Abraham Maslow

BIOGRAFA
(Brooklyn,Nueva York,1 de abrilde19088 de juniode1970Palo Alto,California) fue
un psiclogoestadounidenseconocido como
uno de los fundadores y principales
exponentes de lapsicologa humanista,
Su posicin se suele clasificar en
psicologa como una tercera fuerza, y
se ubica terica y tcnicamente entre
los paradigmas delconductismoy el
psicoanlisis. Sus ltimos trabajos lo
definen adems como pionero de la
psicologa transpersonal

Es lapirmide de las necesidades, modelo que

plantea una jerarqua de lasnecesidades humanas
, en la que la satisfaccin de las necesidades ms
bsicas o subordinadas da lugar a la generacin
sucesiva
de
necesidades
ms
altas
o
superordinadas.

Abraham Maslow protesta contra las fuertes

corrientes del conductismo y psicoanlisis

Uno de los fundadores y principales

exponentes de lapsicologa humanista
, una corriente psicolgica que postula
la existencia de una tendencia humana
bsica hacia lasalud mental.
el conductismo dice mucho sobre las
conductas y poco sobre las personas y que el
psicoanlisis dice mucho sobre los
enfermos mentales y poco sobre los sanos.

Conductismo

Psicoanlisis

Si ests hambriento o
sediento, tenders a
calmar la sed antes que
comer. Despus de todo,
puedes pasarte sin comer
unos cuantos das, pero
solo podrs estar un par
de das sin agua. La sed es
una necesidad ms
fuerte que el hambre. De
la misma forma, si te
encuentras muy, muy
sediento, pero alguien te
ha colocado un artefacto
que no permite respirar,
cul es ms importante?
La necesidad de respirar,
por supuesto

El psicoanlisis dice mucho

sobre los enfermos mentales y
poco sobre los sanos.
El humanismo ha intentado
ampliar los contenidos de la
psicologa para que incluya
aquellas experiencias nicas
tales como el amor, odio temor,
esperanza, humor y sentido de
su vida.
Tiene una mirada totalizadora y
enfatiza los valores positivos.
Cree que el ser humano puede
usar sus mximas
potencialidades y capacidades.

El trmino transpersonal significa ms

all o a travs de lo personal, y se
refiere a las experiencias.
La psicologa humanista surge como
una alternativa al psicoanlisis y al
conductismo y la denominaron la
"tercera fuerza en psicologa

La psicologa humanista considera al ser

humano como:
Un ser global que debe ser considerado como un todo
Las conductas del ser humano son intencionales, y
tienen sentido desde la perspectiva material como
desde la perspectiva personal de dignidad y libertad
Toda la existencia humana se desarrolla y transcurre
en un contexto interpersonal
Los hombres son seres o personas autnomas,
dentro
de
las
relaciones
existenciales
de
interpersonalidad.
La autorrealizacin es la tendencia inherente a las
personas, es lo que produce la individualidad y el
crecimiento e indiferenciacin personal.

Enfoque de La psicologa
humanista
La psicologa humanista incluye varios
enfoques o corrientes, entre ellas la
ms destacada fue la de la corriente
existencialista, de ah que se conozca
a la psicologa humanista como
psicologa humanista existencialista.

LA JERARQUA DE NECESIDADES DE MASLOW

Esta jerarqua de necesidades es su desarrollo terico mas

conocido, fue
planteada
por Abraham
Maslow en
su
libro Motivation
and
Personality (1954,
Motivacin
y
Personalidad).
La idea surge mientras trabajaba con monos muy al principio
en su carrera, cuando descubre que ciertas necesidades
prevalecen sobre otras. 1
Entonces Maslow recoge estas ideas y crea el concepto de
jerarqua de necesidades

Es cierto que el hombre vive solamente para el pan, cuando no

hay pan. Pero qu ocurre con los deseos del hombre cuando hay
un montn de pan y cuando tiene la tripa llena
crnicamente? Maslow

LA JERARQUA DE NECESIDADES DE MASLOW

Esta teora intenta dar una explicacin sobre que motiva a
las personas, aqui remarcamos el que, por eso se trata de
una Teoria Motivacional de Contenido.
Motivacin, se considera a aquella fuerza que origina y
mantiene un comportamiento.
Maslow identifica 5 clases de necesidades cuya satisfacin
se motiva de acuerdo a un orden.

NECESIDADES DE MASLOW

PIRAMIDE DE MASLOW
Motivacin

Orden
superior
se satisfacen
internamente

Orden
inferior
Se satisfacen
externamente

PIRAMIDE DE MASLOW

Maslow sostiene que

a las personas les va
a motivar satisfacer
estas 5 necesidades
pero en este orden
concreto.

Una necesidad solo

motiva si la
inmediatamente
anterior en la
pirmide se
encuentra cubierta
en grado suficiente

PIRAMIDE DE MASLOW

Todas las personas van a

querer satisfacer cosas
pero como las
circunstancias externas
varan en cada momento,
puede que las cosas a
satisfacer sean
diferentes.
Hay una serie de
variables del exterior que
lo que van a hacer es que
las personas se
desplacen tanto hacia
arriba como hacia abajo
en la pirmide.

Caractersticas generales de la pirmide de Maslow

Slo las necesidades no satisfechas influyen en el comportamiento de todas

las personas, pues la necesidad satisfecha no genera comportamiento alguno.
Las necesidades fisiolgicas nacen con la persona, el resto de las
necesidades surgen con el transcurso del tiempo.
A medida que la persona logra controlar sus necesidades bsicas aparecen
gradualmente necesidades de orden superior; no todos los individuos sienten
necesidades de autorrealizacin, debido a que es una conquista individual.
Las necesidades bsicas requieren para su satisfaccin un ciclo motivador
relativamente corto, en contraposicin, las necesidades superiores requieren
de un ciclo ms largo.
Las necesidades ms elevadas no surgen en la medida en que las ms bajas
van siendo satisfechas. Pueden ser concomitantes pero las bsicas
predominarn sobre las superiores

.3

Una pregunta surge entonces: qu es lo que Maslow quiere decir exactamente con auto-actualizacin?

Para responder, Maslow analiz a aquellas personas que l consider autoactualizadas algunas conocidas de su entorno y otros personajes de la historia,
entre ellas tenemos a: Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi,
Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, Benedict Spinoza, y otros.
Luego se centr en sus biografas, escritos, actos y palabras de aquellos a los
que conoci personalmente y as sucesivamente. De estas fuentes, desarroll
entonces una lista de cualidades similares de todo el grupo, opuesta a la gran
masa compuesta por el resto de personas.
Estas personas eran:
centradas en la realidad, lo que significa que pueden diferenciar lo que es
falso o ficticio de lo que es real y genuino.
centradas en el problema, personas que enfrentan los problemas de la
realidad en virtud de sus soluciones, no como problemas personales
insolucionables o ante los que se someten.
Tenan percepcin diferente de los significados y los fines. Crean que los
fines no necesariamente justifican los medios; que los medios pueden ser fines
en s mismos y que los medios (el viaje) eran con frecuencia ms importante
que los fines.

 necesidad de privacidad, se sentan cmodos estando solos

Eran relativamente independientes de la cultura y el entorno, apoyndose ms en sus
propias experiencias y juicios.
Eran resistentes a la enculturacin, esto es que no eran susceptibles a la presin social.
Adems, posean lo que Maslow llamaba valores democrticos, o sea, que eran abiertos
a la variedad tnica e individual.
disfrutaban de relaciones personales ntimas con pocos amigos cercanos y miembros
familiares, ms que un montn de relaciones superficiales.
Tenan un sentido del humor no hostil, prefiriendo las bromas a costa de s mismos o de
la condicin humana, pero nunca dirigida a otros.
Aceptacin de s mismo y de los dems, lo cual implica que preferan aceptara las
personas como eran, ms que querer cambiarlas.
espontaneidad y simplicidad: ellos preferan ser ellos mismos antes que pretenciosos o
artificiales.
Frescura en la apreciacin; una habilidad para ver cosas, incluso ordinarias, como
preciosas. Por consiguiente eran creativos, inventivos y originales.
finalmente, tenan una tendencia a vivir con mayor intensidad las experiencias que el
resto de las personas. 4

Metanecesidades
Otra forma en que Maslow aborda la problemtica sobre lo que es autoactualizacin es mencionar lo que se necesitaba para ser felices:

Verdad, en vez de la deshonestidad.

Bondad, mejor que maldad.
Belleza, no vulgaridad o fealdad.
Unidad, integridad y trascendencia de los opuestos, en vez de
arbitrariedad o elecciones forzadas.
Vitalidad, no pobredumbre o mecanizacin de la vida.
Singularidad, no uniformidad blanda.
Perfeccin y necesidad, no inconsistencia o accidentalidad.
Realizacin, en vez de ser incompleto.
Justicia y orden, no injusticia y falta de ley.
Simplicidad, no complejidad innecesaria.
Riqueza, no empobrecimiento ambiental.
Fortaleza, en vez de constriccin.
Alegra, no aburrimiento, ni falta de humor.
Autosuficiencia, no dependencia.
Bsqueda de lo significativo, no sensiblera. 5

GRACIAS