DIRETRIZES GERAIS DA

AO EVANGELIZADORA DA
IGREJA NO BRASIL
2015-2019
Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil
CNBB

OBJETIVO GERAL
EVANGELIZAR,
a partir de Jesus Cristo, na fora do Esprito
Santo,
como Igreja discpula, missionria, proftica
e misericordiosa,
alimentada pela Palavra de Deus e pela
Eucaristia,
luz da evanglica opo preferencial pelos
pobres,
para que todos tenham vida,
rumo ao Reino definitivo.

INTRODUO

Histria de promoo da pastoral com decises colegiais a

respeito da evangelizao nas dioceses

Continuidade s DGAE 2011-2015, atualizando-as luz da

EG, para continuar a aplicao do DAp

Amplo processo para avanar no caminho da converso

pastoral e missionria, a no deixar as coisas como
esto e a se constituir em estado permanente de misso.

A celebrao do 50 aniversrio do Vaticano II e o Ano

Santo Extraordinrio da Misericrdia nos convidam a
prosseguir na renovao pastoral

Renovao profunda das nossas comunidades e

entusiasmo missionrio

CAPTULO 1
4

A PARTIR DE JESUS CRISTO

A IGREJA VIVE DE CRISTO

Jesus Cristo a fonte da Igreja e de sua f. Ela comunica o

Evangelho em sua realidade. O fundamento do discipulado
missionrio Jesus Cristo e a paixo por Ele leva converso
pessoal e pastoral

A Igreja est a servio do Reino. O Reino de Deus est

prximo, ento Deus mesmo est prximo. O Reino a Pessoa
e a mensagem de Jesus. Neste sentido, nos alegramos o Ano
Santo da Misericrdia

O encontro transformador com Jesus nos insere na comunho

com a Trindade e nos comunica a misso de anunciar o Reino.
A Igreja existe no mundo como obra das trs Pessoas divinas

IGREJA: LUGAR DO ENCONTRO

COM JESUS CRISTO

Na comunho, ao contemplar o Cristo, descobrimos o

Verbo entre ns, para anunciar o Reino, a graa, a justia
e a reconciliao, cuidar das ovelhas que no fazem parte
do rebanho. Deus se comunica conosco pelo Verbo feito
carne

O encontro com Jesus, mediado pela Igreja, convida

converso e ao discipulado missionrio.

As motivaes para evangelizar so o amor, a salvao

que recebemos de Jesus, e o desejo de am-lo sempre mais

Desse encontro nasce a f que exige a deciso de estar

com o Senhor, para compreender suas razes

ATITUDES FUNDAMENTAIS DO
DISCPULO MISSIONRIO

O discpulo missionrio encontra na alteridade e na

gratuidade as marcas que configuram sua vida de Cristo.

Alteridade se refere ao prximo. As diferenas exigem

respeito mtuo, encontro, dilogo, intercmbio de vida,
partilha e solidariedade.

A gratuidade encontra no mistrio pascal sua expresso

maior e sua fonte. A vida s se ganha na entrega, na doao

Essas atitudes cortam a raiz da violncia, da excluso, da

explorao e de toda discrdia. Os discpulos missionrios
expressam o amor de Deus, promovem justia, paz,
reconciliao e fraternidade

A IGREJA EM SADA

Ser verdadeiro discpulo missionrio exige o vnculo efetivo

e afetivo com a comunidade. Devemos exercer a misso na
Igreja, em sada. No ide, esto presentes os cenrios e os
desafios sempre novos da misso, e hoje todos somos
chamados a esta nova sada missionria

A Igreja conclama a todos para reunir-se na fraternidade,

acolher a Palavra, celebrar os sacramentos e sair em
misso, no testemunho, na solidariedade e no claro anncio
de Jesus Cristo.

Somos chamados a viver uma intimidade itinerante com

Jesus, que partilha da sua vida, sua misso e seus
sentimentos

CAPTULO 2
9

MARCAS DE NOSSO TEMPO

INTRODUO

Devemos anunciar o Evangelho e testemunh-lo,

acolhendo as alegrias e esperanas, tristezas e
angstias do homem de hoje, procurando enfrentar os
desafios e conhecer a realidade, atentos aos sinais dos
tempos para nela mergulhar iluminados pela f

Evangelizar , em primeiro lugar, dar testemunho

Os elementos do contexto em que a Igreja vive e age so

aqui apresentados e interpretados numa perspectiva
pastoral, na linha do discernimento evanglico

10

RISCOS E CONSEQUNCIAS DE
UMA MUDANA DE POCA

Mudanas de poca afetam a compreenso e os valores a

partir dos quais se afirmam identidades e se estabelecem
aes e relaes

Vemos o relativismo, a ausncia de referncias slidas, o

excesso de informaes, a superficialidade, o desejo de
conforto e facilidades, a acelerao do tempo

Temos tendncias desafiadoras como individualismo,

fundamentalismo e unilateralismos. A atual crise cultural
atinge a famlia

Estas tendncias desdobram-se em outras como o laicismo

milita, a negao da Cruz, a irracionalidade da cultura
miditica, o amoralismo

11

RISCOS E CONSEQUNCIAS DE
UMA MUDANA DE POCA

O mercado regula as relaes. Felicidade, realizao e

sucesso, se opem ao bem comum e solidariedade.
Pobres so suprfluos e descartveis

O avano econmico sobre reas indgenas e quilombolas

e pescadores ameaam sua sobrevivncia e causa
degradao ambiental. preciso dizer no ao dinheiro
que governa sem servir

A banalizao da vida traz consigo violncia. A corrupo

agrava a situao e gera descrdito

A hegemonia da economia sobre a cultura exige discernir

sobre a origem profunda da atual crise econmicofinanceira: uma crise antropolgica

12

RISCOS E CONSEQUNCIAS DE
UMA MUDANA DE POCA

No mbito religioso, h o pluralismo, com prticas

fundamentalistas, emocionais e sentimentalistas
para preencher o vazio e aproveitar das carncias
pela manipulao do Evangelho. Salvao
prosperidade, sade fsica e realizao afetiva

O secularismo nega a transcendncia, traz

indiferena religiosa e relativismo. Isso dilui a
pertena eclesial e o vnculo comunitrio

13

RISCOS E CONSEQUNCIAS DE
UMA MUDANA DE POCA

No mbito catlico, h uma crise do compromisso

comunitrio. Vemos pastoral de manuteno,
comunidade como prestadora de servios
religiosos, passividade do laicato, concentrao do
clero, centralizao excessiva, mundanismo
religioso, apegos a vantagens e privilgios,
subjetividade sem comunho com o Mistrio,
linguagem inadequada, uniformidade...

Cresce a responsabilidade pessoal

14

RISCOS E CONSEQUNCIAS DE
UMA MUDANA DE POCA

O discpulo missionrio reage segundo o esprito das bemaventuranas, colocando-se atentamente na presena do
Senhor. No faltam sinais de esperana

Constata-se o avano do trabalho de leigos, ministros

ordenados e membros da vida consagrada se dedicam com
ardor misso, comunidades respondem aos novos desafios,
setores de juventude se organizam, crescem movimentos,
associaes, grupos, pastorais e servios

Desafios existem para serem superados. Devemos responder

missionariamente mudana de poca com o recomear a
partir de Cristo, com criatividade pastoral, atravs de novo
ardor, novos mtodos e nova expresso

15

CAPTULO 3
16

URGNCIAS NA AO
EVANGELIZADORA

INTRODUO

A Igreja em sada deve superar uma pastoral de conservao

para assumir uma pastoral decididamente missionria, numa
atitude de converso pastoral,

Neste contexto emergem cinco urgncias na evangelizao que

precisam estar presentes nos processos de planejamento. Tais
urgncias so o elo entre tudo que se faz em termos de
evangelizao

Devemos ser uma Igreja em estado permanente de misso,

casa da iniciao vida crist, fonte da animao bblica da
vida e da pastoral, comunidade de comunidades, a servio da
vida em todas as suas instncias. Estes aspectos se referem a
Jesus Cristo, Igreja, vida comunitria, Palavra e
Eucaristia

17

INTRODUO

A Igreja suscita o desejo de encontrar Jesus atravs do

mergulho gradativo no mistrio do Redentor. Da a
importncia do primeiro anncio e da iniciao vida crist,
no contato com a SE que alimenta, ilumina e orienta toda a
ao pastoral. Transformados por Jesus e comprometidos com
o Reino, formam comunidades que tornam-se sinais de que o
Reino se manifesta em nosso meio na vitria sobre o pecado e
suas consequncias

As cinco urgncias apresentam a evangelizao na perspectiva

da inculturao, para fazer a proposta do Evangelho chegar
variedade dos contextos culturais e dos destinatrios

18

IGREJA EM ESTADO PERMANENTE DE

MISSO

IDE PELO MUNDO INTEIRO E

ANUNCIAI A BOA NOVA A TODA
CRIATURA! QUEM CRER E FOR
BATIZADO SER SALVO!
(MC 16,15)

19

IGREJA EM ESTADO
PERMANENTE DE MISSO

Jesus envia, pela fora do Esprito, seus discpulos

em misso. A Igreja missionria por natureza

Aparecida e a EG convocam a Igreja a ser toda

missionria e em estado permanente de misso.
Todos somos convidados a alcanar todas as
periferias que precisam da luz do Evangelho

A misso o paradigma de toda a obra da Igreja,

com trs caractersticas: urgncia, amplitude,
incluso

20

IGREJA EM ESTADO
PERMANENTE DE MISSO

necessria uma conscincia missionria que nos interpele a

sair ao encontro das pessoas, famlias, comunidades e povos
para lhes comunicar e compartilhar o encontro com Cristo

O distanciamento de Jesus e do Reino traz consequncias

principalmente o desrespeito e destruio da vida

Urge pensar estruturas pastorais que favoream a conscincia

missionria que derruba as estruturas caducas e muda o
corao do cristo, numa converso para uma pastoral
decididamente missionria. Precisamos agir com firmeza e
rapidez e reforar seu compromisso com a Misso Continental

21

IGREJA: CASA DA INICIAO VIDA

CRIST

PAULO E SILAS ANUNCIARAM A

PALAVRA DO SENHOR AO CARCEREIRO
E A TODOS OS DA SUA CASA. E,
IMEDIATAMENTE, FOI BATIZADO,
JUNTO COM TODOS OS SEUS
FAMILIARES
22
(AT 16,32S)

IGREJA: CASA DE INICIAO

VIDA CRIST

O estado permanente de misso implica uma efetiva

iniciao vida crist que desperta uma resposta consciente

e livre. A mudana de poca exige que o anncio de Jesus
Cristo seja explicito

preciso ajudar as pessoas a conhecer Jesus, fascinar-se por

Ele e optar por segui-lo

A iniciao vida crist no se esgota na preparao aos

sacramentos, mas se refere principalmente adeso a Jesus
Cristo, numa catequese de inspirao catecumenal

Nossas comunidades precisam ser mistaggicas, preparadas

para favorecer que o encontro com Jesus Cristo seja
permanente

23

IGREJA: CASA DE INICIAO

VIDA CRIST

A catequese de inspirao catecumenal fundamenta-se na

centralidade do querigma. Este primeiro anncio desencadeia
um caminho de formao e de amadurecimento que o
catecumenato

Ela requer atitudes: acolhida, dilogo, partilha, escuta da

Palavra e adeso vida comunitria. Implica estruturas
eclesiais apropriadas. Pressupe um perfil de
catequista/evangelizador, ponte entre o corao que busca
Jesus Cristo e Seu seguimento na comunidade

Esta perspectiva destaca o lugar da liturgia na ao

missionria e no seguimento de Cristo Por isso, toda atividade
pastoral se realiza em referncia liturgia

24

IGREJA: LUGAR DE ANIMAO BBLICA

DA VIDA E DA PASTORAL

TODA ESCRITURA INSPIRADA POR

DEUS E TIL PARA ENSINAR, PARA
ARGUMENTAR, PARA CORRIGIR, PARA
EDUCAR CONFORME A JUSTIA
25
(2TM 3,16)

IGREJA: LUGAR DE ANIMAO

BBLICA DA VIDA E DA PASTORAL

Iniciao crist e Palavra de Deus esto intimamente

ligadas. Todos sejam iniciados na contemplao da vida
luz da Palavra, para que ela seja colocada em prtica

Deus se d a conhecer no dilogo que estabelece conosco.

importante que o povo seja formado para se abeirar das
SE na sua relao com a Tradio viva da Igreja

Todos devem redescobrir o contato com a Palavra de Deus

como lugar privilegiado de encontro com Cristo.
Introduzam as novas geraes na Palavra atravs do
adulto, dos amigos e da comunidade eclesial

26

IGREJA: LUGAR DE ANIMAO

BBLICA DA VIDA E DA PASTORAL

O atual excesso de informaes exige formao. O desafio

escutar a voz de Cristo em meio a tantas outras vozes.
Todos devem estar familiarizados com a Palavra e com o
Deus da Palavra para continuar firmado em Cristo e
interpelar os coraes que o questionam

A Bblia, algumas vezes, no compreendida como luz para

a vida, mas instrumentalizada at mesmo para engodo

A Palavra dirige-se a todos para gerar solidariedade,

justia, reconciliao, paz e defesa da criao. A Palavra
de Deus. O discpulo missionrio a acolhe na gratuidade e
na alteridade, deixando-se interpelar

27

GREJA: LUGAR DE ANIMAO

BBLICA DA VIDA E DA PASTORAL

A Palavra deve ser acolhida em comunho com a Igreja.

Assim, a Palavra saboreada sobretudo na eclesialidade.

Quanto bem tem feito a leitura da vida luz da Palavra.

Comunidades se nutrem dominicalmente da Palavra de
Deus. Quanta riqueza acontece nos Crculos Bblicos,
nos Grupos de Reflexo, nos Grupos de Quadra e outros

A animao bblica de toda a pastoral um caminho de

conhecimento e interpretao da Palavra, de comunho
e orao com a Palavra de evangelizao e proclamao
da Palavra. O contato com a Palavra de Deus forma
santos

28

IGREJA: COMUNIDADE DE
COMUNIDADES

SOIS UMA RAA ESCOLHIDA, UM

SACERDCIO RGIO, UMA NAO
SANTA, UM POVO ADQUIRIDO PARA
DEUS
29
(1PD 2,9)

IGREJA: COMUNIDADE DE
COMUNIDADES

O discpulo missionrio vive sua f em comunidade, que

implica convvio, vnculos profundos, afetividade, interesses
comuns, estabilidade e solidariedade. Ela acolhe, forma e
transforma, envia, restaura, celebra, adverte e sustenta

Parquias devem tornar-se comunidades de comunidades

vivas e dinmicas

A busca por Jesus Cristo faz surgir diversas formas de vida

comunitria. Alimentadas pela Palavra e pela Eucaristia,
articuladas entre si na f e na misso, se unem, dando lugar
a comunidades de comunidades, como as CEBs e outras
formas de comunidades

30

IGREJA: COMUNIDADE DE
COMUNIDADES

Temos comunidades territoriais, transterritoriais,

ambientais e afetivas que permitem novos horizontes de vida
comunitria

Desafios: ambientes marcados pela urbanizao, onde

vizinhana no significa convvio, e os ambientes virtuais.
Nada substitui o contato pessoal

A existncia de comunidades fechadas contradiz a dinmica

do Reino e a Igreja missionria

A comunidade gera fraternidade e unio. O dilogo o

caminho para a boa convivncia, a comunho e a educao
para a unidade na diversidade. A comunho gera
testemunho eficaz

31

IGREJA A SERVIO DA
VIDA PLENA PARA TODOS

EU VIM PARA QUE TODOS TENHAM

VIDA
32
E A TENHAM EM ABUNDNCIA
(JO 10,10).

IGREJA A SERVIO DA
VIDA PLENA PARA TODOS
A vida dom de Deus! nossa misso o servio
vida plena. As condies de vida que contradizem
o projeto do Pai desafiam os discpulos
missionrios que angustia-se diante de todas as
formas de vida ameaada. Atravs da promoo
da cultura da vida, testemunham sua f naquele
que veio dar a vida em resgate de todos
Contemplando os diversos rostos de sofredores,
ele v o rosto de seu Senhor. Seu amor pelo
Crucificado o faz reconhece-Lo nas situaes de
morte, a no aceit-las. Ele no se cala diante da
vida impedida de nascer, da vida sem
alimentao, casa, terra, trabalho, educao,
sade, lazer, liberdade, esperana e f

33

IGREJA A SERVIO DA
VIDA PLENA PARA TODOS

A caridade expresso da prpria essncia da Igreja. Da a opo

preferencial pelos pobres, implcita f cristolgica naquele que
se fez pobre para nos enriquecer com sua pobreza. Ela deve
atravessar todas as suas estruturas e prioridades pastorais. O
cristo no pode mantendo distncia das chagas do Senhor

Precisamos contribuir para superar a misria e a excluso e no

podemos restringir a solidariedade doao. Opo pelos pobres
implica convvio, relacionamento fraterno, ateno, escuta,
acompanhamento nas dificuldades, buscando a mudana de sua
situao e a transformao social. Os pobres so sujeitos da
evangelizao e da promoo humana e esto no centro da vida
da Igreja

34

IGREJA A SERVIO DA
VIDA PLENA PARA TODOS

importante a atuao poltica. Os leigos e leigas

devem participar na construo de um mundo mais
justo, fraterno e solidrio. urgente a formao e o
apoio aos leigos e leigas para que atuem iluminados
pelo Ensino Social da Igreja

preciso avanar na conscincia ecolgica. No

somos meramente beneficirios, mas guardies das
outras criaturas. Temos uma responsabilidade a
respeito da criao e deve fazer valer isso na esfera
pblica

35

CAPTULO 4
36

PERSPECTIVAS DE AO

INTRODUO

A Igreja Particular responde s urgncias na ao

evangelizadora de acordo com as suas peculiaridades. A
fidelidade ao Evangelho e o testemunho de unidade exigem
uma ao orgnica em torno a alguns referenciais comuns

Estas perspectivas de ao querem contribuir para uma

Igreja comunho e participao e uma pastoral orgnica e
de conjunto mais eficaz. Trata-se de linhas e formas de
ao, de critrios, que precisaro ser concretizadas em
cada Igreja Particular, A proposta destas perspectivas de
ao se situa no contexto de celebrao dos 50 anos do
encerramento do Vaticano II

37

IGREJA EM ESTADO PERMANENTE DE

MISSO

38

IGREJA EM ESTADO
PERMANENTE DE MISSO

A Igreja oferece a todos o Evangelho assumindo uma nova

evangelizao:

Aos que frequentam regularmente a comunidade e aos que

conservam a f catlica, acompanha com a pastoral ordinria;

Aos que no vivem as exigncias do batismo, oferece

oportunidade de converso;

Aos que no conhecem Jesus Cristo ou que o recusam, anuncia o

Evangelho especialmente atravs do testemunho;

Cabe a cada comunidade eclesial perguntar quais so os grupos

humanos ou as categorias sociais que merecem ateno especial
e lhes dar prioridade no trabalho de evangelizao

39

IGREJA EM ESTADO
PERMANENTE DE MISSO

A juventude merece ateno especial. A crescente

participao do Brasil nas JMJs tm mostrado a fora
evangelizadora dos jovens. O projeto 300 anos de bnos:
com a Me Aparecida Juventude em Misso vem
reforar a dimenso missionria na formao dos jovens

As misses populares tm se mostrado um caminho eficaz

de evangelizao. Tambm as visitas so testemunho de
uma Igreja em sada

Uma Igreja em estado permanente de misso nos leva a

assumir a misso ad gentes

40

IGREJA EM ESTADO
PERMANENTE DE MISSO

Na misso, o discpulo se depara com o desafio do

ecumenismo. So necessrios gestos concretos que
penetrem nos espritos e sacudam as conscincias,
impulsionando converso. Cada Igreja Particular est
desafiada a dar passos consistentes no campo do
ecumenismo

Outro desafio o dilogo inter-religioso, principalmente o

dilogo com judeus e muulmanos, com as expresses
religiosas afrodescendentes e indgenas e com os ateus. O
dilogo inter-religioso precisa integrar nossas
comunidades eclesiais

41

IGREJA EM ESTADO
PERMANENTE DE MISSO

O dilogo e a cultura do encontro tornam-se atitudes

necessrias e urgentes diante de manifestaes, s vezes
violentas, de intolerncia em relao a outras expresses
de f e cultos religiosos. As nossas comunidades, a
exemplo de Jesus, devem acolher e atender pessoas de
outras tradies religiosas e dialogar com elas

Faz-se necessrio estimular a partilha e a comunho dos

recursos da Igreja no Brasil, desenvolvendo e ampliando
o projeto Igrejas irms. Neste sentido, merece especial
apoio o projeto Comunho e Partilha, promovido pela
CNBB

42

IGREJA: CASA DA INICIAO VIDA

CRIST

43

IGREJA: CASA DA INICIAO

VIDA CRIST

necessrio desenvolver, em nossas comunidades, um

processo de iniciao vida crist, que conduza ao
encontro pessoal com Jesus Cristo

A catequese de inspirao catecumenal adquire grande

importncia. Trata-se no de uma continuada. Isso implica
melhor formao dos responsveis e um itinerrio
catequtico permanente

A inspirao catecumenal implica em uma estreita relao

entre Bblia e catequese. A Tradio e a Escritura
constituem um s depsito da Palavra de Deus. A catequese
fornece uma adequada formao bblica aos cristos

44

IGREJA: CASA DA INICIAO

VIDA CRIST

Deve haver uma estreita relao entre catequese e liturgia.

Neste contexto, sobressai a formao litrgica. A melhor
catequese litrgica a liturgia bem celebrada

A pastoral da liturgia deve animar a vida litrgica para que

os cristos possam participar de forma ativa, consciente e
plena, e colher seus frutos. Isto supe: formar agentes,
preparar celebraes, realizar aes celebrativas e avaliar
o processo

A piedade popular deve ser valorizada, estimulada e

purificada. til para a preservar e a transmitir a f, para
a iniciao vida crist e para a promoo da cultura

45

IGREJA: CASA DA INICIAO

VIDA CRIST

A iniciao vida crist requer ateno s pessoas,

valorizando suas experincias, ajudando-as a reconhecer a

prpria busca de Deus e a abrir-se Sua presena. A
comunidade e a famlia tm papel indispensvel nesta
iniciao

A formao precisa articular f e vida e integrar cinco

aspectos : o encontro com Jesus Cristo, a converso, o
discipulado, a comunho e a misso. Integra vivncia
comunitria, participao em celebraes, interao com os
meios de comunicao, insero nas pastorais e capacitao

A formao do laicato deve ser uma das prioridades da Igreja

Particular

46

IGREJA: LUGAR DE ANIMAO BBLICA

DA VIDA E DA PASTORAL

47

IGREJA: LUGAR DE ANIMAO

BBLICA DA VIDA E DA PASTORAL

A animao bblica da vida e da pastoral deve envolver

toda a comunidade. Seus objetivos so: propiciar meios
de aproximao das pessoas Palavra, para conhec-la e
interpret-la corretamente; entrar em comunho e com
a Palavra por meio da orao; evangelizar e proclam-la
como fonte de vida em abundncia para todos

A Igreja valoriza a liturgia como mbito privilegiado

onde Deus fala comunidade.

A homilia atualiza a mensagem da Bblia levando os fiis

a descobrir a presena e a eficcia da Palavra de Deus
na prpria vida

48

IGREJA: LUGAR DE ANIMAO

BBLICA DA VIDA E DA PASTORAL

Sejam criadas e fortalecidas equipes de animao bblica

da pastoral. Realizem atividades que renem grupos de
famlias, crculos bblicos e pequenas comunidades e
cursos e escolas bblicas para leigos e leigas

Devem ser estimuladas iniciativas para colocar a Bblia

nas mos de todos. necessrio ajudar a ler e interpretar
a Escritura

A leitura orante deve ser incentivada e reforada para

que proporcione comunho com o Senhor e ilumine a
realidade vivida pelos participantes, animando-os e
despertando-os para o servio do Reino de Deus

49

IGREJA: LUGAR DE ANIMAO

BBLICA DA VIDA E DA PASTORAL

importante favorecer o conhecimento da Bblia entre os

agentes culturais, mesmo nos ambientes secularizados e
entre os no crentes, assim como nas escolas e
universidades. Tambm se pode estimular manifestaes
artsticas, acompanhadas da formao dos artistas

Importa utilizar o espao dos novos meios de comunicao

social, especialmente a internet com inmeras redes sociais,
lembrando, porm, que o encontro pessoal insubstituvel

Tambm importante a instituio de ministros e ministras

da Palavra e sua formao continuada e de qualidade

50

IGREJA: COMUNIDADE DE
COMUNIDADES

51

IGREJA: COMUNIDADE DE
COMUNIDADES

Devemos acelerar o processo de animao e fortalecimento

de comunidades investindo na descentralizao das
parquias, principalmente pela setorizao, com equipes
prprias para favorecer o nascimento de comunidades,
pois isso valoriza os vnculos humanos e sociais

As CEBs, alimentadas pela Palavra, pela Eucaristia, pela

orao e pela fraternidade, so sinal de vitalidade da
Igreja e tambm presena eclesial junto aos pobres. Elas se
deparam com os desafios da mudana de poca e se veem
desafiadas a discernir novos caminhos

52

IGREJA: COMUNIDADE DE
COMUNIDADES

As pequenas comunidades so uma riqueza que o

Esprito suscita para evangelizar. Todos devem se
comprometer com a parquia, a assumir os planos
pastorais da Igreja Particular, e se unir em torno das
DGAE

A pastoral vocacional se torna prioritria,

principalmente no cuidado com as vocaes ao
ministrio ordenado e vida consagrada. Deve suscitar
e desenvolver uma cultura vocacional

O nmero insuficiente de sacerdotes e sua m

distribuio impossibilitam a muitas comunidades a
participao regular na celebrao da Eucaristia

53

IGREJA: COMUNIDADE DE
COMUNIDADES

A participao de todos nos destinos da comunidade

necessria. Para isso, devemos promover:
a

diversidade ministerial

unidade da diocese, sob a orientao do bispo

carisma da vida consagrada

assembleias,

conselhos e comisses, tanto em mbito

pastoral como econmico-administrativo.

a

pastoral orgnica e de conjunto

Temos tambm a experincia das parquias-irms,

dentro e fora da diocese, anloga ao projeto Igrejasirms

54

IGREJA A SERVIO DA
VIDA PLENA PARA TODOS

55

IGREJA A SERVIO DA
VIDA PLENA PARA TODOS

A Igreja, atravs de uma pastoral social estruturada, orgnica

e integral, tem a vocao e a misso de promover, cuidar e
defender a vida

O servio vida comea pelo respeito dignidade da pessoa

humana, atravs de iniciativas como: a) defender e promover a
dignidade da vida humana; b) tratar o ser humano como fim e
no como meio; c) tratar todo ser humano sem preconceito
nem discriminao. Neste sentido, destaca-se a CF

Um olhar especial merece a famlia que precisa ser

considerada um dos eixos transversais de toda a ao
evangelizadora. preciso uma pastoral familiar intensa,
vigorosa e frutuosa

56

IGREJA A SERVIO DA
VIDA PLENA PARA TODOS

preciso o empenho na defesa da dignidade das mulheres,

das pessoas com deficincia e dos idosos

Crianas, adolescentes e jovens precisam de maior

ateno. importante promover e apoiar a pastoral
juvenil, do menor, da criana e da sobriedade

No mbito da Economia, necessrio compartilhar as

alegrias e preocupaes dos trabalhadores e das
trabalhadoras, por meio da presena evangelizadora, nos
locais de trabalho, sindicatos, associaes de classe e
lazer. Urge lutar contra o desemprego, o subemprego e a
perda de direitos

57

IGREJA A SERVIO DA
VIDA PLENA PARA TODOS

Ateno especial merecem os migrantes forados a

buscar trabalho e moradia: os migrantes brasileiros no
exterior; os migrantes sazonais; as vtimas do trfico de
pessoas; os trabalhadores explorados; os novos migrantes
estrangeiros

urgente o estabelecimento de estruturas destinadas a

acompanhar os migrantes e refugiados e a se empenhar
na busca de uma poltica migratria justa

No mbito da cultura, cabe promover uma sociedade que

respeite as diferenas, combatendo o preconceito e a
discriminao

58

IGREJA A SERVIO DA
VIDA PLENA PARA TODOS

Cabe apoiar as iniciativas em prol da incluso social e

o reconhecimento dos direitos das minorias

Importante a formao de pessoas que estejam em

nveis de deciso, evangelizando os novos arepagos:
mundo universitrio com uma consistente pastoral
universitria; mundo da comunicao, com
investimentos tecnolgicos e qualificao de pessoal;
presena pastoral junto aos empresrios, aos
polticos, aos formadores de opinio no mundo do
trabalho, dirigentes sindicais e lderes comunitrios

59

IGREJA A SERVIO DA
VIDA PLENA PARA TODOS

Devemos incentivar a Pastoral da Cultura, que atinja os

ncleos de criao e difuso cultural e a diversidade da
cultura popular. Neste contexto, a evangelizao deve
aproximar a f e a razo, atravs do dilogo com a
sociedade

importante o cuidado da vida no planeta. A devastao da

Amaznia exige atitudes. Requer-se esforo e presena
proftica, valorizando as culturas locais e estimulando uma
evangelizao inculturada

Devemos educar para a preservao da natureza e o

cuidado com a ecologia humana, atravs aes como a
preservao da gua, do solo e do ar

60

IGREJA A SERVIO DA
VIDA PLENA PARA TODOS

Promova-se a participao social e poltica dos leigos e

leigas. Cresce a importncia do fortalecimento da
sociedade civil, da luta contra a corrupo e do servio
pela unidade e fraternidade dos povos

Como cidados, empenho para que organizaes

catlicas colaborem ou ajam em parceria para
implantao e execuo de polticas pblicas para a
defesa e a promoo da vida e do bem comum, segundo a
DSI

A paz pressupe a participao em campanhas que

busquem efetivara convivncia pacfica

61

IGREJA A SERVIO DA
VIDA PLENA PARA TODOS

Urge uma presena mais efetiva da Igreja nas

periferias existenciais, em regies suburbanas e
em situaes de fratura social

O empenho pela promoo humana e pela justia

social exige esforo para educar a comunidade
eclesial no conhecimento e na aplicao da DSI,
como decorrncia da f crist. A tica social
crist precisa ocupar lugar de destaque em
nossos processos de formao e planos pastorais

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CONCLUSO

CONCLUSO

As DGAE 2015-2019 so referencial para o planejamento

pastoral das Comisses Episcopais Pastorais e Regionais
da CNBB, para as Dioceses e outros organismos eclesiais

Planejar a pastoral uma ao carregada de sentido

espiritual. Por isso, todo processo precisa ser rezado,
celebrado e transformado em louvor a Deus

Confiamos Me Aparecida o esforo que ser feito para a

aplicao destas Diretrizes, como tambm os frutos que
delas so esperados.

A presena atuante do Esprito Santo nos anima na misso64

ANEXO
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INDICAES DE
OPERACIONALIZAO

INDICAES DE
OPERACIONALIZAO

preciso encontrar caminhos para as urgncias serem

colocadas em prtica

Cabe a cada realidade local, a comear pelos Regionais

da CNBB e pelas Dioceses, transformar as Diretrizes em
planos pastorais

Planos so o conjunto de atividades articuladas entre si

para se chegar a um objetivo, no caso, o indicado pelas
Diretrizes

As Diretrizes respondem questo: aonde precisamos

chegar? Os planos respondem a outras questes: como
(passos ou etapas), quem (responsveis), com o qu
(recursos) e quando (prazos)

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INDICAES DE
OPERACIONALIZAO

O primeiro passo implica a constituio dos organismos

que vo trabalhar na elaborao do plano de pastoral.
Por isso, j nos primeiros momentos, necessrio pensar
nos conselhos, comisses especficas e assembleias

O segundo passo a resposta a uma nica pergunta:

compreendemos realmente o que as Diretrizes nos
pedem? Torna-se indispensvel estudar as Diretrizes

O terceiro passo consiste em perceber at que ponto as

Diretrizes anteriores foram realmente seguidas, at que
ponto o plano pastoral ainda em vigor foi efetivamente
cumprido

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INDICAES DE
OPERACIONALIZAO

O quarto passo consiste em identificar onde nos

encontramos, tanto no mbito eclesial quanto no social.

O quinto passo consiste na mobilizao do maior

nmero de pessoas. preciso ouvir os engajados nas
atividades pastorais, os que frequentam a comunidade
apenas aos domingos ou em ocasies especficas, os de
outras confisses crists, os que buscam a Deus na
sinceridade de corao e os que rejeitam a Cristo

O sexto passo exige a tomada de decises que se referem

ao modo como o plano vai se desenvolver. Diante das
urgncias, decises precisam ser tomadas

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INDICAES DE
OPERACIONALIZAO

O stimo passo a construo de programas e os projetos,

respondendo s questes concretas de como, onde, quem,
com quem, com o qu e quando. Trata-se de discernir
quais atividades ajudam a concretizar as Diretrizes e
quais no devem mais entrar no prximo plano

O oitavo passo envolve o acompanhamento da execuo

do plano. Devemos estabelecer os instrumentos que
acompanharo o seu cumprimento, para contnua reviso
e adequao dos rumos. Merecem destaque as
coordenaes diocesanas e locais e assembleias
peridicas onde se verifica o cumprimento do plano

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