Dimenses da Competncia

A educao ser to mais plena quanto mais

esteja sendo um ato de conhecimento, um ato
poltico, um compromisso tico e uma
experincia esttica.
Paulo Freire
De acordo com Rios competncia apresenta-se
como uma totalidade que abriga em seu interior
uma pluralidade de propriedades, um conjunto
de qualidades de carter positivo, fundadas no
bem comum, na realizao dos direitos do
coletivo de uma sociedade.
De acordo com a autora a competncia no
algo que se adquire de uma vez por todas, ou
seja, o docente vai se construindo a partir de
sua prxis.
Rios trabalha neste captulo cada uma das

 Tcnica: Domnio de saberes e habilidades de

diversas naturezas que permitem a interveno
prtica na realidade. Devemos tomar cuidado
para no termos uma viso tecnicista, onde
supervaloriza a tcnica ignorando sua insero
num contexto social e poltico, atribuindo-lhe um
carter de neutralidade.
Poltica: Viso crtica do alcance das aes e o
compromisso com as necessidades concretas do
contedo social. Vida poltica a vida dos seres
humanos. A condio humana configurada
pelos homens e mulheres no processo histrico,
por isso que o ser humano , por natureza, um
ser poltico.
Segundo Rios no espao poltico que transita o
poder, que se configuram acordos, que se
estabelecem hierarquias que se assumem
compromissos. Da sua articulao com a moral e
a necessidade de sua articulao com a tica.

 tica:
Segundo a autora devemos antes distinguir
tica de moral.
tica a maneira de agir e de pensar que
constitui a marca de um grupo, de um povo,
de uma sociedade(criao de valores). A
moral , portanto, o conjunto de normas,
regras e leis destinadas a orientar a ao e a
relao social e revela-se no comportamento
prtico dos indivduos.
Elemento de mediao entre a tcnica e a
poltica, garantindo o carter dialtico da
relao. Nela se problematiza o que bom ou
mal, se aponta como horizonte o bem
comum.

 Esttica: Presena da criatividade e da

sensibilidade no ofcio docente.
De acordo com Rios a esttica vai alm
do sensorial, diz respeito a uma
apreenso consciente da realidade,
ligada estreitamente intelectualidade.
A docncia competente mescla tcnica
e sensibilidade orientadas por
determinados princpios ticos e
polticos.

 Simplificando Rios afirma que O trabalho

docente competente um trabalho que faz
bem, e que as dimenses:
Tcnica: Diz respeito capacidade de lidar
com os contedos.
Esttica: Diz respeito presena da
sensibilidade e sua orientao numa
perspectiva criadora;
Poltica: Diz respeito participao na
construo coletiva da sociedade e ao
exerccio de direitos e deveres;
tica: Diz respeito orientao da ao,
fundada no princpio do respeito e da
solidariedade, na direo da realizao de
um bem coletivo.

Felicidadania
Rios utiliza essa juno de palavras criada
por Betinho (Felicidade + Cidadania)para
esclarecer que o exerccio da cidadania
possibilitador da experincia da felicidade,
sendo a felicidade a construo histrica
do bem comum, que coletivo e pblico.
Neste captulo Rios faz uma articulao
entre cidadania, democracia e felicidade
refletindo sobre a presena desses
elementos na instituio escolar e no
trabalho docente.
Segundo Rios, Felicidadania o que se
coloca no horizonte de uma prtica
profissional que se quer competente.

Felicidadania
Felicidadania para ns
A participao responsvel dos gestores favorece a construo da cidadania
plena na escola - Terezinha Azerdo Rios Revista Nova Escola
O poeta mineiro Carlos Drummond de Andrade (1902-1987) nos desafia nos versos
de seu poema Receita de Ano Novo: "Para ganhar um Ano Novo/que merea este
nome,/ voc, meu caro, (...)/ tem de faz-lo novo, eu sei que no fcil,/ mas tente,
experimente, consciente". Pois justamente para desejar um feliz perodo que se
inicia que cumprimentamos uns aos outros todo comeo de ano. E, se desejamos
que, alm de novo, o ano seja feliz, temos de faz-lo ser assim na famlia, entre
amigos e no trabalho.
Na escola, proporcionar um ano feliz um desafio para a equipe gestora e
deve fazer parte de suas atribuies. Realizar seu trabalho de maneira competente
uma forma de procurar garantir o bem a si prprio e aos outros. Implica colaborar
na construo do que o socilogo Herbert Jos de Souza, o Betinho (1935-1997),
chamou de "felicidadania": cidadania plena, vida feliz. Mas o que isso significa no
dia a dia da escola? A noo de felicidade bastante complexa e so muitas as
definies que encontramos. O que faz voc feliz? Se a felicidade tivesse um cheiro,
qual seria? Quer ganhar a felicidade sem gastar muito? Essas e outras perguntas
so usadas em anncios de empresas e de produtos.

Ainda bem que no vamos atrs das respostas porque, se

nos dispusssemos a busc-las, constataramos que elas variam de
acordo com as pessoas que respondem. H, porm, uma afirmao
com a qual todos parecem concordar: a felicidade algo sempre
procurado pelos seres humanos e, segundo Aristteles, no livro tica
a Nicmaco, o fim ltimo da vida das pessoas em sociedade. Do
ponto de vista tico, felicidade significa vida plena em companhia dos
outros. Ela o outro nome para o bem comum, que o horizonte da
tica. Tem a ver, portanto, como nos aponta Betinho, com a ideia de
cidadania, que a possibilidade de exercer direitos, de ser
reconhecido pelos outros e de participar da organizao da
sociedade e da cultura.
Se a escola se prope a colaborar na construo da cidadania
e do bem comum, os gestores devem estar preocupados em criar
condies para que isso se efetive no contexto escolar, no trabalho
dos professores e na relao com a comunidade. Isso pode ser feito,
por exemplo, ao deixar claros quais so os objetivos da escola, que
mtodos so adotados e que formas de avaliao so propostas,
levando em conta as necessidades concretas do contexto social.
Assim, no exagero afirmar que a felicidade deve estar includa no
currculo e no projeto poltico-pedaggico.

Do ponto de vista tico, felicidade significa vida plena em

companhia dos outros. Ela o outro nome para o bem comum, que
o horizonte da tica. Tem a ver, portanto, como nos aponta Betinho,
com a ideia de cidadania, que a possibilidade de exercer direitos,
de ser reconhecido pelos outros e de participar da organizao da
sociedade e da cultura. Se a escola se prope a colaborar na
construo da cidadania e do bem comum, os gestores devem estar
preocupados em criar condies para que isso se efetive no contexto
escolar, no trabalho dos professores e na relao com a comunidade.
Isso pode ser feito, por exemplo, ao deixar claros quais so os
objetivos da escola, que mtodos so adotados e que formas de
avaliao so propostas, levando em conta as necessidades
concretas do contexto social. Assim, no exagero afirmar que a
felicidade deve estar includa no currculo e no projeto polticopedaggico.
A felicidade no deve ser vista como algo romntico ou ligado
a uma concepo utilitria e consumista, to distante que jamais
conseguiremos alcanar. Ela pode emergir se os educadores
realizarem um trabalho de boa qualidade em todas as dimenses
que o constituem - tcnica, esttica, poltica e tica.
Aos gestores, cabe preocupar-se com seu envolvimento e sua
participao responsvel para que isso ocorra ao longo de todo o ano
letivo. Porque a felicidade, assim como a competncia, no algo
esttico nem se encontra solitariamente. Ela pressupe um caminhar
e uma convivncia - uma vivncia em companhia. E no fcil, como
afirma Drummond. Mas vale fazer como ele sugere: tentemos,
experimentemos, conscientes. E todos podemos ser beneficiados!

 De acordo com Rios o trabalho na escola deve ser feito

promovendo a colaborao na construo da cidadania
democrtica, da felicidadania.
Construir a felicidadania, na ao docente, reconhecer o outro.
Nesse sentido, necessrio:
1. Para o professor, reconhecer o outro no aluno consider-lo na
perspectiva da igualdade na diferena, tendo-se o respeito como
corolrio;
2. Tomar como referncia o bem coletivo. Os princpios que
norteiam a ao do professor devem sempre visar o bem coletivo;
3. Envolver-se na elaborao e desenvolvimento de um projeto
coletivo de trabalho.
4. Instalar na escola e na aula uma instncia de comunicao
criativa. A forma que se reveste a comunicao pode favorecer
ou afastar a possibilidade de uma aprendizagem realmente
significativa, calcada no dilogo; que se faz na diferena e na
diversidade;
5. Criar espao, no cotidiano da relao pedaggica, para a
afetividade e a alegria;
6. Lutar pela criao e pelo aperfeioamento constante das
condies viabilizadoras de um trabalho de boa qualidade.

 Se algum disser o nome definitivo

das coisas acaba a conversa. Quem
deu o nome ltimo, final, unvoco das
coisas, esse mata a discursividade, a
linguagem; mata a alma, a cultura, a
literatura, a poesia, a filosofia, a
sociologia, a poltica e toda a conversa
dos mortais.
Jos Amrico
Pessanha