SISTEMTICA 2 AULA 2

PROF. MARCOS BATISTA

SBSM

INTRODUO
Recapitulao da aula 1
A antropologia, enquanto uma cincia da cultura,
inicia a sua anlise na avaliao da dimenso e da
fenomenologia do homem (presena mundanizante).
As dimenses do homem
Mostra a legitimidade de se perceber o homem na sua
totalidade, ou seja, buscar a compreenso holstica da
pessoa.

As dimenses do homem.
A dimenso bio/somtica
Na anlise que se faz sobre o homem inegvel que a primeira
considerao seja a bio (vida)/somtica (corpo).
A bio (vida) mostra o modo de vida de uma pessoa, sua valorizao.
O somtico (corpo) trata das manifestaes externas, onde se percebe
seu tempo, sua maneira de agir, seu comportamento.

A importncia do corpo humano

Est na certeza que um mecanismo perfeitssimo (conjunto excepcional), vai
alm da nossa imaginao.
Ilustrao: O crebro composto por cerca de 100 bilhes de clulas nervosas,
conectadas umas s outras e responsveis pelo controle de todas as funes mentais.
Alm das clulas nervosas (neurnios), o crebro contm clulas da glia (clulas de
sustentao), vasos sangneos e rgos secretores. Ele comenda o corpo.

A importncia do crebro
Torna o homem superior aos animais. Usa o seu crebro para compensar suas
deficincias. Essa condio o torna racional sabe usar a sua razo (pensar objetivamente).
Diante dessa realidade o homem arquiteto (idealizador) do seu viver. Pensa como vai
adquirir:seu alimento, sua vestimenta, sua habitao e consegue mudar o seu ambiente.

Propriedades do corpo humano

A diferenciao enquanto nos outros animais o corpo j nasce completo no homem no tem
autonomia, ou seja, no senhor de si mesmo.
Segundo estudiosos somente aps um ano, atinge sua formao. Isso mostra que o homem carente
de cuidado.
O amadurecimento do corpo humano atinge o ponto mximo no crebro. Ele o fator de equilbrio.

Outro aspecto de diferenciao sua posio vertical, essa construo corprea aprendida.
Compreende e estuda as leis que regem o mundo e sabe interpret-las coerentemente para preservar o seu
corpo (constri abrigos e vestimentas para o frio tipos de defesa).
Com ela pode participar da sua funo mundanizante, ou seja, se faz presente no mundo (agir moral).

Os princpios fundamentais da moral para Kant

1 enfoca que a tica (ethos) tem como finalidade descobrir e revelar a
razo do homem prtico (virtude).
Essa razo :
Proveniente de dados ticos (interior).
Autenticada pelos dados ticos, eles fazem nascer a lei que credibiliza
esses dados como fatos racionais.
A ao resultante dessa lei
(agir pela conscincia moral).

2 logo, a conscincia moral para Kant depende da

vontade interior.
Ela d origem a conscincia moral (capacidade da razo para
julgar
os prprios atos: certo ou errado).

S moral a ao que resulta do dever ou do respeito a lei

moral
(o no ceder aos preceitos dogmticos, mas reconhecer que a tica
o habito de obedecer pela autonomia).

A compreenso biolgico/somtica
oriente e ocidente.
Oriente destacamos que tem um sentido temporal, durao da vida.
Essa vida mostra: a misria humana, a dificuldade de sobrevivncia (trabalho),
a dificuldade de lazer (descanso), a brevidade dos dias e a vivncia tica onde os hbitos qualificam
para a valorizao da comunidade, mesmo sendo patriarcal.

Ocidente tem sua aplicao no sentido externo (o concreto).

A durao da vida est no ter, assim para se ter vida busca-se na riqueza material (fortuna).
No ocidente o modo de vida desafia a tica da igualdade o que prevalece a tica da
individualidade.
Com isso adota-se uma poltica de escravizao humana, onde poucos tem muito e muitos nada tem.