales y su relacin con el Yo.
- Empieza por la vejez : El ciclo vital completado puede dar sentido a
toda la trayectoria de la vida.
- Lo psicosocial complementa la Psicosexualidad: Relacin del yo con
el ambiente social, atencin del yo en la relacin entre individualidad y
comunidad (Condiciona).
Grupos artificiales segn Freud:
1. Yo = defensiva contra los impulsos, concilia las demandas del ello
(instintivas), sper yo (moral) y la realidad. Le toca hacer
precisiones; principio de realidad.
2. Ello = ncleo inconsciente e instintivo del hombre. Parte ms
inconsciente que le da energa a la persona para actuar; se rige por
el placer
3. Sper yo = Principios de la tica, el deber ser (el yo puede
contener el sper yo).

Procesos de organizacin de los que
depende la existencia humana

1. SOMA: Proceso biolgico de organizacin jerrquica de los
sistemas orgnicos que constituyen un cuerpo.

2. PSIQUIS: Proceso psquico que organiza la experiencia
individual mediante la sntesis del yo.

3. ETHOS: Proceso comunal consistente en la organizacin
cultural de la interdependencia de las personas.

EPIGNESIS: Proceso organsmico (tomado de la embriologa):
evolucin paso a paso de los rganos fetales.
Si el rgano se frustra en el momento de su desarrollo ascendente,
no slo est
condenado como entidad sino que al mismo tiempo pone en peligro
a toda la jerarqua de los rganos.

Etapas del desarrollo psicosexual
(pregenital):

a) Oral: Lactancia, el nio chupa todo, toda la sexualidad se centra
en la boca, es su modo de conocimiento y relacin.
b) Anal: Centrada en funciones excretoras, le produce placer la
expulsin y retencin de los excrementos.
c) Genital/Flica: Sexualidad madura. Se vence el complejo de
Edipo.
Relacionemos las zonas y perodos ergenos con los sistemas
orgnicos del desarrollo:
Estadio oral respiratorio y sensorial
Estadio anal uretral y muscular
Estadio genital infantil y locomotor
- Cmo estos sistemas de rganos adquieren tambin significado
psicosocial? Un claro ejemplo es como la sociedad es tan hostil a
la sexualidad infantil que sta se convierte en cuestin de represin
que llega a veces a una supresin. Evitar eso con dilogos con
connotaciones culturales.

Modos orgnicos y modalidades
posturales y sociales

I. Modos pregenitales: Nexo primario entre el desarrollo psicosexual y el
psicosocial: modos orgnicos que dominan las zonas psicosexuales del
organismo humano; incorporacin (oral), retencin y eliminacin(anal), intrusin
e inclusin (flica).
a) Estadio oral sensorial: modo de incorporacin es el obtener (chupando,
mordiendo). Chupar, relacin con la madre llamado el otro primario. Obtiene lo
que se le da y aprende a obtener que alguien le d lo que desea.
Personas fijadas tienen problemas con el dar y recibir, dependencia e
independencia. Exigen mucho, todo lo esperan, son activos les cuesta recibir.
Los dos extremos.
b) Estadio anal muscular: retener y dejar ir. Fijacin: tacaas, restrictivas. Les
cuesta dar, retienen, coleccionan. Dificultad en expresar sus emociones,
obsesivos.
c) Estadio genital infantil: modo intrusivo. Fijacin da conducta agresiva o una
receptividad tranquila, aunque vida; relaciones tiernas y protectoras. Iniciativa,
insistencia en un fin, placer de conquista, hacer (nias las arreglan para
provocar, ser atractivas y cariosas, formas de captacin). Etapa en que hay
una disposicin bisexual en los ambos sexos hasta la pubertad. Envidias y
miedos por diferencias.
Modalidades posturales:
RITUALIZACIN:
(Caracterstica dilogo nio y adulto, presencia psicosocial, respeto)
Tipo de interaccin informal entre personas que la repiten a intervalos
significativos y en contextos recurrentes.
- Interaccin: Manera en que se hacen las cosas segn una sociedad,
posee valor
adaptativo (Convencin).
- Las ritualizaciones: Corresponden a una de las instituciones
fundamentales que existen en la estructura de las sociedades. Ej: infancia
es la numinosa: aura de una presencia reverenciada (mam)
Toda ritualizacin bsica se relaciona con un RITUALISMO: Pautas
conductuales de
aspecto ritual caracterizados por la repeticin estereotipada y los pretextos
ilusorios que obliteran (anulan) el valor integrativo de la organizacin
comunal. Ej: de lo numinoso (manifestacin de poder religiosos) se genera
la idolatra (adiccin).
Segundo estadio: Niez
Temprana
Autocuidarse y autorregularse segn
pautas. Ocurre una perturbacin, la
aceptacin ritualizada de la necesidad de
diferencias entre correcto e incorrecto
puede degenerar en el Ritualismo, una
sumisin francamente compulsiva, una
impulsividad compulsiva.


Ritualizacin: JUICIOSO, combinacin de
ley y la palabra.

Tercer estadio: Edad del
Juego
Resolver la Trada Edpica que hay en la familia bsica. Capacidad
de los nios para cultivar su propia esfera de ritualizacin. Juguetes
en miniatura y el espacio tiempo compartido de los juegos.
Ritualizacin:
- DRAMTICO: Ritualismo Moralismo. Reprensin moralista e
inhibidora de la iniciativa ldica en ausencia de maneras
creativas de canalizar la culpa.

- COMPLEJO EDIPO: Fuerte deseo instintivo de poseer al
progenitor del otro sexo para siempre, odio celoso contra el
progenitor del mismo sexo.

Juego es de carcter catrtico (purificador), descargar
emociones reprimidas y encontrar un alivio imaginario para las
frustraciones pasadas.
Esferas en el juego:

Juego: Es la forma infantil de la capacidad humana de
manejar la realidad mediante el experimento y el
pensamiento
Temas de la edad del juego: Iniciativa inhibida por la
culpa, fantasas materializadas por cosas que son
juguetes, espacio de juego socialmente compartido,
Edipo

a) Autoesfera: Juego con las sensaciones del cuerpo;
actividad llamada pensamiento. (Slo pensamiento)
b) Microesfera: Los juguetespueden seducir al nio hacia
una expresin desprevenida de deseos y temas
peligrosos que dan ansiedad y llevan a la interrupcin
del juego, si se asusta o frustra vuelve a la autoesfera
(sueo diurno, succin del pulgar, masturbacin).
c) Macroesfera: Juego con otros.
Estadios Fundamentales del
desarrollo psicosocial

FUERZAS BSICAS PSICOSOCIALES: Conceptos que emergen de las luchas
entre las tendencias sintnicas y distnicas en tres estadios cruciales de la vida.

En la Infancia surge la crisis de la confianza versus la desconfianzas los que
llevan a la
fuerza de la ESPERANZA.
En la Adolescencia surge la crisis de identidad versus confusin de identidad
los que
llevan a la fuerza de FIDELIDAD (fe).
En la Adultez surge la crisis de la generatividad versus autoabsorcin lo que
llevan al
CUIDADO (caridad).

Estas fuerzas slo nacen cuando se ha solucionado la crisis a favor de, en el caso
de la adolescencia la victoria de la confianza bsica hacen que surja la fuerza
bsica de la Fidelidad que es no solo una renovacin de la capacidad de confiar
sino la pretensin de ser confiable y capaz de comprometer la propia lealtad.sino
ocurre una patologa bsica, rebelda, pandillismo, inseguridad lo que llamamos
Repudio.

VIII. VEJEZ: ltimo estadio

1) Crisis social: Integridad v/s desesperanza. Postula ms lo distnico por saber
que es la ltima etapa de la vida; pero la integridad es alta debido a la fuerza
especfica. Vemos como saltamos del extremo de infancia vejez, aparece la
desesperanza, que si se le gana es la fe la que est presente, esa esperanza que
es la cualidad humana ms infantil. La Integridad es un sentimiento de coherencia
y totalidad que corre un riesgo por lo que es la prdida de vnculos en los tres
procesos organizativos (soma por los tejidos, psiquis por perder coherencia, y
ethos por la prdida de interaccin con generaciones).
2) Fuerza especfica: SABIDURA; preocupacin informada y desapegada para la
vida misma, frente a la muerte misma.
3) Patologa bsica: DESDN; (contraparte antiptica de la fuerza) reaccin ante el
sentimiento de un creciente estado de acabamiento, confusin, desamparo.
- Conflictos de la edad: sentimiento de prdida del tiempo y debilitamiento de
autonoma, iniciativa, etc
4) Ritualizacin: FILOSFICA, esperanza duradera de la sabidura.
5) Ritualismo: DOGAMTICO, seudo integridad compulsiva
6) Estadio psicosexual: generalizacin de modos sensuales, promueven una
experiencia
corporal y mental enriquecida aunque disminuye la energa genital.
7) Personas significativas: Especie humana
8) Principio relacionado de orden social: SABIDURA
VII. ADULTEZ: vnculo generacional

Son dos estadios adultos,: Juventud y Adultez

1) Crisis: Generatividad v/s autoabsorcin y estancamiento. La generatividad abarca procreatividad,
productividad y creatividad, generacin de nuevos seres, productos e ideas.

2) Fuerza bsica: CUIDADO. Compromiso de cuidar personas, productos e ideas, aprendiendo a
preocuparse.

3) Patologa bsica: Actitud rechazante. No disposicin a incluir a personas, grupos especficos en la
preocupacin generativa de uno. Ej: en sistemas de creencia, comunitarias, etc.

4) Ritualizacin: GENERACIONALES. Deseo de ser el ser numinoso (Manifestacin de poder) a los
ojos de la otra generacin.

5) Ritualismo: AUTORITARISMO. Uso mezquino y no generativo del puro poder.

6) Estadio psicosexual: Procreatividad, reciprocidad genital post-adolescente

7) Persona significativa: Trabajo dividido y casa compartida.

8) Principio relacionado con el orden social: Corrientes de educacin y tradicin, los que ponen las
leyes.

VI.- JUVENTUD

1) Crisis social: Intimidad v/s aislamiento (con respecto a la sociedad)
- Intimidad que ahora esta en juego es la capacidad de comprometerse con
afiliaciones concretas que pueden requerir sacrificios y compromisos significativos.
- Aislamiento (anttesis) temor de permanecer separado y no reconocido.
2) Patologa bsica: EXCLUSIVIDAD (aislamiento), relacionado con el rechazo que
surgir en la adultez. La incapacidad de rechazar o excluir algo lleva al
utorrechazo y Autoexclusin.
3) Fuerza bsica: AMOR, de esta anttesis de intimidad y aislamiento surge esta
fuerza.
4) Ritualizacin: AFILIATIVO. La intimidad necesita de este tipo que cultiva estilos
de vida centrada en el endogrupo, compartir vidas, solidaridad de un compromiso
con un estilo de produccin.
5) Ritualismo: ELITISMO, pandillas y clanes caracterizados ms por el esnobismo
que por un estilo de vida.
6) Estadio psicosexual: Genitalidad.
7) Persona significativa: amistad, sexo, competicin, cooperacin.
8) Principio relacionado con el orden social: pautas de cooperacin y competicin.
V. ADOLESCENCIA

1) Crisis social: identidad v/s confusin de identidad.
- La confiabilidad del compromiso del joven depende de la lucha adolescente por la identidad.- Pautas
bsicas de la identidad:
a) Afirmacin y repudio selectivo de las identificaciones infantiles del individuo.
b) Manera en que el proceso social de la poca identifica a los jvenes (llegar a ser como son y que
siendo como son merecen confianza)
- An as esa confusin de identidad es necesaria. Sentimiento agudo pero cambiante de la
existencia, inters apasionado por valores ideolgicos
2) Fuerza bsica: FIDELIDAD.
3) Patologa bsica: REPUDIO (del rol)
- Formas de repudio:
a) Falta de autoconfianza.
b) Oposicin obstinada (identidad negativa), sabe que no es valorable o bueno y lo hace igual.
4) Ritualizacin: IDEOLGICAS.
- Propensas al cambio, sorprendentes, se crean rituales de grupo para confirmar su ideologa.
5) Ritualismo: TOTALITARISMO. Totalizacin ilusoria de la imagen del mundo, carece de poder de
autorrenovacin y puede volverse destructivamente fantica.
6) Estadio psicosexual: pubertad (se asume el rol de hombre o el de mujer) Edad de moratorio social,
periodo de maduracin sexual y cognitiva que posterga el compromiso definitivo pese a todo. Libertad
de experimentacin de roles.
7) Persona significativa: grupos de pares y exogrupos, modelos de liderazgo.
8) Principio relacionado con el orden social: cosmovisin ideolgica.
IV.- EDAD ESCOLAR

1) Crisis social: industria v/s inferioridad .
- Industria es un sentimiento bsico de actividad competente adaptada a las leyes
del mundo instrumental (como cooperacin). El nio aprende a amar el aprender y
el jugar, quiere llegar a logros.
- Inferioridad, sentimiento distnico necesario, ayuda al impulso en los mejores,
pero puede paralizar a los menos dotados.
2) Fuerza bsica: COMPETENCIA. Maduracin para poder compartir y dominar el
trabajo cooperativo en el trabajo. Como se percibe el nio, capaz o no es
fundamental.
3) Patologa bsica: INERCIA. Amenaza constantemente con paralizar la vida
productiva de un individuo, se vincula con la inhibicin de la edad del juego. Ej, le
va mal al nio en el colegio no quiere ir ms.
4) Ritualizacin: Formales (latencia), legalidad de las cosas.
5) Ritualismo: Formalismo.
6) Estadio psicosexual: LATENCIA. Edad de moratorio social, periodo de
maduracin sexual y cognitiva que posterga el compromiso definitivo pese a todo.
Libertad de experimentacin de roles.
7) Personas significativas: Vecindad, escuela.
III.- EDAD DEL JUEGO (aos
preescolares)

1) Crisis social: iniciativa v/s culpa. (juego actividad esencial para todos los
estadios) hay prohibiciones.
- El juego en maduracin libera al pequeo permitindole una dramatizacin
en la microesfera de un vasto numero de identificaciones y actividades
imaginadas
- La inhibicin ser responsable de patologas en posteriores perturbaciones
Psiconeurticas.
2) Fuerza bsica: FINALIDAD, para donde vas
3) Patologa bsica: INHIBICIN. Hacer o no hacer?
4) Ritualizacin: DRAMATICO. Representacin de lo que les pasa
5) Ritualismo: MORALISMO. Reprensin moralista e inhibidora de la
iniciativa ldica en ausencia de maneras creativas ritualizad de canalizar la
culpa.
6) Estadio psicosexual: GENITAL-INFANTIL-LOCOMOTOR intrusito,
nclusivo.
7) Personas significativas: Familia bsica (complejo Edipo)
8) Principio relacionado con el orden social: prototipos ideales

NIEZ TEMPRANA

1) Crisis social: Autonoma v/s vergenza y duda. Nio a veces querr actuar
independientemente y otras muy dependiente.

2) Fuerza bsica: VOLUNTAD. Mucha fuerza para decir lo que quiere (esto es
mo!!!) apoyo para la libre eleccin y autorestriccin.

3) Patologa bsica: COMPULSIN, impulsividad. Quiere salirse siempre con la
suya, ideas fijas.

4) Ritualizacin: JUDICATIVAS, autorregularse.

5) Ritualismo: LEGALISMO. Se les cae el mundo de reglas encima.

6) Estadio psicosexual: ANAL, retener y sacar.

7) Personas significativas: Personas parentales (mam, pap).

8) Principio relacionado con el orden social: Ley y Orden.
I.- INFANCIA

1. Crisis social: confianza bsica v/s desconfianza bsica.

2. Fuerza bsica: ESPERANZA. Es puro futuro.

3. Patologa bsica: RETRAIMIENTO.

4. Ritualizacin: NUMINOSAS (respeto).

5. Ritualismo: IDOLISMO (adiccin, mamitis).

6. Estadio psicosexual: ORAL-RESP-SENSORIAL, modos
incorporativos.

7. Personas significativas: MADRE.


EL EGO Y EL ETHOS

I. La defensa de yo y la adaptacin social:
- Mecanismo de defensa del yo, evita el displacer y la ansiedad y ejerce control sobre la conducta
impulsiva, afectos y necesidades instintivas.
- Cuando los mecanismos son dbiles, rgidos y aislados, son comparables individualizados e
internalizados.
II. El yo y el nosotros:
- Sentimiento del yo de ser centrado y activo, de ser todo y de ser consciente, superando as la
sensacin de ser perifrico o inactivado, fragmentado y obscurecido
- Ego = Inmediatez y certeza de experiencia, de la que depende toda conciencia.
- Conciencia: Luz que brilla y la antorcha.
III. Realidad triple:
- Funcionamiento inconsciente del ego incorporador, integra experiencia de tal manera que se le
asegure al yo una cierta centralidad en las dimensiones del ser.
- Energas afectivas estn puestas a disposicin del ego durante el desarrollo y promueven la
inmersin de las capacidades que estn madurando, en el mundo fenomnico y comunal.
- TRES COMPONENTES DE REALIDAD:
1) Factualidad: Cosas que se perciben con un mnimo de distorsin o negacin y con un mximo de
validacin de un estadio del desarrollo cognitivo y uno de la tecnologa y de la ciencia.
2) Coherencia y orden para comprender.
3) Contextualidad, entretejimiento de los hechos.
IV. Ethos y tica:
- Adulto da su propio sper yo al criar a los nios,
sper yo es un vehculo de tradicin que se
resiste al cambio y a la liberacin.

- Adultez sentimiento tico, compromisos
generativos, necesidad de planeamiento maduro y
de largo plazo de acuerda la realidad histrica.

- Si se lleva al extremo el ritualismo se cae en la
ritualizacin, como pasa con la niez de potencial
moral o moralismo, en la adolescencia de
ideologa a totalitarismo y en la adultez de tico a
autoritarismo.

MECANISMOS DE DEFENSA:
Mantener las cosas fuera de la conciencia
1. Represin: Margen de represin es ptimo, suprimir hechos, deseos, para evitar
dolor, pero mucho hace que uno no se descomprima. Represin: Base de todo
mecanismo de defensa.
2. Disociacin: Separar emociones de las ideas, jugar que las cosas no te duelen;
peligro
es desconectarse de lo que se siente.
3. Negacin: Pero mecanismo. Ves un hoyo y niegas verlo, te caes. Venda en los
ojos
no mira la realidad.
4. Proyeccin: Proyectar sentimientos en otro, la rabia por ejemplo. No manejarse
solo
en la bondad o ingenuidad.
5. Aislamiento: Centrarse en un pedazo de realidad, preocupacin de un detalle y
desviarse, alivia angustia.
6. Formacin reactiva: Transformar lo que sientes en lo contrario.
7. Sublimacin: Transformar en un producto cultural, no descargar en objetos sino
en algo superior botar esas energas. En vez de robar por ejemplo trabajo. Algo
aceptado socialmente.

I. Confianza Bsica vs. Desconfianza.

La primera etapa se da desde le nacimiento hasta el primer ao de vida.
Junto con la lactancia, se desarrolla en el bebe recin nacido la sensacin
fsica de confianza. El bebe recibe el calor del cuerpo de la madre, de su pecho
y sus cuidados amorosos. Se desarrolla el vnculo que ser la base de sus
futuras relaciones con otras personas importantes, en especial el padre y
hermanos.
El bebe es receptivo a los estmulos ambientales, principalmente a travs de la
boca, pero es incorporativo tambin a travs de los sentidos. Es por ello
sensible y vulnerable, a las experiencias de frustracin.
Son las experiencias ms tempranas que proveen aceptacin, seguridad, y
satisfaccin emocional y estn en la base de nuestra desarrollo de
individualidad. Las madres crean un sentimiento de confianza en sus hijos
mediante ese tipo de direccin que combina en su calidad, la satisfaccin
sensitiva de las necesidades individuales del bebe con un firme sentimiento de
confianza personal.

Posibles problemas.- Temores infantiles como el "haber sido vaciado" o
simplemente "haber sido abandonado" y tambin haber sido dejado
"murindose de hambre por falta de estmulos" , que estn luego presentes en
estados depresivas de "estar vaco" y de "no servir para nada".
II. Autonoma vs. Vergenza y Duda
La segunda etapa se da en el segundo y tercer ao de vida.
Se da un mayor desarrollo muscular, desarrollo del movimiento y del lenguaje. El bebe inicia a
controlar sus eliminaciones. Junto con una creciente sensacin de afirmacin de la propia
voluntad de un yo incipiente, se afirma muchas veces oponindose a los dems.
El nio empieza a experimentar su propia voluntad autnoma experimentando fuerzas
impulsivas que se establecen en diversas formas en la conducta del nio, y se dan oscilando
entre la cooperacin y la terquedad, entre el sometimiento dcil y la oposicin violenta. Todo
esto tiene su explicacin en la dinmica entre los impulsos instintivos, las exigencias de la
realidad y el yo.
Las actitudes de los padres y su propio sentimiento de autonoma son fundamentales en el
desarrollo de la autonoma del nio. Este establece su primera emancipacin (de la madre) en
este estadio de forma tal que en posteriores etapas (la adolescencia por ejemplo) repetir esta
emancipacin de muchas maneras para ser alguien que puede desear libremente, y orientarse
por s mismo.
Son las experiencias ms tempranas de libre voluntad y deseo, la afirmacin de una incipiente y
rudimentario yo. Esta etapa est ligada al desarrollo muscular y de control de las eliminaciones
del cuerpo. Este desarrollo es lento y progresivo y no siempre es consistente y estable por ello
el bebe pasa por momentos de vergenza y duda.
Posibles problemas: Las actitudes de los padres pueden dificultar al nio crecer hacia su
independencia en una madurez y autocontrol responsable. Esto sucede cuando se marca el
camino a una propensin duradera hacia la vergenza y duda, deterioro de la autoestima y esto
est en la base de situaciones emocionales conflictivas. Una autoconciencia rgida precozmente
alertada ser la base de excesivos temores a equivocarse, duda y de inseguridad en s mismo.
Es necesario evitar avergonzar innecesariamente al nio, u obligarlo a hacer algo sin ninguna
proporcin con su edad o capacidad.
III. Iniciativa vs. Culpa

La tercera etapa de la Iniciativa se da en la edad del juego, entre los 3 y los 5
aos.
El nio ha desarrollado una vigorosa actividad, imaginacin y es ms enrgico y
locuaz. Hacia el tercer ao de vida, el nio aprende a moverse ms libre y
violentamente y por lo tanto establece un radio de metas ms amplio y para l
ilimitado.
Su conocimiento del lenguaje se perfecciona, comprende mejor y hace preguntas
constantemente. Lo anterior le permite expandir su imaginacin hasta alcanzar
roles que el mismo fantasea. Todo esto le permite adquirir un sentimiento de
iniciativa que constituye la base realista de un sentido de ambicin y de
propsito.
Puede establecer contacto ms rpido con nios de su edad y se incorpora a
grupos de juego.
Posibles problemas: La problemtica se traduce aqu como un bloqueo en la
accin y la iniciativa, una tendencia paralizante a la culpa, o una fijacin a un
estado de dependencia que anula la capacidad. El origen de esto lo constituyen
las ms tempranas emociones infantiles (celos, rivalidad) en el contexto de una
exagerada y ansiosa dependencia hacia figuras parentales, temor a equivocarse y
una exagerada conciencia de lo que puede o no hacer.
IV. Laboriosidad vs. Inferioridad

La laboriosidad es la etapa en la que el nio comienza su instruccin preescolar y luego
escolar, coincidiendo esto con la edad entre 4 hasta los 11, 12 o 13 Aos, ya que despus
de esta edad entrar en otra etapa de la pubertad y adolescencia. En este periodo en
realiza las adaptaciones que le permiten ganar reconocimiento aprendiendo.
En esta etapa el nio est ansioso por hacer cosas junto con otros, de compartir tareas, de
hacer cosas o de planearlas, y ya no obliga a los dems nios ni provoca su restriccin.
Otorga su afecto a los maestros y a los padres de otros nios deseando observar e imitar a
otras personas que desempean ocupaciones que ellos pueden comprender.
Posee una manera infantil de dominar la experiencia social experimentando, planificando,
compartiendo. Llega a sentirse insatisfecho y descontento con la sensacin de no ser capaz
de hacer cosas y de hacerlas bien y an perfectas, precisamente por estar desarrollando un
sentimiento de laboriosidad.
Este estadio es decisivo el hacer cosas junto con los otros, lo que le permite desarrollar su
sociabilidad y un sentimiento de competencia que significa un libre ejercicio de la destreza y
de la inteligencia en el cumplimiento de tareas importantes sin la interferencia de
sentimientos infantiles de inferioridad.
Posibles problemas.- La frustracin de las expectativas de logro y laboriosidad que el
individuo tiene lo llevan a sentirse inferior, producen actitudes de dependencia y
predisponen al consumismo como actividades compensatorias. El individuo necesita
desarrollarse y autorealizarse empleando su capacidad de forma en que su accin sea
significativa y reconocida por los dems. De otra forma desarrollar sentimientos de
inferioridad, que fijarn una autoimagen.

V. Bsqueda de Identidad vs. Difusin de
Identidad

Junto con la pubertad y el adolescente experimentar una bsqueda de identidad y una crisis de
identidad, que reavivar los conflictos en cada una de las etapas anteriores, llevando al yo a
establecer una nueva sntesis de s mismo con un renovado sentimiento de continuidad, de
cohesin interior, integrando los aspectos antes disociados.
Son caractersticas de identidad del adolescente:
- La Perspectiva Temporal, orientacin en el tiempo y en el espacio, asimilacin de la experiencia
con un aprovechamiento adecuado de los aspectos del intercambio interpersonal y de la
sensibilidad (experiencia emocional).

- La Seguridad en S Mismo, sentimiento de la propia confiabilidad, sentido de la adecuacin y
organizacin de la vida personal.

- La Experimentacin con el Rol, nfasis en la accin; el enfrentamiento de situaciones diversas; y
ejercicio de anticipacin de metas.

- El Aprendizaje, significa principalmente inters por el contacto con el medio ambiente y una
estrategia del aprendizaje vital.

- Polarizacin Sexual: Adecuado grado de desarrollo del propio inters sexual.

- Liderazgo y Adhesin: Adecuada integracin al grupo de "pares".

- El Compromiso Ideolgico, orientacin valorativa y participacin en el ambiente.