Tabacaria

Heternimo:

lvaro de
Campos
Escola E.B. 2,3/s de
Mora
2010/2011
Disciplina: Portugus
Docente: Ana Alice Pinto
Realizado por:
Ana Margarida Pinto, n2
12 A

lvaro de
Campos

1 fase
Decadentismo

2 fase
Futurista/sensacio
nista

3 fase
Pessimismo

Tabacaria

Anlise formal

O poema constitudo por 167 versos

divididos em 17 estrofes irregulares ( 3 a 39 versos)
Mtrica bastante irregular
Versos livres

Temtica

Vazio

Niilismo

Desiluso

Tem
as

(nada valeu a
pena, tudo foi
em vo; no
sou nada)

Tabacaria vs Quarto
Fora vs Dentro

Angstia
existenci
al

Pessimis
mo

Tudo vs Nada
Realidade vs Sonho
Objectividade vs
Subjectividade

Diviso do poema em 4 partes:

1 parte:
1 estrofe
sujeito potico assume um vazio (que
ilusrio)
2 parte:
2 - 6 estrofe
localiza-se
estabelece a sua condio actual
3 parte:
7 - 13 estrofe
justifica-se pelo rumo que tomou na vida
alternativas que lhe restam para ser feliz
4 parte:
14 - 17 estrofe
regresso realidade

Anlise de cada estrofe

1 estrofe
No sou nada.
Nunca serei nada.
No posso querer ser nada.
parte isso, tenho em mim todos os sonhos do
mundo.
Descrena em relao a si mesmo, ainda assim sabe que possui sonhos.

2 estrofe
Janelas do meu quarto,
Do meu quarto de um dos milhes do mundo que ningum sabe
quem
(E se soubessem quem , o que saberiam?),
Dais para o mistrio de uma rua cruzada constantemente por
gente,
Para uma rua inacessvel a todos os pensamentos,
Real, impossivelmente real, certa, desconhecidamente certa,
Com o mistrio das coisas por baixo das pedras e dos seres,
Com a morte a pr humidade nas paredes e cabelos brancos nos
homens,
Sozinho no quarto o sujeito potico contempla a rua, e percebe que l
Com o Destino a conduzir a carroa de tudo pela estrada de nada.
h um mistrio que ningum v, apenas ele percebe pois possui uma
capacidade imaginativa muito grande. De seguida faz referncia
morte como um desses mistrios.
Oposio entre o quarto (dentro) realidade subjectiva - e a rua
(fora) realidade objectiva.

3 estrofe
Estou hoje vencido, como se soubesse a verdade.
Estou hoje lcido, como se estivesse para morrer,
E no tivesse mais irmandade com as coisas
Seno uma despedida, tornando-se esta casa e este lado da rua
A fileira de carruagens de um comboio, e uma partida apitada
De dentro da minha cabea,
E uma sacudidela dos meus nervos e um ranger de ossos na ida.
A sua reflexo deixa-o deprimido.
4 estrofe
Estou hoje perplexo, como quem pensou e achou e esqueceu.
Estou hoje dividido entre a lealdade que devo
tabacaria do outro lado da rua, como coisa real por fora,
E sensao de que tudo sonho, como coisa real por dentro.
Assim se v dividido entre a subjectividade e a realidade oposio

5 estrofe
Falhei em tudo.
Como no fiz propsito nenhum, talvez tudo fosse nada.
A aprendizagem que me deram,
Desci dela pela janela das traseiras da casa.
Fui at ao campo com grandes propsitos,
Mas l encontrei s ervas e rvores,
E quando havia gente era igual outra.
Saio da janela, sento-me numa cadeira. Em que hei-de pensar?
Tudo o que aprendeu procura esquecer pois no lhe foram teis.
Recorre natureza em busca de um sentido, mas essa busca em
vo, tambm no campo no v sentido. Para o sujeito potico essa
vida intil pois ele um homem da cidade, lcido e angustiado.
Entretanto volta sua reflexo.

6 estrofe
Que sei eu do que serei, eu que no sei o que sou?
Ser o que penso? Mas penso ser tanta coisa!
E h tantos que pensam ser a mesma coisa que no pode haver
tantos!
Gnio? Neste momento
Cem mil crebros se concebem em sonho gnios como eu,
E a histria no marcar, quem sabe?, nem um,
Nem haver seno estrume de tantas conquistas futuras.
No, no creio em mim.
Em todos os manicmios h doidos malucos com tantas certezas!
Eu, que no tenho nenhuma certeza, sou mais certo ou menos
certo?
No, nem em mim
Em quantas mansardas e no-mansardas do mundo
Oposio do sonho e a realidade ponderada em relao a si mesmo.
No esto nesta hora gnios-para-si-mesmos sonhando?
O sujeito potico ope a capacidade de sonhar h limitao do mundo
real .
Negativismo agora em relao ao futuro.
Compara-se a doidos, sonhadores, malucos, pois esses sim, ao
contrrio dele tm concluses e certezas a cerca de muitas coisas.

Quantas aspiraes altas e nobres e lcidas

Sim, verdadeiramente altas e nobres e lcidas ,
E quem sabe se realizveis,
Nunca vero a luz do sol real nem acharo ouvidos de gente?
O mundo para quem nasce para o conquistar
E no para quem sonha que pode conquist-lo, ainda que tenha
razo.
Tenho sonhado mais que o que Napoleo fez.
Tenho apertado ao peito hipottico mais humanidades do que
Cristo.
Tenho feito filosofias em segredo que nenhum Kant escreveu.
Os sonhos nada valem pois so limitados pelo mundo externo e real.
O mundo no para aqueles que apenas sonham, mas para os que
lutam. E apesar de ter conquistado mais que Napoleo, amado mais
que Cristo e filosofado mais que Kant, nada disso foi til pois tudo foi
imaginao e no realidade.

Mas sou, e talvez serei sempre, o da mansarda,

Ainda que no more nela;
Serei sempre o que no nasceu para isso;
Serei sempre s o que tinha qualidades;
Serei sempre o que esperou que lhe abrissem a porta ao p de uma
parede sem porta,
E cantou a cantiga do Infinito numa capoeira,
E ouviu a voz de Deus num poo tapado.
Crer em mim? No, nem em nada.
Derrame-me a Natureza sobre a cabea ardente
O seu sol, a sua chuva, o vento que me acha o cabelo,
E o resto que venha se vier, ou tiver que vir, ou no venha.
Escravos cardacos das estrelas,
Conquistmos todo o mundo antes de nos levantar da cama;
Mas acordmos e ele opaco,
Levantmo-nos e ele alheio,
Samos de casa e ele a terra inteira,
Mais o sistema solar e a Via Lctea e o Indefinido.
Impotncia perante a realidade.
Niilismo presente; o sujeito potico que esperou sem sucesso e nada
conseguiu, agora j no pode crer nele nem em nada.
A realidade objectiva pesa sobre o eu cheio de sonhos e, por isso, ele
se encontra desiludido.

7 estrofe

(Come chocolates, pequenas;

Come chocolates!
Olha que no h mais metafsica no mundo seno chocolates.
Olha que as religies todas no ensinam mais que a confeitaria.
Come, pequena suja, come!
Pudesse eu comer chocolates com a mesma verdade com que
comes!
Mas eu penso e, ao tirar o papel de prata, que de folha de
estanho,
Deito tudo para o cho, como tenho deitado a vida.)
Inveja
a inocncia duma criana que come chocolates.

esse sentimento desaparece ao perceber que deita fora o papel

Mas

e os sonhos.

8 estrofe
Mas ao menos fica da amargura do que nunca serei
A caligrafia rpida destes versos,
Prtico partido para o Impossvel.
Mas ao menos consagro a mim mesmo um desprezo sem lgrimas,
Nobre ao menos no gesto largo com que atiro
A roupa suja que sou, sem rol, pra o decurso das coisas,
E fico em casa sem camisa.

O sujeito potico exibe o seu vazio interior, a negatividade e o

niilismo em relao a si e ao futuro, pois o sonho foi vencido pela
realidade.

9 estrofe
(Tu, que consolas, que no existes e por isso consolas,
Ou deusa grega, concebida como esttua que fosse viva,
Ou patrcia romana, impossivelmente nobre e nefasta,
Ou princesa de trovadores, gentilssima e colorida,
Ou marquesa do sculo dezoito, decotada e longnqua,
Ou cocotte clebre do tempo dos nossos pais,
Ou no sei qu moderno - no concebo bem o qu Tudo isso, seja o que for, que sejas, se pode inspirar que inspire!
Meu corao um balde despejado.
Como os que invocam espritos invocam espritos invoco
A mim mesmo e no encontro nada.
Recorre a figuras femininas inexistente sonho alivia o sofrimento.
Procura tambm algo mais moderno, sem saber o qu mas que o
ajude na inspirao.
Mas tudo isto em vo continua sem falta de esperana e vazio.

Chego janela e vejo a rua com uma nitidez absoluta.

Vejo as lojas, vejo os passeios, vejo os carros que passam,
Vejo os entes vivos vestidos que se cruzam,
Vejo os ces que tambm existem,
E tudo isto me pesa como uma condenao ao degredo,
E tudo isto estrangeiro, como tudo.)

Volta
observao do real. Nesse momento desumaniza-se, difere-se
das pessoas.
A realidade impenetrvel deixa-o alheio, marginal ao mundo.
10 estrofe
Vivi, estudei, amei e at cri,
E hoje no h mendigo que eu no inveje s por no ser eu.
Olho a cada um os andrajos e as chagas e a mentira,
E penso: talvez nunca vivesses nem estudasses nem amasses nem
cresses
(Porque possvel fazer a realidade de tudo isso sem fazer nada
disso);
Talvez tenhas existido apenas, como um lagarto a quem cortam o
Volta
a desiluso e o desejo de trocar de lugar com outra pessoa
rabo
(mendigo).
E que rabo para aqum do lagarto remexidamente.

11 estrofe
Fiz de mim o que no soube
E o que podia fazer de mim no o fiz.
O domin que vesti era errado.
Conheceram-me logo por quem no era e no desmenti, e perdime.
Quando quis tirar a mscara,
Estava pegada cara.
Quando a tirei e me vi ao espelho,
J tinha envelhecido.
Estava bbado, j no sabia vestir o domin que no tinha tirado.
Deitei fora a mscara e dormi no vestirio
Como um co tolerado pela gerncia
Por ser inofensivo
E vou escrever esta histria para provar que sou sublime.
Percebe quais as suas falhas e que a perda de identidade no era real
mas imaginria (tendo perdido tempo com isso).
Sem personalidade no pode fazer parte do mundo e sem fazer parte do
mundo no pode subir ao palco e tem de ficar nos bastidores.
A escrita pode ser a sua salvao e ele quer provar isso a si mesmo, que
consegue ser grande.

12 estrofe
Essncia musical dos meus versos inteis,
Quem me dera encontrar-me como coisa que eu fizesse,
E no ficasse sempre defronte da Tabacaria de defronte,
Calcando aos ps a conscincia de estar existindo,
Como um tapete em que um bbado tropea
Ou um capacho que os ciganos roubaram e no valia nada.

Mas ao olhar para a tabacaria (representao da realidade) essa

euforia logo passa volta a desiluso, o vazio, o niilismo.

13 estrofe
Mas o Dono da Tabacaria chegou porta e ficou porta.
Olho-o com o desconforto da cabea mal voltada
E com o desconforto da alma mal-entendendo.
Ele morrer e eu morrerei.
Ele deixar a tabuleta, eu deixarei os versos.
A certa altura morrer a tabuleta tambm, os versos tambm.
Depois de certa altura morrer a rua onde esteve a tabuleta,
E a lngua em que foram escritos os versos.
Morrer depois o planeta gigante em que tudo isto se deu.
Em outros satlites de outros sistemas qualquer coisa como gente
Continuar fazendo coisas como versos e vivendo por baixo de coisas
como tabuletas,
Sempre uma coisa defronte da outra,
Sempre uma coisa to intil como a outra,
Sempre o impossvel to estpido como o real,
Sempre o mistrio do fundo to certo como o sono de mistrio da
superfcie,
Sente-se
desconfortvel ao olhar o dono da tabacaria que um
Sempre isto ou sempre outra coisa ou nem uma coisa nem outra.
homem comum.
Volta o sentimento de inutilidade, mas agora tudo intil ele e o
dono da tabacaria, a tabacaria, os seus versos, a rua, o pas, o

14/ 15/ 16 estrofe

Mas um homem entrou na Tabacaria (para comprar tabaco?),
E a realidade plausvel cai de repente em cima de mim.
Semiergo-me enrgico, convencido, humano,
E vou tencionar escrever estes versos em que digo o contrrio.
Acendo um cigarro ao pensar em escrev-los
E saboreio no cigarro a libertao de todos os pensamentos.
Sigo o fumo como uma rota prpria,
E gozo, num momento sensitivo e competente,
A libertao de todas as especulaes
E a conscincia de que a metafsica uma consequncia de estar
mal disposto.
Depois deito-me para trs na cadeira
E continuo fumando.
Enquanto o Destino mo conceder, continuarei fumando.
Anticlmax a realidade volta ao sujeito potico, que tomado por uma
euforia e vai tentar escrever.
Essa euforia passa rapidamente e o sujeito potico fica sem pensar, sem
reflectir, para apenas saborear o cigarro.

17 estrofe
(Se eu casasse com a filha da minha lavadeira
Talvez fosse feliz.)
Visto isto, levanto-me da cadeira. Vou janela.
O homem saiu da Tabacaria (metendo troco na algibeira das
calas?).
Ah, conheo-o; o Esteves sem metafsica.
(O Dono da Tabacaria chegou porta.)
Como por um instinto divino o Esteves voltou-se e viu-me.
Acenou-me adeus, gritei-lhe Adeus Esteves!, e o universo
Reconstruiu-se-me sem ideal nem esperana, e o Dono da Tabacaria
Voltasorriu.
a reflectir, agora de forma emotiva, pensa na felicidade da vida
simples.
Um cliente sai da tabacaria e o sujeito potico reconhece-o, um homem
comum, sem muitas inquietaes e reflexes. O eu interage com esse
homem o Esteves sem metafsica .
O sujeito potico continua desiludido e sem esperana para a realidade,
enquanto o dono da tabacaria alheio a tudo apenas sorri.

Recursos estilsticos
Anfora vv: 1/2/3; 14/15; 21/22; 72/73; 99 - 101; 141 - 145
Paralelismo de construo vv: 11 - 13; 14/15; 52 - 54; 57 59
Anttese vv: 13; 119; 26
Comparao vv: 120/121; 109; 26
Aliterao vv: 30; 65
Enumerao - vv: 104; 64
Dupla adjectivao ou tripla adjectivao - 89 91; 148
Gradao vv: 133 - 140
Metfora vv: 151
Interrogao retrica vv: 146

Respostas s questes
1 O tempo real o tempo exacto que leva o poema a ser lido e, como
tal, este representa um vasto monlogo interior, que por sua vez est
integrado numa espcie de narrativa mnima.
2 A personagem, ou seja, o sujeito potico est no quarto, e quando o
poema comea, ele est a olhar pela janela. Depois senta-se numa
cadeira, at que acende um cigarro e se levanta de novo chegando
janela e acenando de l a um conhecido na rua que nesse instante sai
da Tabacaria.
3 - Depois de uma reflexo sobre o mistrio do mundo enquanto o
sujeito potico olha pela janela, o momento em que sujeito potico est
sentado (a partir da 6 estrofe), serve para magicar sobre o abismo
que se abre entre o sonho e a realidade. Quando faz o movimento de
cabea mal voltada (vv 130) e depois se prepara para se levantar, a

4 H muitas vezes associao metafrica entre o espao interior e o

espao exterior. Por exemplo: quando a rua parece um comboio - o
tempo, a partida (vv 18); ou outro exemplo, quando o espao confinado
de quarto se liga quele poo tapado em que soa a voz de Deus (vv
61).

5 Quer na 1 estrofe quer no final da 2, a natureza oposto dos

mundos, por fora e por dentro, manifestada por uma oposio entre o
real objectivo e o sonho como real subjectivo.
6 Enumerao catica a acumulao de palavras que designam
objectos, seres, sensaes, unidos por uma ou vrias ideias bsicas,
mas sem ligao evidente entre si.
tambm na presena de enumerao catica que podemos constatar
ou confirmar a existncia do binmio realidade/sonho realidade

7 As duas estrofes entre parntesis, ambas pem em cena um tu,

que no primeiro caso uma pequena suja que come chocolates e,
no segundo caso uma sucesso de figuras femininas inspiradoras na
traduo das musas e que constituem momentos em que certas
imagens produzidas pela memria, ou pela imaginao, servem para
sublinhar por contraste a condio do sujeito que incapaz da verdade,
do simples prazer ; incapaz tambm da comunicao com o mundo (por
exemplo, E tudo isto estrangeiro, como tu vv 103).
8 A oposio entre as coisas visveis, aquilo que real por fora, e o
sonho, aquilo que real por dentro, mostra a inadequao e a
separao dos espaos subjectivo e objectivo, mas ao mesmo tempo,
pois em ambos os mundos reconhecida realidade e sugere a sua
oposio radical.

9/11 O conhecido, o Esteves sem metafsica, que olha para o eu e

com ele troca um cumprimento, constitui o outro plo de uma
comunicao possvel; a cortina entre os mundos subjectivo e objectivo,
rompe-se, assim, apesar de simples e sem relevo especial, essa figura
que introduz o equilbrio no universo do eu porque quem o puxa
para a realidade plausvel.
10 A Tabacaria comea por ser a metonmia da realidade exterior (vv
23) dado que aquilo que o eu v da sua janela, do outro lado da rua.
Depois com a apario do dono da tabacaria (vv 129); e depois de um
cliente que entra na Tabacaria (vv 145) e que, de seguida sai (vv 161); e
afinal o eu reconhece como o Esteves sem metafsica (vv 162), a
Tabacaria vai tornar-se o palco de uma cena mnima da vida quotidiana
e familiar, desempenhando ento um valor de smbolo dessa realidade.

12 - O universo reconstri-se sem ideal nem esperana corresponde

ao estado de lucidez em que o eu se encontra (vv 15) e sintetiza o
percurso que ele faz ao longo do poema; mas o ideal e a esperana so
elementos do mundo subjectivo (sonhos) e o universo exterior apenas
a realidade que aceitvel, e assim perante o sorriso do dono da
tabacaria o eu descobre a possibilidade da libertao de todas as
especulaes (de todas as reflexes, de todos os pensamentos)
164).

ada.
No sou n
nada.
i
e
r
e
s
a
c
da.
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N un
n
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s
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do mundo

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