El Evangelio de Mateo

Discusin sobre el autor

La comunidad de Mateo
Dimensin literaria
Dimensin teolgica

Su autor es Mateo el apstol?

Testimonios antiguos

Lev (Mc 2,14; Lc 5,27-29), Mateo (Mt

9,9)
Mateo nombre y Lev apodo?
Los Padres de la Iglesia y escritores
eclesisticos de los primeros siglos:
Papas de Hierpolis (s.II d.C.)
Ireneo de Lyon
Orgenes (254)

Su autor es Mateo el apstol?

Agustn, Ambrosio, Eusebio, Jernimo,

Atanasio, Basilio el Grande, Gregorio
Nacianceno, Gregorio Niceno (s.IV): el
evangelio de Mateo, primero en ser
escrito, testigo directo, escrito ordenado,
formado principalmente por palabras y
dichos, dirigido a los judos

Su autor es Mateo el apstol?

Rasgos favorables a tesis de autor judeocristiano:

Expresiones semticas: reino de los cielos,

ciudad santa (4,5), raq (=imbcil), carne
y sangre (=fuerzas humanas), gehenna.
Usos y costumbres judos: filacterias, nmero
7 y 3, uso frecuente del AT, Jess vinculado al
Judasmo (10,6; 15,24; 5,17-19) y contrario a
fariseos, saduceos y abierto a misin ad
gentes

Su autor es Mateo el apstol?

Estilo afn a la mentalidad palestinense:

Palabras gua para ayudar a la memoria: agrupa
diversas enseanzas bajo una palabra (18,4-6)
Inclusiones: Mt 12,39-45 esta generacin
malvada y adltera
Palabras de enganche cronolgico [entonces, en
aquel tiempo (92x)] o espacial [sali de all] entre
captulos
Discursos largos y bien construidos

Su autor es Mateo el apstol?

Posturas actuales

Crtica moderna niega casi unnimemente la

autora del apstol Mateo
Un testigo ocular habra enfocado la narracin de
modo diferente
Habra expuesto con mayor vivacidad las palabras
de Jess
No se habra servido de fuentes (Mc y Q)
Difcilmente habra podido emplear un buen griego

Su autor es Mateo el apstol?

Su autor sera un
judeocristiano (cf. 13,52) de la
2 generacin, hacia el ao 80
d.C. en la comunidad de Siria,
en confrontacin con el
Judasmo
Su texto conserva
probablemente un ncleo ms
antiguo y primitivo, fruto de las
primeras experiencias
misioneras de la Iglesia en
Palestina esto nos llevara
hasta el apstol Mateo

La comunidad de Mateo

Muy probablemente en Antioqua de Siria

(cf. Hch 11,19-26; 13,1)

Capital de la provincia romana, 3 ciudad del

imperio despus de Roma y Alejandra
Comunidad integrada mayoritariamente por
judos de la dispora
Problema de la observancia de la ley
Concilio de Jerusaln, agudizado desde el
ao 70 d.C.

La comunidad de Mateo

Problema principal, relacin con Judasmo,

aparece en Mateo:
sus sinagogas (4,23; 9,35; 10,17; 12,9),
mand exterminar a aquellos asesinos (22,7),
Ay de vosotros! c.23, parbola de viadores
homicidas: se os quitar el reino (21,43)
Palabras de perdn: amad a vuestros enemigos y
orad por los que os persiguen (5,44)
Apertura universal de la Iglesia a todas las gentes
(28,19); cumplimiento del AT en Cristo: 6 anttesis;
persecucin inevitable (10,24-31; 24,9)

La comunidad de Mateo

Problemas internos:
Invitacin a buscar una justicia superior (5,20), a
dar buenos frutos (7,17) a guardarse de falsos
profetas (7,15; 24,11); carismticos ajenos al
compromiso de la prctica (7,21), tentacin de
exhibicionismo (6,1) Iglesia necesitada de
catequesis y conversin
Dificultad entre judeocristianos y tnico-cristianos:
familia de hermanos (7,1-5), hijos un mismo Padre
(7,11; 23,9), discpulos del nico Maestro (23,8)

La comunidad de Mateo

Vive de los sacramentos

(26,26-30), es sostenida por
la oracin (6,5-15;18,19-20;
21,22) y la gua
humilde,servicial y amorosa
de los Doce (18,4; 20,26-28)

En ella sobresale Pedro

modelo ideal que construye
la comunidad

Dimensin literaria

Al material que toma de Marcos (50%, c.14) y al

material de Q (cc.5-13), Mt aade partes propias sobre
dichos y relatos (14,16-31; 16,17-19; 17,24-29)
Se destacan en Mt los dichos del Seor, recogidos en
los 5 discursos
Atencin a la infancia de Jess
Menos colorido que Mc, pero con mayor precisin y
claridad
Concentra temas en torno a un trmino gua: justicia 5x
(cc.5-7), juicio 7x (11,20-12,45), hermano 4x (c.18)
Paralelismos (16,25) y agrupaciones numricas:

Dimensin literaria

TRES: grupos genealgicos (1,2-17), apariciones

anglicas (1,18-2,23), tentaciones (4,1-11), buenas
obras (6,1-18), oraciones en el huerto (26,39-44),
negaciones de Pedro (26,69-75)
SIETE: reproches a escribas y fariseos ayes (23,1332), peticiones del Padrenuestro (6,9-13), parbolas
(c.13), espritus malignos (12,45), base del perdn
sin lmites (18,22)
DOS: (8,28; 9,27)
CINCO: (25,2.15)

Dimensin literaria

Destaca el mayor uso de la Escritura (66x) que los

dems sinpticos, uso flexible del AT
Jess es el Mesas, cumplimiento de la Ley y los
profetas (5,17)
Articulacin geogrfica en 3 partes: Galilea, Samara
y Jerusaln (Allen, Grensted, Laconi)
Estructura tripartita basada en la frmula Desde
entonces comenz Jess a (4,17; 16,21)
(Kingsbury, Bauer)
Divisiones en 12 partes (Radermakers) y 10 (Fabris)

Dimensin literaria

Ampliamente aceptada y con fundamento en

el texto es la estructura septenaria:
Evangelio de la infancia (1-2)
Cinco discursos + sendas secciones narrativas
Relato de la muerte y resurreccin (26-28)
Cada discurso acaba con la misma frmula:
cuando Jess acab estos discursos (7,28;
11,1; 13,53; 19,1; 26,1)
Esta estructura destaca la figura de Jess como
Maestro que describe al perfecto discpulo
orientado hacia el Reino; oscurece narratividad

Dimensin teolgica

Conecta con el AT:

genealogas (1,1-17), las
citas y frases que evocan el
AT, como evangelio del
reino (4,23; 9,35; 24,14),
palabra y doctrina del Reino
(13,19.52) y mira hacia el
futuro anunciando lo que
harn los discpulos
enviados por Jess (cf.
28,16-20)

Dimensin teolgica

Ncleo del pensamiento mateano:

nfasis especial en dimensin eclesiolgica:

(16,18, 17,18), Pedro sobresale entre los Doce (10,2), los 12

se destacan entre la multitud, continua catequesis sobre
construccin de la comunidad (c.18) orientada al reino,
unida a la Trinidad (28,19) y abierta al mundo entero (21,43).

Fundamentada en la dimensin cristolgica:

Es la Iglesia de Jess y l es su nico maestro (23,10),

presente siempre en ella desde su encarnacin (1,23), cada
da en la oracin (18,20) y hasta el final del mundo (28,20)
Es el Hijo de Dios (2,15), reconocido por el Padre (3,17),
Kyrios

Dimensin teolgica

Con una dimensin tica propia:

Slo entrar en el reino el que hace la voluntad del
Padre (7,21), juicio final con base en las obras de
caridad (25,31-46). No basta pertenecer
materialmente a la comunidad: haber sido llamado
no significa necesariamente haber sido elegido.
Se le exige al discpulo una justicia superior
La elevadsima moral de Mateo (amad a vuestros
enemigos) es el resultado de la obra salvfica de
Dios en Cristo

Cinco discursos sobre el Reino

El Sermn del Monte (Mt 5,1-7,29): Jess

proclama el Reino y sus exigencias
El discurso de la misin (Mt 9,35-10,42): la
extensin del Reino
El discurso en parbolas (Mt 13,3b-52): la
naturaleza del Reino
El discurso eclesial (Mt 18,3-34): la
comunidad que acepta el Reino de los cielos
El discurso escatolgico (Mt 23,1-25,46):
preparados para la venida del Reino

Construccin del evangelio

Unos elaboran la estructura a partir de los cinco

discursos y otros desde el aspecto narrativo
Se trata de un texto narrativo con 5 grandes
discursos insertos en la trama
Trama aspecto cristolgico, eclesiolgico e
histrico-salvfico
Teolgicamente el texto est recorrido por 2
hilos: uno cristolgico y otro eclesiolgico